《閣夜》原文及翻譯賞析
《閣夜》是唐代詩人杜甫的詩作。此詩通過西閣冬夜的感受，抒寫了戰亂未息、人民受難、身世飄零的深沉慨嘆，雖有悲涼哀傷之情，卻亦有壯情和超然之意。以下是小編整理的《閣夜》原文及翻譯賞析，希望大家喜歡。
《閣夜》原文及翻譯賞析 篇1
臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
古詩簡介
《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》是宋代詞人陳與義創作的一首詞。這首詞是作者晚年追憶洛中朋友和舊游而作的。上片寫對已經淪落敵國之手的家鄉以及早年自在快樂生活的回顧。下片宕開筆墨回到現實，概括詞人從踏上仕途所經歷的顛沛流離和國破家亡的痛苦生活，結句將古今悲慨、國恨家愁，都融入“漁唱”之中，將沉摯的悲感化為曠達的襟懷。此詞直抒胸臆，表情達意真切感人，通過上下兩片的今昔對比，萌生對家國和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠綿長。
翻譯/譯文
回憶年輕時在午橋橋上酣飲，坐中多是杰出的才俊。月光隨長溝水波奔涌，流去悄然無聲。對著杏花疏落的清影，我們吹笛直到天明。
二十余年如同夢境，此身劫后雖存，每想起一切，只覺得魄悸魂驚！如今我閑登小樓，觀賞雨后初晴的月夜美景，感嘆古今有多少興亡伯事，都付與漁父歌唱在三更。
注釋
⑴臨江仙：詞牌名，又稱《鴛鴦夢》《雁后歸》《庭院深深》。雙調，上片五句，押三平韻，三十字；下片同，共六十字。
⑵舊游：昔日的游覽。洛中：指洛陽一帶。
⑶午橋：在洛陽南面。坐中：在一起喝酒的人。
⑷豪英：出色的人物。
⑸長溝流月：月光隨著流水悄悄地消逝。月去無聲：表示月亮西沉，夜深了。
⑹疏影：稀疏的影子。
⑺二十余年：二十多年來的經歷（包括北宋亡國的大變亂）。
⑻堪驚：總是心戰膽跳。
⑼新晴：新雨初晴。晴，這里指晴夜。
⑽漁唱：打魚人編的歌兒。三更：古代漏記時，自黃昏至指曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。
創作背景
這首詞大概是在宋高宗紹興五年（1135）或六年陳與義退居青墩鎮僧舍時所作，時年四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶二十多年前的洛中舊游，那時是宋徽宗政和年間，天下還承平無事，可以有游賞之樂，那時候的作者，“天資卓偉，為兒時已能作文，致名譽，流輩斂衽，莫敢與抗”（《宋史》本傳）。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，艱苦備嘗，而南宋朝廷在播遷之后，僅能自立，他回憶二十多年的往事，百感交集，不禁感嘆今昔巨變，寫下了這首詞。
賞析/鑒賞
靖康之難后，宋室南渡，詞人也因之開始了流亡生涯，飽受國破家亡的痛苦，歷經顛沛流離。他在南宋都城臨安回想起青壯年時在洛陽與友人詩酒交游的情景，不禁感嘆今昔巨變，寫下了這首詞。
這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或1136年（紹興六年）陳與義退居青墩鎮僧舍時所作，當時作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶起二十多年前的洛陽中舊游，那時是徽宗政和年間，當時天下太平無事，可以有游賞之樂。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當他作詞以抒發此種悲慨之時，并不直抒胸臆，而且用委婉的筆調唱嘆而出（這正是作詞的'要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽南，唐朝裴度有別墅在此。“杏花疏影里，吹笛到天明”二句，的確是造語“奇麗”（胡仔評語，見《苕溪漁隱叢話后集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂事，宛然出現詞人心目中。但是這并非當前實境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現而已。劉熙載說得好，“陳去非……《臨江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘憶首’，府注‘一夢’，故此二句不覺豪酣轉成悵悒，所謂好在句外者也。”（《藝概》卷四）下片起句“二十馀年如一夢，此身雖在堪涼。”一下子說到當前，兩句中包含了二十多年無限國事滄桑、知交零落之感，內容極充實，運筆也極空靈。“閑登小閣”三句，不再接上文之意進一步抒發悲嘆，而是直接去寫，作者想到國家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽漁唱，將沉重悲憤的情感轉化為曠達之情。
這首詞節奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見矯揉造作之跡。張炎稱此詞“真是自然而然”（《詞源》卷下）。然“自然”并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學素養。彭孫遹說得好，“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率易無味。如所云絢爛之極仍歸于平淡。……若《無住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”（《金粟詞話》）。
陳與義詞作雖少，但卻受后世推重，而且認為其特點很像蘇東坡。南宋黃升說，陳與義“詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也。”（《中興以來絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說，陳詞如《臨江仙》，“筆意超曠，逼近大蘇。”（《白雨齋詞話》卷一）陳與義填詞時是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒發。陳與義作詩，近法黃（庭堅）、陳（師道），遠宗杜甫，不受蘇詩影響。至于填詞，乃是他晚歲退居時的遣興之作，他以前既非專業作詞，所以很不留心當時的詞壇風氣，可見并未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來，慢詞盛行，而陳與義卻未作過一首慢詞；詞至北宋末年，專門雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以“富艷精工”見稱，賀鑄亦復如是，而陳與義的詞獨是疏快自然，不假雕飾；可見陳與義填詞是獨往獨來，自行其是，自然也不會有意學蘇（東坡）的。
不過，他既然擅長作詩，晚歲填詞，運以詩法，自然也就會不謀而合，與蘇相近了。以詩法入詞，固然可以開拓內容，獨創新意，但是仍必須保持詞體本質之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先“以詩為詞”的，但是蘇詞的佳作，如《卜算子》（缺月掛疏桐）、《水調歌頭》（明月幾時有）、《永遇樂》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風萬里卷潮來）、《虞美人》（乳燕飛華屋）諸作，都是“如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”（夏敬觀手批《東坡詞》，轉引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評詞者不可不知此意也。
《閣夜》原文及翻譯賞析 篇2
烏夜啼·同瞻園登戒壇千佛閣 春云深宿虛壇，磬初殘，步繞松陰雙引出朱闌。
吹不斷，黃一線，是桑干，又是夕陽無語下蒼山。
注釋
桑干：河名。源出山西馬邑縣桑乾山，流經河北西北部及京郊，下注永定河。此河又名渾河。
注釋
①烏夜啼：詞牌名，此詞牌即“相見歡”，與又名“圣無憂”、“錦堂春”之“烏夜啼”非一調。此調原為唐代教坊曲，又名“秋夜月”、“上西樓”。李煜用這一格律寫的詞中，即有將詞牌名標為“烏夜啼”的作品。三十六字，上片平韻，下片兩仄韻兩平韻。
瞻園：張仲炘號，仲炘，字慕京，湖北江夏人。1877年（光緒三年）進士，官至通政司參議，著有《瞻園詞》。
戒壇：寺名，在北京西郊門頭溝馬鞍山。
②桑乾：河名。源出山西馬邑縣桑乾山，流經河北西北部及京郊，下注永定河。此河又名渾河。
賞析
景語乃是情語，這首詞除“無語”二字略帶情緒色彩外，其余全是寫作者眼中景觀。視線隨足跡從幽森處引向開朗，由密境導向疏境。可是心情卻反之，情緒流向逆而行，愈到高遠開闊處，愈憂郁，愈感蒼茫下沉。小令見大手筆，此為一例。與通常的詞作中明說、多說“登高”而愁迥然不同的是，這首詞于不動聲色處見殷憂，見悲涼。詞的高老雄蒼的意味，集中在下片三個三字句，平而奇、淡而雄、輕點見奇崛。桑乾滾滾，高處言之，只“一線”，而且是“吹不斷”的一線，以話語來強化一種勁氣。一線桑乾，本“吹不斷”，這是不用說的，但這一線渾渾之水，象征著太多的事物，是世事，是人心，也是作者一己郁塞的心緒。“黃一線”遠流而去，與夕陽、蒼山同構成一幅混茫、悲涼色調的.畫面。“無語”二字的靈動之勢及深包的內涵，使畫面涂上黯淡光色，意境即出。作者眼中所見，純是心中所想，“吹不斷”，“一線”與“無語”均系以情寫景的文字，但這些文字構成的則是渾成的整體景觀。
《閣夜》原文及翻譯賞析 篇3
原文：
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
注釋：
1、陰陽：猶日月。短景：冬天日短，故云“短景”。景：同“影”。
2、天涯：天邊，此指夔州。霽：天晴，此指雪光明朗。
3、鼓角：更鼓和號角。五更鼓角：天將啟曉。
4、三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。西閣臨瞿塘峽西口。星河：星辰和銀河。
5、幾家：一作“千家”。戰伐：當指去年閏十月以來的崔旰之亂。
6、夷歌：指當地少數民族的歌曲。數處：一作“幾處”，一作“是處”。起漁樵：起于漁人樵夫之口。
7、臥龍：指諸葛亮。躍馬：指公孫述，述曾據蜀稱白帝。左思《蜀都賦》：“公孫躍馬而稱帝。”終黃土：指都死而同歸黃土。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，夔州有白帝城，故聯想及之。
8、人事：指交游。時杜甫好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴武、高適都已死去。音書：指親朋間的音信。寂寥：孤獨寂寞。漫：漫然，有隨他去、不管他之意。此句似自我解脫，實則憤激之詞。
譯文
日升月落，催促著歲暮短促的光陰流馳，這異方寒夜，霜雪停了，天已轉晴。
五更天軍營中輪番響起的鼓聲角聲多么悲壯，三峽的'江面上銀河的倒影隨波搖動。
崔旰亂起，千家受害，不時可聽到四野傳來哭聲，還可聽到這里那里響起當地漁夫樵子的夷歌。
諸葛亮公孫述終不免歸于黃土，我那眼前人事上的不順利、對遠方音書的盼望又算得了什么，就讓它寂寥去吧。
賞析：
杜甫善以壯景寫哀，此詩即為顯例。詩寫閣夜所見所聞景象，悲壯動人。首聯起勢警拔，頷聯尤為壯闊，使人驚心動魄。由鼓角悲壯而聯想到野哭戰伐、漁樵夷歌，由陰陽代謝而感世變無常，友朋凋謝，人事寂寥，獨身飄零。意中言外，愴然有無窮之思。起承轉接，猶如神龍掉尾，渾化無跡。胡應麟論“老杜七言律全篇可法者”，即舉此篇與《登高》、《登樓》、《秋興八首》等詩為例，認為“氣象雄蓋宇宙，法律細入毫芒，自是千秋鼻祖”（《詩藪·內編》卷五）。
《閣夜》原文及翻譯賞析 篇4
原文：
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
譯文：
時令到了寒冬，日子就越來越短。浪跡天涯，在這霜雪初散的寒宵。
五更時聽到戰鼓號角，起伏悲壯。山峽倒映著銀河星辰，隨波動搖。
野外幾家哭聲，傳來戰爭的訊息。數處漁人樵夫，唱起夷族的歌謠。
諸葛亮和公孫述，一樣終成黃土。人事變遷音書斷絕，我寂寞無聊。
作品賞析：
全詩寫冬夜景色，有傷亂思鄉之意。首聯點明冬夜寒愴；頷聯寫夜中所聞所見；頸聯寫拂曉所聞；末聯寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。
開首二句點明時間。歲暮，指冬季；陰陽，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地說明夜長晝短，使人覺得光陰荏苒，歲月逼人。次句天涯，指夔州，又有淪落天涯之意。在霜雪剛停的寒冬夜晚，雪光明朗如晝，詩人對著凄涼寒愴的夜景，不由感慨萬千。
“五更”二句，承次句“寒宵”，寫出了夜中所聞所見。上句鼓角，指古代軍中用以報時和發號施令的鼓聲、號角聲。晴朗的夜空，鼓角聲分外響亮，正是五更天快亮的時候，詩人憂愁難眠，那聲音更顯得悲壯感人。這就從側面烘托出夔州一帶也不太平，黎明前已在加緊活動。詩人用“鼓角”二字點示，再和“五更”、“聲悲壯”等詞語結合，兵革未息、戰爭頻仍的'氣氛就自然地傳達出來了。下句說雨后天空無塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。景色是夠美的。前人贊揚此聯寫得“偉麗”。它的妙處在于：通過對句，詩人把他對時局的深切關懷和三峽夜深美景的欣賞，有聲有色地表現出來，詩句氣勢蒼涼恢廓，音調鏗鏘悅耳，辭采清麗奪目，“偉麗”中深蘊著詩人悲壯深沉的情懷。
“野哭”二句，寫拂曉前所聞。一聞戰伐之事，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳徹四野，景象凄慘。夷歌，指四川境內少數民族的歌謠。夔州是民族雜居之地。杜甫客居此地，漁夫樵子不時在深夜傳來“夷歌”之聲。“數處”指不只一處。這兩句把偏遠的夔州的典型環境刻畫得很真實：“野哭”、“夷歌”，一個富有時代感，一個具有地方性。對這位憂國憂民的偉大詩人來說，這兩種聲音都使他倍感悲傷。
“臥龍”二句，詩人極目遠望夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟，而引出無限感慨。臥龍，指諸葛亮。躍馬，化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據蜀稱帝。杜甫曾屢次詠到他：“公孫初據險，躍馬意何長？”（《白帝城》）“勇略今何在？當年亦壯哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黃土中的枯骨。末尾一句說，人事與音書，如今都只好任其寂寞了。結尾二句，流露出詩人極為憂憤感傷的情緒。清代沈德潛說：“結言賢愚同盡，則目前人事，遠地音書，亦付之寂寥而已。”（《唐詩別裁》）像諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，不論是賢是愚，都同歸于盡了。現實生活中，征戍、誅掠更造成廣大人民天天都有死亡，作者眼前這點寂寥孤獨，根本算不了什么。這話看似自遣之詞，實際上卻充分反映出詩人感情上的矛盾與苦惱。“志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用！”（《古柏行》）“英雄余事業，衰邁久風塵。”（《上白帝城二首》）這些詩句正好傳達出詩中某些未盡之意。前人認為此詩“意中言外，愴然有無窮之思”，是頗有見地的。
此詩向來被譽為杜甫律詩中的典范性作品。詩人圍繞題目，從幾個重要側面抒寫夜宿西閣的所見所聞所感，從寒宵雪霽寫到五更鼓角，從天空星河寫到江上洪波，從山川形勝寫到戰亂人事，從當前現實寫到千年往跡。氣象雄闊，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡應麟稱贊此詩：“氣象雄蓋宇宙，法律細入毫芒”，并說它是七言律詩的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
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