《花非花》原文翻譯賞析3篇
《花非花》原文翻譯賞析1
原文：
花非花，霧非霧。
夜半來(lái)，天明去。
來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？
去似朝云無(wú)覓處。
譯文
說(shuō)它是花不是花，說(shuō)它是霧嗎不是霧。
半夜時(shí)到來(lái)，天明時(shí)離去。
來(lái)時(shí)仿佛短暫而美好的春夢(mèng)？
離去時(shí)又像清晨的云彩無(wú)處尋覓。
注釋
（1）花非花：《花非花》之成為詞牌始于此詩(shī)。前四句都是三言，由七言絕句的前兩句折腰而成。后兩句仍為七言，有明顯痕跡，表明是從七言絕句演變而來(lái)，用首句“花非花”為調(diào)名。
（2）來(lái)如：來(lái)時(shí)。
（3）幾多時(shí)：短暫美好的。
（4）去似：去了以后，如早晨飄散的云彩，無(wú)處尋覓。
（5）朝（zhāo）云：此借用楚襄王夢(mèng)巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序：妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。
賞析：
簡(jiǎn)析
白居易既然號(hào)香山居士，所謂居士，是在家修菩提果，行菩薩道之人，古此詞又不得不從白居易的身份考慮。
花非花：其實(shí)說(shuō)的是自然界的真實(shí)狀況，是對(duì)作者修行證悟的最好說(shuō)明。也就是說(shuō)花的長(zhǎng)成，并不是因?yàn)槿藗兘o他們命名為花而長(zhǎng)成。就像你的名字，并不可代表你這個(gè)人。而是人為的一種稱呼。而這種行為在修道之中，被稱為污染了人心。
霧非霧：同上。前一個(gè)霧如果指的是“霧”這個(gè)自然現(xiàn)象，那么顯然不是“霧”這個(gè)大家所認(rèn)為的漢字。
來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)：所以下面這句正好點(diǎn)名了作者的心思。對(duì)人生如夢(mèng)幻泡影，如霧亦如電的感慨。更是作者在體悟到人生，明白了花非花，霧非霧這個(gè)道理之后，對(duì)自己的“之前”，以及對(duì)仍未明白的人的一種感慨。
去似朝云無(wú)覓處：同上。人來(lái)人往，人生苦短，命運(yùn)多舛。你的今天是手足俱全的人，死了之后，就是一堆骨灰。這就是作者體悟到的世事無(wú)常。一切色相皆是空的感悟啊。一顆真心，誰(shuí)能解？來(lái)如春夢(mèng)兮去似朝云。
賞析
白居易詩(shī)不僅以語(yǔ)言淺近著稱，其意境亦多顯露。這首“花非花”卻頗有些“朦朧”味兒，在白詩(shī)中確乎是一個(gè)特例。
詩(shī)取前三字為題，近乎"無(wú)題"。首二句應(yīng)讀作“花——非花，霧——非霧”，先就給人一種捉摸不定的感覺(jué)。“非花”、“非霧”均系否定，卻包含一個(gè)不言而喻的前提：似花、似霧。因此可以說(shuō)，這是兩個(gè)靈巧的比喻。蘇東坡似從這里獲得一絲靈感，寫(xiě)出了“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜”（《水龍吟》）的名句。蘇詞所詠為楊花柳絮，而白詩(shī)所詠何物未嘗顯言。但是，從“夜半來(lái)，天明去”的敘寫(xiě)，可知這里取喻于花與霧，在于比方所詠之物的短暫易逝，難持長(zhǎng)久。
單看“夜半來(lái)，天明去”，頗使讀者疑心是在說(shuō)夢(mèng)。但從下句“來(lái)如春夢(mèng)”四字，可見(jiàn)又不然了。“夢(mèng)”原來(lái)也是一比。這里“來(lái)”、“去”二字，在音情上有承上啟下作用，由此生發(fā)出兩個(gè)新鮮比喻。“夜半來(lái)”者春夢(mèng)也，春夢(mèng)雖美卻短暫，于是引出一問(wèn)：“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？”“天明”見(jiàn)者朝霞也，云霞雖美卻易幻滅，于是引出一嘆：“去似朝云無(wú)覓處”。
詩(shī)由一連串比喻構(gòu)成，這叫博喻。它們環(huán)環(huán)緊扣，如云行水流，自然成文。反復(fù)以鮮明的形象突出一個(gè)未曾說(shuō)明的喻意。詩(shī)詞中善用博喻者不乏其例，如《古詩(shī)十九首》（明月皎夜光）之“南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛”，賀鑄《青玉案》的“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。但這些博喻都不過(guò)是詩(shī)詞中一個(gè)組成部分，象此詩(shī)通篇用博喻構(gòu)成則甚罕見(jiàn)。再者，前一例用南箕、北斗、牽牛等星象作比，喻在“噓名復(fù)何益”；后一例用煙草、風(fēng)絮、梅雨等景象作比，喻在“借問(wèn)閑悉都幾許”，其喻本（被喻之物）都是明確的。而此詩(shī)只見(jiàn)喻體（用作比喻之物）而不知喻本，就象一個(gè)耐人尋思的謎。從而詩(shī)的意境也就蒙上一層"朦朧"的色彩了。
雖說(shuō)如此，但此詩(shī)詩(shī)意卻并不完全隱晦到不可捉摸。它被作者編在集中"感傷"之部，同部還有情調(diào)接近的作品。一是《真娘墓》，詩(shī)中寫(xiě)道：“霜摧桃李風(fēng)折蓮，真娘死時(shí)猶少年。脂膚荑手不堅(jiān)固，世間尤物難留連。難留連，易銷歇，塞北花，江南雪。”另一是《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》，詩(shī)中寫(xiě)到：“二月繁霜?dú)⑻一ǎ髂暧藿衲晁馈保按蠖己梦锊粓?jiān)牢，彩云易散琉璃碎”，二詩(shī)均為悼亡之作，它們末句的比喻，尤其是那“易銷歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，與此詩(shī)末二句的比喻幾乎一模一樣，連音情都逼肖的，它們都同樣表現(xiàn)出一種對(duì)于生活中存在過(guò)、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。而《花非花》一詩(shī)在集中緊編在《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》之后，更告訴讀者關(guān)于此詩(shī)歸趣的一個(gè)消息。此詩(shī)大約與《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》同時(shí)為同一目的所作吧。
此詩(shī)運(yùn)用三字句與七字句輪換的形式（這是當(dāng)時(shí)民間歌謠三三七句式的活用），兼有節(jié)律整飭與錯(cuò)綜之美，極似后來(lái)的小令。所以后人竟采此詩(shī)句法為詞調(diào)，而以“花非花”為調(diào)名。詞對(duì)五七言詩(shī)在內(nèi)容上的一大轉(zhuǎn)關(guān)，就在于更傾向于人的內(nèi)在心境的表現(xiàn)。在這點(diǎn)上，此詩(shī)也與詞相近。這種“詩(shī)似小詞”的現(xiàn)象，出現(xiàn)在唐代較早從事詞體創(chuàng)作的詩(shī)人白居易筆下，原是很自然的。
賞析二
這首詩(shī)通篇都是隱語(yǔ)，主題當(dāng)是詠官妓。當(dāng)時(shí)各級(jí)官府都有一定數(shù)目的娟妓，供那些腐朽的官僚們驅(qū)使。首句“花非花”是說(shuō)官妓的容顏如花，但又并非真花。次句“霧非霧”中“霧”字是雙關(guān)。借“霧”為“婺”。“婺女”即女宿星。因官妓女性，上應(yīng)女宿，但又并非云霧之霧。 “夜半來(lái)，天明去”既是詠星，也是說(shuō)人。語(yǔ)意雙關(guān)，而主要是說(shuō)人。官妓不同于一般的妓女，更不同于正式的妻子，她們與官僚之間互為依存，但關(guān)系又不便十分密切，只能以夜來(lái)明去為限，可謂會(huì)短別長(zhǎng)。故末二句發(fā)出來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無(wú)覓處卜的感嘆。上句言會(huì)短，下旬言別長(zhǎng)。其中“夢(mèng)”、“朝云”的'描寫(xiě)是借用宋玉《高唐賦》、《神女賦》中關(guān)于楚王與巫山神女夢(mèng)中相會(huì)的典故，以喻男女之幽會(huì)。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字運(yùn)用得巧妙，把男女歡愛(ài)之事抒寫(xiě)得很含蓄，富于詩(shī)意。
語(yǔ)意雙關(guān)，富有朦朧美是這首小是的最大特點(diǎn)。霧、春夢(mèng)、朝云，這幾個(gè)意象都是朦朧、飄渺的，意象之間又故意省略了銜接，顯出較大的跳躍性，文字空靈，精煉，使人咀嚼不盡，顯示了詩(shī)人不凡的藝術(shù)功力。
創(chuàng)作背景
《白氏長(zhǎng)慶集》中有《真娘墓》以及《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》二詩(shī)，且二詩(shī)均為悼亡之作。此《花非花》詩(shī)與以上二詩(shī)同卷，編次其后。《花非花》詩(shī)大約與《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》同時(shí)為同一目所作。據(jù)詩(shī)意，亦屬往事雖美，卻如夢(mèng)如云，不復(fù)可得之嘆。
《花非花》原文翻譯賞析2
花非花
作者：白居易
朝代：唐朝
花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去。來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，[1]去似朝云無(wú)覓處。
譯文
似花又不是花，似霧又不是霧，半夜時(shí)到來(lái)，天明時(shí)離去。來(lái)時(shí)仿佛短暫而美好的春夢(mèng)，離去時(shí)又像清晨的云彩無(wú)處尋覓。
注釋
朝云：此借用楚襄王夢(mèng)巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序：妾在巫山之陽(yáng)，高丘之蛆，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。
賞析：
白居易既然號(hào)香山居士，所謂居士，是在家修菩提果，行菩薩道之人，古此詞又不得不從白居易的身份考慮。
花非花：其實(shí)說(shuō)的是自然界的真實(shí)狀況，是對(duì)作者修行證悟的最好說(shuō)明。也就是說(shuō)花的長(zhǎng)成，并不是因?yàn)槿藗兘o他們命名為花而長(zhǎng)成。就像你的名字，并不可代表你這個(gè)人。而是人為的一種稱呼。而這種行為在修道之中，被稱為污染了人心。
霧非霧：同上。前一個(gè)霧如果指的是“霧”這個(gè)自然現(xiàn)象，那么顯然不是“霧”這個(gè)大家所認(rèn)為的漢字。
來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)：所以下面這句正好點(diǎn)名了作者的心思。對(duì)人生如夢(mèng)幻泡影，如霧亦如電的感慨。更是作者在體悟到人生，明白了花非花，霧非霧這個(gè)道理之后，對(duì)自己的“之前”，以及對(duì)仍未明白的人的一種感慨。
去似朝云無(wú)覓處：同上。人來(lái)人往，人生苦短，命運(yùn)多舛。你的今天是手足俱全的人，死了之后，就是一堆骨灰。這就是作者體悟到的世事無(wú)常。一切色相皆是空的感悟啊。一顆真心，誰(shuí)能解？來(lái)如春夢(mèng)兮去似朝云。
《花非花》原文翻譯賞析3
原文：
花非花
唐代：白居易
花非花，霧非霧。
夜半來(lái)，天明去。
來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？
去似朝云無(wú)覓處。
譯文：
花非花，霧非霧。
像花而不是花，似霧而不是霧。
夜半來(lái)，天明去。
半夜時(shí)到來(lái)，天明時(shí)離去。
來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？
來(lái)時(shí)仿佛美好的春夢(mèng)能有多少時(shí)間呢？
去似朝云無(wú)覓處。
離去時(shí)又像清晨的云彩散去無(wú)處尋覓。
注釋：
花非花，霧非霧。
花非花：《花非花》之成為詞牌始于此詩(shī)。
夜半來(lái)，天明去。
來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？
來(lái)如：來(lái)時(shí)。幾多時(shí)：沒(méi)有多少時(shí)間。
去似朝云無(wú)覓處。
去似：去了以后，如早晨飄散的云彩，無(wú)處尋覓。朝（zhāo）云：此借用楚襄王夢(mèng)巫山神女之典故。
賞析：
這首詩(shī)通篇都是隱語(yǔ)，主題當(dāng)是詠官妓。當(dāng)時(shí)各級(jí)官府都有一定數(shù)目的娟妓，供那些腐朽的官僚們驅(qū)使。首句“花非花”是說(shuō)官妓的容顏如花，但又并非真花。次句“霧非霧”中“霧”字是雙關(guān)。借“霧”為“婺”。“婺女”即女宿星。因官妓女性，上應(yīng)女宿，但又并非云霧之霧。 “夜半來(lái)，天明去”既是詠星，也是說(shuō)人。語(yǔ)意雙關(guān)，而主要是說(shuō)人。官妓不同于一般的妓女，更不同于正式的妻子，她們與官僚之間互為依存，但關(guān)系又不便十分密切，只能以夜來(lái)明去為限，可謂會(huì)短別長(zhǎng)。故末二句發(fā)出來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無(wú)覓處卜的感嘆。上句言會(huì)短，下句言別長(zhǎng)。其中“夢(mèng)”、“朝云”的描寫(xiě)是借用宋玉《高唐賦》、《神女賦》中關(guān)于楚王與巫山神女夢(mèng)中相會(huì)的典故，以喻男女之幽會(huì)。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字運(yùn)用得巧妙，把男女歡愛(ài)之事抒寫(xiě)得很含蓄，富于詩(shī)意。
語(yǔ)意雙關(guān)，富有朦朧美是這首小詩(shī)的最大特點(diǎn)。霧、春夢(mèng)、朝云，這幾個(gè)意象都是朦朧、飄渺的，意象之間又故意省略了銜接，顯出較大的跳躍性，文字空靈，精煉，使人咀嚼不盡，顯示了詩(shī)人不凡的藝術(shù)功力。
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