【精】梅花原文翻譯及賞析
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編收集整理的【精】梅花原文翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
梅花原文翻譯及賞析 1
梅花
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
翻譯
墻角有幾枝梅花，正冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開(kāi)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就知道潔白的梅花不是雪，因?yàn)橛忻坊ǖ挠南銈鱽?lái)。
注釋
凌寒：冒著嚴(yán)寒。
遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
知：知道。
為：因?yàn)椤?/p>
暗香：指梅花的幽香。
賞析
此詩(shī)語(yǔ)言樸素，對(duì)梅花的形象也不多做描繪，卻自有深致，耐人尋味。
“墻角數(shù)枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎。“墻角"這個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開(kāi)的形態(tài)。體現(xiàn)出詩(shī)人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的主張的態(tài)度。
“凌寒獨(dú)自開(kāi)”，“獨(dú)自”，語(yǔ)意剛強(qiáng)，無(wú)懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)持自己的信念。
“遙知不是雪”，“遙知”說(shuō)明香從老遠(yuǎn)飄來(lái)，淡淡的，不明顯。詩(shī)人嗅覺(jué)靈敏，獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)。“不是雪”，不說(shuō)梅花，而梅花的潔白可見(jiàn)。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩(shī)意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的'香氣。
“為有暗香來(lái)”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨(dú)開(kāi)，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才氣譙溢。
立在僻靜甚至冷清的墻角，沖破嚴(yán)寒靜靜開(kāi)放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向世人送去濃郁的幽香，這是絕世之梅，也是絕世之人。
創(chuàng)作背景
宋神宗熙熙寧七年（1074）春，王安石罷相。次年二月，王安石再次拜相。熙寧九年（1076），再次被罷相后，心灰意冷，放棄了改革，后退居鐘山。此時(shí)作者孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境與傲雪凌霜的梅花有著共通之處，遂寫(xiě)下此詩(shī)。
梅花原文翻譯及賞析 2
原文：
中庭多雜樹(shù)，偏為梅咨嗟。問(wèn)君何獨(dú)然？念其霜中能作花，露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐風(fēng)飚，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。
譯文
庭院中有許許多多交雜的樹(shù)木，卻偏偏對(duì)梅花贊許感嘆。
你為什么單單贊賞梅花？是因?yàn)樗茉诤虚_(kāi)花，在寒露中結(jié)果實(shí)。
而雜樹(shù)只能在春風(fēng)中搖曳，在春日下盛開(kāi)，有的雖然也能在霜中開(kāi)花，卻又隨寒風(fēng)零落而沒(méi)有耐寒的品質(zhì)。
注釋
中庭：庭院中。
咨嗟：嘆息聲。
君：指上句"偏為梅咨嗟"的詩(shī)人。
其：指梅花。
作花：開(kāi)花。
作實(shí)：結(jié)實(shí)。
爾：指雜樹(shù)。
霜華：即前句“霜中能作花”的簡(jiǎn)稱(chēng)。華：通“花”。
霜質(zhì)：本指梅花的抗寒能力，借喻抵抗艱難惡劣環(huán)境的本質(zhì)。
賞析：
《梅花落》厲漢樂(lè)府“橫吹曲。鮑照沿用樂(lè)府舊題，創(chuàng)作了這首前所未見(jiàn)的雜言詩(shī)。
詩(shī)的起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：“中庭多雜樹(shù)，偏為梅咨嗟。”這里的“雜樹(shù)”和“梅”含有象征意義。雜樹(shù)，“亦指世間悠悠者流”。即一般無(wú)節(jié)操的土大夫，梅，指節(jié)操高尚的曠達(dá)賢土。庭院中有各種樹(shù)木，而詩(shī)人最贊賞的是梅花，觀點(diǎn)十分鮮明。 ·
下面是詩(shī)人與雜樹(shù)的對(duì)話。 “問(wèn)君何獨(dú)然?。這句是假托雜樹(shù)的問(wèn)話：你為什么單單贊賞梅花呢?詩(shī)人答道，“念其霜中能作花，露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春曰，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。”“念其。之。其。，謂梅花；“念爾”之“爾”，謂雜樹(shù)。全句意為，因梅花不畏嚴(yán)寒，能在霜中開(kāi)花，露中結(jié)實(shí)，而雜樹(shù)只能在春風(fēng)中搖曳，桂春日下盛開(kāi)，有的雖然也能在霜中開(kāi)花，卻又隨寒風(fēng)零落而沒(méi)有耐寒的品質(zhì)。在此，詩(shī)人將雜樹(shù)擬人，并將它與梅花放在一起，用對(duì)比的方式加以描繪、說(shuō)明，通過(guò)對(duì)耐寒梅花的.贊美，批判了雜樹(shù)的軟弱動(dòng)搖。兩者在比較中得到鑒別，強(qiáng)化，可謂相得益彰。
本詩(shī)主要是托諷之辭，采用雜言，音節(jié)頓挫激揚(yáng)，富于變化其一褒一貶，表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的態(tài)度。這與作者個(gè)人經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。鮑照“家世貧賤。，(鮑照《拜侍郎上疏》)在宦途上飽受壓抑。他痛恨門(mén)閥土族制度，對(duì)劉宋王朝的統(tǒng)治深為不滿(mǎn)，因此，他那質(zhì)樸的詩(shī)句申明確表示了對(duì)節(jié)操低下的士大夫的蔑視和對(duì)曠達(dá)之士的贊揚(yáng)。這里還包含著寒士被壓抑的義憤和對(duì)高門(mén)世族壟斷政權(quán)的控訴。詩(shī)歌以充沛的氣勢(shì)，強(qiáng)烈的特別，明陜的語(yǔ)言，給讀者以震撼。
梅花原文翻譯及賞析 3
原文：
白鷗問(wèn)我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時(shí)，何事鎖眉頭？風(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑影，冷清清，憶舊游。
舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無(wú)人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。
翻譯：
白鷗棲落水濱，默然地望著我，好似在問(wèn)：夜泊溪畔是被風(fēng)雪所阻，不得以停泊；還是無(wú)所去處，情愿留下？如若是自愿，又為了何事眉頭緊鎖？夜風(fēng)襲來(lái)，掀起艙簾，吹得艙內(nèi)燈火閃爍。孤處江舟，只有身影為伴，對(duì)著孤影，不禁懷念起與舊友歡聚和悠游的情景。
昔日一同悠游的舊友，今日在哪里？回想當(dāng)時(shí)，樓外一片盎然春色，相攜漫步錦簇的花叢中。湖中綠波蕩漾，系舟在堤邊的柳樹(shù)下。夢(mèng)啊，夢(mèng)啊，讓我在夢(mèng)中重溫一下舊游。可是在夢(mèng)中卻難尋舊游，只有眼前的寒水空自流。艙外飛雪漫天，凝望濃密的陰云，任憑飛雪落在身上，浸透了棉衣。都說(shuō)沒(méi)有人的憂(yōu)愁，有我這般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，憂(yōu)愁似我。
梅花引·荊溪阻雪賞析
賞析：
“白鷗問(wèn)我泊孤舟，是身留，是心留？”“心留”指樂(lè)意羈留，“身留”是出于被迫。途中遇雪，不能航行，泊舟岸邊，自然不是“心留”。詞人起筆突兀，出示幻象以虛寫(xiě)實(shí)。他落筆不寫(xiě)風(fēng)雪和溪流，而寫(xiě)泊舟經(jīng)過(guò)，立意較為翻新，下面繼續(xù)讓白鷗發(fā)問(wèn)：“心若留時(shí)，何事鎖眉頭？”“鎖眉頭”以形示情。白鷗是詞人寄托心情的意象。問(wèn)者之意，借白鷗說(shuō)出，婉深而鮮明。此謂托物言人也。作者阻雪的心情通過(guò)白鷗表達(dá)的，但白鷺的心情也和作者恰恰相反，白鷺也非作者化身。白鷺慣于生活在風(fēng)雪之中，激流之上。而作者卻是迫于“身留”。作者描寫(xiě)白鷗，是深化意境。
“風(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑影，冷清清，憶舊游。”由舟內(nèi)到舟外，逐次展示境況的寒冷凄清。傍晚時(shí)分，冷風(fēng)拍打著簾幕，把燈火撩撥得跳蕩不已，光暈連同我的影子，都在搖曳著。孤獨(dú)冷清的境地，情不自禁地想起昔日的`游伴來(lái)。
下闕緊接上闕結(jié)局，問(wèn)道：“舊游舊游今在否？花柳樓，月下舟。”游伴啊游伴，你可還健在？憶起結(jié)伴而游，感到非常歡樂(lè)自在！花叢旁的小樓，柳蔭之下的輕舟，都如夢(mèng)幻般地地消逝了。“夢(mèng)也夢(mèng)也”，我在夢(mèng)中重溫舊日的歡欣。冷風(fēng)、寒水、黃云、白雪，使我片刻也不得安寧，但連那木棉（即棉花）裘都濕透了，怎能讓人入眠。夢(mèng)已了，“夢(mèng)不到，寒水空流”，“寒水空流”在空虛絕望的心境中，蘊(yùn)含一絲怪之意思。詞人懷遠(yuǎn)之情，如荊溪流水那樣悠悠難盡。風(fēng)雪漫天，令人愁苦萬(wàn)分。“都道無(wú)人愁似我”，孤舟黑夜唯燈與影相伴，有誰(shuí)來(lái)說(shuō)這樣的話？況是“都道”，這些人從何而來(lái)？“今夜雪，有梅花，似我愁”。極寫(xiě)天氣寒冷。梅花有著傲雪的精神，在冬天凌寒而放，但雪是如此之大，天氣是如此之冷，梅花啊，你能受得住么？是否象我一樣，浸透在愁苦之中。
全詞流動(dòng)自然。以發(fā)問(wèn)取頭，未待回答，卻已氣勢(shì)凌人。詞中后多用短句，使節(jié)奏感極強(qiáng)，音響較為清越。全詞以抒情為主，借景抒情，情景融合，氣宇軒昂。結(jié)尾用“雪”字才點(diǎn)出文眼，是作者故意使然，蓋讓人讀起來(lái)一氣貫注也。難怪清代詞評(píng)家劉熙載曾評(píng)蔣捷詞為“長(zhǎng)短句之長(zhǎng)城”，是推崇備至。
梅花原文翻譯及賞析 4
原文：
梅花落
唐代：盧照鄰
梅嶺花初發(fā)，天山雪未開(kāi)。
雪處疑花滿(mǎn)，花邊似雪回。
因風(fēng)入舞袖，雜粉向妝臺(tái)。
匈奴幾萬(wàn)里，春至不知來(lái)。
譯文：
梅嶺花初發(fā)，天山雪未開(kāi)。
梅嶺花朵盛開(kāi)的時(shí)候，天山的雪還沒(méi)有融化。
雪處疑花滿(mǎn)，花邊似雪回。
有雪的地方看上去疑是開(kāi)滿(mǎn)了白白的梅花，而梅花的邊緣處又像是落了一層積雪。
因風(fēng)入舞袖，雜粉向妝臺(tái)。
因著風(fēng)兒的吹拂片片梅花飛入舞女的廣袖中，又混雜著脂粉飄向女兒家的妝臺(tái)。
匈奴幾萬(wàn)里，春至不知來(lái)。
幾萬(wàn)里廣袤荒涼的匈奴之地籠罩在茫茫白雪之中，春天到了也還無(wú)從知曉。
注釋?zhuān)?/strong>
梅嶺花初發(fā)，天山雪未開(kāi)。
雪處疑花滿(mǎn)，花邊似雪回。
因風(fēng)入舞袖，雜粉向妝臺(tái)。
匈奴幾萬(wàn)里，春至不知來(lái)。
賞析：
這首詩(shī)由梅嶺的梅花開(kāi)放，聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的邊塞，仍然處于嚴(yán)寒之中，忽發(fā)奇想，覺(jué)得仿佛眼前花似雪，彼處雪似花，于是遙遠(yuǎn)的空間阻隔便消彌于錯(cuò)覺(jué)之中。然而一旦清醒，才想起征人遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的冰天雪地之中，春天到了也不知?dú)w來(lái)。詩(shī)人從小處入手，細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，但筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫(xiě)塞外征人，升華了詩(shī)的主旨。
盧照鄰此詩(shī)在梅花和雪花的形態(tài)顏色相似上做文章，利用這一簡(jiǎn)單的比喻構(gòu)成了兩個(gè)白色世界的奇異混淆，讀來(lái)既新穎又奇特，描繪了一幅美麗奇妙的畫(huà)卷。
雖說(shuō)是混淆的，分不清是梅是雪，但梅和雪的世界卻是對(duì)立的：冰天雪地的`匈奴地區(qū)和婉約柔美的中原地區(qū)。
詩(shī)中的“開(kāi)”字也起到了雙關(guān)的作用：在北方，雪尚未“開(kāi)”，“開(kāi)”指“開(kāi)花”，也指“開(kāi)化”，即謂匈奴的邊塞地區(qū)處于較落后的境地，還沒(méi)有得到中華文明的開(kāi)化。
梅花原文翻譯及賞析 5
原文：
雪里梅花詩(shī)
[南北朝]陰鏗
春近寒雖轉(zhuǎn)，梅舒雪尚飄。
從風(fēng)還共落，照日不俱銷(xiāo)。
葉開(kāi)隨足影，花多助重條。
今來(lái)漸異昨，向晚判勝朝。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
春天臨近，天氣雖然轉(zhuǎn)暖，梅花開(kāi)放，雪花卻還飄著。
隨風(fēng)還一起零落，太陽(yáng)照著，卻與雪不一起融化。
枝葉招展，梅影更多更密，花兒許多，梅枝顯得更重。
現(xiàn)在漸漸與昨日不同，時(shí)間臨近傍晚分明勝于早晨。
注釋
轉(zhuǎn)：意謂轉(zhuǎn)暖。
舒：開(kāi)放。
銷(xiāo)：消失、融化。
足影：梅影更多更密。
重條：梅枝顯得更重。
異昨：與昨日不同。
向晚：時(shí)間臨近傍晚。判：分明。勝朝：勝于早晨。
賞析：
自古詩(shī)人酷愛(ài)梅逼，自然是為了其高風(fēng)幽韻所沉醉。但更為詩(shī)人所傾倒的，則是梅逼凌霜傲雪的高潔品格。陰鏗的這首詩(shī)，就歌詠了梅逼迎寒風(fēng)、傲飛雪的姿態(tài)。
開(kāi)頭兩句直接入題，描寫(xiě)出梅逼凌霜傲雪的自然屬性。“春近寒雖轉(zhuǎn)，梅舒雪尚飄”，春天雖將迫近，嚴(yán)冬的寒氣尚存，雪逼仍在飄舞，這時(shí)梅逼早已盛開(kāi)，可謂是“冰雪獨(dú)相宜”。這里，詩(shī)人贊美了梅逼不怕雪霜侵，“萬(wàn)逼敢向雪中開(kāi)”的無(wú)畏品格。可以想見(jiàn)，那一樹(shù)樹(shù)傲然開(kāi)放的梅逼，或紅或白，或粉或黃，在漫天飛雪的映襯下，色彩會(huì)是多么分明。這梅逼，充滿(mǎn)著多么頑強(qiáng)的生命力呀。望此景象，作者頓生敬意，也無(wú)怪歷代詩(shī)人和梅逼結(jié)下了不解之緣。或贊美它那“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的大無(wú)畏的'精神；或贊美它“畏落眾逼后”的積極進(jìn)取精神；或贊美它那“凌厲冰霜節(jié)愈堅(jiān)”的高潔品格。
三、四兩句，詩(shī)人是在寫(xiě)雪，也是在寫(xiě)梅：“從風(fēng)還共落，照日不俱銷(xiāo)”。春天風(fēng)大，被刮落的梅逼隨著春雪在春風(fēng)中飛舞，景象真是美妙極了。或是白梅，那飄落之逼與雪逼齊風(fēng)飛舞，難以辨認(rèn)，真是“開(kāi)時(shí)似雪，謝時(shí)似雪”；或是紅梅，那鮮紅的逼瓣與如玉的雪逼交相飄灑，紅白分明的色彩，奇妙變幻的景象，怎不令人陶醉。這與宋代詩(shī)人韓元吉所寫(xiě)的“不隨群艷競(jìng)芬芳，獨(dú)自施朱對(duì)雪霜”的意境有異曲同工之妙。當(dāng)天晴日朗，在瘦枝上的殘雪融化了，而留在枝頭上依然微笑的梅逼顯得更加清幽、雅逸，真是別有一番神韻。觀賞此逼，自然心曠神怡。
五、六兩句，則分別寫(xiě)梅之逼、葉情狀。“葉開(kāi)隨足影”形容梅放葉的時(shí)間。梅先逼后葉，當(dāng)逼兒凋謝之時(shí)，葉子才逐漸長(zhǎng)出，這是仍是暮春之時(shí)，“隨足影”用詞極為巧妙，“逼多助重條”一句，形容梅開(kāi)逼之多。梅瘦枝疏斜，然而卻繁逼滿(mǎn)綴。這一句寫(xiě)得極為逼真。
最后兩句則形容梅逼多變，不斷給人以新貌。“今來(lái)漸異昨，向晚判勝朝”，一樹(shù)樹(shù)梅逼，今天所見(jiàn)和昨天所見(jiàn)有異，早上與晚上有別，描寫(xiě)出梅逼由逼苞逐漸開(kāi)到完全開(kāi)放的不斷變化。“向晚判勝朝”言其梅逼越開(kāi)越美，不斷給人以賞心悅目之感。
這首小詩(shī)，語(yǔ)言平易樸實(shí)，然而又有清新明快之感。狀物寫(xiě)景都很細(xì)膩，以梅逼傲雪開(kāi)放到隨風(fēng)與雪飄落，以及逼落放葉之狀、逼兒多變等都寫(xiě)到了，讓作者觀賞到了雪里梅逼的千姿百態(tài)，創(chuàng)造了美的意境，留下的是不盡的想象和美的感受。
梅花原文翻譯及賞析 6
南柯子·悵望梅花驛
作者：范成大
悵望梅花驛，凝情杜若洲。香云低處有高樓，可惜高樓不近木蘭舟。
緘素雙魚(yú)遠(yuǎn)，題紅片葉秋。欲憑江水寄離愁，江已東流那肯更西流。
南柯子·悵望梅花驛譯文及注釋
譯文惆悵的望著梅花驛，專(zhuān)注的看著開(kāi)有燕子花的綠洲。祥云下面有高樓大廈，可惜高樓不是用木蘭木做的。
想用緘帛寫(xiě)信可是離雙魚(yú)很遙遠(yuǎn)無(wú)從寄信，于是秋葉都紅了也還沒(méi)寫(xiě)。想借助江水寄托離愁別緒，可是江水是向東流的哪里能夠流向西邊呢？
注釋⑴驛：驛，音亦，驛站、傳舍，古傳遞文書(shū)、官員來(lái)往及運(yùn)輸途中暫息住宿之所。古驛傳有亭，故又稱(chēng)驛亭。清末置郵局后始廢。
⑵杜若：燕子花也。
⑶雙魚(yú)：古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如。上有加餐食，下有長(zhǎng)相憶。”，又《漢書(shū)·蘇武傳》有“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)”，因合稱(chēng)書(shū)信為魚(yú)雁，亦有以鱗代魚(yú)，以鴻作雁者。另亦指?jìng)鲿?shū)信者。
南柯子·悵望梅花驛賞析
這是一首抒發(fā)離情別緒的作品。上闋從男主人公起筆，下闋則落在女主人公身上，兩闋遙相呼應(yīng)，如傾如訴。上闋描繪了男主人公的惆悵先是從描摹情態(tài)入手的，“悵望梅花驛”，是陸凱贈(zèng)范曄詩(shī)“折梅逢驛使，寄與隴頭人”的典故，說(shuō)欲得伊人所寄之梅（代指信息）而久盼不至，因而滿(mǎn)懷惆悵：“凝情杜若洲”，取《楚辭·九歌·湘君》“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”之意，欲采杜若（香草，也指信息）以寄伊人，卻也無(wú)從寄去，徒然凝情而望。來(lái)鴻不見(jiàn)，去雁也難，終于，他從深思回到了現(xiàn)實(shí)：距離阻隔了一對(duì)情人，難以相聚。四個(gè)長(zhǎng)短不一的句子，恰如一組逐漸推近的鏡頭，在令人失望的結(jié)局上定了格。
如果說(shuō)男主人公的愁緒是悠長(zhǎng)而纏綿的話，那么，女主人公的思念則顯得熾熱急切，字里行間，流露出思婦坐臥不寧百般無(wú)奈矛盾心理。“緘素”、“題紅”兩句用的是書(shū)信往來(lái)的典故，“遠(yuǎn)”、“秋”二字，巧妙地點(diǎn)出了她與情人之間音訊斷絕的愁緒。最后，焦慮而痛苦的姑娘把唯一的`希望寄托于伴著情人遠(yuǎn)行的江水，但愿它能帶去她的思念，然而，那不肯回頭的流水和著姑娘的失望、抱怨，最終使這段愛(ài)情以悲劇作結(jié)。不過(guò)留在讀者記憶中的，不是悲悲切切的敘事，而是一首優(yōu)美動(dòng)人的戀歌。
劉熙載《藝概·詞曲概》認(rèn)為：“詞之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”無(wú)論是表述兩人不能相見(jiàn)的痛苦，還是訴說(shuō)那無(wú)邊的思念，作者都寫(xiě)得含蓄蘊(yùn)藉。如“香云低處有高樓，可惜高樓不近木蘭舟”：“高樓”指女子居處，木蘭舟代喻出游男子：“高樓”與“木蘭舟”的距離點(diǎn)出了他們無(wú)法相見(jiàn)的殘酷現(xiàn)實(shí)，“不近”一詞用在這里，給人一種語(yǔ)盡意不盡的境界覺(jué)。全詞沒(méi)有一處用過(guò)“思”字，但字字句句卻充滿(mǎn)了思念之情，這表明作者遣詞造句的藝術(shù)工底十分深厚，既恰如其分地表現(xiàn)了主旨，又保持了詞的特點(diǎn)——清遠(yuǎn)空靈。
作者善于運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，使作品避免了平泛?jiǎn)握{(diào)。如“梅花驛”、“杜若洲”都是虛指，但又與雙方遠(yuǎn)隔，托物寄情密切相關(guān)，寫(xiě)女主人公無(wú)人傳遞書(shū)信所選用的“雙魚(yú)遠(yuǎn)”、“片葉秋”以及“江已東流”也都屬虛擬，但卻和她盼望與情人通信的現(xiàn)實(shí)十分吻合，這些虛實(shí)的統(tǒng)一，不僅有助于表達(dá)男女雙方的真切情意，而且拓實(shí)了作品的意境，令人回味無(wú)窮。
作者運(yùn)用典故也有創(chuàng)新，詞中所用大多為常見(jiàn)的典故，但在作者筆下，別有一番情趣。如“雙魚(yú)”、“題紅”兩典的原意都形容書(shū)信傳情，平安抵達(dá)對(duì)方手中，而作者卻以“遠(yuǎn)”、“秋”二字平添了悲劇的韻味，頗有新意。
詞中雖有典故，但卻一樣明白，“欲憑江水寄離愁，江已東流那肯更西流”兩句，借鑒了白居易“欲寄兩行迎爾淚，長(zhǎng)江不肯向西流”和李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，卻如同已出，毫無(wú)牽強(qiáng)附會(huì)之感，很妥貼地體現(xiàn)了主人公的思想和情感。
梅花原文翻譯及賞析 7
梅花
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
詩(shī)人是在描寫(xiě)梅花，贊美梅花可貴的品性，而實(shí)則在字里行間滲透了自己的思想感情，詩(shī)人是在以梅花的堅(jiān)強(qiáng)和高潔品格喻示像詩(shī)人自己一樣處于艱難、惡劣的環(huán)境中依然能堅(jiān)持操守、主張正義的那些人，為國(guó)家強(qiáng)盛不畏排擠和打擊的'那些人。
翻譯/譯文
那墻角的幾枝梅花,冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開(kāi)。為什么遠(yuǎn)望就知道潔白的梅花不是雪呢？因?yàn)槊坊[隱傳來(lái)陣陣的香氣。
注釋
1.凌寒：冒著嚴(yán)寒。
2.遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
3.知：知道
4.為：因?yàn)椤?/p>
5.暗香：指梅花的幽香。
賞析/鑒賞
古人吟唱梅花的詩(shī)中，有一首相當(dāng)著名，那就是在作者之前，北宋詩(shī)人林逋的《山園小梅》。尤其是詩(shī)中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句，更被贊為詠梅的絕唱。
林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個(gè)人住在西湖畔孤山山坡上種梅養(yǎng)鶴，過(guò)著隱居的生活。所以他的詠梅詩(shī)，表現(xiàn)的不過(guò)是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)自命清高的思想。作者此詩(shī)則不同，他巧妙地借用了林逋的詩(shī)句，卻能推陳出新。你看他寫(xiě)的梅花，潔白如雪，長(zhǎng)在墻角但毫不自卑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著清香。詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩(shī)意味深遠(yuǎn)，而語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。
梅花原文翻譯及賞析 8
原文：
留春令·詠梅花
宋代：史達(dá)祖
故人溪上，掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)。一涓春水點(diǎn)黃昏，便沒(méi)頓、相思處。
曾把芳心深相許。故夢(mèng)勞詩(shī)苦。聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外、香留住。
譯文：
故人溪上，掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)。一涓春水點(diǎn)黃昏，便沒(méi)頓、相思處。
作為梅花的老朋友，我立在梅花溪上，只見(jiàn)如煙的暮靄籠罩著梅樹(shù)枝梢，朧的月兒高掛在樹(shù)梢上空，此刻我牽掛月下霧中的梅花，油然而生愁思，感到無(wú)可奈何。溪中那細(xì)長(zhǎng)的春水點(diǎn)綴著黃昏的景色，而我對(duì)梅花的相思之情就像溪中春水一樣悠長(zhǎng)，沒(méi)有停止過(guò)。
曾把芳心深相許。故夢(mèng)勞詩(shī)苦。聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外、香留住。
梅花曾把她的芳心深摯地許給了我，因而我連做夢(mèng)也在苦苦思索最美好的詩(shī)句，來(lái)表達(dá)我對(duì)她的愛(ài)意。聽(tīng)說(shuō)多情的東風(fēng)早被那竹外的梅花留住，迷戀著梅花沁人的幽香，難以拿它作使者。
注釋?zhuān)?/strong>
故人溪上，掛愁無(wú)奈，煙梢（shāo）月樹(shù)。一涓（juān）春水點(diǎn)黃昏，便沒(méi)頓、相思處。
涓：細(xì)小的水流。沒(méi)頓：沒(méi)有停止。
曾把芳心深相許。故夢(mèng)勞詩(shī)苦。聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外、香留住。
賞析：
這首詞上片寫(xiě)溪上月下賞梅情景，春月點(diǎn)破黃昏富有一種動(dòng)態(tài)感，化靜為動(dòng)，饒有情趣。下片寫(xiě)月下的回憶和遐想，詞人以情觀花，怨恨、痛苦、失望、悲傷的復(fù)雜感情一起涌了出來(lái)。結(jié)尾兩句來(lái)看，詞人詠梅花，似別有懷抱，但詞人卻未未明，大概是留給有心的讀者探尋其心曲的奧妙吧。這首小令不寫(xiě)形而寫(xiě)神，不取事而取意，對(duì)所詠之物不露一字，通篇不見(jiàn)梅字而處處梅在，正所謂“不著一字盡得風(fēng)流”。詞意深曲含蓄，詞情跌宕低徊，奇思巧語(yǔ)，妥貼輕圓，確為詞中俊品。
上片寫(xiě)溪上月下賞梅情景。
詞人自號(hào)梅溪，作詞一卷也以梅溪二字命名，愛(ài)梅之情可見(jiàn)一直很深。他曾往好友張镃（功甫）南湖園中賞梅，《醉公子·詠梅寄南湖先生》云：“秀骨依依，誤向山中，得與相識(shí)。溪岸側(cè)。……今后夢(mèng)魂隔。相思暗驚清吟客。想玉照堂前、樹(shù)三百。”訴說(shuō)與梅花溪畔相識(shí)，鐘愛(ài)情深，別后夢(mèng)魂相隔，相思暗驚，弄得多情鬢白，剪愁不斷，沾恨淚新。這首《留春令》在詞意和感情上與此極為相似，由詞意可知詞人是大約在春天的一個(gè)傍晚來(lái)到梅花溪的。此時(shí)太陽(yáng)落山，月亮升起皓空，但見(jiàn)那梅樹(shù)在明月清光的映照下，銀光素輝，清奇幽絕，分外動(dòng)人。可是，那梅樹(shù)梢頭卻因暮色尚未散盡，而月色又不明朗，朦朦朧朧，看不清梅花的冰姿雪容。
這情景對(duì)一心賞梅，愛(ài)之情深的.詞人來(lái)說(shuō)，自然是很掃興的，心中不覺(jué)浮起難以抑制的怨愁，顯出百般無(wú)奈的神情，因而以清空騷雅之筆寫(xiě)出兩句奇妙的詞句：“掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)。”前句寫(xiě)情，后句寫(xiě)景，情由景生，妙合交融。其中“掛愁”很是形象，也是詞人愛(ài)用的字眼。他曾在《八歸》中說(shuō)：“只匆匆眺遠(yuǎn)，早覺(jué)閑愁掛喬木。應(yīng)難奈，故人天際，望徹淮山，相思無(wú)雁足。”這“掛愁無(wú)奈，煙梢月樹(shù)”八個(gè)字，清辭奇思，深得詞家三昧。姜夔說(shuō)：“邦卿詞奇秀清逸，有李長(zhǎng)吉之韻，蓋能融情景于一家，會(huì)句意于兩得。”就此而論，實(shí)在是恰切之評(píng)。
過(guò)拍兩句：“一涓春月點(diǎn)黃昏，便沒(méi)頓、相思處”，寫(xiě)詞人月下徘徊，愁思難釋的情景。暮色已濃，明月倒映，把一涓春水照得上下透明，打破了溪上昏暗的暮色，仿佛一切都無(wú)所隱匿，連詞人的滿(mǎn)懷相思也沒(méi)有可安頓的地方，真?zhèn)�是“寸心外，安愁無(wú)地”，閑婉深曲的細(xì)膩感情在低低的訴語(yǔ)中得到全面的吐露。“春月”，一作“春水”。水字不如月字。用月字，既寫(xiě)月光月色，又映帶出水光水色，水月相融的清美含蓄意境宛然可見(jiàn)。句中的“點(diǎn)”字形象地寫(xiě)出月光映澈溪水，點(diǎn)破黃昏，消去暮色的明秀清幽景象。而且春月點(diǎn)破黃昏又富有一種動(dòng)態(tài)感，化靜為動(dòng)，饒有情趣。
下片寫(xiě)月下的回憶和遐想。
第一句“曾把芳心深許”，上承“相思”二字，用擬人化手法敘說(shuō)梅花相愛(ài)情深，曾兩情相悅，此時(shí)猶沉浸在昔日歡愛(ài)的回憶中。梅花本來(lái)無(wú)情，而詞人以情觀花，故而花亦有情。但“相思一度，秾愁一度”吧，美好的時(shí)光已經(jīng)逝去了，往事猶記，舊情依然，魂?duì)繅?mèng)隨，柔情似水，滿(mǎn)腹衷腸，急切欲訴，卻又思緒紛亂，欲說(shuō)又不知從何說(shuō)起，于是悲戚戚地吐出一句：“故夢(mèng)勞詩(shī)苦！”這個(gè)“苦”字，是相思之苦、想說(shuō)而說(shuō)不出的苦，感情份量很重，著力表達(dá)了詞人對(duì)梅花相愛(ài)之深、相思之切的感情。當(dāng)他無(wú)計(jì)可訴相思的時(shí)候，驀然想起東風(fēng)或能傳達(dá)相思之苦，是它最先把春的信息帶給梅花。所以殷切地盼望這多情的使者能把刻骨的相思帶給梅花。可是，聽(tīng)說(shuō)多情的東風(fēng)早被那竹外的梅花留住，迷戀著梅花沁人的幽香，難以拿它作使者了。
因而詞人無(wú)限哀怨地說(shuō)出末結(jié)兩句：“聞?wù)f東風(fēng)亦多情，被竹外、香留住。”寫(xiě)到這里，詞人的心頭更加沉重了。雖然梅留東風(fēng)只是“聞?wù)f”，未必是真，但在詞人想來(lái)，疑慮難釋。只能失望地將之當(dāng)真。怨恨、痛苦、失望、悲傷的復(fù)雜感情一起涌了出來(lái)。
從這結(jié)尾兩句來(lái)看，詞人詠梅花，似別有懷抱，但詞人卻未未明，大概是留給有心的讀者探尋其心曲的奧妙吧。這首小令不寫(xiě)形而寫(xiě)神，不取事而取意，對(duì)所詠之物不露一字，通篇不見(jiàn)梅字而處處梅在，正所謂“不著一字盡得風(fēng)流”。詞意深曲含蓄，詞情跌宕低徊，奇思巧語(yǔ)，妥貼輕圓，確為詞中俊品。
梅花原文翻譯及賞析 9
梅花絕句·其二
幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。
高標(biāo)逸韻君知否，正是層冰積雪時(shí)。
翻譯
一樹(shù)梅花長(zhǎng)在背陰的山谷，加上枝條伸向北方，陽(yáng)光終年罕至，所以每年開(kāi)花總是比較遲。
但你可知道它那高尚的氣節(jié)、優(yōu)美的風(fēng)度？要知道，當(dāng)它吐苞，正是那冰雪覆蓋、最為嚴(yán)酷的寒冬時(shí)節(jié)啊！
注釋
幽谷：深幽的山谷。
北枝：北向不朝陽(yáng)的樹(shù)枝。
自分：自己料定。
著花：開(kāi)花。
高標(biāo)逸韻：高尚的氣格，俊逸的風(fēng)韻。標(biāo)，標(biāo)格，風(fēng)度、氣概之意。
創(chuàng)作背景
嘉泰二年（1202）一月，陸游退居故鄉(xiāng)山陰時(shí)所作，陸游時(shí)年七十八歲。作者已被罷官歸園田居十二年陸游愛(ài)花，特別喜愛(ài)梅花。此時(shí)北宋滅國(guó)，陸游處于政治勢(shì)力的邊緣，資歷不高，又力主北伐，長(zhǎng)時(shí)間得不到當(dāng)權(quán)派的重用，但他的心中確實(shí)仍有期待。當(dāng)作者看到梅花有感而發(fā)。
賞析
這實(shí)際是一首標(biāo)準(zhǔn)的況物自比的詠梅詩(shī)。
陸游是南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，文武雙全，年輕時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，曾有一首詞自贊：“人誤許，詩(shī)情將略，一時(shí)才氣超然。”北宋滅國(guó)，是陸游一生中永遠(yuǎn)的痛，他一懷忠貞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中國(guó)人都熟悉他“王師北定中原日，家祭無(wú)望告乃翁”的`詩(shī)句，這首詩(shī)所表達(dá)的情緒也是相通的，反應(yīng)的是在詩(shī)人特有的政治處境下，心念復(fù)國(guó)，若有所待，非常幽微，非常復(fù)雜的心理狀態(tài)。
從詩(shī)比較明朗的格調(diào)上看，這應(yīng)是陸游中年時(shí)期的作品，當(dāng)時(shí)的政治空氣應(yīng)該是，偏安勢(shì)力牢牢控制政局，北伐派的處境至為嚴(yán)酷。
“幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。”說(shuō)的是詩(shī)人自忖處于政治勢(shì)力的邊緣，資歷不高，又力主北伐，長(zhǎng)時(shí)間得不到當(dāng)權(quán)派的重用是自然的事。
但是，他的心中確實(shí)仍有期待。年復(fù)一年的等待并沒(méi)讓他感覺(jué)到絕望，“自分”二字準(zhǔn)確地傳達(dá)出了他的這種心態(tài)。
要知道，在當(dāng)時(shí)的氛圍中，能保持這樣比較舒解，比較積極的心態(tài)并不容易！
就像這眼前大雪覆蓋，依然含苞待放的梅花一樣——你可能理解到，那雪中詠詩(shī)之人的高標(biāo)逸韻？
濃烈的詩(shī)情畫(huà)意，夾雜著無(wú)法言說(shuō)的身世之感，虛實(shí)相照，渾然一體，烘托出一種清逸深幽的特殊美感。這是中國(guó)古典詩(shī)歌的慣有風(fēng)格，也是我們的祖先奉獻(xiàn)給世界文學(xué)寶庫(kù)的一份獨(dú)到財(cái)產(chǎn)。
梅花原文翻譯及賞析 10
詠紅梅花得“紅”字
桃未芳菲杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng)。
魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢(mèng)未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。
看來(lái)豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
（出自《紅樓夢(mèng)》第五十回。）
注釋
芳菲：花草香美。“沖寒”
句：意即“先喜（紅梅）沖寒迎東風(fēng)而笑”。
“魂飛”句：意思是紅梅若移向大庾嶺，其景色就與春天很難區(qū)別了。大庾嶺即梅嶺，盛植梅花。借“庾嶺”點(diǎn)出梅花，借“春”點(diǎn)出色紅。“霞隔”
句：用隋代趙師雄游羅浮山夢(mèng)見(jiàn)梅花化為“淡妝素服”的美人與之歡宴歌舞的故事。見(jiàn)《龍城錄》。用“霞”喻花紅。用“隔”、“未通”，因趙師雄所夢(mèng)見(jiàn)的羅浮山梅花是淡色的，與所詠的紅梅不同。
“綠萼”二句：意思是紅梅似燃著紅燭、添加了紅妝的萼綠仙子，又如喝醉了酒在跨過(guò)赤虹的白衣仙女。綠萼，梅花綠色的稱(chēng)綠萼梅，這里借梅擬人，說(shuō)“萼綠”，即仙女萼綠華，所以說(shuō)“添妝”，與下句取喻相類(lèi)。《增補(bǔ)事類(lèi)統(tǒng)編·花部·梅》“萼綠仙人”注引《石湖梅譜》：“梅花純綠者，好事者比之九嶷仙人萼綠華云。”妝，指紅妝，紅衣、胭脂等皆屬。寶炬，指紅燭。宋代范成大《梅》
詩(shī)：“午枕乍醒鉛粉退，曉?shī)y初罷蠟脂融。”縞仙，原本比喻梅花。扶醉，醉須人扶。以“醉”顏點(diǎn)出花紅。殘虹，虹以赤色最顯，形殘時(shí)猶可見(jiàn)。南朝江淹《赤虹賦》：“寂火滅而山紅，余形可覽，殘色未去。”也借以喻花紅。
“看來(lái)”句：包含二義：一、花色美麗，不同尋常；二、梅花一般都是淡色的，用“豈是”來(lái)排除，是為了說(shuō)紅梅。
注釋
芳菲：花草香美。
“沖寒”句：意即“先喜（紅梅）沖寒迎東風(fēng)而笑”。
“魂飛”句：意思是紅梅若移向大庾嶺，其景色就與春天很難區(qū)別了。大庾嶺即梅嶺，盛植梅花。借“庾嶺”點(diǎn)出梅花，借“春”點(diǎn)出色紅。
“霞隔”句：用隋代趙師雄游羅浮山夢(mèng)見(jiàn)梅花化為“淡妝素服”的美人與之歡宴歌舞的故事。見(jiàn)《龍城錄》。用“霞”喻花紅。用“隔”、“未通”，因趙師雄所夢(mèng)見(jiàn)的羅浮山梅花是淡色的，與所詠的紅梅不同。
“綠萼”二句：意思是紅梅似燃著紅燭、添加了紅妝的萼綠仙子，又如喝醉了酒在跨過(guò)赤虹的白衣仙女。綠萼，梅花綠色的稱(chēng)綠萼梅，這里借梅擬人，說(shuō)“萼綠”，即仙女萼綠華，所以說(shuō)“添妝”，與下句取喻相類(lèi)。《增補(bǔ)事類(lèi)統(tǒng)編·花部·梅》“萼綠仙人”注引《石湖梅譜》：“梅花純綠者，好事者比之九嶷仙人萼綠華云。”妝，指紅妝，紅衣、胭脂等皆屬。寶炬，指紅燭。宋代范成大《梅》詩(shī)：“午枕乍醒鉛粉退，曉?shī)y初罷蠟脂融。”縞仙，原本比喻梅花。扶醉，醉須人扶。以“醉”顏點(diǎn)出花紅。殘虹，虹以赤色最顯，形殘時(shí)猶可見(jiàn)。南朝江淹《赤虹賦》：“寂火滅而山紅，余形可覽，殘色未去。”也借以喻花紅。
“看來(lái)”句：包含二義：一、花色美麗，不同尋常；二、梅花一般都是淡色的，用“豈是”來(lái)排除，是為了說(shuō)紅梅。
賞析
《詠紅梅花得“紅”字》是《紅樓夢(mèng)》中邢岫煙所作，該詩(shī)和《詠紅梅花得“梅”字》、《詠紅梅花得“花”字》都出自小說(shuō)第五十回。書(shū)中眾人在蘆雪庵聯(lián)句，賈寶玉寫(xiě)詩(shī)“落了第”，被罰往櫳翠庵折紅梅花。大家又叫新來(lái)的邢岫煙、李紋、薛寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”、“梅”、“花”三字做韻。專(zhuān)命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩(shī)。
隨著封建制度日趨衰落，當(dāng)時(shí)的豪門(mén)，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩(shī)成了一種消磨時(shí)光和精力的娛樂(lè)。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無(wú)可寫(xiě)，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說(shuō)中已換過(guò)幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來(lái)已久的一種唱和形式。描寫(xiě)這種詩(shī)風(fēng)結(jié)習(xí)，客觀上反映了當(dāng)時(shí)這一階層人物的無(wú)聊的精神狀態(tài)。
從人物描繪上說(shuō)，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場(chǎng)的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩(shī)不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩(shī)，是作者的`補(bǔ)筆，借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，而且是通過(guò)詩(shī)句來(lái)暗示的。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個(gè)極溫厚可疼的人”（《紅樓夢(mèng)》第四十九回）。她的詩(shī)中紅梅沖寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含著這些意思。
梅花原文翻譯及賞析 11
原文：
梅花絕句二首·其一
宋代：陸游
聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿(mǎn)四山中。
何方可化身千億，一樹(shù)梅前一放翁。(梅前一作：梅花)
譯文：
聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿(mǎn)四山中。
聽(tīng)說(shuō)山上的梅花已經(jīng)迎著晨風(fēng)綻放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，四周山上的梅花樹(shù)就像一堆堆白雪一樣。
何方可化身千億，一樹(shù)梅前一放翁。(梅前一作：梅花)
有什么辦法可以把自己變化成數(shù)億身影呢？讓每一棵梅花樹(shù)前都有一個(gè)陸游常在。
注釋?zhuān)?/strong>
聞道梅花坼(chè)曉風(fēng)，雪堆遍滿(mǎn)四山中。
聞道：聽(tīng)說(shuō)。坼：裂開(kāi)。這里是綻開(kāi)的意思。坼曉風(fēng)：即在晨風(fēng)中開(kāi)放。雪堆：指梅花盛開(kāi)像雪堆似的。
何方可化身千億，一樹(shù)梅前一放翁。(梅前一作：梅花)
何方：有什么辦法。千億：指能變成千萬(wàn)個(gè)放翁（陸游號(hào)放翁，字務(wù)觀）。梅前：一作“梅花”。
賞析：
這首詩(shī)的首句“聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿(mǎn)四山中。”寫(xiě)梅花綻放的情景。如第一句中“坼曉風(fēng)”一詞，突出了梅花不畏嚴(yán)寒的傲然情態(tài)；第二句中則把梅花比喻成白雪，既寫(xiě)出了梅花潔白的特點(diǎn)，也表現(xiàn)了梅花漫山遍野的盛況。語(yǔ)言鮮明，景象開(kāi)闊。而三四兩句“何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁。”更是出人意表，高邁脫俗，愿化身千億個(gè)陸游，而每個(gè)陸游前都有一樹(shù)梅花，把癡迷的愛(ài)梅之情淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。
緊接的兩句，突發(fā)奇思“何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁”，意思是說(shuō)，用什么辦法能變出千萬(wàn)個(gè)放翁，使每一株梅花下面都有自己在那里分身欣賞。身化千億，設(shè)想可謂奇妙之至。梅花與詩(shī)人面面對(duì)應(yīng)，是梅耶?是人耶?一時(shí)實(shí)難輕分，這又是詩(shī)人命筆奇特之處。這兩句雖是點(diǎn)化柳宗元“若為化得身千億，散上峰頭盡望鄉(xiāng)”的詩(shī)意而來(lái)，但用在“雪堆遍滿(mǎn)四山”的梅花世界中，不唯妥貼自然，而且情景相生極富有意趣。理由至少有三：以詩(shī)人78歲的高齡，面對(duì)樹(shù)樹(shù)姿態(tài)有異的梅山花海，一時(shí)當(dāng)然不能逐個(gè)尋芳，所以化身分之賞之，自屬妙想，此其一。又陸游年事雖高，但童心未泯，平時(shí)常有“梅花重壓帽檐偏，曳杖行歌意欲仙”的“出格”舉動(dòng)惹人注目，此時(shí)他突發(fā)奇思，想學(xué)仙人的分身法，亦是童心使然，很合乎心理，此其二。再者陸游常以梅花自比，且心中常存伯仲之間不分高下的`感覺(jué)，如今面對(duì)千萬(wàn)樹(shù)盛開(kāi)的梅花，詩(shī)人自負(fù)當(dāng)然不甘心以一身仰視，須化身千億才能與之匹敵相稱(chēng)，方不辜負(fù)詩(shī)人對(duì)梅花的一番感情。綜觀這三方面，此句表面上雖有借鑒之處，深入地體會(huì)實(shí)屬情景相生之辭，正如當(dāng)年林逋點(diǎn)化江為詩(shī)成梅花絕唱一樣，均經(jīng)過(guò)詩(shī)人的再創(chuàng)造，融會(huì)陶鑄古人詩(shī)意而自出機(jī)杼，且能翻出新意，使詩(shī)更富有盎然的詩(shī)意和逗人入勝的意境。
前兩句的寫(xiě)梅是為后兩句寫(xiě)人作陪襯。面對(duì)梅花盛開(kāi)的奇麗景象，詩(shī)人突發(fā)奇想，愿化身千億個(gè)陸游，而每個(gè)陸游前都有一樹(shù)梅花。這種豐富而大膽的想象，把詩(shī)人對(duì)梅花的喜愛(ài)之情淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人高雅脫俗的品格。末句之情，試在腦中擬想，能令人發(fā)出會(huì)心的微笑。
梅花原文翻譯及賞析 12
梅花落
中庭多雜樹(shù)，偏為梅咨嗟。
問(wèn)君何獨(dú)然？
念其霜中能作花，露中能作實(shí)。
搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐風(fēng)飚，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《梅花落》是南朝宋詩(shī)人鮑照創(chuàng)作的一首樂(lè)府詩(shī)。此詩(shī)開(kāi)頭兩句以雜樹(shù)襯托梅花，領(lǐng)起全詩(shī)。中間四句，說(shuō)明自己為什么獨(dú)愛(ài)梅花，盡寫(xiě)梅之可愛(ài)。末兩句以感慨作結(jié)，以雜樹(shù)的有華無(wú)質(zhì)，更突出梅的品質(zhì)。全詩(shī)對(duì)比鮮明，在表達(dá)情感上一改直抒胸臆的寫(xiě)法，托物明志，借助對(duì)不畏霜露的梅花的贊美，來(lái)表明自己不愿順隨俗流的堅(jiān)定不拔的志趣，使得此詩(shī)更為含蓄、深沉。
翻譯/譯文
庭院中有許許多多的雜樹(shù)，卻偏偏對(duì)梅花贊許感嘆。
請(qǐng)問(wèn)你為何會(huì)如此？是因?yàn)樗茉诤虚_(kāi)花，在寒露中結(jié)果實(shí)。
可是，一旦到了春天，在春風(fēng)中搖蕩，在春日里嫵媚的你，卻紛紛隨風(fēng)飄落凈盡，徒有抗寒霜的外表，卻沒(méi)有抗寒霜的本質(zhì)。
注釋
1.中庭：庭院中。
2.咨嗟：嘆息聲。
3.君：指上句"偏為梅咨嗟"的詩(shī)人。
4.其：指梅花。
5.作花：開(kāi)花。
6.作實(shí)：結(jié)實(shí)。
7.爾：指雜樹(shù)。
8.霜華：即前句"霜中能作花"的簡(jiǎn)稱(chēng)。華：通“花”。
9.霜質(zhì)：本指梅花的抗寒能力，借喻抵抗艱難惡劣環(huán)境的本質(zhì)。
創(chuàng)作背景
元嘉十六年（439），鮑照因獻(xiàn)詩(shī)而被宋文帝用為中書(shū)令、秣稜令，從而開(kāi)始了他的仕途之路。但鮑照“家世貧賤”（鮑照《拜侍郎上疏》），在宦途上飽受壓抑，所以，他痛恨門(mén)閥士族制度，對(duì)劉宋王朝的'統(tǒng)治深為不滿(mǎn)，他在宦途上的這段時(shí)間寫(xiě)下了許多詩(shī)篇，大多包含著寒士被壓抑的義憤和對(duì)高門(mén)世族壟斷政權(quán)的控訴。《梅花落》即是此類(lèi)詩(shī)作的代表作品。
賞析/鑒賞
《梅花落》屬漢樂(lè)府“橫吹曲”。鮑照沿用樂(lè)府舊題，創(chuàng)作了此詩(shī)。
詩(shī)的起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：“中庭多雜樹(shù)，偏為梅咨嗟。”這里的“雜樹(shù)”和“梅”含有象征意義。雜樹(shù)，“亦指世間悠悠者流”（《漢魏六朝樂(lè)府文學(xué)史》）。即一般無(wú)節(jié)操的士大夫；庭院中有各種樹(shù)木，而人最贊賞的是梅花，觀點(diǎn)十分鮮明。
之后是詩(shī)人與雜樹(shù)的對(duì)話。“問(wèn)君何獨(dú)然？”這句是假托雜樹(shù)的問(wèn)話：“你為什么單單贊賞梅花呢？”詩(shī)人答道，“念其霜中能作花，露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。”“念其”之“其”，謂梅花；“念爾”之“爾”，謂雜樹(shù)。全句意為，因梅花不畏嚴(yán)寒，能在霜中開(kāi)花，露中結(jié)實(shí)；而雜樹(shù)只能在春風(fēng)中搖曳，在春日下盛開(kāi)，有的雖然也能在霜中開(kāi)花，卻又隨寒風(fēng)零落而沒(méi)有耐寒的品質(zhì)。在此，詩(shī)人將雜樹(shù)擬人，并將它與梅花放在一起，用對(duì)比的方式加以描繪、說(shuō)明，通過(guò)對(duì)耐寒梅花的贊美，批判了雜樹(shù)的軟弱動(dòng)搖。兩者在比較中得到鑒別，強(qiáng)化，可謂相得益彰。
此詩(shī)主要是托諷之辭。其一褒一貶，表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的態(tài)度。他那質(zhì)樸的詩(shī)句中明確表示了對(duì)節(jié)操低下的士大夫的蔑視和對(duì)曠達(dá)之士的贊揚(yáng)。這里還包含著寒士被壓抑的義憤和對(duì)高門(mén)世族壟斷政權(quán)的控訴。詩(shī)歌以充沛的氣勢(shì)，強(qiáng)烈的特別，明快的語(yǔ)言，給讀者以震撼。
這首詩(shī)采用雜言，音節(jié)頓挫激揚(yáng)，富于變化，詩(shī)的構(gòu)思新穎、巧妙，運(yùn)用豐富的想象力，把大自然中司空見(jiàn)慣的樹(shù)和花人格化，借助于對(duì)話、對(duì)比等手法，使詩(shī)中的深刻含義得到形象的體現(xiàn)，象征色彩濃郁。假象見(jiàn)義，借此言彼，以生動(dòng)婉曲的形式言志，增添了詩(shī)歌耐人咀嚼的韻味。
陸時(shí)雍說(shuō)：“明遠(yuǎn)才力標(biāo)舉，凌厲當(dāng)年；如五丁鑿山，開(kāi)世人所未有！”從《梅花落》一詩(shī)中可以看出，鮑照無(wú)愧于陸氏的評(píng)價(jià)。
梅花原文翻譯及賞析 13
原文：
梅花
五代：李煜
殷勤移植地，曲檻小欄邊。
共約重芳日，還憂(yōu)不盛妍。
阻風(fēng)開(kāi)步障，乘月溉寒泉。
誰(shuí)料花前后，蛾眉卻不全。
失卻煙花主，東君自不知。
清香更何用，猶發(fā)去年枝。
譯文：
殷勤移植地，曲檻小欄邊。共約重芳日，還憂(yōu)不盛妍。
阻風(fēng)開(kāi)步障，乘月溉寒泉。誰(shuí)料花前后，蛾眉卻不全。
失卻煙花主，東君自不知。清香更何用，猶發(fā)去年枝。
注釋?zhuān)?/strong>
殷(yīn)勤移植地，曲檻(jiàn)小欄邊。共約重(chóng)芳日，還憂(yōu)不盛妍(yán)。
殷勤：情意懇切深厚，亦指懇切深厚的情意。檻：窗戶(hù)下或長(zhǎng)廊旁的欄桿，也指井欄。重：再次。妍：美，如“爭(zhēng)妍斗艷”。”
阻風(fēng)開(kāi)步障，乘月溉(gài)寒泉。誰(shuí)料花前后，蛾眉卻不全。
步障：用以遮蔽風(fēng)塵或視線的一種屏幕。溉：灌、澆水。花：開(kāi)花。名詞活用為動(dòng)詞。蛾眉：女子長(zhǎng)而美的`眉毛。常作美女代稱(chēng)。這里借指周后。
失卻煙花主，東君自不知。清香更何用，猶發(fā)去年枝。
賞析：
此詩(shī)題為《梅花》，卻不是一首詠物詩(shī)，而是詠嘆與梅花相關(guān)的人和事。據(jù)《全唐詩(shī)》載：“后主嘗與周后移植梅花于瑤光殿之西，及花時(shí)，而后已殂，因成詩(shī)見(jiàn)意。”
此詩(shī)首聯(lián)起句“殷勤移植”語(yǔ)，即指這次移植梅花之事；“移植地”便是“瑤光殿之西”的“曲檻小欄邊”。李煜、周后（即昭惠皇后）都是極富雅趣之人，又憑著帝王皇后的特殊條件，便為自己的生活極力營(yíng)造出優(yōu)美的氛圍。他們以銷(xiāo)金紅羅罩壁，以綠鈿刷絲隔眼，糊以紅羅，種梅花其外，興之所至，便有了移植梅花之事。頷聯(lián)寫(xiě)道“共約重芳日，還憂(yōu)不盛妍”，意思是記得當(dāng)時(shí)還曾擔(dān)心，梅花“重芳日”，只恐“不盛妍”。唯其如此，頸聯(lián)便接著說(shuō)：“阻風(fēng)開(kāi)步障，乘月溉寒泉。”為了給梅花“阻風(fēng)”，這兩位形影相隨的伴侶還特意為梅花牽開(kāi)了漂漂亮亮、長(zhǎng)長(zhǎng)寬寬的“步障”；為了給梅花澆水，也還曾不辭“乘月”披星之勞。實(shí)指望來(lái)年能觀賞到夫妻共同移植、一塊澆灌的梅花的艷美風(fēng)姿。可是，又有誰(shuí)能料到花開(kāi)前后，這正該供夫妻共賞同樂(lè)的美景良辰，而“蛾眉卻不前”。尾聯(lián)的這一慨嘆，緊承在語(yǔ)流上逐層推進(jìn)的前三聯(lián)而發(fā)，于升至極高處的波峰浪尖，忽發(fā)哀音，跌入深潭，凄惻動(dòng)人，給讀者心靈以強(qiáng)烈沖擊。
梅花原文翻譯及賞析 14
門(mén)橫皺碧，路入蒼煙，春近江南岸。暮寒如剪。臨溪影、一一半斜清淺。飛霙弄晚。蕩千里、暗香平遠(yuǎn)。端正看、瓊樹(shù)三枝，總似蘭昌見(jiàn)。
酥瑩云容夜暖。伴蘭翹清瘦，簫鳳柔婉。冷云荒翠，幽棲久、無(wú)語(yǔ)暗申春怨。東風(fēng)半面。料準(zhǔn)擬、何郎詞卷。歡未闌，煙雨青黃，宜晝陰庭館。
翻譯
碧水蕩漾橫于門(mén)前，蒼煙茫茫迷糊了小路，江南岸邊春光溶溶。夜來(lái)春寒恰似剪刀，剪出溪畔梅影在清淺的水中斜浮。雪花故意在晚上飛閑自得，梅花的幽香亦隨之向千里外飄去。仔細(xì)看它絕似蘭昌宮里的三個(gè)美人，瓊樹(shù)三枝多有風(fēng)度。
梅枝晶瑩酥軟像體態(tài)婀娜的張?jiān)迫荩估锝o人送來(lái)溫情香暖。它插戴在頭上與劉蘭翹一樣清瘦，又如蕭鳳臺(tái)那般柔婉。它久棲于枯寒荒冷的幽澗，春來(lái)了它默默無(wú)語(yǔ)獨(dú)自抱怨。東風(fēng)吹過(guò)只留半面，想何遜一定打算把它寫(xiě)入詩(shī)卷。人們觀賞它的興致未盡，天空又布滿(mǎn)了青黃的煙雨，應(yīng)讓它安放于白天陰涼的庭館。
注釋
解語(yǔ)花：詞牌名，此體雙調(diào)一百字，上片九句六仄韻，下片九句六仄韻。
皺碧：形容碧水有波紋。
飛霙：飛雪。霙，雪花。
端正：容貌姣美、整齊。
蘭昌：宮名。在唐福昌縣西十七里，屬河南府河南郡。
半面：詞中喻花之凋零。
何郎：何遜，南朝梁詩(shī)人，寫(xiě)有《詠早梅》一詩(shī)，后世詠梅時(shí)多用此事。
煙雨青黃：指梅雨季節(jié)。青黃，指梅子。
賞析
上片從地理環(huán)境和天氣寫(xiě)起，為梅之出場(chǎng)烘托氣勢(shì)。“門(mén)橫皺碧”三句是倒寫(xiě)，從邏輯上說(shuō)，應(yīng)是先“春近江南岸”，然后詞人循路而去，一路煙水蒼茫，春景迷離，最后來(lái)到梅之所在。“皺碧”“蒼煙”“江南岸”，處處有水，可見(jiàn)梅在水邊。“暮寒如翦”寫(xiě)時(shí)當(dāng)日暮，春寒料峭，“翦”暗含春風(fēng)之意，“翦翦輕風(fēng)陣陣寒”，呼應(yīng)開(kāi)頭“門(mén)橫皺碧”，有馮延巳“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”（《謁金門(mén)》）意，落實(shí)“春近江南岸”。“臨溪影”兩句，梅花出場(chǎng)，然而出場(chǎng)的只是影子。梅影映在溪中，枝枝疏影橫斜，臨水照花清淺。此寫(xiě)梅花之態(tài)與韻。其態(tài)橫斜，其韻清幽。用林逋“疏影橫斜水清淺”（《山園小梅二首》詩(shī)之一）詩(shī)意。“飛霙弄晚”三句，宕開(kāi)一筆，寫(xiě)素雪飄零，飛舞暮色，把浮動(dòng)的暗香吹散千里。此寫(xiě)梅花之香與色。其香悠遠(yuǎn)，其色襯雪。暗用王安石“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”（《梅花》）詩(shī)意。詞人善用側(cè)筆，寫(xiě)梅花姿態(tài)，從臨水照花寫(xiě)起，寫(xiě)梅花香色，從飛雪飄梅寫(xiě)起，化用前人詩(shī)句以熔鑄意境。詞人先寫(xiě)梅花所處之環(huán)境氣氛，再寫(xiě)梅花之香色態(tài)韻，寫(xiě)梅影、梅香、梅色、梅雪，為梅花之正式出場(chǎng)蓄勢(shì)。“端正看”三句仿佛欲正面寫(xiě)梅花，卻依然不寫(xiě)梅花之花蕊枝萼如何，而是陡然一轉(zhuǎn)，將梅花比作當(dāng)年薛昭在蘭昌宮中所見(jiàn)之艷鬼。詞人在此地見(jiàn)到梅花，就和當(dāng)年薛昭在蘭昌宮見(jiàn)到三姝一樣，“自疑飛到蓬萊頂，瓊艷三枝半夜春”。“總似”二字，寫(xiě)其驚喜不定，徘徊嘆賞之情，如此美景，豈是人間當(dāng)有。前有“飛霙”二字，為此處“瓊樹(shù)”做伏筆。
過(guò)片承接“瓊樹(shù)三枝”而來(lái)，分寫(xiě)三姝之美，以譬喻梅花。“酥瑩云容夜暖”，以“酥瑩”形容云容肌膚之細(xì)膩溫潤(rùn)、晶瑩無(wú)瑕，如暖玉溫香。因薛昭曾與張?jiān)迫萃拦舱恚蚨苏Z(yǔ)甚是恰當(dāng)。“伴蘭翹清瘦，簫鳳柔婉。”薛昭并未與二女同衾，故此著一“伴”字。蘭翹取其消瘦之態(tài)，簫鳳取其柔婉之情。云容酥瑩，寫(xiě)梅花晶瑩玉潤(rùn)之色澤，蘭翹清瘦，寫(xiě)梅花疏影橫斜之姿態(tài)。簫鳳柔婉，寫(xiě)梅花幽婉嫻雅之品性。“夜暖”二字，反襯上片之“暮寒”，大有柔情駘蕩之意。梅花之美，直令人忘卻春寒，神魂飄蕩。“冷云荒翠”三句半實(shí)半虛，寫(xiě)三姝身處荒官古墓，只有冷云流離，荒煙蔓草，孤棲百年，幽恨從生，無(wú)語(yǔ)中暗含春怨。“春怨”既寫(xiě)三姝遠(yuǎn)離人間春情，亦寫(xiě)梅花開(kāi)在暮雪飄零之時(shí)，不為東君所賞。李商隱《十一月中旬至扶風(fēng)界見(jiàn)梅花》：“為誰(shuí)成早秀，不待作年芳。”幽怨之情、春恨之意，兼人兼花。“東風(fēng)半面”三句，從三姝而來(lái)，比喻花瓣凋落，用李洪《念奴嬌·曉起觀落梅》詞意：“半面妝新，回風(fēng)舞困，此況真奇絕。”“料準(zhǔn)擬、何郎詞卷。”寫(xiě)即使梅花在春風(fēng)中飄零，也依然能為何遜這樣的才子所賞，寫(xiě)出優(yōu)美的`詩(shī)篇。何遜《詠早梅》：“應(yīng)知早飄落，故逐上春來(lái)。”梅花知道自己飄落的早，因此不待春濃便開(kāi)，而即使飄零，也已在飄零之前占盡春光。”歡未闌”三句，寫(xiě)梅花落盡，然而歡樂(lè)不盡，待到梅子熟時(shí)，正好當(dāng)庭院晝陰，日日相對(duì)，供人倚靠。“煙雨青黃”化用賀鑄《青玉案》詞：“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”此想象梅花將來(lái)之景，亦暗用張?jiān)迫葸�陽(yáng)故事。
此詞詠梅，詞筆幽艷，頗多波折。鋪墊梅花之背景氣氛，梅花久久不出，為第一波折；梅花既出，而從梅影、梅香、梅色、梅雪寫(xiě)起，并不正寫(xiě)梅花，為第二波折；正寫(xiě)梅花而以張?jiān)迫莨适聻橛鳎婕疤m翹、簫鳳，密麗質(zhì)實(shí)，雕繢滿(mǎn)眼，為第三波折；從“暮寒如翦”寫(xiě)至“酥瑩夜暖”，又寫(xiě)至“冷云荒累”，最后至“煙雨青黃，晝陰庭館”，時(shí)空錯(cuò)綜，忽而實(shí)景，忽而幻覺(jué)，忽而想象，忽而展望，令人目眩神迷，悲喜不定，為第四波折。有此幾段波折，使得詞境更為豐富，頗堪玩賞。
創(chuàng)作背景
這是一首詠梅詞，因?yàn)橛袛M人之語(yǔ)，且語(yǔ)多艷冶，楊鐵夫《吳夢(mèng)窗詞箋釋》認(rèn)為它是寫(xiě)“冶游”的，具體創(chuàng)作年代不詳。
梅花原文翻譯及賞析 15
原文：
別來(lái)幾春未還家，玉窗五見(jiàn)櫻桃花。
況有錦字書(shū)，開(kāi)緘使人嗟。
至此腸斷彼心絕。
云鬟綠鬢罷梳結(jié)，愁如回飆亂白雪。
去年寄書(shū)報(bào)陽(yáng)臺(tái)，今年寄書(shū)重相催。
東風(fēng)兮東風(fēng)，為我吹行云使西來(lái)。
待來(lái)竟不來(lái)，落花寂寂委青苔。
譯文及注釋?zhuān)?/p>
譯文
自從分別以后，不知幾個(gè)春天沒(méi)有回家了，又是個(gè)溫暖的春日，隔窗望去，櫻桃花已經(jīng)開(kāi)放了。這時(shí)遠(yuǎn)方又有書(shū)信傳來(lái)，開(kāi)啟后不禁讓人嗟嘆不已。至此傷心腸斷，悲痛欲絕。女子頭發(fā)濃密如云，因?yàn)樗罹w萬(wàn)千，像旋風(fēng)吹動(dòng)雪花那樣綿綿不斷，她實(shí)在懶得梳理。去年寄書(shū)回來(lái)，就說(shuō)要回來(lái)了；今年寄書(shū)重新訴說(shuō)將要?dú)w來(lái)之意。東風(fēng)啊，你捎去女子的思念，使他早些歸來(lái)吧。等待他歸來(lái)他卻遲遲未歸，實(shí)在是百無(wú)聊賴(lài)，只見(jiàn)滿(mǎn)地落花堆積，青苔蔓延整個(gè)臺(tái)階。
注釋
①錦字書(shū)：這里運(yùn)用的是典故。前秦苻堅(jiān)時(shí)，秦州刺史竇濤被流放在邊遠(yuǎn)之地，他的妻子思念他，就織錦為文，在絲錦上寫(xiě)信贈(zèng)給丈夫，她的詞作寫(xiě)得凄婉動(dòng)人。
②緘：封。
③云鬟綠鬢：形容女子頭發(fā)濃密如云，而且很有光澤。
④回飆：旋風(fēng)。
⑤陽(yáng)臺(tái)：楚王夢(mèng)到與巫山神女歡會(huì)，神女離開(kāi)時(shí)對(duì)楚王說(shuō)：“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。”
⑥行云：取“旦為朝云，暮為行雨”之意。
⑦委：堆積。
鑒賞
首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直抒別情：“別來(lái)幾春未還家，玉窗五見(jiàn)櫻桃花”，花開(kāi)花落，已歷五載，丈夫仍然沒(méi)有歸來(lái)，面對(duì)玉窗花色，曲折地表達(dá)女主人公注意于花開(kāi)花落，感傷青春易失的情懷。“況有”，將詩(shī)意遞進(jìn)一層；她打開(kāi)丈夫的來(lái)書(shū)，不禁腸為之?dāng)唷！氨诵慕^"，說(shuō)明丈夫已絕意還家，“愁如回飚亂白雪“，借雪花在旋風(fēng)中上下飛舞的景象，比喻女主人公愁緒紛亂的心境，真切可感。
詩(shī)寫(xiě)至此，人物情感已達(dá)高潮，詩(shī)意大體也已講完，本可在此終篇，但作者筆峰所至，又生曲折，將人物內(nèi)心活動(dòng)向縱深引進(jìn)：“去年寄書(shū)報(bào)陽(yáng)臺(tái)，今年寄書(shū)重相催。東風(fēng)兮東風(fēng)，為我吹行云使西來(lái)”。”陽(yáng)臺(tái)”，本為楚王遇巫山神女的處所，這里一語(yǔ)雙關(guān)，既代指丈夫所居之地，也隱含丈夫現(xiàn)在另有新歡之意。因另有新歡，故“彼心絕“，然縱令他心已絕，做妻子的仍然盼望丈夫能心回意轉(zhuǎn)，所以她去年寄書(shū)，今年又寄書(shū)，寄書(shū)不行，更寄意于東風(fēng)，將那如行云般無(wú)定性的負(fù)心丈夫給吹回來(lái)。這四句詩(shī)，宛如登山之階，一步一進(jìn)，將思婦的一片癡情表露無(wú)遺。
結(jié)尾二句與開(kāi)篇二句相呼應(yīng)，點(diǎn)明從花開(kāi)到花落，女主人公又盼望了一個(gè)春天，卻始終沒(méi)有見(jiàn)到丈夫的蹤影，自然界留給她的，只有那”落花寂寂委青苔“的一片暮春慘景。
這首詩(shī)寫(xiě)思婦之情，纏綿婉轉(zhuǎn)，步步深入，加上和諧舒暢的音節(jié)，錯(cuò)落有致的句式，一唱三嘆，極富藝術(shù)感染力。
《別離》原文、翻譯及賞析5
古別離
晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。
更把玉鞭云外指，斷腸春色在江南。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《古別離》是唐代詩(shī)人韋莊創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)的第一、二句寫(xiě)眼前離別時(shí)的情景。第三、四句繼而寫(xiě)想象中離別后對(duì)江南春景的感受。這首詩(shī)以景抒愁的`尋常比擬，用優(yōu)美的景色，來(lái)反襯離愁別緒，并做到了色調(diào)鮮明，和諧統(tǒng)一。
翻譯/譯文
晴空云淡柳色青如煙，別情難遣散飲酒豐酣。
手拿著玉鞭指向云外，使人斷腸是明媚江南。
注釋
⑴毿（sān）毿：柳枝濃密下垂的樣子。一作“鬖（sān）鬖”。
⑵不那離情酒半酣（hān）：為了排遣離情而飲酒到了半醉。不那，無(wú)可奈何的意思。那，同奈。
⑶玉鞭：精美的馬鞭。云外：天外。
⑷斷腸：指因離愁而斷腸。
賞析/鑒賞
用美麗的景色與歡快的感情互相襯托，互相點(diǎn)染，這是詩(shī)人們常用的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。而韋莊這首詩(shī)卻不同，詩(shī)人別開(kāi)生面，用美景襯托離愁，用離愁點(diǎn)染美景。把離愁與美景揉和在一起，使其互相作用，收到了良好的藝術(shù)效果。
晴煙漠漠，楊柳依依，日麗風(fēng)和，一派美景。作者沒(méi)有把和摯友離別時(shí)的春天故意寫(xiě)成一片黯淡，而是如實(shí)地寫(xiě)出它的濃麗，并且著意點(diǎn)染楊柳的風(fēng)姿，從而暗暗透出了在這個(gè)時(shí)候分別的難解之情。第二句轉(zhuǎn)入“不那離情酒半酣”，一下子構(gòu)成一種強(qiáng)烈的反差，使?jié)M眼春光都好象黯然失色，有春色越濃所牽起的離情別緒就越強(qiáng)烈的感覺(jué)。“酒半酣”三字也下得好，不但帶出離筵別宴的情景，讓人看出在柳蔭之下置酒送行的場(chǎng)面，并且巧妙地寫(xiě)出人物此時(shí)的內(nèi)心感情。因?yàn)榧偃缇七�沒(méi)有喝，離別者的理智還可以把感情勉強(qiáng)壓制，如果喝得太多，感情又會(huì)完全控制不住；只有酒到半酣的時(shí)候，別情的無(wú)可奈何才能給人以深刻的體味。“酒半酣”之于“不那”，起著深化人物感情的作用。
三、四兩句再進(jìn)一層。三句用“更”字一轉(zhuǎn)，用一“指”字，寫(xiě)出臨別時(shí)的楊鞭指點(diǎn)動(dòng)作，使這幅圖畫(huà)更加栩栩如生。四句用“斷腸春色在江南”七字，作進(jìn)一層的抒寫(xiě)，將要云的江南，春天來(lái)得更早，春色也就更加動(dòng)人，它帶給行人的不是歡樂(lè)，而是更多的因春色而觸動(dòng)的離愁。寫(xiě)到這里，詩(shī)意也就自然突現(xiàn)出來(lái)了。
全詩(shī)色調(diào)鮮明，音節(jié)和諧，語(yǔ)言流暢華美，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，在晚唐寫(xiě)景傷別的作品中是較好的一篇。
《升庵詩(shī)話》：“晴煙漠漠柳毿毿······”韋端己送別詩(shī)多佳，經(jīng)諸家選者不載。
《增訂評(píng)注唐詩(shī)正聲》：李云：結(jié)有余恨。
《唐詩(shī)廣選》：高廷禮曰：晚唐絕句興象不同，而聲律亦未遠(yuǎn)。如韋莊《離別》諸篇，尚有盛唐余韻。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：揚(yáng)慎曰：妙品。周珽曰：古色古貌，雜諸王、李，何辨。后二句正是第二句意。與陸?hù)斖队袆e》后聯(lián)語(yǔ)意相同：陸以留別者言，居人登樓所望，有不堪增愁處；韋以送別者言，行人玉鞭所指，有不勝斷腸處。
《唐詩(shī)摘鈔》：讀此益知王昌齡“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”倒敘之妙。常建云“即令江北還如此，愁殺江南離別情”，與此同意，此作較饒風(fēng)韻。
《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：覺(jué)字字有情有味，得盛唐余韻。
梅花原文翻譯及賞析 16
原文
綠波春浪滿(mǎn)前陂，極目連云?稏肥。
更被鷺鶿千點(diǎn)雪，破煙來(lái)入畫(huà)屏飛。
譯文
碧綠的池水漣漪滿(mǎn)前陂，極目遠(yuǎn)望無(wú)邊的稻田肥。
更有那白鷺千點(diǎn)觀不盡，穿過(guò)云煙來(lái)向這畫(huà)中飛。
注釋
前陂（bēi）：前面的池塘。
連云：一望無(wú)際好象同云相連。
（bà）稏（yà）：水稻的別稱(chēng)。
千點(diǎn)雪：白色鷺鷺落入綠色水田中，如同千點(diǎn)雪花一樣。
破煙：穿過(guò)煙云。
畫(huà)屏：把前面的景象當(dāng)成一幅畫(huà)屏。
賞析
《稻田》這首詩(shī)所描繪的江南水田風(fēng)光，就從一個(gè)側(cè)面間接地展示了創(chuàng)作背景所述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，間接地表現(xiàn)了詩(shī)人生活在這一環(huán)境中的愉悅之情。
這是一首寫(xiě)景小詩(shī)。寫(xiě)景詩(shī)為人稱(chēng)道的是“詩(shī)中有畫(huà)”，即用語(yǔ)言的勾勒描繪把周?chē)木拔锶绠?huà)一般的狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，這首詩(shī)即達(dá)到了這樣的這樣的藝術(shù)效果。這是一幅極其優(yōu)美恬淡的水田風(fēng)光圖。這幅畫(huà)的近景是滿(mǎn)是綠波春浪的`池塘和一望無(wú)邊的肥美的稻田；遠(yuǎn)景是藍(lán)天、煙云和點(diǎn)點(diǎn)如雪的白鷺，還有那似有若無(wú)的濛濛水氣。這些景物濃淡相間，疏密得體，相映成趣。池中的綠水和周?chē)咎铮ㄟ^(guò)“極目”二字聯(lián)系起來(lái)，使得畫(huà)面無(wú)比開(kāi)闊。這是多么美麗的景色，作者置身此間，是何等心曠神怡。同時(shí)，詩(shī)人又把眼前池塘和天上的白鷺，通過(guò)一個(gè)“飛”字巧妙地聯(lián)起來(lái)。這樣，就使得近景和遠(yuǎn)景交織成章，聯(lián)成一片，使地面空間渾然一體。在這幅圖畫(huà)中除了靜態(tài)的描寫(xiě)外，還描寫(xiě)了劃破靜寂的動(dòng)態(tài)。前邊說(shuō)的清水池塘，連天的稻田，是靜態(tài)描寫(xiě)，而詩(shī)人又將如同“千點(diǎn)雪’的白鷺攝入畫(huà)面，用一個(gè)“飛”字突然使這個(gè)畫(huà)面活躍起來(lái)，更顯得生機(jī)盎然。不僅富有繪畫(huà)美，而且《稻田》還具有絢麗的色彩美。在這幅藝術(shù)畫(huà)面上，“綠”浪碧波相迭，藍(lán)天“白”鷺相映，彩云畫(huà)屏色彩斑斕，堪稱(chēng)佳作。
這樣，詩(shī)的意境便更加深邃而耐人尋味了。總之，這首詩(shī)勾勒了一福優(yōu)美的水田風(fēng)光的圖畫(huà)。其中有近景，有遠(yuǎn)景，有靜態(tài)，有動(dòng)態(tài)。詩(shī)人把這些巧妙地組成一個(gè)和諧的整體，并通過(guò)短短的四句小詩(shī)描繪出來(lái)，語(yǔ)言精煉，構(gòu)思巧妙。
創(chuàng)作背景
唐朝末年，藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)使黃河和淮河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到極大破壞，而長(zhǎng)江流域，尤其是蜀地卻較少遭戰(zhàn)亂浩劫，人民生活安定。韋莊六十六歲仕西蜀，為蜀主王建所倚重，七十二歲助王建稱(chēng)帝，晚年生活富足安定，遂創(chuàng)作此詩(shī)。
韋莊
韋莊（約836年－約910年），字端己，漢族，長(zhǎng)安杜陵（今中國(guó)陜西省西安市附近）人，晚唐詩(shī)人、詞人，五代時(shí)前蜀宰相。文昌右相韋待價(jià)七世孫、蘇州刺史韋應(yīng)物四世孫。韋莊工詩(shī)，與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱(chēng)“溫韋”。所著長(zhǎng)詩(shī)《秦婦吟》反映戰(zhàn)亂中婦女的不幸遭遇，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，與《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè)府三絕”。有《浣花集》十卷，后人又輯其詞作為《浣花詞》。《全唐詩(shī)》錄其詩(shī)三百一十六首。
梅花原文翻譯及賞析 17
原文：
孤月當(dāng)樓滿(mǎn)，寒江動(dòng)夜扉。
委波金不定，照席綺逾依。
未缺空山靜，高懸列宿稀。
故園松桂發(fā)，萬(wàn)里共清輝。
譯文
獨(dú)懸天空在一輪圓月，正對(duì)屋舍，月光照射在秋夜?jié)L滾在江面之上，又反射到屋門(mén)之上閃動(dòng)。
綿延曲折起伏在水波在不停地跳動(dòng)著金光，華麗在綺席被月光照射顯得更加柔美。
秋天在深夜里高懸著在一輪明月，照耀著幽深人少在山林。夜空中月光皎潔，群星稀廖。
夜空明月高懸，照耀著幽深寂靜在山林。夜空中月光皎潔，群星稀疏。
注釋
梁武帝詩(shī)：“慅慅孤月帷。”
何遜詩(shī)：“寒江復(fù)寂寥。”庾肩吾詩(shī)：“高樓開(kāi)夜扉。”
如月賦》：“委照而吳業(yè)昌。”郊祀歌：“月穆穆以金波。”
如六韜》：“紂時(shí)以綺為席。”鄒陽(yáng)如酒賦》：“綃綺為席。”“綺逾依”：（席子上在）光彩更加柔美。
如釋名》：“月缺也，滿(mǎn)則缺也。”陶弘景詩(shī)：“空山霜滿(mǎn)高煙平。”"未缺“：指月圓。
如淮南子》：“高懸大鏡。”如月賦》：“列宿掩縟，長(zhǎng)河韜映。””列宿“：指眾星。
何遜詩(shī)：“獨(dú)守故園秋。”如杜臆》：松桂發(fā)，猶言松菊猶存。張正見(jiàn)詩(shī)：“松桂此真風(fēng)。”
傅玄詩(shī)：“皎皎濯清輝。”如月賦》：“隔千里兮共明月。結(jié)聯(lián)本之。”胡應(yīng)麟曰：杜有太巧類(lèi)初唐者，如“委波金不定。照席綺逾依”，有太纖近晚唐者，如“雨深荒院菊，霜倒半池蓮”。
賞析：
全詩(shī)一直在寫(xiě)月，角度不斷變化，意境開(kāi)闊，但清冷寂廖，抒發(fā)了作者面對(duì)明月時(shí)孤獨(dú)和對(duì)遠(yuǎn)方親人真切的思念。
首聯(lián)從天上月、江上波到門(mén)上月光的閃動(dòng)，視角不斷轉(zhuǎn)換，寫(xiě)出了一個(gè)活脫脫的生動(dòng)傳神的月亮。
頷聯(lián)詩(shī)人從江樓上俯視長(zhǎng)江上的月色，又從寫(xiě)江上的'月光轉(zhuǎn)到寫(xiě)屋內(nèi)的月光。
頸聯(lián)詩(shī)人的視線從室內(nèi)轉(zhuǎn)到了室外，接著詩(shī)人又仰望星空。
尾聯(lián)詩(shī)人由眼前的月亮想像到千里之外的家鄉(xiāng)和親人，聯(lián)想到與他們遠(yuǎn)隔萬(wàn)里共沐月光。這是詩(shī)人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己長(zhǎng)期滯留異鄉(xiāng)，久久難歸的無(wú)可奈何的告慰。
全詩(shī)意境宏大、清冷寂靜，從天上寫(xiě)到地上，從江上寫(xiě)到屋里，從眼前寫(xiě)到山林，從身邊寫(xiě)到萬(wàn)里之外。但無(wú)論怎么寫(xiě)月亮，寫(xiě)月光，都始終擺脫不了一種孤獨(dú)與寂寞的感覺(jué)，作者遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，根本無(wú)法與親人團(tuán)聚，只能借月亮遙遙地寄托一種對(duì)親人的思念之情，既然無(wú)法團(tuán)聚，才會(huì)有萬(wàn)里共清輝的愿望。
梅花原文翻譯及賞析 18
原文：
泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。
古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。
譯文
七弦琴?gòu)椬嗟穆曇羟遒{(diào)悠揚(yáng)起伏，琴聲凄清好似風(fēng)入松林。
我雖然很喜愛(ài)這首古時(shí)的曲調(diào)，但在今天人們大多已不去彈奏了。
注釋
泠（líng）泠：形容清涼、清淡，也形容聲音清越。絲：一作“弦”。
松風(fēng)：以風(fēng)入松林暗示琴聲凄涼。琴曲中有《風(fēng)入松》的調(diào)名。
古調(diào)：古時(shí)的曲調(diào)。
賞析：
從彈古調(diào)而引起對(duì)時(shí)俗的感慨。既嘆知音稀少，又感平生失意是因?yàn)椴缓蠒r(shí)宜，和前面秦韜玉的“誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流離格調(diào)”有相似感。
詩(shī)題一作“彈琴”，《劉隨州集》為“聽(tīng)彈琴”。從詩(shī)中“靜聽(tīng)”二字細(xì)味，題目以有“聽(tīng)”字為妥。
琴是我國(guó)古代傳統(tǒng)民族樂(lè)器，由七條弦組成，所以首句以“七弦”作琴的代稱(chēng)，意象也更具體。“泠泠”形容琴聲的清越，逗起“松風(fēng)寒”三字。“松風(fēng)寒”以風(fēng)入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導(dǎo)讀者進(jìn)入音樂(lè)的境界。“靜聽(tīng)”二字描摹出聽(tīng)琴者入神的情態(tài)，可見(jiàn)琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽(tīng)者水流石上、風(fēng)來(lái)松下的幽清肅穆之感。而琴曲中又有《風(fēng)入松》的調(diào)名，一語(yǔ)雙關(guān)，用意甚妙。
如果說(shuō)前兩句是描寫(xiě)音樂(lè)的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當(dāng)時(shí)音樂(lè)變革的背景。漢魏六朝南方清樂(lè)尚用琴瑟。而到唐代，音樂(lè)發(fā)生變革，“燕樂(lè)”成為一代新聲，樂(lè)器則以西域傳入的琵琶為主。“琵琶起舞換新聲”的同時(shí)，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達(dá)世俗歡快心聲的新樂(lè)。穆如松風(fēng)的琴聲雖美，如今畢竟成了“古調(diào)”，又有幾人能懷著高雅情致來(lái)欣賞呢？言下便流露出曲高和寡的孤獨(dú)感。“雖”字轉(zhuǎn)折，從對(duì)琴聲的`贊美進(jìn)入對(duì)時(shí)尚的感慨。“今人多不彈”的“多”字，更反襯出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時(shí)尚不彈古調(diào)，意在表現(xiàn)作者的不合時(shí)宜，是很對(duì)的。劉長(zhǎng)卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時(shí)宜和一種與流俗落落寡合的情調(diào)。他的集中有《幽琴》（《雜詠八首上禮部李侍郎》之一）詩(shī)曰：“月色滿(mǎn)軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難。”其中四句就是這首聽(tīng)琴絕句。“所貴知音難”也正是詩(shī)的題旨之所在。“作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人”，詩(shī)詠聽(tīng)琴，只不過(guò)借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。
梅花原文翻譯及賞析 19
原文：
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)。我覯之子，籩豆有踐。
譯文
怎么砍伐斧子柄？沒(méi)有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？沒(méi)有媒人娶不成。
砍斧柄啊砍斧柄，這個(gè)規(guī)則在近前。要想見(jiàn)那姑娘面，擺好食具設(shè)酒宴。
注釋
1、伐柯：砍取做斧柄的木料。《說(shuō)文解字》：柯，斧柄也；伐，擊也，從人，持戈。
2、匪：同“非”。克：能。
3、取：通“娶”。
4、則：原則、方法。此處指按一定方法才能砍伐到斧子柄。
5、覯（gòu）：通“遘”，遇見(jiàn)。
6、籩（biān）豆有踐：在古時(shí)家庭或社會(huì)舉辦盛大喜慶活動(dòng)時(shí)，用籩豆等器皿，放滿(mǎn)食品，整齊地排列于活動(dòng)場(chǎng)所，叫做籩豆有踐。此處指迎親禮儀有條不紊。籩，竹編禮器，盛果脯用。豆，木制、金屬制或陶制的器皿，盛放腌制食物、醬類(lèi)。
賞析：
《國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·伐柯》是首男子新婚燕爾時(shí)所唱的歌，描述了他婚姻的美滿(mǎn)。首章明白告訴讀者：媒妁是使兩人好合的人。男女雙方的結(jié)合，要有媒人從中料理，婚姻才得以成功。作者說(shuō)得斬釘截鐵，不容置疑，其道理就像做個(gè)斧柄那樣簡(jiǎn)單明白，興中有比，比喻淺顯易懂。
詩(shī)的第二章贊美了新婚的妻子，但奇怪的是，一不贊其年輕貌美，二不言其和順溫柔，獨(dú)獨(dú)說(shuō)“籩豆有踐”，贊賞其善于料理祭祀宴饗事宜。這是很值得注意的。
“我覯之子，籩豆有踐”，男子很興奮地看到，他的新婚妻子料理宴席祭祀有經(jīng)驗(yàn)。封建社會(huì)里，娶妻是以祖宗“血食”、延綿家族為目的，因而理想的女人不是貌美、健康，能生兒育女，而是能夠輔佐宴饗祭祀。“椒聊之實(shí)，蕃衍盈升。”“椒聊之實(shí)，蕃衍盈掬。”（《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·椒聊》）暗示這位女子的外貌，是一個(gè)多子多孫的美女子。
詩(shī)中的男主人公滿(mǎn)心歡喜因?yàn)槿⑦@樣的女子為妻。他鄭重提出“籩豆有踐”這一點(diǎn)并因此而滿(mǎn)心歡喜，宣布其婚姻的美滿(mǎn)。認(rèn)為只有懂得籩豆之事，才真正“宜其室家”。這些都從側(cè)面反映出了封建的倫理觀念、宗法觀念已經(jīng)滲透到婚姻生活中，成為衡量愛(ài)情是否美滿(mǎn)的準(zhǔn)則了。
此詩(shī)從語(yǔ)義上分析，有兩重意義，一是文本的表層語(yǔ)義，二是作為引申隱喻的深層語(yǔ)義。
從文本語(yǔ)義來(lái)說(shuō)，《伐柯》以砍伐一支合適的斧頭柄子作比喻，說(shuō)男子找一個(gè)心目中的妻子，如斧頭找一支合適的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎親禮等基本的安排。男子心中的得意，情緒的興奮，都凝聚在這首自得自悅的歡歌中。在古代詩(shī)歌中，常以諧音示意。“斧”字諧“夫”字，柄子配斧頭，喻妻子配丈夫。詩(shī)中所說(shuō)“匪媒不得”“籩豆有踐”，也是具體地寫(xiě)出古時(shí)娶妻的過(guò)程：媒人兩家介紹牽線，最后雙方同意，辦了隆重的迎親禮儀，妻子過(guò)門(mén)來(lái)。這是中國(guó)古代喜慶民俗的場(chǎng)景，也表示中國(guó)人對(duì)婚姻大事的嚴(yán)肅重視。
從引伸隱喻義來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)落在“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”這兩句詩(shī)上。此處的伐柯，已經(jīng)不是丈夫找妻子那樣狹義的比喻，而是廣義地比喻兩種事物的協(xié)調(diào)關(guān)系：砍伐樹(shù)枝做斧頭柄，有斧與柄的協(xié)調(diào)關(guān)系；做其他事情，也有兩方面的協(xié)調(diào)關(guān)系。要協(xié)調(diào)兩方面的關(guān)系做到好的.柄子配上好的斧頭，那就不能背離基本的原則方法（“其則不遠(yuǎn)”）。如果砍下的枝條歪七扭八，過(guò)粗或過(guò)細(xì)，都不能插進(jìn)斧頭眼中，成為適手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原則、方法。那么，協(xié)調(diào)一件事物或一種活動(dòng)的雙方，也要有一定的要求、原則、方法。從具象的斧與柄的關(guān)系，上升到抽象的一體兩面的關(guān)系，這個(gè)比喻就有了廣泛的意蘊(yùn)，啟示了一個(gè)事物發(fā)展的共同規(guī)律：按一定原則才能協(xié)調(diào)。后人常用“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”，來(lái)表示有原則的協(xié)調(diào)關(guān)系，來(lái)引指社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的活動(dòng)，就是從廣義的比喻性來(lái)理解這兩句詩(shī)的。
這首詩(shī)還蘊(yùn)含著深刻的辯證思想：一方面強(qiáng)調(diào)“匪斧不克”、“匪媒不得”，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)變化需要一個(gè)中介，所謂“自?xún)?nèi)出者無(wú)匹不行”，或如陽(yáng)明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主張不能心外求理，“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”，運(yùn)動(dòng)變化的根源在于自身，外面的中介只是“應(yīng)”，“感”才是運(yùn)動(dòng)變化的主宰，或云“自外至者無(wú)主不止”。整首詩(shī)是在闡述《易傳》“無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)”的道理，前半部分說(shuō)“無(wú)平不陂”，后半部分說(shuō)“無(wú)往不復(fù)”。
此詩(shī)歌者采取了設(shè)問(wèn)的方式，從最淺顯的比喻入手，言簡(jiǎn)意賅，形象鮮明，把娶妻必須行媒的道理說(shuō)得很明確、很具體，給人一種不可置疑的印象。詩(shī)意單純明朗，語(yǔ)言樸素自然。在一問(wèn)一答的陳述中，歌者那喜形于色的情態(tài)也躍然紙上。由于此詩(shī)說(shuō)到娶妻要有媒妁之言，再加上“伐柯”的比喻樸素明朗，淺顯易懂，后世遂以“伐柯”“伐柯人”稱(chēng)作媒人，稱(chēng)替人做媒為“作伐”“伐柯”“執(zhí)柯”。
創(chuàng)作背景
從此詩(shī)字面意思來(lái)看，這是一首迎親之歌。先秦時(shí)代是中國(guó)傳統(tǒng)婚姻文化的形成時(shí)期。許嘉璐就曾經(jīng)在《先秦婚姻說(shuō)略》中將這一時(shí)期稱(chēng)為婚姻問(wèn)題的“過(guò)渡階段”。周公制禮，用以規(guī)范人們的行為。婚姻是形成家庭的基礎(chǔ)，也是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，自然倍受重視，同樣被納入了禮的范疇，確立了聘娶婚的核心體制。“媒氏”也成為專(zhuān)門(mén)的官職，掌管“萬(wàn)民之判”。父母之命，媒妁之言開(kāi)始借助權(quán)利途徑進(jìn)入百姓生活，并形成定式影響后人的婚姻生活。《禮記·郊特牲》：“夫昏禮，萬(wàn)世之始也。”著重強(qiáng)調(diào)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)原始社會(huì)時(shí)期演化而形成的婚姻，已經(jīng)成為人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的前提，是永恒存在的。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展演變，聘娶婚作為一種被社會(huì)普遍接受的婚姻制度，逐漸占據(jù)了社會(huì)婚姻的主導(dǎo)地位，成為當(dāng)時(shí)婚姻形制的主流。
媒妁在聘娶婚中發(fā)揮著非常重要的作用。要完成一樁婚姻，必須履行“六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎。（《禮記·昏義》）每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)媒妁的穿針引線。“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世也，故君子重之。”（《禮記·昏義》）據(jù)《說(shuō)文解字》：媒，謀也，謀合二姓；妁，酌也，斟酌二姓也。這里“謀合二姓”，就是“合二姓之好”，幫助兩姓男女締結(jié)婚姻；“斟酌”，就有權(quán)衡利弊、擇善而定之意。許慎的解釋將“媒”“妁”兩相互補(bǔ)，比較全面地揭示了“媒妁”作為專(zhuān)用名詞的語(yǔ)源。聘娶婚有三個(gè)要素：首先就是媒妁之言，二是父母之命，三是納幣。于是《禮記·曲禮》說(shuō)“男女非有行媒，不相知名”，《儀禮·士昏禮注》：“將欲與彼合婚姻，必先媒氏下通其言”，女家“許之，乃后使人納其采擇之禮”。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)婚姻活動(dòng)所普遍遵循的準(zhǔn)則。通過(guò)媒妁的溝通獲得父母同意后，才能形成雙方的婚約。
以上是《國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·伐柯》這首詩(shī)所產(chǎn)生的社會(huì)時(shí)代背景。
梅花原文翻譯及賞析 20
梅雨
朝代：唐代
作者：柳宗元
原文：
梅實(shí)迎時(shí)雨，蒼茫值晚春。
愁深楚猿夜，夢(mèng)斷越雞晨。
海霧連南極，江云暗北津。
素衣今盡化，非為帝京塵。
譯文
成都有個(gè)犀浦鎮(zhèn)，只是一個(gè)十分繁榮，富強(qiáng)的大鎮(zhèn)。我正巧在四月路經(jīng)此地，看到了這里美麗的景色。滿(mǎn)樹(shù)的黃梅已經(jīng)成熟，深而清的`河水向長(zhǎng)江流去。天空下起了蒙蒙細(xì)雨，打濕了茅草蓋的屋頂，山間云霧彌漫，田間有春水澆灌。河中仿佛整日有蛟龍?jiān)阪覒颍纬梢粋�(gè)個(gè)漩渦達(dá)到河岸又返回來(lái)。
注釋
犀浦道：屬成都府，杜甫宅其地，治所在今郫縣犀浦鎮(zhèn)。安史之亂，唐玄宗避蜀，因定成都為南京，實(shí)未進(jìn)駐。
湛湛：水深而清
冥冥：昏暗
盤(pán)渦：急水旋渦
賞析
此詩(shī)描寫(xiě)蜀中四月的情景，壯美與纖麗互見(jiàn)，宏觀與微觀俱陳。細(xì)雨迷蒙，密霧難開(kāi)，春水盈野，一派浩渺，意境壯闊。
詩(shī)中的“南京”是指現(xiàn)在的成都，“犀浦道”指唐代的犀浦縣，現(xiàn)在四川郫縣的犀浦鎮(zhèn)就是當(dāng)年犀浦縣治所。
梅花原文翻譯及賞析 21
白日不到處，青春恰自來(lái)。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。
譯文
春天和煦的陽(yáng)光照不到的背陰處，生命照常在萌動(dòng)，苔蘚仍舊長(zhǎng)出綠意來(lái)。
苔花雖如米粒般微小，依然像那高貴的牡丹一樣熱烈綻放。
注釋
白日：太陽(yáng)。
賞析
苔蘚自是低級(jí)植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣，詩(shī)人能看到這一點(diǎn)并歌而頌之，很有眼光！
「白日不到處」，是如此一個(gè)不宜生命成長(zhǎng)的地方，可是苔蘚卻長(zhǎng)出綠意來(lái)，展現(xiàn)出自己的青春，而這青春從何而來(lái)？「恰自來(lái)」，嗯，并不從何處來(lái)，而是生命力旺盛的`苔蘚自己創(chuàng)造出來(lái)的！它就是憑著堅(jiān)強(qiáng)的活力，突破環(huán)境的重重窒礙，煥發(fā)青春的光采。
苔也會(huì)開(kāi)花的，當(dāng)然，怪可憐的，花如米粒般細(xì)小，但難道小的就不是花嗎？只要能夠開(kāi)放，結(jié)出種子，繁衍后代，便是生命的勝利。所以，「也學(xué)牡丹開(kāi)」，既是謙虛，也是驕傲！對(duì)的，苔花如此細(xì)小低微，自不能跟國(guó)色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩賞而受悉心栽培的，而苔花卻是靠自己生命的力量自強(qiáng)，爭(zhēng)得和花一樣開(kāi)放的權(quán)利——這世道并非僅為少數(shù)天才和英雄而存在的！
袁枚
袁枚（1716－1797）清代詩(shī)人、散文家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進(jìn)士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績(jī)，四十歲即告歸。在江寧小倉(cāng)山下筑筑隨園，吟詠其中。廣收詩(shī)弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓合稱(chēng)“乾隆三大家”。
【梅花原文翻譯及賞析】相關(guān)文章：
《梅花》原文及翻譯賞析07-03
梅花原文、翻譯、賞析10-13
梅花原文翻譯及賞析12-16
梅花梅原文翻譯及賞析02-05
《梅花》原文、翻譯、注釋及賞析02-22
《梅花 / 梅》原文、翻譯、賞析10-16
梅花落原文翻譯及賞析07-06
梅花絕句原文翻譯賞析07-06
梅花梅原文翻譯賞析08-15
【薦】梅花原文翻譯及賞析09-21