惜春詞原文翻譯及賞析2篇
惜春詞原文翻譯及賞析1
原文：
惜春詞
[唐代]溫庭筠
百舌問花花不語(yǔ)，低回似恨橫塘雨。
蜂爭(zhēng)粉蕊蝶分香，不似垂楊惜金縷。
愿君留得長(zhǎng)妖韶，莫逐東風(fēng)還蕩搖。
秦女含顰向煙月，愁紅帶露空迢迢。
譯文
百舌鳥問花，花卻不說話，低頭好像怨恨橫塘的雨。
蜜蜂爭(zhēng)相采集著花粉，蝴蝶也分享著花的芳香。不像垂楊柳那樣珍惜一絲絲金色的枝條。
希望你能夠長(zhǎng)久的留下妖嬈美好，不隨著春風(fēng)依舊蕩搖。
秦女皺著眉頭望向煙云籠罩的月亮，感慨青春就像那漸漸凋零的帶露殘花。
注釋
百舌：鳥名，能模仿百鳥之聲。或代指百鳥。
橫塘：三國(guó)時(shí)期吳國(guó)在建業(yè)（今南京市）秦淮河邊修建的堤岸。此處借名泛指秦淮河。
金縷：金貴的枝條。比喻楊柳自珍。亦有人認(rèn)為此二字僅僅指金色的枝條。
君：指花。此處明文指花，暗喻喻人。
妖韶（sháo）：妖嬈美好。
秦女：有學(xué)者認(rèn)為此處泛指秦地之女。但在古代文學(xué)作品中，“秦女”“秦娥”一般專指春秋時(shí)秦穆公之女一弄玉。弄玉嫁給善吹簫的簫史，后二人在城上奏樂，因樂聲似風(fēng)鳴，故招來鳳凰，二人遂乘鳳升天而去。
顰（pín）：皺眉，常用來形容愁態(tài)。
愁紅：指枯萎或即將枯萎之花，其狀似女子含愁之態(tài)。此處借指詩(shī)中的女子。
迢迢：喻指遠(yuǎn)逝。
賞析：
此詩(shī)寫青樓女子的悲嘆，詩(shī)人也借惜花而表達(dá)青春遠(yuǎn)逝、不堪命運(yùn)的自憐、自傷之情。首聯(lián)采用擬人手法寫花朵含恨凋零，花是比喻妓女的青春；頷聯(lián)反襯，表達(dá)妓女對(duì)坎坷、悲慘、無奈之人生的自我慰藉而已；頸聯(lián)語(yǔ)義雙關(guān)，表面上寫妓女希望花能長(zhǎng)保青春妖嬈而不被東風(fēng)摧落，實(shí)際上卻是自顧自憐；尾聯(lián)寫妓女皺著眉對(duì)月惆悵，青春猶如枯萎的花朵漸漸凋零，實(shí)則表達(dá)出詩(shī)人備受打擊后憂愁、痛楚的心境。全詩(shī)借景抒情，以花自喻，引起豐富聯(lián)想。
首“百舌問花花不語(yǔ)，低回似恨橫塘雨”采用擬人手法寫花朵含恨，與之親近的鳥兒?jiǎn)査膊徽f話，而心有所恨的原因是秦淮河上雨，花落自凋零。其中的花是比喻妓女的青春。
“蜂爭(zhēng)粉蕊蝶分香，不似垂楊惜金縷”比較有趣，初看似乎并無深意，不過是眼前所見的即景，和一二句連貫，但實(shí)際上如果理解了是描寫什么人，那么這一句就大有深意：首先從字面上看，先是稱贊妓女的“粉蕊”和“香”任君采擷，非常大方，然后諷刺良女自珍“金縷”，十分小氣。從潛臺(tái)詞上看，作者并非要對(duì)良好的禮教品德進(jìn)行諷刺，而是以此反襯妓女人生的坎坷、悲慘和無奈，這種以妓女之口傳遞出來的意思，一方面代表不同角度的不同人生價(jià)值態(tài)度，另一方面也傳遞出妓女的這種觀念不過是自我慰藉的“精神勝利法”。
“愿君留得長(zhǎng)妖韶，莫逐東風(fēng)還蕩搖”同樣語(yǔ)義雙關(guān)，表面上寫妓女希望花能長(zhǎng)保青春妖嬈而不被東風(fēng)摧落，實(shí)際上卻是自顧自憐，希望自己青春長(zhǎng)久一些，否則年老色衰就會(huì)失寵，以后的生活將會(huì)如花摧落、凄涼無比。
最后“秦女含顰向煙月，愁紅帶露空迢迢”的讀解稍有異議，這主要是因?yàn)閷?duì)其中“秦女”二字的看法不同，有學(xué)者認(rèn)為“秦女”為秦地之女的泛指，這二句是寫妓女皺著眉對(duì)月惆悵，自己的青春猶如枯萎的花朵漸漸凋零。但如果為泛指，就包括了良家婦女，與上幾句妓女的自述語(yǔ)境并不十分貼切，所以也有人提出“秦女”當(dāng)泛指秦準(zhǔn)河的青樓女子，理由是當(dāng)時(shí)的秦淮河是煙花之地的代指。
總的來說，這是一首描寫春天的詩(shī)，不過這里的春天既是大自然的春天，也是人生的春天，更是人生中美好事物的象征。
溫庭筠寫這首《惜春詞》不僅是為歌伎的青春不再而哀嘆，更是勸慰世人要珍惜時(shí)光，珍惜青春，珍惜自已有限的生命。他對(duì)歌伎無奈的生活際遇有著深深的同情，同時(shí)也是在勉勵(lì)自己——自己擁有自由的`生命，更應(yīng)該珍惜青春，在年輕的歲月里多做一些事情。“愿君留得長(zhǎng)妖韶，莫逐東風(fēng)還蕩搖”更是他對(duì)自己的寄語(yǔ)：希望自己心中永遠(yuǎn)保持美好的一面，不要隨波逐流，不要被丑惡的東西同化，自己真正應(yīng)該珍惜的是這些。
惜春詞原文翻譯及賞析2
原文：
百舌問花花不語(yǔ)，低回似恨橫塘雨。
蜂爭(zhēng)粉蕊蝶分香，不似垂楊惜金縷。
愿君留得長(zhǎng)妖韶，莫逐東風(fēng)還蕩搖。
秦女含顰向煙月，愁紅帶露空迢迢。
譯文
百舌鳥問花，花卻不說話。低頭流連好像怨恨橫塘的雨。蜜蜂爭(zhēng)相采集著花粉，蝴蝶也分享著花的芳香。不像垂楊柳那樣珍惜一絲絲金色的枝條。希望你能夠長(zhǎng)久保持妖嬈嫵媚，不要追逐東風(fēng)而被吹得搖蕩不已。秦女皺著眉頭望向煙云籠罩的月亮，憂愁的容顏帶著露珠空對(duì)遠(yuǎn)方。
注釋
⑴百舌：鳥名，能模仿百鳥之聲。或代指百鳥。歐陽(yáng)修名句“淚眼問花花不語(yǔ)”（《蝶戀花·庭院深深深幾許》）從此句化出。
⑵橫塘：原為三國(guó)時(shí)吳國(guó)在建業(yè)（今南京市）秦淮河邊修建的堤岸，后為百姓聚居處。此處未必即是吳國(guó)的橫塘，或只是借名泛指而已。
⑶金縷：金色枝條。此二句或只是飛卿（溫庭筠）即目所見而別無深意；或是表面上贊揚(yáng)妓女、諷刺良女。
⑷君：指花。妖韶：妖嬈美好。
⑸秦女：劉學(xué)鍇認(rèn)為這是泛指秦地之女。“秦女”、“秦娥”這類詞匯在古代文學(xué)作品中一般專指春秋時(shí)秦穆公之女——弄玉。弄玉嫁給善吹簫的簫史，后二人在城上奏樂，因樂聲似鳳鳴，故招來鳳凰，二人遂乘鳳升天而去。顰（pín）：皺眉，常用來形容愁態(tài)。
⑹愁紅：指枯萎或即將枯萎之花，其狀似女子含愁之態(tài)。此處借指詩(shī)中的女子。迢迢：喻指遠(yuǎn)逝。
賞析：
此詩(shī)借惜花而表達(dá)自憐、自傷之情。至于判斷詩(shī)中“秦女”的身份，關(guān)鍵在于對(duì)“蜂爭(zhēng)粉蕊蝶分香，不似垂楊惜金縷”二句如何理解。結(jié)合詩(shī)題“惜春”看，把這二句只當(dāng)作一般性景物描寫當(dāng)然是很符合題意的。然而這兩句中將花、柳對(duì)比意圖非常明顯，且相對(duì)而言花是正面的、大方的，柳則是負(fù)面的、小氣的。若純是景物描寫，將花、柳都描繪成美好的意象就好了，這樣的作品也很多，而飛卿此處也不必非“揚(yáng)花譏柳”不可。況且如此寫法又與“惜春”的主旨無關(guān)，頗惹人生疑。聯(lián)想敦煌曲子詞《望江南·君莫攀》中有“我是曲江臨池柳，這人折了那人攀，恩愛一時(shí)間”句，與“蜂爭(zhēng)粉蕊蝶分香”的句意頗相似，或許可做飛卿這句詩(shī)的注腳。因此詩(shī)中女子的身份應(yīng)為妓女一類的人物。再觀“秦女含顰向煙月”句，秦女應(yīng)指秦穆公之女弄玉，此處用其與簫史乘鳳升天之事，大概是想表達(dá)詩(shī)中女子向往愛情、乞求拜托塵世煩擾的意思，而這個(gè)她想擺脫的塵世則正是青樓。
若把詩(shī)中女子看作妓女，則全詩(shī)似是在寫一位“年老”的妓女的傷春之情。為了更好的理解此詩(shī)，不妨在此設(shè)想一下這位妓女傷情的背景：她的美好青春全都奉獻(xiàn)給了“尋花客”們，然而時(shí)光荏苒，隨著青春逐漸撇下她遠(yuǎn)去，那些“尋花客”們也都開始拋棄她了。此時(shí)，她既不能像良女那樣擁有一個(gè)正常的婚姻生活，又面臨著逐漸在青樓失寵的問題，因此陷入了進(jìn)退維谷的境地。她自以為對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)了很多，卻得不到良女那樣美滿的結(jié)果，因此心中既有對(duì)良女的嫉妒，也有對(duì)自己不堪命運(yùn)的自傷。青春已逝，對(duì)于渺茫的前途她全然沒有主意，不知何去何從，也不知如何生存下去，或許這便是惹她傷春的真正緣由。
首二句寫花默默含恨，而所恨則緣自雨打花落、青春凋零。三四句有趣，雖然表面上稱贊妓女“大方”，而諷刺良女（即“垂楊”所指）“小氣”，但細(xì)味詩(shī)意，不難看出這只是妓女對(duì)坎坷、悲慘、無奈之人生的自我慰藉而已，這與魯迅筆下的所謂的“阿Q精神（即自我精神勝利法）”如出一轍。五六句雖然表面上寫這位妓女希望花能長(zhǎng)保青春妖嬈而不被東風(fēng)摧落，實(shí)際上她卻是在自言自語(yǔ)，花就是她自己的象征，她是在借花自憐、借花傷春。末二句寫她蹙著眉對(duì)月惆悵，哀傷自己的青春漸漸遠(yuǎn)逝。
創(chuàng)作背景
溫庭筠的《惜春詞》創(chuàng)作于晚唐時(shí)期，衰敗之象日盛，官場(chǎng)腐敗，統(tǒng)治階級(jí)“補(bǔ)天”尚且不暇，哪里顧得上精神統(tǒng)治！正統(tǒng)道德、封建禮教的規(guī)范作用大非從前。當(dāng)時(shí)權(quán)貴，刻意排擠、壓制溫庭筠，使他仕途多舛，生活坎坷，詩(shī)人多次參加科考，卻數(shù)舉進(jìn)士不第。詩(shī)人看到眼前美景，借古嘆己。
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