清明原文翻譯賞析

時間：2024-04-08 12:27:13 偲穎古籍我要投稿

清明原文翻譯賞析（通用16篇）

　　在平日的學習、工作和生活里，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？以下是小編幫大家整理的清明原文翻譯賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

清明原文翻譯賞析（通用16篇）

　　清明原文翻譯賞析 1

　　清明

　　宋代：王禹偁

　　無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

　　昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

　　譯文及注釋

　　無花無酒過清明，興味蕭然似野僧(sēng)。

　　無花無酒的度過清明節，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。

　　興味：興趣、趣味。蕭然：清凈冷落。

　　昨日鄰家乞(qǐ)新火，曉窗分與讀書燈。

　　昨天從鄰家討來新燃的火種，破曉時就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。

　　新火：唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火，稱為“新火”。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　無花無酒的度過清明節，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。

　　昨天從鄰家討來新燃的火種，破曉時就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。

　　注釋

　　興味：興趣、趣味。

　　蕭然：清凈冷落。

　　新火：唐宋習俗，清明前一日禁火寒食，到清明節再起火，稱為“新火”。

　　創作背景

　　此詩作于王禹偁貶居商州期間（公元991－993年）。清明節這天，本應出外踏青賞花，舉杯暢飲，使生活增添幾分樂趣。可是此時詩人一貧如洗，既無花又無酒，如置身于荒山寺廟里的和尚，清冷孤獨，無所慰藉，興味索然，遂作詩求樂趣慰籍。

　　賞析

　　這首詩以清明時節為背景，用白描手法再現了古代清貧知識分子的困頓生活，表達了詩人生活的艱難和以讀書為樂的情懷。

　　前二句開門見山，清明是春回大地、草木萌發的時節，到這一天，人們不論貧富，都要穿著春裝，到郊外去賞花踏青。然而，就在這樣一個觀賞大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里，我們的`詩人卻兀坐家中，既沒有花酒助興，也沒有高朋作陪。在這樣的情況下“過”清明，詩人往日的孤寂心情不就更為典型地表現出來了嗎?因此，詩的第一句看似平常，實則含義頗深。接下去，詩人進一步擴大，加深這種沉重感。“興味蕭然”本已經勾畫出作者百無聊賴、孤獨寂寞的心情了，更何況他又用“野僧”作比。我們知道，佛家主張“物我兩忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一種幾乎被世人遺忘、自生自滅的感覺不禁油然而生，作者凄苦冷寂的心情也被表現得更為強烈了。。

　　后二句是現身說法，自訴人窮志不窮，表明寒士的清明佳節，第一件事就是刻苦用功，努力讀書，主題思想是勵志勸學，發憤讀書。昨日詩人向鄰家“乞新火”本是為了生活所需（包括燒水煮飯等），而詩人在這里只說“分與讀書燈”，這就使興味得以轉化，是一種寄托和享受，和先前感到的“蕭然”迥然有別：他將痛苦與郁悶化為前進的動力。這盞伴隨他苦讀詩書的燈，仿佛點燃了生命的火炬，驅走了眼前的黑暗，照亮了前進的道路，于是心胸豁然亮堂，情感得以凈化，另有一番“興味"在心頭。這種“興味”的內在涵義就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，才有這樣的毅力，這樣的興味。正因為如此，詩人的形象才顯得生動形象，才能在無花無酒的清晨，專心致志地在讀書中度過清明佳節。

　　全篇語言樸實，議論明快，敘述簡潔。全詩運用襯托、對比的手法，再現了古代清貧寒士的困頓生活，給人凄涼、清苦之感，寥寥數語，質樸平實，于小處見大，自然揭露出社會生活真實的一面。

　　清明原文翻譯賞析 2

　　原文：

　　喜遷鶯·清明節

　　清明節，雨晴天，得意正當年。

　　馬驕泥軟錦連乾，香袖半籠鞭。

　　花色融，人竟賞，盡是繡鞍朱鞅。

　　日斜無計更留連，歸路草和煙。

　　譯文：

　　⑴連乾——又寫作“連錢”，馬的妝飾物。《晉書·王濟傳》：“嘗乘一馬，著連乾鄣泥。”梁元帝《紫騮馬》詩：“金絡鐵連錢。”

　　⑵“香袖”句——因袖長而鞭被籠住一截，故言“半籠”。

　　⑶鞅（yāng 央）——馬頸上的皮套子，用來套車的軛頭之類。

　　注釋：

　　⑴連乾——又寫作“連錢”，馬的妝飾物。《晉書·王濟傳》：“嘗乘一馬，著連乾鄣泥。”梁元帝《紫騮馬》詩：“金絡鐵連錢。”

　　⑵“香袖”句——因袖長而鞭被籠住一截，故言“半籠”。

　　⑶鞅（yāng 央）——馬頸上的皮套子，用來套車的.軛頭之類。

　　賞析：

　　這首詞是寫舉子得意的情景，只是寫法與作者的另外二首《喜遷鶯》有別。描繪了舉子們于清明雨后，騎馬踏青，花光映人，綠草如茵，寫得較為清麗。正如湯顯祖評說：“此首獨脫套，覺腐氣俱消。”

　　清明原文翻譯賞析 3

　　原文：

　　清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房

　　朝代：唐朝

　　作者：孟浩然

　　林臥愁春盡，開軒覽物華。忽逢青鳥使，邀入赤松家。

　　丹灶初開火，仙桃正落花。童顏若可駐，何惜醉流霞。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　高臥林下正愁著春光將盡，掀開簾幕觀賞景物的光華。

　　忽然遇見傳遞信件的使者，原是赤松子邀我訪問他家。

　　煉丹的`金爐灶剛剛生起火，院苑中的仙桃也正好開花。

　　如果仙人真可以保住童顏，何惜醉飲返老還童的流霞。

　　注釋

　　①青鳥：神話中鳥名，西王母使者。這里指梅道士。

　　②赤松：赤松子，傳說中的仙人。這里也指梅道士。

　　③丹灶：道家煉丹的爐灶。

　　④仙桃：傳說西王母曾以仙桃贈漢武帝，稱此桃三千年才結果實。

　　⑤“童顏”兩句：意思是如果仙酒真能使容顏不老，那就不惜一醉。

　　⑥流霞：仙酒名。李商隱《武夷山詩》：“只得流霞酒一杯。”句中也指醉顏。

　　賞析：

　　詩人以隱士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術語和運用青鳥、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，賦予游仙韻味，流露了向道之意。

　　清明原文翻譯賞析 4

　　清明即事

　　帝里重清明，人心自愁思。

　　車聲上路合，柳色東城翠。

　　花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

　　空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

　　翻譯

　　京都一年一度的清明節又到了，人們的心里自然就起了憂愁思念。

　　馬車聲在路上繁雜地響著，東城郊外微風拂柳一片蔥翠一片。

　　落花飛舞芳草齊齊生長，黃鶯飛來飛去，成雙成對的蝴蝶嬉戲不已。

　　自己坐在空空的大堂里回憶往昔，以茶代酒，聊以慰藉。

　　注釋

　　帝里：京都。

　　茗：茶。按，飲茶之風，似始盛于中唐以后，盛唐時尚不多見。

　　賞析

　　“帝里重清明，人心自愁思”，一個“重”字，一個“愁”字，開篇明義。

　　京城一年一度又是清明，也許清明是一個普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中卻貯著一片愁楚。一開篇，全詩就置入了青灰的愁緒中，奠定了抒情狀物的基調。清明節，唐人有游春訪勝、踏青戴柳、祭祀祖先的風俗，往往傾城而出。

　　“車聲上路合，柳色東城翠”，就惟妙惟肖地點染出了這種境界。說點染，是因為是作者并未進行全景式的描述，而是采用動靜結合，聲色倶出的特寫手法，猶如一個配著聲音的特寫鏡頭，生動自然。遠處，甬路上傳來了一陣吱吱嘎嘎的'行車聲，這聲音有些駁雜，看來不是一輛車，它們到哪里去呢？“柳色東城翠”，哦，原來是到東城去折柳踏青。一個"翠"字不禁使人想到了依依柳煙，濛濛新綠的初春圖景。接著，“花落草齊生，鶯飛蝶雙喜”，詩人又把想象的目光轉向了綠草青青的郊外。

　　坐在馬車上，順著青色的甬路來到綠意萌生的柳林，來到萬勿復蘇的郊外。白的杏花、粉的桃花輕盈地飄落，而毛絨絨、綠酥穌的小草卻齊刷刷地探出了頭，給這世界點綴一片新綠。群鶯自由自在地翱翔，美麗的蝴蝶成雙成對地嬉戲，一切生命都在盡享大自然的溫柔和麗，這該是何等暢快、舒心。

　　然而詩人并未“漸入佳境”，筆鋒一轉，把目光收回身旁。"堂堂坐相憶，酌茗代醉"，一動一靜，兩個鏡頭浦，我們仿佛看到了詩人獨坐曠室，癡癡地追憶什么，繼而端起茶杯，默默一飲而盡，嘆口氣又呆呆坐出神。這里的孤寂、愁思，這里的凄冷、沉默，同欣欣向榮的大自然、歡愉的郊游人群形成了一種多么鮮明的對比。詩人追憶什么，是童年無拘無束的天真自由，少年隱居的苦讀生活，還是欲登仕途的漂泊歲月？詩人在愁什么，愁仕途的艱辛難挨，還是愁人世的滄桑易變？

　　融融春光下詩人抒寫了無盡的感慨，個中滋味令人咀嚼不盡。詩人想入仕途卻又忐忑不安；欲走進無拘無束的大自然，卻又于心不甘。種種矛盾的情緒扭結在一起，寓情于景，寓情于境，自然而傳神地表達出詩人微妙、復雜的內心世界。

　　創作背景

　　開元十六年（公元728年）早春，孟浩然西游至長安，應考進士。適逢清明，詩人即事抒懷，寫下了這首五言詩。

　　清明原文翻譯賞析 5

　　清明

　　作者：杜牧

　　朝代：唐朝

　　清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

　　譯文清明節的時候，詩人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個人在異鄉路上奔波，心里已經不是滋味；況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細雨紛紛灑落下來，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。詩人啊，簡直要斷魂了！找個酒家避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？詩人想著，便向路旁的牧童打聽。騎在牛背上的小牧童用手向遠處一指――哦，在那開滿杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢！

　　注釋①清明：我國傳統的掃墓節日，在陽歷四月五日前后。②欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。③借問：請問。

　　賞析：

　　這一天正是清明佳節。詩人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節，可也是氣候容易發生變化的期間，常常趕上“鬧天氣”。遠在梁代，就有人記載過：在清明前兩天的寒食節，往往有“疾風甚雨”。若是正趕在清明這天下雨，還有個專名叫作“潑火雨”。詩人杜牧遇上的，正是這樣一個日子。

　　詩人用“紛紛”兩個字來形容那天的“潑火雨”，真是好極了。怎見得呢？“紛紛”，若是形容下雪，那該是大雪，所謂“紛紛揚揚，降下好一場大雪來”。但是臨到雨，情況卻正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細雨。這細雨，也正就是春雨的特色。細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，它不同于夏天的如傾如注的暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個味道。這“雨紛紛”，正抓住了清明“潑火雨”的精神，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。

　　這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。

　　且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“斷魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的靈魂嗎？不是的。在詩歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是極力形容那一種十分強烈、可是又并非明白表現在外面的很深隱的感情，比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當詩人有這類情緒的時候，就常常愛用“斷魂”這一詞語來表達他的心境。

　　清明這個節日，在古人感覺起來，和我們今天對它的觀念不是完全一樣的。在當時，清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節風俗。除了那些貪花戀酒的公子王孫等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩人，他們心頭的滋味是相當復雜的。倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動了他的心事。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來體會，才能理解為什么詩人在這當口兒要寫“斷魂”兩個字；否則，下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎？

　　這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來了。本來，佳節行路之人，已經有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。

　　前二句交代了情景，問題也發生了。怎么辦呢？須得尋求一個解決的途徑。行人在這時不禁想到：往哪里找個小酒店才好。事情很明白：尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨；二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問路了。

　　是向誰問路的呢？詩人在第三句里并沒有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語法上講，“牧童”是這一句的主語，可它實在又是上句“借問”的賓詞——它補足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動”為答復，比答話還要鮮明有力。我們看《小放牛》這出戲，當有人向牧童哥問路時，他將手一指，說：“您順著我的手兒瞧！”是連答話帶行動——也就是連“音樂”帶“畫面”，兩者同時都使觀者獲得了美的享受；如今詩人手法卻更簡捷，更高超：他只將“畫面”給予讀者，而省去了“音樂”。不，不如說是包括了“音樂”，讀者欣賞了那一指路的優美“畫面”，同時也就隱隱聽到了答話的“音樂”。

　　“遙”，字面意義是遠。但我們讀詩的.人，切不可處處拘守字面意義，認為杏花村一定離這里還有十分遙遠的路程。這一指，已經使我們如同看到，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個酒簾——“酒望子”來了。若真的距離遙遠，就難以發生藝術聯系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠不近之間。《紅樓夢》里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這里體會脫化而來，正好為杜郎此句作注腳。《小放牛》里的牧童也說，“我這里，用手兒一指，……前面的高坡，有幾戶人家，那楊柳樹上掛著一個大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是從這里脫化出來的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這只需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

　　不但如此。在實際生活中，問路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在詩里就不必然了，它恰恰只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話。剩下的，行人怎樣地聞訊而喜，怎樣地加把勁兒趲上前去，怎樣地興奮地找著了酒店，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些詩人就能“不管”了。他把這些都含蓄在篇幅之外，付與讀者的想象，由讀者自去尋求領會。他只將讀者引入一個詩的境界，他可并不負責導游全景；另一面，他卻為讀者開展了一處遠比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術的“有余不盡”。

　　這才是詩人和我們讀者的共同享受，這才是藝術，這也是我國古典詩歌所特別擅場的地方。古人曾說過，好的詩，能夠“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，在于言外”。拿這首《清明》絕句來說，在一定意義上，也是當之無愧的。

　　這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。音節十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最后的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也就是值得我們學習繼承的地方吧！

　　清明原文翻譯賞析 6

　　清明呈館中諸公

　　新煙著柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。

　　白下有山皆繞郭，清明無客不思家。

　　卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花。

　　喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。

　　翻譯

　　一樹樹楊柳披拂著新火的輕煙，沿隨著官墻透迤蜿蜒；杏仁麥粥香氣溢散，家家戶戶互相饋送，一片騰歡。

　　都城南京的城郭四周，舉目但見無盡的青山；節逢清明，更令客子無不把家鄉深深懷念。

　　看那卞壺祠邊春草迷亂，莫愁女的故居前已被落花鋪滿。

　　幸虧還有館中諸公共同作伴，不妨打來美酒痛醉一番。

　　注釋

　　館中諸公：即史館中一同修史的宋濂、王祎、朱右等十六人。

　　館：指翰林院國史編修館。新煙，古時風俗，清明前一天為寒食節，禁火冷食，次日重新生火，故曰新煙。

　　禁垣：皇宮的圍墻。

　　杏酪：傳統習俗，在寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁作粥。

　　白下：南京的別稱。

　　卞侯：卞侯即晉朝的卞壺。他曾任尚書令，后來在討伐蘇峻的叛亂中戰死，被埋葬于白下。

　　盧女：即莫愁，古代善歌的女子。

　　待詔：明代翰林院所設官職，主管文件奏疏。此指修史。

　　京華：即京都。

　　創作背景

　　詩人高啟于明太祖洪武三年（1370年）在南京與宋濂等人編修《元史》始成，其正值清明時節，詩人與翰林同官唱和玩樂，寫下了這首詩。

　　賞析

　　清明節，舊時風俗為人們掃基祭祖的日子，所以最易觸發客居在外的游子的鄉思。這首詩所抒寫的心情也大抵如此，只是它表現得特別含蓄委婉、曲折隱微，在高啟的律詩中又是一種格調。

　　“清明無客不思家”，既曰“無客不”，自然也包括作者自己在內。不過，全詩直接抒寫思家之情語，僅此一句，其余則著力描寫最物，如垂柳、杏酪、青山、芳草、落花等，可謂色彩繽紛，明麗如畫，甚至有畫所難到者。但這一切，似并未使作者陶醉，從而消釋其思家之情，相反地，見景生情，反而更襯托、引發了他的思鄉情。

　　官墻外的垂柳，絲絲弄碧，新煙縈繞；人家所精心制作的杏酪，散發出陣陣的芳香。這風光節物無不在告訴作者清明節的到來，自然也會喚起他往歲在家鄉與家人共度佳節的種種回憶。這一來，客居青山環繞的京師金陵的.作者，自然便思念起家鄉來了。

　　“卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花”，五、六兩句，意更深曲復雜。迷芳草，芳草萋萋，一片凄迷，化用《楚辭·招胞士》語：“王孫游兮不歸，春草生兮婆婆。”已寓有思歸之意。而作者偏又以芳草與卞侯墓并置，以落花與莫愁女映照，似更富有富貴難久恃，盛時難長留的感慨。

　　作者來京前曾寫道：“北山恐起移文誚，東觀慚叨論議名。”（《被詔將赴京師御別親友》）于《赴京道中逢還鄉友》詩中又曾寫道：“我去君卻歸，相逢立途次。欲寄故鄉言，先詢上京事。”對自己來京任職內心顯然已有矛盾和疑慮。加之寫罷此詩后僅四個月，朱元璋召見作者，面授戶部侍郎，他卻固辭不受，遂被放還。因而，在他的思家之情中交織有上述的感慨，就是很自然的事了。也正是因此，他才寫出了末尾兩句的強自寬慰之詞：幸而有幾位同院的故友，可與沽酒共飲，一醉京華。其意正是針對暗含于上述節物風光描寫中的寡歡、不幸心情而言，而“醉京華”之“醉”，也是為了譴悶寬懷而醉，而非緣歡快而取醉。

　　清明原文翻譯賞析 7

　　原文：

　　清明日獨酌

　　宋代：王禹偁

　　一郡官閑唯副使，一年冷節是清明。

　　春來春去何時盡，閑恨閑愁觸處生。

　　漆燕黃鸝夸舌健，柳花榆莢斗身輕。

　　脫衣換得商山酒，笑把離騷獨自傾。

　　譯文：

　　一郡官閑唯副使，一年冷節是清明。

　　一個地方官清閑的職位唯有（團練）副使，一年之中清冷的節日只是清明節。

　　春來春去何時盡，閑恨閑愁觸處生。

　　春去春來什么時候是盡頭，閑恨閑愁所到之處就萌生。

　　漆燕黃鸝夸舌健，柳花榆莢斗身輕。

　　燕子和黃鸝爭相鳴叫，柳絮和樹莢競相飛揚。

　　脫衣換得商山酒，笑把離騷獨自傾。

　　脫去官服換來隱士所居的商山的酒，獨自笑吟《離騷》中的詩句。

　　注釋：

　　一郡(jùn)官閑唯副使，一年冷節是清明。

　　冷節：寒食節。在清明前一日。

　　春來春去何時盡，閑恨閑愁觸處生。

　　漆燕黃鸝夸舌健，柳花榆(yú)莢(jiá)斗身輕。

　　脫衣換得商山酒，笑把離騷獨自傾。

　　商山：指商山四皓，泛指有名望的隱士。

　　賞析：

　　作者王禹偁（954—1001），北宋政治家、詩人、散文家。因為官正直，敢于直言諷諫，因此屢受貶謫。這首詩為作者被貶商州（今屬陜西商洛）任團練副使時所作。

　　詩題點明詩意、詩境，透露出詩人的謫宦之苦。

　　首聯中“唯”寫出了詩人的不滿與無奈，“冷”寫出了清明的`時令特點，都表現了詩人的謫居之感。

　　頷聯表面上看是惱人的春，實際上是讓詩人驚心的“閑”。頸聯的“夸”與“斗”兩字生動傳神，用擬人手法凸顯春天的生趣，同時運用了反襯的手法表現出詩人被貶愁緒與眼前的大自然美景形成鮮明對比，也體現了詩人希望回歸自然、脫離世俗的愿望。

　　尾聯用了商山四皓、屈原《離騷》的典故，詩人情緒變得十分灑脫，既來之則安之，不如將滿腔郁悶出之于“笑”，和著《離騷》飲酒賞春也不失為一種樂趣。

　　整首詩充分表現了詩人在被貶愁緒中自我排遣、尋求曠達灑脫并享受隱士生活的心境，言淺情深、意味深長。

　　清明原文翻譯賞析 8

　　折桂令·客窗清明

　　風風雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗。甚情緒燈前，客懷枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬢發，五十年春夢繁華。驀見人家，楊柳分煙，扶上檐牙。

　　鑒賞二

　　這支《折桂令·客窗清明》小令表現的是一位客居在外的游子的孤獨感和失意的情懷；亦可看成是作者漂泊生活與心境的寫照。從“五十年春夢繁華”一句推測，此曲約寫于作者五十歲左右。

　　開頭三句寫即目所見的景物。清明時節，時屆暮春，經過風吹雨打，窗前的梨花已日漸凋零了。這是透過窗欞所看到的外景，寫景的觀察點是在窗前，故二、三句描寫窄索細密的窗簾和小巧玲瓏的窗紗，以扣緊題目中的“客窗”兩字。接著用“甚情緒燈前”的一個“甚”字，領起以下三句，由景及情，漸漸道出了客子的愁苦情懷。一個客居在外的人，面對孤燈一盞，當然沒有好心情。客中的情懷、重重心事和天涯漂泊的苦況，縈繞在枕邊耳際。這萬千的心事，作者僅用了以下兩句來進行概括：“三千丈清愁鬢發，五十年春夢繁華。”上句化用李白《秋浦歌·白發三千丈》詩句“白發三千丈，緣愁似個長”，說明自己白發因愁而生，表現了愁思的深長。下句說五十年來的生活，像夢一樣過去了。這兩句寫出了作者無限的愁思和感愴。

　　“驀見人家”以下三句，陡然一轉，將視線移向窗外人家，這家門前的楊柳如含煙霧一般，長得與屋檐相齊，充滿著春來柳發的一片生機，給這家人家帶來盎然的春意和生活的情趣。此情此景，更反襯出游子天涯飄泊的孤獨之感。李清照《永遇樂·落日熔金》詞中有“如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語”，即是用人家的笑語歡言來反襯自己的寂寞傷神，此曲抒情手法與此一脈相承。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　緊窄的窗戶，小巧的窗紗，拓露出一方視野的空間。窗外飄打過多少陣風雨，而梨花還是那樣的耀眼。不須說客燈前黯然的心緒，孤枕畔旅居的傷感，我的思念總是飛向很遠很遠。太多的`清愁催出了三千丈的白發垂肩，再久的繁華不過是春夢一現。忽然間，我發現居民家飄出一縷縷輕煙，從楊柳樹兩邊升起，漸漸爬上了高聳的屋檐。

　　注釋

　　窄索：緊窄。

　　甚：甚是，正是。

　　檐牙：檐角上翹起的部位。

　　鑒賞一

　　喬吉卒于至正五年（1345）二月，生年已不可考。但曹寅本《錄鬼簿》說他“江湖間四十年，欲刊所作，竟無成事者”，他在《錄么遍·自述》中也有“批風抹月四十年”之語，則享年至少在六十歲以上。從本曲“五十年春夢繁華”句來看，當是他五十歲進入老境的作品。

　　這首曲寫的是清明，卻從“客窗”的意境表現，不消說客愁才是真正的主題。詩人先從窗外的一角春景領起，轉入“窄索簾櫳，巧小窗紗”，實已顯現出自己囿守客居一方小小天地的情狀。而臨窗所見的，是“風風雨雨梨花”。風雨、梨花，固然是清明時節的典型景物，所謂“清明時節雨紛紛”、“寒食花開千樹雪”；但以“風風雨雨”來配合“梨花”，那就難免使人感到“可恨狂風淫雨惡，曉來一陣，晚來一陣，難道都吹落”（顧德潤《青玉案》）的憾恨了。這種驚心動魄的春景，暗示了作者“客窗清明”的悲愁心情。

　　守著窗兒，一無出戶賞春的情緒，這就為以下客況的種種回憶留出了地步。詩人以一個“甚”字總領，有感慨萬千之意；而“三千丈”兩句的概括，則充溢著客愁茫茫、萬念俱灰的悵恨。“三千丈清愁鬢發”，是從李白《秋浦歌》的“白發三千丈，緣愁似個長”的詩句脫化，這與“五十年春夢繁華”對應，顯示了作者進入垂暮之年而不堪回首平生的頹然心境。白發皤然，猶漂泊于客鄉，詩人的“情緒”、“客懷”、“心事”，就是不言而喻的了。

　　結末以一個“驀”字打斷客思，重將目光投向窗外，照應“清明”，而深意又不止此。原來清明節前為寒食禁煙，家家冷食，不點火做飯，直到清明的這天才重開新火，而民間又有以新火互贈親鄰的習俗。這一筆以“人家”的“分煙”，襯示自己作客的孤獨，不言愁而愁意倍見，可謂神來之筆。

　　清明原文翻譯賞析 9

　　湘春夜月·近清明宋朝黃孝邁

　　近清明。翠禽枝上消魂。可惜一片清歌，都付與黃昏。欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。念楚鄉旅宿，柔情別緒，誰與溫存。

　　空樽夜泣，青山不語，殘月當門。翠玉樓前，惟是有、一波湘水，搖蕩湘云。天長夢短，問甚時、重見桃根。這次第，算人間沒個并刀，剪斷心上愁痕。

　　《湘春夜月·近清明》譯文

　　臨近清明時分，枝頭上翠鳥的叫聲婉轉動人。只可惜這一片清歌，都給了寂寞的黃昏。想要對柳花低述衷曲，又怕柳花輕薄，不懂得人的傷春之心。我獨自漂泊在南國楚鄉，滿懷柔情別恨，有誰能給我一點兒溫存？

　　空空的酒杯仿佛在為我哭泣，青山默默不語，一彎殘月照在門前。旅舍門前，月色下的湘江朦朧迷茫，波光隱隱，倒映著天空朵朵浮云。時光漫長，人生短暫。請問蒼天，到底什么時候才能和戀人見面？這情景真令人心酸，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀，可以把我心中的千愁萬緒剪斷。

　　《湘春夜月·近清明》注釋

　　湘春夜月：詞牌名，是黃孝邁的自度曲。

　　翠禽：翠鳥。

　　柳花：指柳絮。

　　空尊：空樽，空酒杯。

　　翠玉樓：即前文“楚鄉旅宿”。

　　桃根：出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤”，后詞中多代指意中人。

　　者次第：“如此種種”的意思。者，同“這”。

　　并刀：并州（今山西太原）的剪刀，當時以鋒利著稱。

　　《湘春夜月·近清明》賞析

　　黃孝邁的詞流傳很少，但他的詞的確寫得“風度婉秀，真佳詞也。”這是不首傷傷之詞。詞人通過對湘水之濱傷江月色的描寫，抒發了自己惜傷不忍平的情愫。

　　上片著重寫傷傷，先從枝頭的鳥聲寫起，點出“近清明”的節令。“香禽”，猶言香鳥，使指羽毛美麗的小鳥，“消魂”，是情為之動、神為之傷的意思，給鳥聲注入了人的思想感情。

　　下文“可惜不片清歌，都付與黃昏”二句，是對“消魂”所作的說明。"清歌”與“黃昏”所含的情緒本是相反的，前者引人愉悅，后者使人憂傷，相反相成，其結果是益增憂傷之感，故此二句表現為極其沉痛的感嘆口吻。接下來，作者進不步采用了擬人手法，將具有感知的品格賦予了柳花，想對它低聲傾訴自己的心事，轉而又：“怕柳花輕薄，不解傷傷”。可見作者憂思之深重。“傷傷”二字，點出了作品主旨之所在。

　　再下面，是作者自己感嘆當時旅行在湘水之濱，獨自投宿在旅舍時的孤寂心情。明明要寫冷落，卻偏用“溫存”的字眼，再用“誰與”來作反詰，這種寫法突現了不種熾烈追求的意愿。寫到此處，已近過片，須得由傷傷向恨平過渡，故而“柔情平緒”四字的安排也就是相當巧妙而頗具匠心的了。

　　這首詞的下片更為精采。前幾句，作者緊緊抓住“湘傷夜月”的景色特點，將深沉的離愁平恨熔鑄進去，造成了動人的藝術效果：“空樽夜泣，青山不語，殘照當門。香玉樓前，惟是有、不波湘水，搖蕩湘云。”這個境界是由眾多形象構筑起來的不個整體，七寶樓臺固不應拆碎，然而，倘求觀察得細致，卻無妨從局部著眼。

　　“空樽夜泣”，表示心情的`極度憂傷，是不個凝煉警策的句子，其造語則顯得老辣，與姜夔《暗香》詞里的“香樽易泣”相同。“青山不語”，山峰不會說話，而作者卻好像認為它原是會說話的，只是此時此刻無話可說罷了，以這種方式描摹環境的幽靜，其藝術效果則更為強烈。

　　“殘照當門”，意謂殘月照在門前，門外唯見殘月。殘月象征離平，正是由于它的情調凄惻。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）等常見的例子，已經足以說明用殘月抒寫離平之情的藝術表現力了。

　　“香玉樓”，即前文“楚鄉旅宿”，“惟是有”，同義重疊，起著強調下文的作用，而它以“平去上”的聲韻作為引出下文的鋪墊，從而使“不波湘水，搖蕩湘云”不句更富有詩意，顯得更加突出。從“香玉樓”望去，月色下的湘江，不片朦朧迷茫，水面上只看到隱隱的波光，天空飄動著朵朵浮云，陣陣微風吹來，又將水天“搖蕩”在不起了。然而這輕微的搖蕩卻不能打破“青山不語，殘月當門”的靜寂，正像“蟬噪林逾靜”那樣，反倒更增強了這種靜寂之感；同時，在靜寂之中，“湘傷夜月”的景色更顯得空靈深邃，它啟迪著人們對生活的沉思。

　　下片的后幾句，像上片點出“傷傷”不樣，又將“恨平”的題旨點明了。“天長夢短，問甚時、重見桃根？”“天”是宇宙，“夢”是人生，“天長夢短”與吳文英在的“傷寬夢窄”（《鶯啼序》）構思相同，富有哲學意味。如夢的人生既然短暫，離平的愁苦就更使人難耐，于是又自然地產生了不種急切的希望盡快地“重見桃根”。桃根，出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂事，獨使我殷勤。”相傳為王獻之所作，桃葉是他的妾名。后人經常用桃葉、桃根指代意中人。

　　結句的“這次第”雖只是不個“點”，分量卻是相當沉重的。愁緒擾人，自然產生剪除的意愿，這也是人們的共同心理。然而這首詞中，合理的意愿卻是用否定方式、喟嘆的口吻表達出來的，因為“算人間沒個并刀，剪斷心上愁痕”，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀。

　　清明原文翻譯賞析 10

　　海棠亭午沾疏雨。便一餉、胭脂盡吐。老去惜花心，相對花無語。

　　羽書萬里飛來處。報掃蕩、狐嗥兔舞。濯錦古江頭，飛景還如許。

　　翻譯

　　長著海棠的亭子中午時分還淋著細雨，僅僅片刻之后，鮮艷的花朵就全部開放了。老去的人愛憐著嬌嫩的花蕊，對著海棠花什么都說不出口。

　　從軍書急報傳來的萬里之外，傳來了蒙古人大肆掃蕩侵犯的消息。可憐錦江頭處的川蜀之地，戰火依然那樣，沒有停息啊。

　　注釋

　　疏雨：細雨。

　　一餉：吃一頓飯的時間，片刻。柳永《鶴沖天》：青春都一餉。餉，古代指軍糧，飯食。

　　胭脂：用于化妝或者作畫的紅色顏料，此處指鮮艷的花朵惜：憐愛。

　　羽書：古代的緊急軍事文書插有羽毛，故稱羽書。

　　狐嗥兔舞：指蒙古人的侵犯。詞人作此詞的三年前，蒙古軍便開始侵擾四川，作此詞的一年前，蒙古軍已連敗宋軍，到達合州（今合川）。

　　濯錦古江：即錦江。代指遭受戰火的四川，至今四川還有以“濯錦之江”命名的錦江區。

　　飛景：寶劍名。這里代表戰火。

　　鑒賞

　　這首詞借寫海棠，抒發自己心憂國事的.悲慨和壯心不已的豪情。作者在慶無府（今寧波）任沿海制監大使時，已是六十五歲了，之前曾幾度官居臺輔，又幾度削職，經歷了宦海幾多沉浮，意氣未免有些消沉了。但他在慶元任內仍克盡職守，并寫有詩詞作品三百余首，佳作亦有多篇，讀此詞可見其心跡之一斑。

　　“對海棠有賦”，開頭便詠海棠。“海棠亭午沾疏雨，便一餉、胭脂盡吐。”清明時節，節物風光變化迅速。中午下了陣“疏雨”，頃刻間海棠就大放光艷了，“一餉”、“盡”將花開之快，觀賞者的快感傳神地表達出來，叫人多么驚喜。而這海棠沾雨之后更顯得鮮活冶艷，就叫人更加喜愛了。詞人老大風情減，面對如此國色，似乎有點不知所措了。“老去惜花心，相對花無語。”紅顏皓首，兩相對待，在這“無語”中我們不難體會作者自憐衰疲之意。

　　下片由眼前的海棠而聯想四川的戰況。“羽書萬里飛來處，報掃蕩、狐嗥兔舞。”“狐嗥兔舞”指蒙古入犯。吳潛作此詞的前三年，蒙古就開始侵擾四川，前一年蒙古可汗蒙哥親率十萬軍隊自六盤山撲向川蜀，連敗宋軍，但到達合州（今合川）時，遇到守將王堅的頑強抵抗，蒙古派往招降的使臣也被王堅處死，這使蒙哥的軍事行動受到很大挫折，因此曾一度考慮退兵。這大約就是捷書所報的內容。詞人以跳躍式思維寫此事，可以想見他心情的振奮。“濯錦古江頭，飛景還如許！”這兩句的意思就是：錦江頭（以代蜀）的海棠，還是那般艷麗！這里又用“濯錦”二字，海棠花就顯得更美了，真是錦上添花。“江頭”前又著一“古”字，似乎表示：我華夏古來繁華之地，豈容狐兔闖來！

　　這首詞寫詞人在衰暮之年觀賞海棠，聯想“海棠國”的戰局，表現了烈士暮年心憂國事的忠忱。

　　清明原文翻譯賞析 11

　　清明

　　杜牧

　　清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問酒家何處有？

　　牧童遙指杏花村。

　　注釋

　　1. 斷魂：形容凄迷哀傷的心情。

　　2. 借問：請問。

　　3. 遙指：遠遠地指著。

　　賞析

　　這首詩描寫清明時節的天氣特征，抒發了孤身行路之人的情緒和希望。

　　清明時節，天氣多變，有時春光明媚，花紅柳綠，有時卻細雨紛紛，綿綿不絕。首句“清明時節雨紛紛”寫出了“潑火雨”的特征（清明前兩天是寒日節，舊俗要禁火三天，這時候下雨稱為“潑火雨”）。次句“路上行人欲斷魂”寫行路人的心境。“斷魂”，指內心十分凄迷哀傷而并不外露的感情。這位行人為何“欲斷魂”呢？因為清明在我國古代是個大節日，照例該家人團聚，一起上墳祭掃，或踏青游春。現在這位行人孤身一人，在陌生的地方趕路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打濕，心境就更加凄迷紛亂了。

　　如何排遣愁緒呢？行人自然想：最好在附近找個酒家，一來歇歇腳，避避雨；二來飲點酒，解解寒；更主要的可借酒驅散心中的愁緒。于是他問路了：“借問酒家何處有？”問誰，沒有點明。末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主語，又補充說明上句問的對象。牧童的回答以行動代替語言，行人順著他手指的.方向望去，只見在一片紅杏盛開的樹梢，隱隱約約露出了一個酒望子（古代酒店的標幟）。詩到這里戛然而止，至于行人如何聞訊而喜，興奮地趕上前去，找到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿足等等，都留待讀者去想象。

　　由于這首詩的廣泛流傳，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅號。

　　這一天正是清明佳節。詩人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節，可也是氣候容易發生變化的期間，甚至時有“疾風甚雨”。但這日的細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。

　　這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。

　　且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢？在詩歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是竭力形容那種十分強烈、可是又并非明白表現在外面的很深隱的感情。在古代風俗中，清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復雜的。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩人用了“斷魂”二字；否則，下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎？—這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來了。本來，佳節行路之人，已經有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌里情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。

　　清明原文翻譯賞析 12

　　清明二絕·其一

　　街頭女兒雙髻鴉，隨蜂趁蝶學夭邪。

　　東風也作清明節，開遍來禽一樹花。

　　翻譯

　　街頭都是踏青的姑娘們，頭上梳著烏黑的雙暫，打扮得很漂亮。在這春光明媚的日子里，她們隨著在花叢中飛舞的蜂呀、蝶呀，做出種種天真嬌嬈的姿態。

　　東風，這春天的使者，好像也在過清明節呢，吹得特別柔和。你看，它吹得來禽開了一樹多么美麗的花！

　　注釋

　　雙髻鴉：又稱雙鴉，少女頭上的雙髻。

　　鴉：比喻黑色，形容婦女鬢發，所謂“雙發若鴉”，“云鬢堆鴉”。

　　妖邪：裊娜多姿。

　　來禽：即沙果。也稱花紅、林檎、文林果。果味甘美，能招眾禽，故名。

　　創作背景

　　宣和四年（1122），詩人以五絕《墨梅》見賞于宋徽宗，官擢太學博士、著作佐郎。見賞之后，謫監陳留酒稅之前，詩人寫下這首詩。

　　賞析

　　第一首詩描繪的是清明佳節人們戶外踏青、游春、快樂嬉戲的美妙情景。開頭一句的“街頭”即是指明地點的：春天來了，清明走近，戶外的`景色這般美好，吸引了許許多多的男兒女兒。可詩人要著力渲染的并非是其他人與物，而是發如墨染，頭盤雙髻的一群群少女。她們的笑臉可與春色媲美，她們的腰肢可與楊柳爭高低。徜徉在美妙的春光里，她們個個妖嬈無比，幾可追蜂賽蝶。一個“學”字，將人與物糅在一起，既有了錯綜交雜的色彩，又蘊含了豐富而不俗的韻致，這流淌在詩人筆端的詩句，無不表露出他熱愛自然、熱愛生活的真摯情意。接著，詩人筆鋒一轉，引向了東風，而且用一“作”字將其擬人化，仿佛那東風也通曉人意似的，特意在這清明佳節之際，催開了一樹樹爭奇斗艷的花朵，來點綴自然，點綴佳節，給游春的人們送上美景，也送上欣喜。整首詩詞句清麗，音節流暢，表情達意淺白酣暢。

　　清明原文翻譯賞析 13

　　《清明夜·好風朧月清明夜》

　　好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

　　獨繞回廊行復歌，遙聽弦管暗看花。

　　「前言」

　　《清明夜》主要描寫在清明節的夜晚，白居易獨自步行在回旋的走廊中唱歌，遠遠的聽到弦聲，默默的欣賞花。表現了的是一種閑適心情。

　　「注釋」

　　清明夜：清明節的夜晚。

　　獨：獨自。

　　回廊：回旋的走廊。

　　遙：遙遠，遠遠。

　　看花：賞花。

　　「翻譯」

　　清明節夜晚時，清風習習，月夜朦朧，用碧玉做成的欄桿和用紅色的磚砌成的墻是刺史的府宅。獨自步行在回旋的走廊中唱歌，遠遠的聽到弦聲，默默的.欣賞花。

　　「鑒賞」

　　《清明夜》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的習俗。

　　在古代，踏青又稱“尋春”、“春禊”，晉代已盛。清明時節也是人們春游的大好時光，在春光明媚的清明前后，盡情地親近自然，到郊外踏青游玩，這是清明節俗的另一項重要活動。目前普遍認為，這一項清明節俗是繼承了形成于春秋末期的三月上巳節傳統。上巳節的一項重要內容便是男女青年到野外踏青，自由擇偶。

　　但這首詩妙在未寫清明的清冷。有它的自成一格，雖有清明，卻意在紙外，寫出懷春少女的幽情，一句“又是清明過了”，不禁讓人要笑問：“可是愁嫁？”

　　對白居易一向頗有好感，雖然當初《琵琶行》《長恨歌》曾經讓我背得痛不欲生，但是長大以后細細回味，其名句卻處處可用得，選他這首，是因為意境的清朗，和顏色對比的鮮明卻不刺眼，詩人在夜里聽樂看花，怡然自得，但繞著回廊行而復歇，卻含蓄點出了此閑適后的詩人的真正心意。

　　清明原文翻譯賞析 14

　　三臺·清明應制宋朝萬俟詠

　　見梨花初帶夜月，海棠半含朝雨。內苑春、不禁過青門，御溝漲、潛通南浦。東風靜、細柳垂金縷。望鳳闕、非煙非霧。好時代、朝野多歡，遍九陌、太平簫鼓。

　　乍鶯兒百囀斷續，燕子飛來飛去。近綠水、臺榭映秋千，斗草聚、雙雙游女。餳香更、酒冷踏青路。會暗識、夭桃朱戶。向晚驟、寶馬雕鞍，醉襟惹、亂花飛絮。

　　正輕寒輕暖漏永，半陰半晴云暮。禁火天、已是試新妝，歲華到、三分佳處。清明看、漢宮傳蠟炬。散翠煙、飛入槐府。斂兵衛、閶闔門開，住傳宣、又還休務。

　　《三臺·清明應制》譯文

　　但見那梨花好像還帶著昨夜的月色，海棠花半含著清晨的雨珠。皇家的園囿關不住盎然春色，春光已無拘無束地穿過城門來到郊野，御溝中綠水漾漾，暗暗流出，直達城外的津渡。東風微微，和煦閑靜，垂柳細柔，好似千萬條絲絲金縷。遙望皇宮鳳闕，朦朦朧朧，非煙非霧。正逢太平盛世，朝野上下一片歡娛，京城里條條大路，到處是升平歌舞、簫笙鑼鼓。

　　黃鶯的鳴囀時斷時續，一雙雙燕子飛來飛去。綠水倒映著岸邊的樓閣和秋千，相映成趣。成雙成對的游春女子歡快地斗草為戲。酒席被冷落在踏青的路邊，麥芽糖的香氣充滿道路。飲酒的人們到了何處？大概是溜進了藏嬌的門戶。直到傍晚時分，才跨上寶馬雕鞍，飛馳而去，一個個酒氣熏熏，衣襟上沾滿了亂花飛絮。

　　正當這不寒不暖的節令，夜漏還長；半陰半晴的天氣，已漸黃昏日暮。在這禁火的寒食節，已是人們試穿新裝，一年中最好的季節。到清明節那天，看宮室里傳出蠟燭，翠煙縷縷，散入槐樹大院、貴人府第。宮門大開，衛兵也撤了，停止傳詔宣旨，官吏們也停止了公務。

　　《三臺·清明應制》譯文二

　　梨花還染著夜月的銀霧，海棠半含清晨的雨露，皇家宮苑關不住陽春，春光延伸到遙遠的城門。御溝里漲滿新水，暗暗地流向南浦。細柳垂絲絲金縷，東風平和靜穆。望壯麗宮闊高聳入云，那并不是煙霧霏霏的仙境。清平時代，朝中和民間多么歡悅。帝城條條大路，喧響著簫聲鼓樂。

　　黃鶯兒歌聲斷續，小燕子飛來飛去。綠水中倒映著岸邊臺榭，秋千影隨水波蕩漾不伍。一對對游女，聚集著做斗草游戲，踏青路上洋溢著賣糖的香氣，到處是攜酒野宴的人，你也許會幸運地認識那人面桃花相映的朱門。少年跨著雕鞍寶馬，向晚時在一起歡聚，酣醉中，衣襟上沽惹著片片落紅、點點飛絮。

　　正是輕寒輕暖宜人的長晝，云天半陰半晴的日暮，在這禁火時節，青年們已把新妝試著。歲華恰到最佳處，清明時看漢宮傳送蠟燭，翠煙縷縷，飛進門前種槐的貴人府。兵衛全都撤除，皇宮敞開千門萬戶，不再聽到傳詔宣旨，停止了一切的公務。

　　《三臺·清明應制》注釋

　　九陌：京城的大道。

　　休務：宋人稱辦公休止為休務。

　　三臺：唐教坊曲名。宋李濟翁《資暇錄》：“三臺，今之啐酒三十拍促曲。”宋張表臣《珊瑚鉤詩話》：“樂部中有促拍催酒，謂之三臺。”單調二十四字，四句兩平韻或單調二十四字，四句三平韻。應制：即應詔，指奉皇帝之命寫作詩文。

　　內苑：皇宮花園。

　　青門：漢長安東南門，后泛指京城城門。

　　浦：水邊，這里泛指京城外面的江河。

　　鳳闕：漢代宮闕名。

　　非煙非霧：指祥瑞之氣。慶云是一種彩云，古人迷信，認為是祥瑞之氣。

　　九陌：漢長安城中有八街、九陌。后來泛指都城大路。

　　乍：恰好，正是。囀：鳥聲宛轉。

　　榭：建在高臺上的寬敞屋宇。

　　斗草：古代的一種游戲，也叫“斗百草”。

　　餳（tánɡ）：麥芽糖，糖稀，軟糖。

　　踏青：指春天郊游。

　　夭桃：茂盛而艷麗的桃花。夭桃朱戶：用崔護《過都城南莊》詩意：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”

　　漏永：夜漫長。

　　禁火：古俗寒食日禁火三天。

　　三分：很，最。

　　槐府：貴人宅第門前種槐，故稱槐府。

　　收斂，引申為撤離。

　　閶闔：宮門。

　　住傳宣：停止傳旨、宣官員上殿。

　　休務：停止公務。

　　《三臺·清明應制》賞析

　　全詞用賦的鋪張揚厲之筆法極力鋪敘京城清明時節的節序風光，粉飾出一片虛假的太平繁榮景象。詞分上、中、下三片，上片寫宮苑中的春景，由內及外；中片寫郊外之游，具體描寫鶯歌燕舞、各色人物游冶歡樂的情形；下片寫貴族宅院中的喜慶景象。

　　上片寫春到京城，將優美的春景，歸結為“朝野多歡”、“簫鼓”盈衢的“太平氣象”。“見梨花初帶夜月，海棠半含朝雨。”首二句寫景，收入了梨花、海棠、夜月、朝雨這一系列意象，色彩清麗，并未沾染上多少宮廷的富貴氣息。“內苑春”四句寫春意由皇宮內苑延向民間，渲染出一片春意融融的景象。“東風靜”四句，描寫東風拂柳的春日景象和皇宮樓闕的.巍峨，烘托出帝王之家的祥和與高貴。東風和煦閑靜，細柳靜靜地垂拂著金黃色的柳絲，遠遠望去，皇宮樓闕金碧輝煌，朦朦縹緲，卻非煙非霧。“好時代”四句全是頌揚之詞，粉飾出一片虛假的太平景象。

　　中片寫市井之繁華熱鬧。流鶯宛轉，燕子去來，近水臺榭映秋千，成雙游女戲斗草。賣場攜酒，踏青祭掃，游人往返不絕，猶有留情于“夭桃朱戶”人家者。仍歸結為貴族子弟縱馬豪飲的游冶逸興。“乍鶯兒百囀斷續，燕子飛來飛去。”這二句寫鶯歌燕舞，既是對景物的描繪，也象征著太平盛世的祥和安寧。“近綠水”四句描寫了蕩秋千和斗百草兩種游戲場面，姑娘們的嬉耍在無形之中為春天增添了不少美色。“餳香更”四句描寫了踏青路上的熱鬧景象，暗示了這也正是青年男女們戀愛的季節。“向晚驟、寶馬雕鞍，醉襟惹、亂花飛絮。”中片歇拍二句描寫了富貴子弟的狂飲醉歸，暗襯出一派醉生夢死的承平景象。

　　下片借寒食清明習俗禁火，宮中以蠟燭分賜近臣，及弛禁開門，住宣休務等事，寫皇上降恩，與百僚同樂，以此頌圣。“正輕寒輕暖漏永，半陰半晴云暮。”這二句交待了天氣和節候特征，暗示天下風調雨順，人心舒暢。“禁火天”描寫了民間“試新妝”的喜氣，呈現出一派萬象更新的可喜氣象。“清明看”四句，描寫了宮廷傳蠟燭“燃薪火”的盛況，進一步渲染了萬象更新的盛世氣象。“斂兵衛”四句描寫了節日里皇宮朝廷的安寧氣象，“斂兵衛”而洞開宮廷大門，具體印證了前面的“太平”；“又還休務”則是對“朝野多歡”的一個總的收束。全詞也在這樣一片太平祥和的氛圍中戛然而止。

　　統觀全篇，是一種竭力羅列鋪陳的賦體寫法。比之于出自真情實感的抒情詞作來，其文與價值或要遜色得多，但就當時文學現象中不可缺少的一種詩詞體式“應制體”來看，也還是寫得比較成功的，故得到一些評詞者的贊許。全詞鋪敘勾勒，脈絡清晰，層次分明，處處照應；語言雅潔富麗，修飾精工自然，既具音律美，又具意境美。

　　《三臺·清明應制》創作背景

　　這首詞是宋徽宗時萬俟詠任大晟府樂官時奉皇帝之命所作。

　　清明原文翻譯賞析 15

　　春巷夭桃吐絳英，春衣初試薄羅輕。風和煙暖燕巢成。

　　小院湘簾閑不卷，曲房朱戶悶長扃。惱人光景又清明。

　　翻譯/譯文

　　春天，街巷里的桃花灼灼開放。剛剛換上輕薄涼爽的春衣，想去街上游玩。那吹面的軟風、樹梢上升起和暖的裊裊輕煙，令人感到心情舒朗。在屋檐下，啁啾飛過的燕子銜泥筑起了小巢。然而，她卻走不出這深深庭院，湘簾低垂，朱戶長閉，回廊曲折幽深。外面的明媚春光多好，可是一到清明后就再也看不到了。

　　注釋

　　①夭桃：以艷麗的桃花起興作比，贊美新娘年輕美貌。絳(jiàng)英：紅花。

　　②湘簾：用湘妃竹做的簾子。

　　③曲房：內室，密室。朱戶：泛指朱紅色大門。扃(jiōng)：關閉。

　　賞析/鑒賞

　　起句便是一句"春巷夭桃吐絳英"，似乎很清亮地展示出了一種緋紅色的情懷。顯然，這春巷桃花吐蕊綻放，在自幼飽讀詩書的朱淑真眼里展示的.正是這樣一幅熱烈美好的景象，引起了她情不自禁的聯想。換上春衣的她灑浴在春光里，看到屋檐下的雙雙春燕正銜泥筑巢，心頭也悄然萌動著這樣一種美妙的意蘊：這樣的季節里，連燕子都成雙成對建起了新家。那么她的未來呢？想到這里，她不禁惆悵起來。眼中的景象也忽然變得幽寂而沉悶。湘簾閑不卷，朱戶悶長扃，讓她心頭剛剛燃起的激情與幻想驟然遭遇到冰冷的現實：外面的世界姹紫嫣紅，她的世界卻只有眼前這份孤寂與落寞。

　　清明原文翻譯賞析 16

　　浣溪沙·雨濕清明香火

　　朱敦儒〔宋代〕

　　雨濕清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長獨自倚闌干。

　　脫籜修篁初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰看。

　　譯文

　　清明時節的雨水落在祭拜后殘留的香巢紙錢上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜濕泥筑巢。白日漸長，獨自一個人寂寞的倚著欄桿。剛退去竹皮的竹子正散發著嫩綠之色，剛掉落花瓣的新杏，還未散發出酸味。如此好的江南美景與誰一起觀賞呢。

　　注釋

　　香火：香巢紙錢．用以祭祀鬼神。燕泥寒：燕子銜濕泥筑巢。日長：春分后，夜短日長。籜（tuò）：竹皮，筍殼。修篁（huáng）：美好的竹子。篁：竹．褪花：花瓣掉落。與誰看：與誰一起觀賞。

　　賞析

　　這首小詞寫于南渡后的某個清明節。全詞以生動樸素的語言勾畫了江南清明時節如畫的風光，抒發了遠離家鄉的孤獨感和憂時傷事的苦悶心情。

　　上片抓住清明時節江南特有的風光展開畫面。“雨濕清明”，既點明了時間，又描狀了江南一帶清明時節雨紛紛的特色。“香火殘”，指清明掃墓時焚燒的.香燭紙錢被雨水打濕后的情狀。“碧溪”，寫江滿溪碧青色的春水。“燕泥寒”，說南來的燕子正啄著帶寒意的泥土準備筑巢。詞人面對以上這些風物，不由得件件觸起深沉悲涼的感慨。由清明掃墓而聯想起自己逃離家鄉客居江南，無法祭掃先人之墳；由燕子啄泥做窠，而聯想起自己四處飄零無以為家，更由霏霏淫雨，料峭春寒，而聯想起國事的暗淡艱難。透過歇拍“日長獨自倚闌干”的背后，可以想見詞人心中蘊含著多少辛酸沉痛的潛臺詞啊！上片中迷漾的景色又正與詞人凄迷的心境妙合交融，富有一種深沉動人的韻。

　　下片寫江南美好的春景及悲苦的心緒。首句描畫出剛脫了筍殼的修長的新竹青翠欲滴，散發出一片耀眼的綠色，沁人心脾。次句化用蘇軾“花褪殘紅青杏小”，（《蝶戀花》）句意，狀寫新近褪落了嬌艷花瓣的杏花杏子尚小，嫩綠而酸，清新可愛。這樣美妙的江南春色是多么令人心花怒放，神怡顏開啊!然而詞人筆鋒陡轉，以反詰句“江南春好與誰看”收結全詞。既與上片歇拍孤獨愴然韻心境相呼應，又表達了自己失國亡家、憂念時事而無心觀賞的沉痛心情，烙上了時代的印記。這正是朱敦儒南渡后中期詞作的可貴之處。這首詞如同這一時期其它同類題材的詞作一樣，如“獨倚危樓，無限傷心處。芳草連天云薄暮”（《蘇幕遮》）’“東風寂寞，可憐誰為攀折”（《念奴嬌》），“秋風又到人間，葉珊珊。四望煙波無盡，欠青山”（《相見歡》），以真性情寫真景物，將眼前景與心中情水乳交融地交織成渾然一體的境界，思想性和藝術性均升華到一個新的高度。

　　朱敦儒

　　朱敦儒（1081－1159），字希真，洛陽人。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，致仕，居嘉禾。紹興二十九年（1159）卒。有詞三卷，名《樵歌》。朱敦儒獲得“詞俊”之名，與“詩俊”陳與義等并稱為“洛中八俊”（樓鑰《跋朱巖壑鶴賦及送閭丘使君詩》）

【清明原文翻譯賞析】相關文章：