羌村之三翻譯及賞析

時間：2022-11-03 19:02:53 古籍我要投稿

羌村之三翻譯及賞析(7篇)

羌村之三翻譯及賞析1

　　導(dǎo)讀：

　　這是羌村組詩三首中的第三首。其原文如下：

　　羌村·其三

　　群雞正亂叫，客至雞斗爭。

　　驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。

　　父老四五人，問我久遠行。

　　手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。

　　莫辭酒味薄，黍地無人耕。

　　兵戈既未息，兒童盡東征。

　　請為父老歌，艱難愧深情。

　　歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

　　羌村三首之三翻譯：

　　成群的雞正在亂叫，客人來時，雞又爭又斗。

　　把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。

　　四五位村中的年長者，來慰問我由遠地歸來。

　　手里都帶著禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清，有的濁。

　　一再解釋說：“酒味之所以淡薄，是由于田地沒人去耕耘。

　　戰(zhàn)爭尚未停息，年輕人全都東征去了。”

　　請讓我為父老歌唱，在艱難的日子里，感謝父老攜酒慰問的深情。

　　吟唱完畢，我不禁仰天長嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。

　　羌村三首之三背景：

　　公元755年（唐玄宗天寶十四載）爆發(fā)的“安史之亂”，不僅使一度空前繁榮的大唐王朝元氣大傷，更給天下百姓帶來難以言喻的深重苦難。次年，長安陷落。偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫與平民百姓一樣，不幸被戰(zhàn)爭的狂潮所吞噬，開始了輾轉(zhuǎn)流離的生活，親身體驗了戰(zhàn)禍的危害。

　　公元757年（唐肅宗至德二載）舊歷五月，剛?cè)巫笫斑z不久的杜甫因上書援救被罷相的房琯，觸怒肅宗，差點沒砍掉腦袋，但從此肅宗便很討厭他，閏八月，便命他離開鳳翔。詩人此行從鳳翔回鄜州羌村探望家小，這倒給詩人一個深入民間的機會。杜甫回羌村前已有十多個月沒和家里通音信了，由于兵荒馬亂，情況不明，傳說紛紜，杜甫當時的心情十分焦慮。亂離中的詩人歷盡艱險，終于平安與家小相聚，此事令他感慨萬千，于是寫下了著名的組詩《羌村》三首。

　　羌村三首之三字詞解釋：

　　柴荊，猶柴門，也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門聲為雞聲所掩，這時才聽見，所以說“始聞”。按養(yǎng)雞之法，今古不同，南北亦異。《詩經(jīng)》說“雞棲于塒”，漢樂府卻說“雞鳴高樹顛”，又似棲于樹。石聲漢《齊民要術(shù)今釋》謂“黃河流域養(yǎng)雞，到唐代還一直有讓它們棲息在樹上的，所以杜甫詩中還有‘驅(qū)雞上樹木’的句子”。按杜甫《湖城東遇孟云卿復(fù)歸劉顥宅宿宴飲散因為醉歌》末云“庭樹雞鳴淚如線”。湖城在潼關(guān)附近，屬黃河流域，詩作于將曉時，而云“庭樹雞鳴”，尤足為證。驅(qū)雞上樹，等于趕雞回窩，自然就安靜下來。

　　“問”是問遺，即帶著禮物去慰問人，以物遙贈也叫做“問”。父老們帶著酒來看杜甫，所以說“問我”。

　　榼，酒器。濁清，指酒的顏色。

　　莫辭酒味薄，是說苦苦地以酒味劣薄為辭。莫辭，就是再三地說，覺得很抱歉似的，寫出父老們的淳厚。下面并說出酒味薄的緣故。苦辭、苦憶、苦愛等也都是唐人習慣語，劉叉《答孟東野》詩：“酸寒孟夫子，苦愛老叉詩。”都不含痛苦或傷心的意思。莫辭，一作“苦辭”。

　　黍，兵革，一作“兵戈”，指戰(zhàn)爭。

　　請為父老歌，一來表示感謝，二來寬解父老。但因為是強為歡笑，所以“歌”也就變成了“哭”。

　　這句就是歌詞。“艱難”二字緊對父老所說的苦況。來處不易，故曰艱難。惟其出于艱難，故見得情深，不獨令人感，而且令人愧。從這里可以看到人民的品質(zhì)對詩人的感化力量。

　　杜甫是一個“自比稷與契”、“窮年憂黎元”的詩人，這時又正作左拾遺，面對著這災(zāi)難深重的“黎元”，而且自己還喝著他們的酒，哪得不嘆？哪得不仰天而嘆以至淚流滿面呢？

　　羌村三首之三賞析：

　　這首詩，敘述鄰里攜酒深情慰問及詩人致謝的情景。通過父老們的話，反映出廣大人民的生活。

　　“群雞正亂叫，客至雞斗爭”，群雞的爭斗亂叫也是暗喻時世的動蕩紛亂，同時，這樣的畫面也是鄉(xiāng)村特有的。正是雞叫聲招來了詩人出門驅(qū)趕群雞、迎接鄰里的舉動，“驅(qū)雞上樹木，始聞扣柴荊”，起首四句，用語簡樸質(zhì)實，將鄉(xiāng)村特有的景致描繪了出來，而這種質(zhì)樸，與下文父老鄉(xiāng)鄰的真摯淳厚的情誼相契合。

　　“父老四五人，問我久遠行”，“父老”說明了家里只有老人，沒有稍微年輕的人，這位后文父老感傷的話張本，同時為下文的“兵戈既未息，兒童盡東征”作鋪墊“問”有問候、慰問之義，同時在古代還有“饋贈”的進一步含義，于是又出現(xiàn)“手中各有攜，傾榼濁復(fù)清”兩句，鄉(xiāng)親們各自攜酒為贈，前來慶賀杜甫的生還，盡管這些酒清濁不一，但體現(xiàn)了父老鄉(xiāng)親的深情厚意。由于拿不出好酒，鄉(xiāng)親們再三地表示歉意，并說明原因：苦辭“酒味薄，黍地無人耕。兵革既未息，兒童盡東征。”連年戰(zhàn)禍，年輕人都被被征上了前線，由此體現(xiàn)出戰(zhàn)亂的危害，短短四句，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之亂”的全貌，這首詩也由此表現(xiàn)了高度的概括力。

　　最后四句寫詩人以歌作答，表示自己的感激之情。“請為父老歌，艱難愧深情”，父老鄉(xiāng)鄰的關(guān)懷慰問令詩人萬分感動，為表示自己的謝意，詩人即興作詩，以歌作答。“愧”字含義豐富，既有“慚愧”意，又有“感激”、“感謝”意，而“慚愧”和“愧疚”的成分更多一些。面對淳樸誠實的父老鄉(xiāng)親，詩人深感時局危難，生活艱困，可又未能為國家為鄉(xiāng)親造福出力，所以不但心存感激，而且感到慚愧。結(jié)局兩句將詩情推向極至，“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”，詩人長歌當哭，義憤填膺，悲愴感慨之情驟然高漲。“百慮”化作長歌詠嘆，這一聲長嘆意味深長，飽含無奈和痛楚，詩人對國事家事的沉痛憂慮讓四座鄉(xiāng)鄰大受感染，產(chǎn)生共鳴，舉座皆是涕淚縱橫。聽者與歌者所悲感者不盡相同，但究其根源皆由是安史之亂引發(fā)。詩人的情感思緒已不僅僅是個人的，它能代表千千萬萬黎民蒼生、愛國志士的心聲。杜甫的詩人形象在作品中已經(jīng)由“小我”升華為“大我”，“縱橫”之淚是感時局傷亂世之淚，是悲國破悼家亡之淚，組詩潛藏著的情感暗流在結(jié)尾處如破堤之水奔涌而出，悲愴之情推倒了最高點，表現(xiàn)出強烈的藝術(shù)感染力。

　　作者簡介：

　　杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品反映當時的民生疾苦和政治的動亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

　　表現(xiàn)了作者內(nèi)心飄泊無依的感傷。

羌村之三翻譯及賞析2

　　杜甫《羌村三首之三》翻譯賞析

　　羌村三道(之三)

　　【唐】杜甫

　　群雞正亂叫，客至雞斗爭。

　　驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。

　　父老四五人，問我久遠行。

　　手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。

　　“莫辭酒味薄，黍地無人耕。

　　兵戈既未息，兒童盡東征。”

　　請為父老歌：艱難愧深情!

　　歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

　　主旨：敘事詩，以白描手法，抓住典型的生活場景(父老鄉(xiāng)親攜酒慰問)與人物心理活動，既有對父老鄉(xiāng)親盛情的謝意，又有對時局動蕩的悲嘆。

　　譯文：

　　成群的雞正在亂叫，客人來時，雞又爭又斗。

　　把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。

　　四五位村中的年長者，來慰問我由遠地歸來。

　　手里都帶著禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清，有的濁。

　　一再解釋說：“酒味為什么淡薄，是由于田地沒人去耕耘。

　　戰(zhàn)爭尚未停息，年輕人全都東征去了。”

　　請讓我為父老歌唱，在艱難的日子里，感謝父老攜酒慰問的深情。

　　吟唱完畢，我不禁仰天長嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。

　　賞析：

　　敘述鄰里攜酒深情慰問及詩人致謝的情景。通過父老們的話，反映出廣大人民的生活。

　　附羌村三首

　　杜甫

　　崢嶸赤云西，日腳下平地。

　　柴門鳥雀噪，歸客千里至。

　　妻孥怪我在，驚定還拭淚。

　　世亂遭飄蕩，生還偶然遂。

　　鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。

　　夜闌更秉燭，相對如夢寐。

　　晚歲迫偷生，還家少歡趣。

　　嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去。

　　憶昔好追涼，故繞池邊樹。

　　蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。

　　賴知禾黍收，已覺糟床注。

　　如今足斟酌，且用慰遲暮。

　　群雞正亂叫，客至雞斗爭。

　　驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。

　　父老四五人，問我久遠行。

　　手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。

　　苦辭“酒味薄，黍地無人耕。

　　兵革既未息，兒童盡東征”。

　　請為父老歌，艱難愧深情。

　　歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

　　至德二載(757)杜甫為左拾遺時，房琯罷相，他上書援救，觸怒肅宗，被放還鄜州羌村(在今陜西富縣南)探家。《羌村三首》就是這次還家所作。三首詩蟬聯(lián)而下，構(gòu)成一組還家“三部曲”。

羌村之三翻譯及賞析3

　　杜甫《羌村三首》的翻譯和賞析

　　羌村三首

　　其一

　　崢嶸赤云西，日腳下平地①。柴門鳥雀噪，歸客千里至②。

　　妻孥怪我在，驚定還拭淚③。世亂遭飄蕩，生還偶然遂④。

　　鄰人滿墻頭，感嘆亦噓欷⑤。夜闌更秉燭，相對如夢寐⑥。

　　其二

　　晚歲迫偷生，還家少歡趣⑦。嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去⑧。

　　憶昔好追涼，故繞池邊樹⑨。蕭蕭北風勁，撫事煎百慮⑩。

　　賴知禾黍收，已覺糟床注(11)。如今足斟酌，且用慰遲暮(13)。

　　其三

　　群雞正亂叫，客至雞斗爭。驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊(13)。

　　父老四五人，問我久遠行(14)。手中各有攜，傾榼濁復(fù)清(15)。

　　苦辭酒味薄，黍地無人耕(16)。兵革既未息，兒童盡東征(17)。

　　請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

　　【注釋】

　　①崢嶸：山高峻的樣子，這里形容云峰。赤云：即火燒云。日腳：古人不知地球在轉(zhuǎn)，以為太陽在走，故謂日有“腳”。②歸客：詩人自謂。千里：極言其遠，其實羌村距鳳翔不足千里。③妻孥：即妻子。怪：驚訝。在：活著。④飄蕩：顛沛流離。遂：如愿。⑤噓欷(xu xi虛希)：哽咽，抽泣。⑥夜闌：夜深。更：再。秉燭：持燭，指掌燈。夢寐：睡夢之中。⑦晚歲：晚年，時杜甫四十六歲。少歡趣：杜甫此次奉詔回家，實系肅宗對他有意疏遠，故情懷不佳。⑧卻去：離去。⑨憶昔：回憶往昔。好(hao浩)：喜歡。追涼：乘涼。⑩蕭蕭：風聲，草木搖落聲。撫事：思忖家國之事。煎百慮：為許多憂慮所煎熬。(11)賴知：幸知。槽床：造酒的器具。注：(有酒)流出。(12)斟酌：篩酒。遲暮：晚年生活。(13)上樹木：古時雞棲于樹上。柴荊：柴門。(14)問：慰勞。(15)榼(ke科)：古代盛酒或水的器具。濁、清：指酒的顏色。(16)苦辭：再三地說，覺得抱歉。(17)兵革：兵器、衣甲，這里指戰(zhàn)爭。東征：指應(yīng)征參加收復(fù)兩京之役。

　　【譯文】

　　其一

　　層層疊疊的晚霞映紅了天際，落日的余輝灑滿大地。柴門前鳥雀唧唧喳喳的噪叫，流落千里的客子回到了家里。妻子兒女驚異地看我，鎮(zhèn)定之后還不停地抹淚抽泣。遭逢亂世，流蕩飄泊，偶然生還便萬分滿意。來看望的鄰居們擠滿了墻頭，他們也止不住感慨哭泣。深夜里頻頻挑燈家人敘話，相對觀看好似在夢里。

　　其二

　　晚年無奈我被迫茍且偷生，回到家里也少歡快樂趣。嬌兒緊緊跟隨不離我膝，他怕我再出走和家人分離。回憶過去在夏天乘涼之時，我常常在池邊樹下休息，如今正是蕭蕭北風勁吹，撫今追昔怎能不把國事憂慮。幸好知道秋天莊稼收割完畢，也已聞到酒床上飄來酒的香氣。家中只要有我足夠暢飲的新酒，姑且用它來慰藉我這半百年紀。

　　其三

　　群雞正在亂糟糟地啼叫，客人來到它們還在斗爭。把群雞轟趕著上了矮樹，才聽到有人叩擊柴門之聲。鄉(xiāng)鄰的四五位父老，慰問我遠行歸來的艱辛。他們手里提著各樣的禮品，杯中倒出的灑有濁有清。“請你不要嫌棄這灑味太薄，因為大片土地無人耕種。至今戰(zhàn)爭還不停息，青年全被抓住去當壯丁。”請諸位父老聽我唱支歌，艱難中慰問我真愧對深情。唱完歌曲我仰天嘆息，四座父老也熱淚縱橫。

　　【集評】

　　宋·劉辰翁：“當時適然，千載之淚常在人目，《詩三百》不多見也。”(《集千家注杜工部詩集》卷三)

　　明·王慎中：“三首俱佳，第一首尤絕。一字一句，鏤出肺腸，令人莫知措手;而婉轉(zhuǎn)周至，躍然目前，又若尋常人所欲道者。”(《杜工部集》五家評本卷二)

　　清·李因篤：“遭亂生還，事出意外，倉卒情景，歷歷敘出。敘事之工不必言，尤妙在筆力高古，愈質(zhì)愈雅。”(《杜詩集評》第一卷)

　　清·吳瞻泰：“(第一首)此是還鄜州初歸之詞。通首以‘驚’字為線，始而鳥雀驚，繼而妻孥驚，繼而鄰人驚，最后并自己亦驚。總是亂后生還，真如夢寐，妙在以旁見側(cè)出取之。”(《杜詩提要》卷二)

　　清·楊倫：“語語從真性情流出，故足感發(fā)人心，此便是漢、魏、《三百篇》一家的髓傳也。”(《杜詩鏡銓》卷四)

　　【總案】

　　肅宗至德二年(757)四月，杜甫由長安潛歸鳳翔，投奔肅宗，授以左拾遺。五月，房琯罷相，杜甫上書為之辨護，觸怒肅宗。賴宰相張鎬解救免罪。八月，肅宗詔令杜甫回鄜州探家，實際上是借機將他停職放歸。這三首詩，是杜甫回鄜州后寫成的。遭亂生還，事出意外。在這首詩中，詩人把初至家時家人、友鄰由驚而喜，喜極而悲的場面描寫得生動感人，獨存天趣。妻孥的驚喜，嬌兒的偎依，鄉(xiāng)親父老的殷勤致問，無一不表現(xiàn)出人倫敦厚，感情真摯，與輕薄、勢利的上層社會形成了鮮明的對比，形象地反映了杜甫生活的一個側(cè)面。然而，國難未已，自己政治上受到挫折，又目擊鄉(xiāng)親父老們的艱難困苦，使詩人在描寫舉家團聚的喜悅時，又蒙上了一重濃厚的憂患感。作者把這種喜憂相伴的復(fù)雜心情也表現(xiàn)得逼真、形象，十分得體。詩的風格樸素、自然，具有濃郁的生活氣息。羌村，在鄜州城北，杜甫家人的寄居處。

羌村之三翻譯及賞析4

　　《羌村》全詩翻譯賞析

　　“柴門鳥雀噪，歸客千里至。”這兩句是說，門前的鳥雀嘰嘰喳喳，吹呼跳躍，好像是在歡迎從千里之外歸來的主人；這位千里迢迢、風塵仆仆的人，回到家了。前句為鄉(xiāng)村特有的黃昏景象，鳥噪反襯出那個年月鄉(xiāng)村的蕭索，后句詩語平實，寓有幾分如釋重負之感。

　　出自杜甫《羌村》三首之一

　　崢嶸赤云西，日腳下平地。

　　柴門鳥雀噪，歸客千里至。

　　妻孥怪我在，驚定還拭淚。

　　世亂遭飄蕩，生還偶然遂！

　　鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。

　　夜闌更秉燭，相對如夢寐。

　　注釋

　　⑴崢嶸，山高峻貌；這里形容云峰。赤云西，即赤云之西，因為太陽在云的西邊。古人不知地轉(zhuǎn)，以為太陽在走，故有“日腳”的說法。這兩句是未到時的遠望。

　　⑵因有人來，故宿鳥驚喧。杜甫是走回來的，所謂“白頭拾遺徒步歸”，他曾向一個官員借馬，沒借到。“千里至”三字，辛酸中包含著喜悅。

　　⑶妻孥（nú）：妻子和兒女。杜甫的妻子這時以前雖已接到杜甫的信，明知未死，但對于他的突然出現(xiàn)，仍不免驚疑，只是發(fā)愣，所以說“怪我在”。下句說，驚魂既定，心情復(fù)常，方信是真，一時悲喜交集，不覺流下淚來。這兩句寫得極深刻、生動，是一個絕妙的鏡頭。

　　⑷遂，是如愿以償。這兩句是上兩句的說明，下四句的引子。“偶然”二字含有極豐富的內(nèi)容，和無限的感慨。杜甫陷叛軍數(shù)月，可以死；脫離叛軍亡歸，可以死；疏救房琯，觸怒肅宗，可以死；即如此次回鄜，一路之上，風霜疾病、盜賊虎豹，也無不可以死。現(xiàn)在竟得生還，豈不是太偶然了嗎？妻子之怪，又何足怪呢。

　　⑸歔（xū）欷（xī），悲泣之聲。這些感嘆悲泣聲表現(xiàn)了父老們（鄰人）對于這位民族詩人的贊嘆。

　　⑹夜闌，深夜。“更”讀去聲，夜深當去睡，今反高燒蠟燭，所以說“更”。這是因為萬死一生，久別初逢，過于興奮，不忍去睡，也不能入睡。因事太偶然，故雖在燈前，面面相對，仍疑心是在夢中。

　　參考譯文

　　西天布滿重巒疊嶂似的紅云，陽光透過云腳斜射在地面上。

　　經(jīng)過千里跋涉到了家門，目睹蕭瑟的柴門和鳥雀的聒噪，好生蕭條啊！

　　妻子和孩子們沒想到我還活著，愣了好一會兒才喜極而泣。

　　在這兵荒馬亂的時候，能夠活著回來，確實有些偶然。

　　鄰居聞訊而來，圍觀的人在矮墻后擠得滿滿的，無不感慨嘆息。

　　夜很深了，夫妻相對而坐，仿佛在夢中，不敢相信這都是真的。

　　賞析

　　寫詩人剛到家時合家歡聚驚喜的情景，以及人物在戰(zhàn)亂時期出現(xiàn)的特有心理。

　　“崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。”詩人千里跋涉，終于在薄暮時分風塵仆仆地回到了羌村。天邊的夕陽也急于躲到地平線下休息，柴門前的樹梢上有幾只鳥兒鳴叫不停，這喧賓奪主的聲浪反襯出那個特殊歲月鄉(xiāng)村生活的蕭索荒涼。即便如此，鳥雀的鳴叫聲，也增添了“歸客千里至”的喜悅氣氛，帶有喜迎歸者之意。詩人的歸來連鳥雀都為之歡欣，更何況詩人的妻子和兒女。這首詩開篇四句措詞平實，但蘊意深厚，為下文的敘事抒情渲染了氣氛。

　　“妻孥怪我在，驚定還拭淚。”此二句詩人逼真地將戰(zhàn)亂時期親人突然相逢時產(chǎn)生的復(fù)雜情感傳達了出來。詩人多年來只身一人在外顛沛流離，又加上兵連禍結(jié)，戰(zhàn)亂不休，其生死安危家人無從知曉，常年不歸，加之音訊全無，家人早已抱著兇多吉少的心理，未敢奢望詩人平安歸來。今日親人杜甫驟然而歸，實出家人意料，所以會產(chǎn)生“怪我在”的心理。“驚定還拭淚”，妻子在驚訝、驚奇、驚喜之后，眼中蓄滿了淚水，淚水中有太多復(fù)雜的情感因素：辛酸、驚喜、埋怨、感傷等等。這次重逢來得太珍貴了，它是用長久別離和九死一生的痛苦換來的，在那個烽火不息，哀鴻遍野，白骨隨處可見的年代，很少有人能像杜甫一樣幸運地生還。于是，詩人發(fā)出深沉悲切的感慨：“世亂遭飄蕩，生還偶然遂。”從詩人幸存的“偶然”，讀者可以體會到悲哀的“必然”。杜詩之所以千百年來一直能使讀者在讀后驚心動魄，其秘密就在于它絕不只是反映詩人自己的生活經(jīng)歷，而是對現(xiàn)實生活的高度集中的概括。

　　詩人生還的喜訊很快傳遍了羌村，鄉(xiāng)鄰們帶著驚喜的心情紛紛趕來探望。“鄰人滿墻頭，感嘆亦噓欷”，鄰里們十分知趣地隔墻觀望，不忍破壞詩人一家團圓的喜慶氣氛，看著詩人劫后余生，鄉(xiāng)鄰們情不自禁地為之感嘆，為之唏噓。而在這種感嘆和唏噓中，又含有詩人自家的傷痛。“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”詩人用極為簡單傳神的景語，將亂離人久別重逢的難以置信的奇幻感受描摹了出來。曾經(jīng)多少次在夢中呼喚親人的名字，如今親人真的驟然出現(xiàn)在面前，突如其來的相逢反讓詩人感覺不夠真實。夜幕降臨，灶臺上燃起昏黃的燭火，一家人圍坐在一起，在朦朧的燈光映照下，此情此景更讓詩人覺得猶如在夢境中一樣。詩人用這樣兩句簡樸的語言將戰(zhàn)爭年代人們的獨特感受更強烈地呈現(xiàn)出來，由寫一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，這種描寫十分具有典型性。

羌村之三翻譯及賞析5

　　杜甫《羌村三首》(其一)賞析

　　羌村三首(其一)①

　　杜甫

　　崢嶸赤云西，日腳下平地②。柴門鳥雀噪，歸客千里至③。妻孥怪我在，驚定還拭淚④。世亂遭飄蕩，生還偶然遂⑤。鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷⑥。夜闌更秉燭，相對如夢寐⑦。

　　①唐肅宗至德二年(757)五月，作者剛?cè)巫笫斑z，因上書援救被罷相的房琯而觸怒肅宗，險些喪命。八月，被放還鄜州羌村(今陜西省富縣西)探望家小，《羌村三首》即作于此時。此詩為第一首。

　　②崢嶸，山高峻貌，此處形容天空中赤云的重疊。赤云，被夕陽映得鮮紅的暮云。西，向西移動。日腳，穿過云縫射下來的光線。古人不知地球旋轉(zhuǎn)，見日光移動，以為是太陽在走，故有日腳之說。

　　③柴門，貧苦人家簡陋之門，指詩人在羌村的家門。歸客，詩人自指。

　　④妻孥，妻子和子女。這里是復(fù)詞偏義，單指妻子。怪，與下句的驚同義。還，又，接著。

　　⑤遂，如愿。

　　⑥滿墻頭，在農(nóng)村，屋舍四周的圍墻很矮，故鄰人可隔墻觀望。歔欷，嘆息之聲。

　　⑦夜闌，夜深。更，又。秉，拿著。秉燭，即掌燈之意。

　　此詩寫作者剛到家時夫妻團聚的種種感人情景。在個人“生還偶然遂”的辛酸和喜悅中，折射出安史之亂帶給廣大民眾的無窮災(zāi)難。

　　開篇四句寫詩人到家前的情景。前兩句寫未到時的遠望之景。詩人于秋天的傍晚行進在荒寂的曠野中，只見重疊翻卷的火燒云正向西天漂移，夕陽馬上就要落下去了，馀暉穿過云縫斜射到地面。前方不遠處就是羌村了，詩人心中充滿著快到家時的急切興奮心情。 “柴門”兩句寫到了家門口時的情景。寂靜的村落里，已經(jīng)還巢的鳥兒在詩人的無意驚擾之下喳喳地叫個不停，鳴叫聲驚動了屋內(nèi)的妻子，出門一看，竟是丈夫從千里之外跋涉歸家了。詩人臨行前曾向一位官員借馬，但沒有借成，只好徒步而歸。“千里至”三字，既寫出了歸途中的艱辛，又包含著亂世還家的欣喜。前四句有聲(鳥雀噪)有色(赤云)，以動寫靜，鳥聲的喧鬧正反襯出村落的荒涼死寂。借景物描寫傳達出遠客歸家的特定心理感受。

　　后八句寫與妻子相見后悲喜交集的場面，中間穿插以隔墻鄰人的嘆息之聲。“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，是夫妻剛見面時的特寫鏡頭。妻子此前已接到詩人的家信，知道丈夫不久便歸，但當丈夫突然出現(xiàn)在眼前時，仍不免驚疑發(fā)愣。待情緒稍稍平靜后，才明白眼前所見為真，一時間悲喜交集，不覺流下淚來。這一“反常合道”的生活細部描寫，將亂世中夫妻團聚的場面寫得何等逼真感人!體現(xiàn)了詩人對日常生活情感的深切體驗和準確把握。“世亂遭飄蕩，生還偶然遂”，寫詩人對自己劫后馀生的無限感慨，是對上兩句的補充說明，也是下面“鄰人歔欷”的原因。詩人想到在這兵荒馬亂的年代，自己在外奔波轉(zhuǎn)徙，今天能如愿地回家與親人相聚，不能不說是太偶然了。“死去憑誰報，歸來始自憐”(《喜達行在所》其三)。“偶然”二字蘊含著極豐富的內(nèi)容和深沉的感慨。詩人從陷叛軍數(shù)月到脫離叛軍亡歸，從觸怒肅宗到此次返家途中的風霜疾病、盜賊虎豹，殞命之虞不止一次，而今終得生還，能說不偶然嗎?妻子之怪，又何足怪呢?“鄰人”兩句，以鄰居們圍觀時的嘆息進一步反襯詩人“生還偶然遂”的辛酸和喜悅。鳥雀的聒噪打破了鄉(xiāng)村傍晚的寧靜，使左鄰右舍也知道了詩人的歸來，他們紛紛趕來隔墻而望，目睹了這一幕夫妻團聚時悲喜交集的場面，也為之感動，不住地發(fā)出嘆息之聲。以上六句是敘寫詩人剛到家時的情事，時地是在黃昏屋前。結(jié)尾兩句寫詩人與妻子掌燈對坐的情景，時地則是室內(nèi)深夜。久別初逢，夫妻均興奮得不忍也不能入睡，因為今日的團聚太“偶然”了，故兩人在燈下癡坐相向之際，仍然懷疑眼前發(fā)生的一切是不是在夢中。詩人沒有去寫夫妻聚首后的互訴別情，而是選取了秉燭夜坐、相向無言這一真實的生活場景來做心理刻畫，展現(xiàn)出難以用語言表達的萬千感慨，收到了“此時無聲勝有聲”的抒情效果，有著極強的藝術(shù)感染力。

　　全詩以敘事白描來抒情，語言質(zhì)樸凝練。詩人抓住具有典型性的生活場景，來傳達夫妻團聚時的種種心理活動，在客觀的真實敘寫中，包含著強烈的主觀抒情因素，二者合為一體，達到了水乳交融般的境界。王慎中評價此詩是：“一字一句，鏤出肺腸，才人莫知措手。而婉轉(zhuǎn)周至，躍然目前，又若尋常人所欲道者”(清仇兆鰲《杜詩詳注》卷五引)。這種“尋常人所欲道”而終使“才人莫知措手”的敘事白描手段，展示了詩人極高的藝術(shù)造詣，也是杜詩遠邁前人的突出表現(xiàn)之一。

　　贈衛(wèi)八處士①

　　杜甫

　　人生不相見，動如參與商②。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光③!少壯能幾時?鬢發(fā)各已蒼④。

　　訪舊半為鬼，驚呼熱中腸⑤。焉知二十載，重上君子堂?昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)⑥，問我“來何方”?問答未及已，驅(qū)兒羅酒漿⑦。夜雨剪春韭，新炊間黃粱⑧。主稱“會面難”，一舉累十觴⑨。十觴亦不醉，感子故意長⑩。明日隔山岳，世事兩茫茫11!

　　①衛(wèi)八處士，未詳其名。八乃其排行，處士此指隱居不仕的士人。唐肅宗乾元元年(758)，杜甫因上疏營救房琯而得罪，被貶為華州司功參軍。這年冬天，杜甫由華州到洛陽;次年春天，于返回華州任所途中，往訪衛(wèi)八處士，一宿而別。

　　②動如，往往像。參商，二星宿名，參星在西，商星在東，此出彼沒，永不相見。西晉陸機《為顧彥先贈婦詩》其二：“形影參商乖，音息曠不達。”

　　③今夕，今天晚上。《詩經(jīng)·綢繆》：“今夕何夕，見此良人。”

　　④漢武帝《秋風辭》：“少壯幾時兮奈老何!”杜甫這年四十八歲，衛(wèi)八處士也有四十歲左右。蒼，指鬢發(fā)灰白。

　　⑤半為鬼，多半都去世了。中腸，內(nèi)臟，內(nèi)心。曹丕《雜詩》其二：“向風長嘆息，斷絕我中腸。”

　　⑥父執(zhí)，父親的老朋友。《禮記·曲禮上》：“見父之執(zhí)”。鄭玄注曰：“父之執(zhí)，同志之友也。”

　　⑦已，結(jié)束。未及已，一作乃未已。羅，陳設(shè)。驅(qū)兒，一作兒女。

　　⑧新炊，新煮的飯。間，攙和。黃粱，黃米。

　　⑨稱，即說。一舉，就是一飲的意思。累，接連。

　　⑩故意，老友間的深厚情誼。

　　11山岳，指西岳華山，在華州和洛陽之間。曹丕《燕歌行》其二：“別日何易會日難，山川悠遠路漫漫。”

　　這是一首贈別詩，抒發(fā)了故友乍聚旋別的諸多感慨。

　　杜甫善言情，他常把最深切的感受置于篇首，給讀者以心靈的震撼。《贈衛(wèi)八處士》一詩便是如此。全詩以“焉知二十載，重上君子堂”二句為關(guān)鎖。此前八句從離別寫到聚首，總寫此次會面的強烈感受。人生一世，朋友間常如參商二星難以相見;今夕重逢，悲喜交集，恍若隔世。別離時兩人都還年輕，而今俱已鬢發(fā)斑白了。相互打聽其他老友的下落，多半已不在人世，彼此都不禁失聲驚呼，心里火辣辣地難受。此時，“安史之亂”并未平息，局勢仍很動蕩不安，詩人對此次重逢的慨嘆，不僅僅是一般的人事滄桑之感，也隱含著對那個動亂時代的慨嘆。“焉知”二句上承“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”，詩人故意用反問句式，含有想不到彼此竟能活到今日的感慨。與“世亂遭飄蕩，生還偶然遂”(《羌村三首》其一)一樣，既有幸存者的欣慰，又有亂離者的悲傷。此二句又是由抒情到敘事的過渡句，以下詳寫與衛(wèi)八見面后的情事，歷歷如繪，而又無處不隱含著人生的感慨。二十載重來，眼前出現(xiàn)衛(wèi)八兒女成行的景象，詩人不免有倏忽之間遲暮已至的感喟。“怡然”二句，寫出衛(wèi)八的兒女彬彬有禮、活潑可愛的情態(tài)。“問答未及已”，衛(wèi)八處士便驅(qū)使兒女張羅酒飯：菜是冒著夜雨剪來的春韭，飯是新煮的二米飯，匆促之間備好家常飯菜，體現(xiàn)出老友間淳樸親切的情誼。“主稱會面難”以下四句，敘主客暢飲的情形。故人重逢話舊，不是細斟慢飲，而是連干十杯，彼此內(nèi)心的激動和感慨自不待言。“感子故意長”，概括今夜亂離相逢之感，總束上文。結(jié)尾回應(yīng)開篇的“人生”二句，蘊涵著更深層的悲慨：昔日之別，尚有今夕之歡會;明日一別，后會不知何年?情真意切，耐人尋味。

　　全詩感情低回深婉，語言真切質(zhì)樸，隨手寫來卻層次井然，很好地展現(xiàn)了詩人內(nèi)心的感情波瀾。清人張上若說此詩“情景逼真，兼極頓挫之妙”(清楊倫《杜詩鏡銓》引)。詩寫老友重逢，卻由“人生不相見”的感慨發(fā)端，因而轉(zhuǎn)入“今夕是何夕，共此燈燭光”時，便格外見出內(nèi)心的激動。但下面并不因為相會而徑寫喜悅之情，而是接以“少壯能幾時”至“驚呼熱中腸”四句，感情又趨向沉郁。詩的中間部分，老友的盛情款待，推杯換盞，似乎沖淡了世事茫茫的凄涼，帶給詩人幸福的微醺。但勸酒的語辭卻是“主稱會面難”，又飽含著亂離的感慨。全詩以“人生不相見”開篇，以“世事兩茫茫”收束，前后一片蒼茫，將一夕的溫馨之感，置于蒼涼的基調(diào)之上，通過老友相逢時的種種典型情事和細節(jié)，寫出亂世相逢的種種復(fù)雜的思緒，這些正是全詩的內(nèi)在沉郁的表現(xiàn)。

羌村之三翻譯及賞析6

　　羌村原文及賞析

　　羌村

　　作者：杜甫

　　朝代：唐朝

　　崢嶸赤云西，日腳下平地。

　　柴門鳥雀噪，歸客千里至。

　　妻孥怪我在，驚定還拭淚。

　　世亂遭飄蕩，生還偶然遂！

　　鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。

　　夜闌更秉燭，相對如夢寐。

　　晚歲迫偷生，還家少歡趣。

　　嬌兒不離膝：畏我復(fù)卻去。

　　憶昔好追涼，故繞池邊樹。

　　蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。

　　賴知禾黍收，已覺糟床注。

　　如今足斟酌，且用慰遲暮。

　　群雞正亂叫，客至雞斗爭。

　　驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。

　　父老四五人，問我久遠行。

　　手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。

　　莫辭酒味薄，黍地無人耕。

　　兵戈既未息，兒童盡東征。

　　請為父老歌，艱難愧深情。

　　歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

　　譯文：西天布滿重巒疊嶂似的紅云，陽光透過云腳斜射在地面上。經(jīng)過千里跋涉到了家門，目睹蕭瑟的柴門和鳥雀的聒噪，好生蕭條啊！妻子和孩子們沒想到我還活著，愣了好一會兒才喜極而泣。在這兵荒馬亂的時候，能夠活著回來，確實有些偶然。鄰居聞訊而來，圍觀的人在矮墻后擠得滿滿的，無不感慨嘆息。夜很深了，夫妻相對而坐，仿佛在夢中，不敢相信這都是真的。

　　人到晚年了，還感覺是在茍且偷生，但又迫于無奈，終日郁郁寡歡。兒子整日纏在我膝旁，寸步不離，害怕我回家沒幾天又要離開。閑來繞數(shù)漫步，往昔追隨皇帝的情景出現(xiàn)在眼前，可事過境遷，只留下遺憾和嘆息。一陣涼風吹來，更覺自己報國無門，百感交集，備受煎熬。幸好知道已經(jīng)秋收了，新釀的家酒雖未出糟，但已感到醇香美酒正從糟床汩汩滲出。現(xiàn)在這些酒已足夠喝的了，姑且用它來麻醉一下自己吧。

　　成群的雞正在亂叫，客人來時，雞又爭又斗。把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。四五位村中的年長者，來慰問我由遠地歸來。手里都帶著禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清，有的濁。一再解釋說：“酒味為什么淡薄，是由于田地沒人去耕耘。戰(zhàn)爭尚未停息，年輕人全都東征去了。”請讓我為父老歌唱，在艱難的日子里，感謝父老攜酒慰問的深情。吟唱完畢，我不禁仰天長嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。

　　注釋：⑴崢嶸，山高峻貌；這里形容云峰。赤云西，即赤云之西，因為太陽在云的西邊。古人不知地轉(zhuǎn)，以為太陽在走，故有“日腳”的說法。這兩句是未到時的遠望。⑵因有人來，故宿鳥驚喧。杜甫是走回來的，所謂“白頭拾遺徒步歸”，他曾向一個官員借馬，沒借到。“千里至”三字，辛酸中包含著喜悅。⑶妻孥（nú）：妻子和兒女。杜甫的妻子這時以前雖已接到杜甫的信，明知未死，但對于他的突然出現(xiàn)，仍不免驚疑，只是發(fā)愣，所以說“怪我在”。下句說，驚魂既定，心情復(fù)常，方信是真，一時悲喜交集，不覺流下淚來。這兩句寫得極深刻、生動，是一個絕妙的鏡頭。⑷遂，是如愿以償。這兩句是上兩句的說明，下四句的引子。“偶然”二字含有極豐富的內(nèi)容，和無限的感慨。杜甫陷叛軍數(shù)月，可以死；脫離叛軍亡歸，可以死；疏救房琯，觸怒肅宗，可以死；即如此次回鄜，一路之上，風霜疾病、盜賊虎豹，也無不可以死。現(xiàn)在竟得生還，豈不是太偶然了嗎？妻子之怪，又何足怪呢。⑸歔（xū）欷（xī），悲泣之聲。在這些感嘆悲泣聲中，讀者仿佛可以聽到父老們（鄰人）對于這位民族詩人的贊嘆。⑹夜闌，深夜。“更”讀去聲，夜深當去睡，今反高燒蠟燭，所以說“更”。這是因為萬死一生，久別初逢，過于興奮，不忍去睡，也不能入睡。因事太偶然，故雖在燈前，面面相對，仍疑心是在夢中。⑺晚歲，即老年。迫偷生，指這次奉詔回家。杜甫心在國家，故直以詔許回家為偷生茍活。少歡趣，正因為杜甫認為當此萬方多難的時候卻待在家里是一種可恥的.偷生，所以感到“少歡趣”。“少”字有分寸，不是沒有。⑻這句當在“畏”字讀斷，是上一下四的句法。這里的“卻”字，作“即”字講。“卻去”猶“即去”或“便去”。是說孩子們怕爸爸回家不幾天就又要走了，因為他們已發(fā)覺爸爸的“少歡趣”。金圣嘆云：“嬌兒心孔千靈，眼光百利，早見此歸，不是本意，于是繞膝慰留，畏爺復(fù)去。”⑼憶昔，指上一年六七月間。追涼，追逐涼爽的地方，即指下句。⑽杜甫回來在閏八月，西北早寒，故有此景象。蕭蕭，兼寫落葉。“撫”是撫念。撫念家事則滿目凄涼，撫念國事則胡騎猖獗，因而憂心如焚。⑾“賴”字有全虧它的意思，要是再沒酒，簡直就得愁死。糟床，即酒醡。注，流也，指酒。⑿這兩句預(yù)計的話，因為酒還沒釀出。“足斟酌”是說有夠喝的酒。“且用慰遲暮”，姑且用它（酒）來麻醉自己一下吧。這只是一句話，并不是真心話。⒀柴荊，猶柴門，也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門聲為雞聲所掩，這時才聽見，所以說“始聞”。按養(yǎng)雞之法，今古不同，南北亦異。《詩經(jīng)》說“雞棲于塒”，漢樂府卻說“雞鳴高樹顛”，又似棲于樹。石聲漢《齊民要術(shù)今釋》謂“黃河流域養(yǎng)雞，到唐代還一直有讓它們棲息在樹上的，所以杜甫詩中還有‘驅(qū)雞上樹木’的句子”。按杜甫《湖城東遇孟云卿復(fù)歸劉顥宅宿宴飲散因為醉歌》末云“庭樹雞鳴淚如線”。湖城在潼關(guān)附近，屬黃河流域，詩作于將曉時，而云“庭樹雞鳴”，尤足為證。驅(qū)雞上樹，等于趕雞回窩，自然就安靜下來。⒁“問”是問遺，即帶著禮物去慰問人，以物遙贈也叫做“問”。父老們帶著酒來看杜甫，所以說“問我”。⒂榼（kē），酒器。濁清，指酒的顏色。⒃莫辭酒味薄，是說苦苦地以酒味劣薄為辭。苦辭，就是再三地說，覺得很抱歉似的，寫出父老們的淳厚。下面并說出酒味薄的緣故。苦辭、苦憶、苦愛等也都是唐人習慣語，劉叉《答孟東野》詩：“酸寒孟夫子，苦愛老叉詩。”都不含痛苦或傷心的意思。苦辭，一作“莫辭”。⒄兵革，一作“兵戈”，指戰(zhàn)爭。⒅請為父老歌，一來表示感謝，二來寬解父老。但因為是強為歡笑，所以“歌”也就變成了“哭”。⒆這句就是歌詞。“艱難”二字緊對父老所說的苦況。來處不易，故曰艱難。惟其出于艱難，故見得情深，不獨令人感，而且令人愧。從這里可以看到人民的品質(zhì)對詩人的感化力量。⒇杜甫是一個“自比稷與契”、“窮年憂黎元”的詩人，這時又正作左拾遺，面對著這災(zāi)難深重的“黎元”，而且自己還喝著他們的酒，哪得不嘆？哪得不仰天而嘆以至淚流滿面呢？

　　賞析：

羌村之三翻譯及賞析7

　　《羌村三首之三》翻譯賞析

　　《羌村三首之三》作者為唐朝詩人、杜甫。其古詩全文如下：

　　群雞正亂叫，客至雞斗爭。

　　驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。

　　父老四五人，問我久遠行。

　　手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。

　　莫辭酒味薄，黍地無人耕。

　　兵戈既未息，兒童盡東征。

　　請為父老歌，艱難愧深情。

　　歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

　　【前言】

　　《羌村》是唐代偉大詩人杜甫創(chuàng)作的三首五言詩。這組詩是公元757年（唐肅宗至德二載）杜甫在左拾遺任上因上書援救房琯而觸怒唐肅宗，被放還鄜州羌村（在今陜西富縣南）探家時所作。三首詩內(nèi)容各異，從三個不同的角度展現(xiàn)了杜甫回家省親時的生活片斷，客觀真實地再現(xiàn)了唐代安史之亂中黎民蒼生饑寒交迫、妻離子散、朝不保夕的悲苦境況。這三首詩蟬聯(lián)而下，構(gòu)成了詩人的“還鄉(xiāng)三部曲”，也構(gòu)成了一幅“唐代亂離圖”。

　　【注釋】

　　⑴柴荊，猶柴門，也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門聲為雞聲所掩，這時才聽見，所以說“始聞”。按養(yǎng)雞之法，今古不同，南北亦異。《詩經(jīng)》說“雞棲于塒”，漢樂府卻說“雞鳴高樹顛”，又似棲于樹。石聲漢《齊民要術(shù)今釋》謂“黃河流域養(yǎng)雞，到唐代還一直有讓它們棲息在樹上的，所以杜甫詩中還有‘驅(qū)雞上樹木’的句子”。按杜甫《湖城東遇孟云卿復(fù)歸劉顥宅宿宴飲散因為醉歌》末云“庭樹雞鳴淚如線”。湖城在潼關(guān)附近，屬黃河流域，詩作于將曉時，而云“庭樹雞鳴”，尤足為證。驅(qū)雞上樹，等于趕雞回窩，自然就安靜下來。

　　⑵“問”是問遺，即帶著禮物去慰問人，以物遙贈也叫做“問”。父老們帶著酒來看杜甫，所以說“問我”。

　　⑶榼（kē），酒器。濁清，指酒的顏色。

　　⑷莫辭酒味薄，是說苦苦地以酒味劣薄為辭。莫辭，就是再三地說，覺得很抱歉似的，寫出父老們的淳厚。下面并說出酒味薄的緣故。苦辭、苦憶、苦愛等也都是唐人習慣語，劉叉《答孟東野》詩：“酸寒孟夫子，苦愛老叉詩。”都不含痛苦或傷心的意思。莫辭，一作“苦辭”。黍（shǔ）

　　⑸兵革，一作“兵戈”，指戰(zhàn)爭。

　　⑹請為父老歌，一來表示感謝，二來寬解父老。但因為是強為歡笑，所以“歌”也就變成了“哭”。

　　⑺這句就是歌詞。“艱難”二字緊對父老所說的苦況。來處不易，故曰艱難。惟其出于艱難，故見得情深，不獨令人感，而且令人愧。從這里可以看到人民的品質(zhì)對詩人的感化力量。

　　⑻杜甫是一個“自比稷與契”、“窮年憂黎元”的詩人，這時又正作左拾遺，面對著這災(zāi)難深重的“黎元”，而且自己還喝著他們的酒，哪得不嘆？哪得不仰天而嘆以至淚流滿面呢？

　　【翻譯】

　　成群的雞正在亂叫，客人來時，雞又爭又斗。把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。四五位村中的年長者，來慰問我由遠地歸來。手里都帶著禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清，有的濁。一再解釋說：“酒味之所以淡薄，是由于田地沒人去耕耘。戰(zhàn)爭尚未停息，年輕人全都東征去了。”請讓我為父老歌唱，在艱難的日子里，感謝父老攜酒慰問的深情。吟唱完畢，我不禁仰天長嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。

　　【賞析】

　　第三首，敘述鄰里攜酒深情慰問及詩人致謝的情景。通過父老們的話，反映出廣大人民的生活。

　　杜甫的《羌村》三首與“三吏”、“三別”等代表作一樣，具有高度的典型意義。雖然作品講述的只是詩人亂后回鄉(xiāng)的個人經(jīng)歷，但詩中所寫的“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“夜闌更秉燭，相對如夢寐”等親人相逢的情景，以及“鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓”的場面，絕不只是詩人一家特有的生活經(jīng)歷，它具有普遍意義。這組詩真實地再現(xiàn)了唐代“安史之亂”后的部分社會現(xiàn)實：世亂飄蕩，兵革未息，兒童東征，妻離子散，具有濃烈的“詩史”意味。

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