菩薩蠻·送曹君之莊所原文及賞析
原文：
人間歲月堂堂去，勸君快上青云路。圣處一燈傳，工夫螢雪邊。
麴生風(fēng)味惡，辜負(fù)西窗約。沙岸片帆開，寄書無雁來。
注釋：
⑴菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。《菩薩蠻》為雙調(diào)，四十四字，屬小令。曹君：未詳何人。
⑵“人間”二句：堂堂：盛大。青云：比喻志高。句意：光陰匆匆而去，勸你快快立志去做一番事業(yè)。這兩句語(yǔ)本唐薛能《春日使府寓懷二首》詩(shī)：“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”。
⑶一燈傳：源于佛教以燈能照暗，以法傳人，如同傳燈。釋氏以燈喻法，故紀(jì)載其衣缽相傳之史跡者名《傳燈錄》。
⑷螢雪：《晉書·車胤傳》：“胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。”《尚友錄》：“晉孫康，京兆人，性敏好學(xué)，家貧，燈無油，于冬月嘗映雪讀書。”
⑸麴生：謂酒。《開天傳信記》》：“道士葉法善精于符籙之術(shù)。……嘗有朝客數(shù)十人詣之，解帶淹留，滿座思酒。忽有人叩門，云麴秀才，……傲睨直入。年二十余，肥白可觀。笑揖諸公，居末席，伉聲談?wù)摚湃耍ㄉ泼芤孕糁S手喪元，墜于階下，化為瓶榼。一座驚懾惶遽。視其處所，乃盈瓶醲醞也。咸大笑。飲之，其味甚佳。坐客醉而揖其瓶曰：‘麴生麴生，風(fēng)味不可忘也。’”風(fēng)味惡：黃庭堅(jiān)《醇道得蛤蜊復(fù)索舜泉舜泉已酌盡官醞不堪不敢送》詩(shī)：“商略督郵風(fēng)味惡，不堪持到蛤蜊前。”
⑹西窗約：商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”
賞析
這是一首送別詞，是送曹君之莊所，即去他的田莊或別墅的。全詞洋溢著作者對(duì)年輕后進(jìn)的關(guān)愛之情。開頭二句勸其及早求取功名。薛能說：“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”，發(fā)出人生易老的慨嘆。此處與之同意，言人間歲月不管愿意與否，它都要堂而皇之地逝去，時(shí)不我與，“勸君快上青云路”，求取功名，置身青云之上。開門見山，點(diǎn)出題旨，表達(dá)了作者對(duì)曹君的關(guān)愛之情。如何才能“快上青云路”呢？接下去二句指出要刻苦學(xué)習(xí)。作者認(rèn)為，儒家思想的精義是由一代又一代的儒學(xué)大師承傳下來的，它們是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的根本，要真正掌握它并不容易，必須下苦工夫才能學(xué)到手。作者還認(rèn)為：“學(xué)窺圣處文章古，詩(shī)到窮時(shí)風(fēng)味苦。”這就是說“學(xué)窺圣處”便可寫出好文章，當(dāng)然也就可以從政了。“工夫螢、雪邊”五字，使用古代苦讀的典故，勸其下功夫?qū)W習(xí)，還是很有說服力的。換頭二句勸其不要辜負(fù)家人的期望。其中前一句勸其不要貪杯。曲生，這里指酒。言貪杯好飲，雖然能滿足口腹之欲，如果因飲酒耽誤了讀書，會(huì)貽誤終身，自釀苦酒，那風(fēng)味可夠受的。后一句寫家人的期望。西窗，這里指婦人的居室，言不要辜負(fù)了家人待月西窗，望其成名的殷勤之意。結(jié)尾二句諷其來書。言其乘小舟離沙岸而去，不要寄書喲！可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)！
創(chuàng)作背景
這是一首送別詞，當(dāng)時(shí)曹君離別去他的田莊，此人作下此詞勸勉曹君立志學(xué)習(xí)，做出一番事業(yè)。洋溢對(duì)年輕后進(jìn)的關(guān)愛之情。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
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