【薦】清明原文翻譯及賞析
清明原文翻譯及賞析1
湘春夜月·近清明 宋朝 黃孝邁
近清明。翠禽枝上消魂�？上б黄甯�，都付與黃昏。欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。念楚鄉(xiāng)旅宿，柔情別緒，誰(shuí)與溫存。
空樽夜泣，青山不語(yǔ)，殘?jiān)庐?dāng)門(mén)。翠玉樓前，惟是有、一波湘水，搖蕩湘云。天長(zhǎng)夢(mèng)短，問(wèn)甚時(shí)、重見(jiàn)桃根。這次第，算人間沒(méi)個(gè)并刀，剪斷心上愁痕。
《湘春夜月·近清明》譯文
臨近清明時(shí)分，枝頭上翠鳥(niǎo)的叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。只可惜這一片清歌，都給了寂寞的黃昏。想要對(duì)柳花低述衷曲，又怕柳花輕薄，不懂得人的傷春之心。我獨(dú)自漂泊在南國(guó)楚鄉(xiāng)，滿懷柔情別恨，有誰(shuí)能給我一點(diǎn)兒溫存？
空空的酒杯仿佛在為我哭泣，青山默默不語(yǔ)，一彎殘?jiān)抡赵陂T(mén)前。旅舍門(mén)前，月色下的湘江朦朧迷茫，波光隱隱，倒映著天空朵朵浮云。時(shí)光漫長(zhǎng)，人生短暫。請(qǐng)問(wèn)蒼天，到底什么時(shí)候才能和戀人見(jiàn)面？這情景真令人心酸，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀，可以把我心中的千愁萬(wàn)緒剪斷。
《湘春夜月·近清明》注釋
湘春夜月：詞牌名，是黃孝邁的自度曲。
翠禽：翠鳥(niǎo)。
柳花：指柳絮。
空尊：空樽，空酒杯。
翠玉樓：即前文“楚鄉(xiāng)旅宿”。
桃根：出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復(fù)桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂(lè)事，獨(dú)使我殷勤”，后詞中多代指意中人。
者次第：“如此種種”的意思。者，同“這”。
并刀：并州（今山西太原）的剪刀，當(dāng)時(shí)以鋒利著稱(chēng)。
《湘春夜月·近清明》賞析
黃孝邁的詞流傳很少，但他的詞的確寫(xiě)得“風(fēng)度婉秀，真佳詞也�！边@是不首傷傷之詞。詞人通過(guò)對(duì)湘水之濱傷江月色的描寫(xiě)，抒發(fā)了自己惜傷不忍平的情愫。
上片著重寫(xiě)傷傷，先從枝頭的鳥(niǎo)聲寫(xiě)起 ，點(diǎn)出“近清明”的節(jié)令�！跋闱荨保q言香鳥(niǎo)，使指羽毛美麗的小鳥(niǎo) ，“消魂”，是情為之動(dòng)、神為之傷的意思，給鳥(niǎo)聲注入了人的思想感情。
下文“可惜不片清歌，都付與黃昏”二句，是對(duì)“消魂”所作的說(shuō)明 。"清歌”與“黃昏”所含的情緒本是相反的，前者引人愉悅，后者使人憂傷，相反相成，其結(jié)果是益增憂傷之感，故此二句表現(xiàn)為極其沉痛的感嘆口吻。接下來(lái)，作者進(jìn)不步采用了擬人手法，將具有感知的品格賦予了柳花，想對(duì)它低聲傾訴自己的心事，轉(zhuǎn)而又：“怕柳花輕薄，不解傷傷”�？梢�(jiàn)作者憂思之深重�！皞麄倍�，點(diǎn)出了作品主旨之所在。
再下面，是作者自己感嘆當(dāng)時(shí)旅行在湘水之濱，獨(dú)自投宿在旅舍時(shí)的孤寂心情。明明要寫(xiě)冷落，卻偏用“溫存”的字眼，再用“誰(shuí)與”來(lái)作反詰，這種寫(xiě)法突現(xiàn)了不種熾烈追求的意愿。寫(xiě)到此處，已近過(guò)片，須得由傷傷向恨平過(guò)渡，故而“柔情平緒”四字的安排也就是相當(dāng)巧妙而頗具匠心的了。
這首詞的下片更為精采。前幾句，作者緊緊抓住“湘?zhèn)乖隆钡木吧攸c(diǎn)，將深沉的離愁平恨熔鑄進(jìn)去，造成了動(dòng)人的藝術(shù)效果：“空樽夜泣，青山不語(yǔ)，殘照當(dāng)門(mén)。香玉樓前，惟是有、不波湘水，搖蕩湘云�！边@個(gè)境界是由眾多形象構(gòu)筑起來(lái)的不個(gè)整體，七寶樓臺(tái)固不應(yīng)拆碎，然而，倘求觀察得細(xì)致，卻無(wú)妨從局部著眼。
“空樽夜泣”，表示心情的極度憂傷，是不個(gè)凝煉警策的句子，其造語(yǔ)則顯得老辣，與姜夔《暗香》詞里的“香樽易泣”相同。“青山不語(yǔ)”，山峰不會(huì)說(shuō)話，而作者卻好像認(rèn)為它原是會(huì)說(shuō)話的，只是此時(shí)此刻無(wú)話可說(shuō)罷了，以這種方式描摹環(huán)境的幽靜，其藝術(shù)效果則更為強(qiáng)烈。
“殘照當(dāng)門(mén)”，意謂殘?jiān)抡赵陂T(mén)前，門(mén)外唯見(jiàn)殘?jiān)�。殘�(jiān)孪笳麟x平，正是由于它的情調(diào)凄惻�！敖裣菩押翁帲織盍�，曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚┑瘸Ｒ?jiàn)的例子，已經(jīng)足以說(shuō)明用殘?jiān)率銓?xiě)離平之情的藝術(shù)表現(xiàn)力了。
“香玉樓”，即前文“楚鄉(xiāng)旅宿”，“惟是有”，同義重疊，起著強(qiáng)調(diào)下文的作用，而它以“平去上”的聲韻作為引出下文的鋪墊，從而使“不波湘水，搖蕩湘云”不句更富有詩(shī)意，顯得更加突出。從“香玉樓”望去，月色下的湘江，不片朦朧迷茫，水面上只看到隱隱的波光，天空飄動(dòng)著朵朵浮云，陣陣微風(fēng)吹來(lái)，又將水天“搖蕩”在不起了。然而這輕微的搖蕩卻不能打破“青山不語(yǔ)，殘?jiān)庐?dāng)門(mén)”的靜寂，正像“蟬噪林逾靜”那樣，反倒更增強(qiáng)了這種靜寂之感；同時(shí)，在靜寂之中，“湘?zhèn)乖隆钡木吧@得空靈深邃，它啟迪著人們對(duì)生活的沉思。
下片的后幾句，像上片點(diǎn)出“傷傷”不樣，又將“恨平”的題旨點(diǎn)明了。“天長(zhǎng)夢(mèng)短，問(wèn)甚時(shí)、重見(jiàn)桃根？”“天”是宇宙，“夢(mèng)”是人生，“天長(zhǎng)夢(mèng)短”與吳文英在的“傷寬夢(mèng)窄”（《鶯啼序》）構(gòu)思相同，富有哲學(xué)意味。如夢(mèng)的人生既然短暫，離平的愁苦就更使人難耐，于是又自然地產(chǎn)生了不種急切的希望盡快地“重見(jiàn)桃根”。桃根，出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復(fù)桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂(lè)事，獨(dú)使我殷勤�！毕鄠鳛橥醌I(xiàn)之所作，桃葉是他的妾名。后人經(jīng)常用桃葉、桃根指代意中人。
結(jié)句的“這次第”雖只是不個(gè)“點(diǎn)”，分量卻是相當(dāng)沉重的。愁緒擾人，自然產(chǎn)生剪除的意愿，這也是人們的共同心理。然而這首詞中，合理的意愿卻是用否定方式、喟嘆的口吻表達(dá)出來(lái)的，因?yàn)椤八闳碎g沒(méi)個(gè)并刀，剪斷心上愁痕”，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀。
清明原文翻譯及賞析2
原文：
清明日獨(dú)酌
宋代：王禹偁
一郡官閑唯副使，一年冷節(jié)是清明。
春來(lái)春去何時(shí)盡，閑恨閑愁觸處生。
漆燕黃鸝夸舌健，柳花榆莢斗身輕。
脫衣?lián)Q得商山酒，笑把離騷獨(dú)自?xún)A。
譯文：
一郡官閑唯副使，一年冷節(jié)是清明。
一個(gè)地方官清閑的職位唯有（團(tuán)練）副使，一年之中清冷的節(jié)日只是清明節(jié)。
春來(lái)春去何時(shí)盡，閑恨閑愁觸處生。
春去春來(lái)什么時(shí)候是盡頭，閑恨閑愁所到之處就萌生。
漆燕黃鸝夸舌健，柳花榆莢斗身輕。
燕子和黃鸝爭(zhēng)相鳴叫，柳絮和樹(shù)莢競(jìng)相飛揚(yáng)。
脫衣?lián)Q得商山酒，笑把離騷獨(dú)自?xún)A。
脫去官服換來(lái)隱士所居的商山的酒，獨(dú)自笑吟《離騷》中的詩(shī)句。
注釋?zhuān)?/strong>
一郡(jùn)官閑唯副使，一年冷節(jié)是清明。
冷節(jié)：寒食節(jié)。在清明前一日。
春來(lái)春去何時(shí)盡，閑恨閑愁觸處生。
漆燕黃鸝夸舌健，柳花榆(yú)莢(jiá)斗身輕。
脫衣?lián)Q得商山酒，笑把離騷獨(dú)自?xún)A。
商山：指商山四皓，泛指有名望的隱士。
賞析：
作者王禹偁（954—1001），北宋政治家、詩(shī)人、散文家。因?yàn)楣僬�，敢于直言諷諫，因此屢受貶謫。這首詩(shī)為作者被貶商州（今屬陜西商洛）任團(tuán)練副使時(shí)所作。
詩(shī)題點(diǎn)明詩(shī)意、詩(shī)境，透露出詩(shī)人的謫宦之苦。
首聯(lián)中“唯”寫(xiě)出了詩(shī)人的不滿與無(wú)奈，“冷”寫(xiě)出了清明的時(shí)令特點(diǎn)，都表現(xiàn)了詩(shī)人的謫居之感。
頷聯(lián)表面上看是惱人的春，實(shí)際上是讓詩(shī)人驚心的“閑”。頸聯(lián)的“夸”與“斗”兩字生動(dòng)傳神，用擬人手法凸顯春天的生趣，同時(shí)運(yùn)用了反襯的手法表現(xiàn)出詩(shī)人被貶愁緒與眼前的大自然美景形成鮮明對(duì)比，也體現(xiàn)了詩(shī)人希望回歸自然、脫離世俗的愿望。
尾聯(lián)用了商山四皓、屈原《離騷》的典故，詩(shī)人情緒變得十分灑脫，既來(lái)之則安之，不如將滿腔郁悶出之于“笑”，和著《離騷》飲酒賞春也不失為一種樂(lè)趣。
整首詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人在被貶愁緒中自我排遣、尋求曠達(dá)灑脫并享受隱士生活的心境，言淺情深、意味深長(zhǎng)。
清明原文翻譯及賞析3
清明
宋代：黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。
譯文及注釋
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢(zhǒng)只生愁。
清明時(shí)節(jié)，桃紅李白，含笑盛開(kāi)。田野上那些長(zhǎng)滿雜草的墳?zāi)沽钊烁械狡鄾觥?/p>
桃李笑：用擬人手法形容盛開(kāi)的桃、李花。
雷驚天地龍蛇蟄(zhé)，雨足郊原草木柔。
春雷滾滾，驚醒了冬眠中的龍蛇百蟲(chóng)；春雨充沛，滋潤(rùn)郊野曠原，使草木變得青綠柔美。
蟄：動(dòng)物冬眠。
人乞祭(jì)余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
古有齊人出入墳?zāi)归g乞討祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒做官而被大火燒死。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿(hāo)共一丘。
不管是賢者還是平庸之輩，千年之后又有誰(shuí)知道呢？最后留在世間的只不過(guò)是滿目亂蓬的野草而已。
蓬蒿：雜草。丘：指墳?zāi)埂?/p>
譯文及注釋
譯文
清明時(shí)節(jié)，桃紅李白，含笑盛開(kāi)。田野上那些長(zhǎng)滿雜草的墳?zāi)沽钊烁械狡鄾觥?/p>
春雷滾滾，驚醒了冬眠中的龍蛇百蟲(chóng)；春雨充沛，滋潤(rùn)郊野曠原，使草木變得青綠柔美。
古有齊人出入墳?zāi)归g乞討祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒做官而被大火燒死。
不管是賢者還是平庸之輩，千年之后又有誰(shuí)知道呢？最后留在世間的只不過(guò)是滿目亂蓬的野草而已。
注釋
桃李笑：用擬人手法形容盛開(kāi)的桃、李花。
蟄（zhé）：動(dòng)物冬眠。
“人乞”句：《孟子》中有一則寓言。說(shuō)齊國(guó)有一人每天出外向掃墓者乞討祭祀后留下的酒飯�；丶液髤s向妻妾夸耀是別人請(qǐng)自己吃飯。這是一個(gè)貪鄙愚蠢的形象。
“士甘”句：用春秋時(shí)介子推寧愿被燒死也不愿再出仕的典故。
蓬蒿（hāo）：雜草。丘，指墳?zāi)埂?/p>
創(chuàng)作背景
本首詩(shī)作于北宋末年的“元祐黨爭(zhēng)”時(shí)期（1086年—1094年），因王安石變法時(shí)，推行新政措施，朝廷形成了支持變法的“新派”和反對(duì)新政的“舊派”。舊派也被稱(chēng)為“元祐黨人”，其中包括大文豪蘇軾、司馬光等人。黃庭堅(jiān)因與蘇軾交好，也略受牽連。
鑒賞
這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。
首聯(lián)出句點(diǎn)題：“佳節(jié)清明”，似無(wú)新意；繼而寫(xiě)景，“桃李”春風(fēng)“野田荒垅”，意象格調(diào)迥異，再對(duì)舉喜“笑”和悲“愁”，意境頓出。突兀的情感，鮮明的對(duì)比，讀來(lái)令人悚然。 “清明”對(duì)于“桃李”來(lái)說(shuō)，自是“佳節(jié)”，因?yàn)橄蚯翱从幸淮蠓玫那俺�，即便是眼下，也綻盡春光，引領(lǐng)季節(jié)的舞臺(tái)，緣何不“笑”呢？只是這“笑”越張揚(yáng)，越能對(duì)比出下句的悲涼。 “野田荒垅”似乎更適合于“清明”這個(gè)節(jié)日本身。累累埋骨，處處荒冢，忠奸賢愚冤怨節(jié)烈，統(tǒng)歸于黃土，怎會(huì)不“生愁”呢？大地?zé)o言，只能卻披衰敗荒蕪的外衣，由詩(shī)人、世人解讀它的哀傷。 由此看來(lái)，首聯(lián)起筆寫(xiě)景，淡定散闊，別有境界；感情平抑內(nèi)斂，為下文的議論人生蓄勢(shì)張本。
頷聯(lián)描寫(xiě)清明時(shí)節(jié)生物的活躍情景�！袄左@天地龍蛇蟄”，寫(xiě)的是動(dòng)物的活動(dòng)。春雷震響，天地驚動(dòng)，動(dòng)物于冬眠中被驚醒，雷聲告知它們春天已經(jīng)到來(lái)，于是它們便紛紛走出蟄居之處，活躍于春的氣氛之中。 “雨足郊原草木柔”，寫(xiě)的是植物的生長(zhǎng)。春雨貴如油，是說(shuō)春雨能像乳汁一樣，讓草木迅速生長(zhǎng)。雨足之后，郊原上的草木自然就萌發(fā)柔嫩了。
以上兩聯(lián)寫(xiě)了桃李、荒冢、龍蛇、草木。頸聯(lián)的兩個(gè)典故，兩種活法�！叭似蚣烙囹滄獘D”說(shuō)的是古代那個(gè)專(zhuān)靠到墳塋地里乞討人家祭祀剩下的供品以飽食終日且炫耀于妻妾的人，“士甘焚死不公侯”說(shuō)的是拒官隱居雖被燒死亦不甘心妥協(xié)于社會(huì)的正直之士。一樣人生，兩種境界，不置可否的對(duì)比中，暗含著詩(shī)人對(duì)介之推高蹈品格的肯定與贊揚(yáng)。
尾聯(lián)生發(fā)疑問(wèn)：蓬蒿荒丘，遺骨一土，千載萬(wàn)世，誰(shuí)知誰(shuí)是賢愚？即便是活在當(dāng)下，誰(shuí)又辨賢愚？“知誰(shuí)是”的反問(wèn)中，浸透著詩(shī)人的滿腔憤懣；以景做結(jié)的末句里有悟透生死的通達(dá)。這種通達(dá)，是貶謫失意的心灰意懶，是不滿現(xiàn)實(shí)的諷刺反擊，是堅(jiān)守人格操守的格格不入。
詩(shī)人看到大自然的一片生機(jī)，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn)，表達(dá)了一種消極虛無(wú)的思想，悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開(kāi)的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價(jià)值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實(shí)則憤激。
這首詩(shī)的景物的描寫(xiě)、感情的抒發(fā)，無(wú)不得力于對(duì)比。不但桃花與荒冢有對(duì)比、齊人與介子推有賢愚之比，而且自然界的蓬勃春景與人生的無(wú)味黯淡也是一組鮮明的對(duì)比。
清明原文翻譯及賞析4
清明
宋代：王禹偁
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
譯文及注釋
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧(sēng)。
無(wú)花無(wú)酒的度過(guò)清明節(jié)，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。
興味：興趣、趣味。 蕭然：清凈冷落。
昨日鄰家乞(qǐ)新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
昨天從鄰家討來(lái)新燃的火種，破曉時(shí)就在窗前點(diǎn)燈，坐下來(lái)潛心讀書(shū)。
新火：唐宋習(xí)俗，清明前一日禁火寒食，到清明節(jié)再起火，稱(chēng)為“新火”。
譯文及注釋
譯文
無(wú)花無(wú)酒的度過(guò)清明節(jié)，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。
昨天從鄰家討來(lái)新燃的火種，破曉時(shí)就在窗前點(diǎn)燈，坐下來(lái)潛心讀書(shū)。
注釋
興味：興趣、趣味。
蕭然：清凈冷落。
新火：唐宋習(xí)俗，清明前一日禁火寒食，到清明節(jié)再起火，稱(chēng)為“新火”。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于王禹偁貶居商州期間（公元991－993年）。清明節(jié)這天，本應(yīng)出外踏青賞花，舉杯暢飲，使生活增添幾分樂(lè)趣。可是此時(shí)詩(shī)人一貧如洗，既無(wú)花又無(wú)酒，如置身于荒山寺廟里的和尚，清冷孤獨(dú)，無(wú)所慰藉，興味索然，遂作詩(shī)求樂(lè)趣慰籍。
賞析
這首詩(shī)以清明時(shí)節(jié)為背景，用白描手法再現(xiàn)了古代清貧知識(shí)分子的困頓生活，表達(dá)了詩(shī)人生活的艱難和以讀書(shū)為樂(lè)的情懷。
前二句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，清明是春回大地、草木萌發(fā)的時(shí)節(jié)，到這一天，人們不論貧富，都要穿著春裝，到郊外去賞花踏青。然而，就在這樣一個(gè)觀賞大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里，我們的詩(shī)人卻兀坐家中，既沒(méi)有花酒助興，也沒(méi)有高朋作陪。在這樣的情況下“過(guò)”清明，詩(shī)人往日的孤寂心情不就更為典型地表現(xiàn)出來(lái)了嗎?因此，詩(shī)的第一句看似平常，實(shí)則含義頗深。接下去，詩(shī)人進(jìn)一步擴(kuò)大，加深這種沉重感。“興味蕭然”本已經(jīng)勾畫(huà)出作者百無(wú)聊賴(lài)、孤獨(dú)寂寞的心情了，更何況他又用“野僧”作比。我們知道，佛家主張“物我兩忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一種幾乎被世人遺忘、自生自滅的感覺(jué)不禁油然而生，作者凄苦冷寂的心情也被表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈了。。
后二句是現(xiàn)身說(shuō)法，自訴人窮志不窮，表明寒士的清明佳節(jié)，第一件事就是刻苦用功，努力讀書(shū)，主題思想是勵(lì)志勸學(xué)，發(fā)憤讀書(shū)。昨日詩(shī)人向鄰家“乞新火”本是為了生活所需（包括燒水煮飯等），而詩(shī)人在這里只說(shuō)“分與讀書(shū)燈”，這就使興味得以轉(zhuǎn)化，是一種寄托和享受，和先前感到的“蕭然”迥然有別：他將痛苦與郁悶化為前進(jìn)的動(dòng)力。這盞伴隨他苦讀詩(shī)書(shū)的燈，仿佛點(diǎn)燃了生命的火炬，驅(qū)走了眼前的黑暗，照亮了前進(jìn)的道路，于是心胸豁然亮堂，情感得以?xún)艋�，另有一番“興味"在心頭。這種“興味”的內(nèi)在涵義就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，才有這樣的毅力，這樣的興味。正因?yàn)槿绱�，�?shī)人的形象才顯得生動(dòng)形象，才能在無(wú)花無(wú)酒的清晨，專(zhuān)心致志地在讀書(shū)中度過(guò)清明佳節(jié)。
全篇語(yǔ)言樸實(shí)，議論明快，敘述簡(jiǎn)潔。全詩(shī)運(yùn)用襯托、對(duì)比的手法，再現(xiàn)了古代清貧寒士的困頓生活，給人凄涼、清苦之感，寥寥數(shù)語(yǔ)，質(zhì)樸平實(shí)，于小處見(jiàn)大，自然揭露出社會(huì)生活真實(shí)的一面。
清明原文翻譯及賞析5
清明日?qǐng)@林寄友人
唐代：賈島
今日清明節(jié)，園林勝事偏。晴風(fēng)吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開(kāi)三徑，文章憶二賢。幾時(shí)能命駕，對(duì)酒落花前。
譯文及注釋
今日清明節(jié)，園林勝事偏。
今天是清明節(jié)，和幾個(gè)好友在園林中小聚。
勝：優(yōu)美的。
晴風(fēng)吹柳絮(xù)，新火起廚煙。
天氣晴朗，春風(fēng)和煦吹動(dòng)著柳絮飛揚(yáng)，清明乞新火后，人們的廚房里冉冉升起了生火做飯的輕煙。
杜草開(kāi)三徑，文章憶二賢。
杜若開(kāi)出了很長(zhǎng)，文章想起了兩位賢人。
杜草：即杜若。
幾時(shí)能命駕，對(duì)酒落花前。
什么時(shí)候能夠乘車(chē)出發(fā)再一起相聚？在落花前飲著酒。
譯文及注釋
譯文
今天是清明節(jié)，和幾個(gè)好友在園林中小聚。天氣晴朗，春風(fēng)和煦吹動(dòng)著柳絮飛揚(yáng)，清明乞新火后，人們的廚房里冉冉升起了生火做飯的輕煙。
杜若開(kāi)出了很長(zhǎng)，文章想起了兩位賢人。什么時(shí)候能夠乘車(chē)出發(fā)再一起相聚？在落花前飲著酒。
注釋
勝：優(yōu)美的
杜草：即杜若
賞析
《清明日?qǐng)@林寄友人》此詩(shī)是詩(shī)人在與朋友聚會(huì)園林中即興所至，詩(shī)文大概的意思就是描述了清明時(shí)節(jié)的情景，清明這一天，詩(shī)人和幾個(gè)好友一起在園林當(dāng)中小聚，天氣晴朗，春風(fēng)和煦，柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，清明乞新火過(guò)后，人們的廚房里冉冉升起了生火做飯的輕煙，下闕詩(shī)文表達(dá)的就是對(duì)于兩位好朋友的寄語(yǔ)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于友人的希望和祝愿。通篇讀下來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)，歡樂(lè)的小聚會(huì)中，不免透露出了詩(shī)人朋友目前不堪的處境，略略的表達(dá)了詩(shī)人的一種無(wú)奈的心情。
清明原文翻譯及賞析6
清明
杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
注釋
1. 斷魂：形容凄迷哀傷的心情。
2. 借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)。
3. 遙指：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地指著。
賞析
這首詩(shī)描寫(xiě)清明時(shí)節(jié)的天氣特征，抒發(fā)了孤身行路之人的情緒和希望。
清明時(shí)節(jié)，天氣多變，有時(shí)春光明媚，花紅柳綠，有時(shí)卻細(xì)雨紛紛，綿綿不絕。首句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”寫(xiě)出了“潑火雨”的特征（清明前兩天是寒日節(jié)，舊俗要禁火三天，這時(shí)候下雨稱(chēng)為“潑火雨”）。次句“路上行人欲斷魂”寫(xiě)行路人的心境。“斷魂”，指內(nèi)心十分凄迷哀傷而并不外露的感情。這位行人為何“欲斷魂”呢？因?yàn)榍迕髟谖覈?guó)古代是個(gè)大節(jié)日，照例該家人團(tuán)聚，一起上墳祭掃，或踏青游春。現(xiàn)在這位行人孤身一人，在陌生的地方趕路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打濕，心境就更加凄迷紛亂了。
如何排遣愁緒呢？行人自然想：最好在附近找個(gè)酒家，一來(lái)歇歇腳，避避雨；二來(lái)飲點(diǎn)酒，解解寒；更主要的可借酒驅(qū)散心中的愁緒。于是他問(wèn)路了：“借問(wèn)酒家何處有？”問(wèn)誰(shuí)，沒(méi)有點(diǎn)明。末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主語(yǔ)，又補(bǔ)充說(shuō)明上句問(wèn)的對(duì)象。牧童的回答以行動(dòng)代替語(yǔ)言，行人順著他手指的方向望去，只見(jiàn)在一片紅杏盛開(kāi)的樹(shù)梢，隱隱約約露出了一個(gè)酒望子（古代酒店的標(biāo)幟）。詩(shī)到這里戛然而止，至于行人如何聞?dòng)嵍�，興奮地趕上前去，找到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿足等等，都留待讀者去想象。
由于這首詩(shī)的廣泛流傳，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅號(hào)。
這一天正是清明佳節(jié)。詩(shī)人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，甚至?xí)r有“疾風(fēng)甚雨”。但這日的細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤(rùn)如酥”樣的雨，—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無(wú)疑問(wèn)是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲斷魂”�！靶腥恕�，是出門(mén)在外的行旅之人。那么什么是“斷魂”呢？在詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情�！皵嗷辍�，是竭力形容那種十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情。在古代風(fēng)俗中，清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓；而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是復(fù)雜的。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這又平添了一層愁緒。因而詩(shī)人用了“斷魂”二字；否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎？—這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。本來(lái)，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國(guó)古典詩(shī)歌里情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。
清明原文翻譯及賞析7
原文：
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。
譯文
清明佳節(jié)時(shí)分，桃紅李白，竟相綻放，猶如笑臉。田野上那些長(zhǎng)滿雜草的墳?zāi)沽钊烁械狡鄾觥?/p>
春雷滾滾，驚醒了冬眠中的龍蛇百蟲(chóng)，及時(shí)的春雨滋潤(rùn)著郊原上柔和的草木。
古有齊人出入墳?zāi)归g乞討祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒絕做官而被大火燒死。
他們是貧賤愚蠢還是賢能清廉，至今又有誰(shuí)知道呢？現(xiàn)在留下來(lái)的只不過(guò)是滿目亂蓬的野草而已。
注釋
桃李笑：用擬人手法形容盛開(kāi)的桃、李花。
“雷驚”句：意思是清明早已過(guò)了驚蟄的節(jié)氣？萬(wàn)物正欣欣向榮。蟄（zhé）：動(dòng)物冬眠。
“人乞”句：《孟子》中有一則寓言。說(shuō)齊國(guó)有一人每天出外向掃墓者乞討祭祀后留下的酒飯�；丶液髤s向妻妾夸耀是刖人請(qǐng)自己吃飯。這是一個(gè)貪鄙愚蠢的形象。
“士甘”句：用春秋時(shí)介子推寧愿被燒死也不愿再出仕的典故。
蓬蒿（hāo）：雜草。丘，指墳?zāi)埂?/p>
賞析：
這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。首聯(lián)以清明節(jié)時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對(duì)比，流露出對(duì)世事無(wú)情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了自然界萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘，構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來(lái)都是一抔黃土。詩(shī)人看到大自然的一片生機(jī)，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn)，表達(dá)了一種消極虛無(wú)的思想，悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開(kāi)的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價(jià)值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實(shí)則憤激。
清明原文翻譯及賞析8
海棠亭午沾疏雨。便一餉、胭脂盡吐。老去惜花心，相對(duì)花無(wú)語(yǔ)。
羽書(shū)萬(wàn)里飛來(lái)處。報(bào)掃蕩、狐嗥兔舞。濯錦古江頭，飛景還如許。
翻譯
長(zhǎng)著海棠的亭子中午時(shí)分還淋著細(xì)雨，僅僅片刻之后，鮮艷的花朵就全部開(kāi)放了。老去的人愛(ài)憐著嬌嫩的花蕊，對(duì)著海棠花什么都說(shuō)不出口。
從軍書(shū)急報(bào)傳來(lái)的萬(wàn)里之外，傳來(lái)了蒙古人大肆掃蕩侵犯的消息。可憐錦江頭處的川蜀之地，戰(zhàn)火依然那樣，沒(méi)有停息啊。
注釋
疏雨：細(xì)雨。
一餉：吃一頓飯的時(shí)間，片刻。柳永《鶴沖天》：青春都一餉。餉，古代指軍糧，飯食。
胭脂：用于化妝或者作畫(huà)的紅色顏料，
此處指鮮艷的花朵惜：憐愛(ài)。
羽書(shū)：古代的緊急軍事文書(shū)插有羽毛，故稱(chēng)羽書(shū)。
狐嗥兔舞：指蒙古人的侵犯。詞人作此詞的三年前，蒙古軍便開(kāi)始侵?jǐn)_四川，作此詞的一年前，蒙古軍已連敗宋軍，到達(dá)合州（今合川）。
濯錦古江：即錦江。代指遭受戰(zhàn)火的四川，至今四川還有以“濯錦之江”命名的錦江區(qū)。
飛景：寶劍名。這里代表戰(zhàn)火。
鑒賞
這首詞借寫(xiě)海棠，抒發(fā)自己心憂國(guó)事的悲慨和壯心不已的豪情。作者在慶無(wú)府（今寧波）任沿海制監(jiān)大使時(shí)，已是六十五歲了，之前曾幾度官居臺(tái)輔，又幾度削職，經(jīng)歷了宦海幾多沉浮，意氣未免有些消沉了。但他在慶元任內(nèi)仍克盡職守，并寫(xiě)有詩(shī)詞作品三百余首，佳作亦有多篇，讀此詞可見(jiàn)其心跡之一斑。
“對(duì)海棠有賦”，開(kāi)頭便詠海棠�！昂Ｌ耐の缯词栌�，便一餉、胭脂盡吐。”清明時(shí)節(jié)，節(jié)物風(fēng)光變化迅速。中午下了陣“疏雨”，頃刻間海棠就大放光艷了，“一餉”、“盡”將花開(kāi)之快，觀賞者的快感傳神地表達(dá)出來(lái)，叫人多么驚喜。而這海棠沾雨之后更顯得鮮活冶艷，就叫人更加喜愛(ài)了。詞人老大風(fēng)情減，面對(duì)如此國(guó)色，似乎有點(diǎn)不知所措了�！袄先ハЩㄐ�，相對(duì)花無(wú)語(yǔ)�！奔t顏皓首，兩相對(duì)待，在這“無(wú)語(yǔ)”中我們不難體會(huì)作者自憐衰疲之意。
下片由眼前的海棠而聯(lián)想四川的戰(zhàn)況�！坝饡�(shū)萬(wàn)里飛來(lái)處，報(bào)掃蕩、狐嗥兔舞�！薄昂仆梦琛敝该晒湃敕�。吳潛作此詞的前三年，蒙古就開(kāi)始侵?jǐn)_四川，前一年蒙古可汗蒙哥親率十萬(wàn)軍隊(duì)自六盤(pán)山撲向川蜀，連敗宋軍，但到達(dá)合州（今合川）時(shí)，遇到守將王堅(jiān)的頑強(qiáng)抵抗，蒙古派往招降的使臣也被王堅(jiān)處死，這使蒙哥的軍事行動(dòng)受到很大挫折，因此曾一度考慮退兵。這大約就是捷書(shū)所報(bào)的內(nèi)容。詞人以跳躍式思維寫(xiě)此事，可以想見(jiàn)他心情的振奮�！板\古江頭，飛景還如許！”這兩句的意思就是：錦江頭（以代蜀）的海棠，還是那般艷麗！這里又用“濯錦”二字，海棠花就顯得更美了，真是錦上添花�！敖^”前又著一“古”字，似乎表示：我華夏古來(lái)繁華之地，豈容狐兔闖來(lái)！
這首詞寫(xiě)詞人在衰暮之年觀賞海棠，聯(lián)想“海棠國(guó)”的戰(zhàn)局，表現(xiàn)了烈士暮年心憂國(guó)事的忠忱。
清明原文翻譯及賞析9
長(zhǎng)安清明
唐代：韋莊
蚤是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊芊。
內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫(huà)秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
譯文及注釋
蚤(zǎo)是傷春夢(mèng)雨天，可堪芳草更芊(qiān)芊。
忽然之間，已經(jīng)是細(xì)雨飄飛的春天了，像少女一樣纖纖婷立的芳草青美得讓人難以忍受。
蚤：“蚤”通“早”。夢(mèng)雨：春天如絲的細(xì)雨�？煽埃阂馑际遣豢煽�，不能忍受。芊芊：草木茂盛的樣子。
內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)。
宮中把新火賜給大臣，大臣們閑來(lái)無(wú)事以蹴鞠為樂(lè)。
內(nèi)官：國(guó)君左右的親近臣僚。又指宦官太監(jiān)。初賜清明火：一種古代風(fēng)俗，寒食禁火，把冬季保留下來(lái)的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。上相：泛指大臣。白打錢(qián)：玩蹴鞠游戲，優(yōu)勝者受賜金錢(qián)，種“白打錢(qián)”，一說(shuō)白打錢(qián)指斗雞。
紫陌亂嘶紅叱(chì)撥，綠楊高映畫(huà)秋千。
郊野的道路旁草木繁茂，一匹匹駿馬奔馳而過(guò)，綠楊掩映的庭院中秋千正上下飛舞。
紫陌：大路�！澳啊北臼侵柑镩g的小路，這里借指道路：“紫”是指道路兩旁草木的顏色。紅叱撥：唐天寶中從西域進(jìn)汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥為名，這里泛指駿馬。畫(huà)秋千：裝飾美麗的秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
游人還記得以前太平時(shí)候的盛事，暗自欣喜這風(fēng)光與往年并無(wú)不同。
承平：太平。
譯文及注釋
譯文
忽然之間，已經(jīng)是細(xì)雨飄飛的春天了，像少女一樣纖纖婷立的芳草青美得讓人難以忍受。
宮中把新火賜給大臣，大臣們閑來(lái)無(wú)事以蹴鞠為樂(lè)。
郊野的道路旁草木繁茂，一匹匹駿馬奔馳而過(guò)，綠楊掩映的庭院中秋千正上下飛舞。
游人還記得以前太平時(shí)候的盛事，暗自欣喜這風(fēng)光與往年并無(wú)不同。
注釋
蚤：“蚤”通“早”。
夢(mèng)雨：春天如絲的細(xì)雨。
可堪：意思是不可堪，不能忍受。
芊（qiān）芊：草木茂盛的樣子。
內(nèi)官：國(guó)君左右的親近臣僚。又指宦官太監(jiān)。
初賜清明火：一種古代風(fēng)俗，寒食禁火，把冬季保留下來(lái)的火種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火。唐代的皇帝于此日要舉行隆重的“清明賜火”典禮，把新的火種賜給群臣，以表示對(duì)臣民的寵愛(ài)。
上相：泛指大臣。
白打錢(qián)：玩蹴鞠游戲，優(yōu)勝者受賜金錢(qián)，種“白打錢(qián)”，一說(shuō)白打錢(qián)指斗雞。
紫陌：大路�！澳啊北臼侵柑镩g的小路，這里借指道路：“紫”是指道路兩旁草木的顏色。
紅叱（chì）撥：唐天寶中從西域進(jìn)汗血馬六匹分別以紅、紫、青、黃、丁香、桃花叱撥為名，這里泛指駿馬。
畫(huà)秋千：裝飾美麗的秋千。
承平：太平。
創(chuàng)作背景
公元880年（唐僖宗廣明元年），黃巢農(nóng)民起義軍攻陷長(zhǎng)安；公元885年（光啟元年），李克用又進(jìn)逼京師。經(jīng)過(guò)多年的戰(zhàn)爭(zhēng)洗劫，長(zhǎng)安城早已滿目瘡痍。公元893年（唐昭宗景福二年）至公元894年（乾寧元年），韋莊在長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士試。這首詩(shī)就是在這一時(shí)期所作。
賞析
這首詩(shī)語(yǔ)言清新，詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)清明節(jié)時(shí)的人事和景物，來(lái)透露出詩(shī)人對(duì)盛世的懷念與對(duì)現(xiàn)實(shí)朝野狀況的失望。
首聯(lián)描寫(xiě)自己獨(dú)傷春，朝與野之人游春、賞春。開(kāi)頭詩(shī)人便暗用了杜甫《登樓》“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨”的詩(shī)意，抒發(fā)別有懷抱的詩(shī)人的傷春愁緒。詩(shī)人在春雨霏霏的陰沉滅氣中，內(nèi)心郁苦愁?lèi)�，更由芊芊芳草增添凄迷冷落之情�！霸槭恰�、“可堪”這兩個(gè)虛詞，構(gòu)成語(yǔ)意表達(dá)的遞進(jìn)關(guān)系，將詩(shī)人內(nèi)心的凄楚表現(xiàn)得深長(zhǎng)而急切。但是，后面所描寫(xiě)的并不是詩(shī)人自己的情態(tài)舉止，而是朝廷內(nèi)外游人的賞春之樂(lè)。
頷聯(lián)描寫(xiě)宮中清明節(jié)的風(fēng)俗和游樂(lè)。韓翃《寒食》詩(shī)有云：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)稠柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散人五侯家。”此詩(shī)“內(nèi)官初賜清明火”句，即描寫(xiě)皇宮內(nèi)清明節(jié)取榆柳火賞賜近臣的節(jié)俗。一個(gè)“初”字，暗示了此時(shí)動(dòng)亂剛定，朝廷復(fù)行舊日禮制�！吧舷嚅e分白打錢(qián)”一句描寫(xiě)宮中蹴鞠游戲之樂(lè)，一個(gè)“閑”字，則交代了貴為朝廷宰相卻無(wú)所作為的狀態(tài)。
頸聯(lián)描寫(xiě)宮外游春繁盛的景象。在京師郊野的道路上，紅色的駿馬嘶鳴不已，游春的男子絡(luò)繹不絕；在綠楊掩映的庭院中，女子們正在歡快地蕩著秋千。這里的色彩鮮艷奪目，所見(jiàn)所聞熱鬧非凡，一“亂”字、一“高”字，都盡顯出晚唐時(shí)代人們沉湎在縱恣冶游的“世紀(jì)末”的狂歡之中。
尾聯(lián)展現(xiàn)身處其間的游人的欣慰。他們覺(jué)得如今的熱鬧喧鬧，就像是昔年的升平風(fēng)光，又可以忘卻動(dòng)亂的痛苦記憶，無(wú)所顧忌地享受眼前的快樂(lè)。然而，所謂的“升平”卻是表象，詩(shī)人正是透過(guò)這虛假的繁榮，感受到了國(guó)勢(shì)岌岌可危的形勢(shì)，深藏著濃重的現(xiàn)實(shí)憂愁。
詩(shī)人用冷峻的目光，看似閑淡地刻畫(huà)長(zhǎng)安城清明時(shí)分熱鬧如昔、游人如織的歡快場(chǎng)面，實(shí)則暗含著深沉的諷刺、斥責(zé)之意，以“游人”之喜樂(lè)，愈加反襯出詩(shī)人“傷時(shí)傷世復(fù)傷心”的悲郁之情。
清明原文翻譯及賞析10
清明 唐朝 杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《清明》譯文
江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。
詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I(mǎi)酒澆愁？牧童笑而不答指了指杏花深處的村莊。
《清明》注釋
清明：二十四節(jié)氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。
紛紛：形容多。
欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開(kāi)一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂(lè)。這兩句是說(shuō)，清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停；如此天氣，如此節(jié)日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)。
杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門(mén)外。受此詩(shī)影響，后人多用“杏花村”作酒店名。
《清明》賞析
這一天正是清生節(jié)，詩(shī)人杜牧是路上行走，遇上了下雨。清生，雖然是柳綠花紅、春光生媚的時(shí)節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常紛上“鬧天氣”。遠(yuǎn)是梁代，就有人記載過(guò)：是清生前兩天的寒食節(jié)，往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正紛是清生這天下雨，還有個(gè)專(zhuān)名叫作“潑火雨”。詩(shī)人遇上的，正是這樣一個(gè)日子。
詩(shī)人用“紛紛”兩個(gè)字來(lái)形容那天的“潑火雨”，真是好極了�！凹娂姟�，若是形容下雪，那該是大雪。但是用來(lái)寫(xiě)雨，卻是正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細(xì)雨。這種細(xì)雨，也正就是春雨的特色。細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤(rùn)如酥”樣的雨，它不同于夏天的傾盆暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個(gè)味道。這“雨紛紛”，正抓住了清生“潑火雨”的精神，下達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”是此自然毫無(wú)疑問(wèn)的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還是形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門(mén)是外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“斷魂”呢？是詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情�！皵嗷辍�，是極力形容那一種十分強(qiáng)烈、可是又并非生白表現(xiàn)是外面的很深隱的感情，比方相愛(ài)相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當(dāng)詩(shī)人有這類(lèi)情緒的時(shí)候，就常常愛(ài)用“斷魂”這一詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)他的心境。
清生這個(gè)節(jié)日，是古人感覺(jué)起來(lái)，和我們今天對(duì)它的觀念不是完全一樣的。是當(dāng)時(shí)，清生節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節(jié)風(fēng)俗。除了那些貪花戀酒的王孫公子等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩(shī)人，他們心頭的滋味是相當(dāng)復(fù)雜的。倘若再紛上孤身行路，這景傷懷，那就更容易惹動(dòng)了他的心事。偏偏又紛上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來(lái)體會(huì)，才能理解為什么詩(shī)人是這當(dāng)口兒要寫(xiě)“斷魂”兩個(gè)字；否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎？
這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。本來(lái)，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身是雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國(guó)古典詩(shī)歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，問(wèn)題也發(fā)生了。怎么辦呢？須得尋求一個(gè)解決的途徑。行人是這時(shí)不禁想到：往哪里找個(gè)小酒店才好呢？事情很生白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨；二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是，借此也能散散心頭的愁緒。于是，向人問(wèn)路了。
是向誰(shuí)問(wèn)的路呢？詩(shī)人是第三句里并沒(méi)有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。是語(yǔ)法上講，“牧童”是這一句的主語(yǔ)，可它實(shí)是又是上句“借問(wèn)”的賓詞——它補(bǔ)足了上句賓主問(wèn)答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復(fù)，比答話還要鮮生有力。
“遙”，字面意義是遠(yuǎn)。但我們讀詩(shī)的人，切不可處處拘守字面意義，認(rèn)為杏花村一定離這里還有十分遙遠(yuǎn)的路程。這一指，已經(jīng)使我們?nèi)缤吹�。若真的距離遙遠(yuǎn)，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就是眼前，那又失去了含蓄無(wú)盡的興味：妙就妙是不遠(yuǎn)不近之間�！靶踊ù濉辈灰欢ㄊ钦娲迕膊灰欢粗妇萍�。這只需要說(shuō)生指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店是等候接待雨中行路的客人的。
詩(shī)里恰恰只寫(xiě)到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費(fèi)一句話。剩下的，行人怎樣地聞?dòng)嵍玻鯓拥丶影褎艃黑幧锨叭�，怎樣地興奮地找著了酒家，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些詩(shī)人就“不管”了。他把這些都含蓄是篇幅之外，付與讀者的想象，由讀者自去尋求領(lǐng)會(huì)。他只將讀者引入一個(gè)詩(shī)的境界，他可并不負(fù)責(zé)導(dǎo)游全景；另一面，他卻為讀者展開(kāi)了一處遠(yuǎn)比詩(shī)篇所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。
這才是詩(shī)人和我們讀者的共同享受，這才是藝術(shù)，這也是我國(guó)古典詩(shī)歌所特別擅長(zhǎng)的地方。古人曾說(shuō)過(guò)，好的詩(shī)，能夠“狀難寫(xiě)之景，如是目前；含不盡之意，是于言外”。拿這首《清生》絕句來(lái)說(shuō)，是一定意義上，也是當(dāng)之無(wú)愧的。
這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫(xiě)得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然，是順序的寫(xiě)法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的`精彩所是—“合”。是藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放是最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩(shī)人的高生之處，也是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方！
《清明》創(chuàng)作背景
此詩(shī)首見(jiàn)于南宋初年《錦繡萬(wàn)花谷》注明出唐詩(shī)，后依次見(jiàn)于《分門(mén)纂類(lèi)唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》、明托名謝枋得《千家詩(shī)》、清康熙《御選唐詩(shī)》�！督贤ㄖ尽份d：杜牧任池州刺史時(shí)，曾到過(guò)杏花村飲酒，詩(shī)中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。
清明原文翻譯及賞析11
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
翻譯/譯文
清明節(jié)的時(shí)候，詩(shī)人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個(gè)人在異鄉(xiāng)路上奔波，心里已經(jīng)不是滋味；況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細(xì)雨紛紛灑落下來(lái)，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。詩(shī)人啊，簡(jiǎn)直要斷魂了！找個(gè)酒家避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？
詩(shī)人想著，便向路旁的牧童打聽(tīng)。騎在牛背上的小牧童用手向遠(yuǎn)處一指――哦，在那開(kāi)滿杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢！
注釋
�、偾迕鳎憾墓�(jié)氣之一，在陽(yáng)歷4月4日或5日。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。它我國(guó)傳統(tǒng)的掃墓節(jié)日，在陽(yáng)歷四月五日前后。
�、谟麛嗷辏盒稳輦袠O深，好像靈魂要與身體分開(kāi)一樣。
這兩句是說(shuō)，清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停；如此天氣，如此節(jié)日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
�、劢鑶�(wèn)：向別人請(qǐng)問(wèn)。
賞析/鑒賞
這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫(xiě)得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然，是順序的寫(xiě)法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫(xiě)出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩(shī)人的高明之處，也就是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方吧。
清明原文翻譯及賞析12
原文：
拾翠歸遲，踏春期近，香箋小迭鄰姬訊。櫻桃花謝已清明，何事綠鬟斜亸、寶釵橫。
淺黛雙彎，柔腸幾寸，不堪更惹其他恨。曉窗窺夢(mèng)有流鶯，也覺(jué)個(gè)儂憔悴、可憐生。
譯文：
游春晚歸，郊游的日子臨近，收到鄰家女子的書(shū)信：一桃花落，已是清明時(shí)節(jié)，干嘛不精心梳妝一番出門(mén)呢！
一雙淡眉彎彎，一副柔腸幾寸，更不敢招惹青春流逝之恨。鶯兒掠過(guò)清晨的窗外，仿佛窺探了我的夢(mèng)境，婉轉(zhuǎn)的叫聲仿佛外說(shuō)：這個(gè)人如此憔悴，可憐可憐。
注釋?zhuān)?/strong>
�、偬ど廊耍侯欂懹^的自度曲，一半《踏莎行》，一半《虞美人》。
�、谑按洌菏叭〈澍B(niǎo)羽毛以為首飾，后多指婦女游春。語(yǔ)出三國(guó)魏曹植《洛神賦》：“或采明珠，或拾翠羽�！�
�、厶で啵呵迕髑昂蟮揭巴馊ビ^賞春景。
�、芟愎{：即信箋。因少女之手，散發(fā)香氣，故云香箋。
⑤鄰姬：鄰家女子。訊，通“信”。
�、蘧G鬟（huán）：烏黑發(fā)亮的頭發(fā)；斜亸（duǒ）：斜斜地垂下來(lái)。
�、邷\黛：用黛螺淡畫(huà)的眉毛
�、鄠�(gè)儂：這人或那人。
⑨生：用于形容詞詞尾。
賞析：
詞的愛(ài)好者，見(jiàn)過(guò)《踏莎行》，見(jiàn)過(guò)《虞美人》，《踏莎美人》這樣的詞牌名恐怕第一次見(jiàn)。這是納蘭性德的好友顧貞觀的自度曲，一半《踏莎行》，一半《虞美人》，頗為不俗。
淡淡的春日里，閨房中的女子百無(wú)聊賴(lài)，意興闌珊。拾翠踏青，別的女孩子求之不得，個(gè)個(gè)擺出躍躍欲試的模樣�！跋愎{小迭鄰姬訊”，隔壁的女子早早就寫(xiě)信相約了�？墒沁@位女主角顯然有些與眾不同，她陷入了莫名的春愁：清明快要到了，正是游春踏青的好時(shí)節(jié)，鄰家女伴寫(xiě)來(lái)信箋相邀游春。然而櫻桃花都謝了，清明將過(guò)，卻不知為了何事而蹉跎。只因疏慵倦怠，本就愁緒滿懷，于是不愿再去沾惹新恨了。如此愁緒誰(shuí)能明了，恐怕唯有那清曉窗外的流鶯知曉了。
“柔腸幾寸，不堪更惹青春恨”一句，點(diǎn)破了女孩的心事——當(dāng)然，這出于人性使然，也許她自己都未曾發(fā)覺(jué)。春天萬(wàn)物萌生，百配，人的也甚于平常�；幽隁q的女孩，心中生長(zhǎng)出了隱隱約約的欲望。女伴之間的嬉戲，已經(jīng)無(wú)法滿足這位女孩孤寂的心了，她需要更多的心靈慰藉，需要一位靈魂的伴侶。但是在那個(gè)時(shí)代，女子是沒(méi)有主動(dòng)追求愛(ài)的權(quán)利的。一個(gè)女子主動(dòng)說(shuō)思慕男子，會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)有教養(yǎng)、粗鄙 。但不說(shuō)春色，不代表沒(méi)有春意萌動(dòng)。古來(lái)對(duì)女子的刻畫(huà)并不見(jiàn)少，《牡丹亭》里大量篇幅講的，其實(shí)就是杜麗娘游園思春，做了個(gè)美麗的性夢(mèng)�！段鲙洝防锏拇搡L鶯一樣是打著不白受人恩惠的旗號(hào)，與張生私會(huì)，且初次見(jiàn)面二人就共赴巫山。
絕大部分的女孩，是沒(méi)有崔鶯鶯那份大膽的，甚至沒(méi)有杜麗娘的那點(diǎn)兒自我意識(shí)。她們大多處于一個(gè)封閉的環(huán)境中，有來(lái)處，無(wú)去處，只能在盈盈春景中獨(dú)自輾轉(zhuǎn)，將如春草般萌芽的欲望一點(diǎn)一滴地消磨掉。
清明原文翻譯及賞析13
【宋】陸游
氣候江吳異，清明乃爾寒！
老增丘墓感，貧苦道途難。
燕子家入，梨花樹(shù)殘。
一春回首盡，懷抱若為寬？
譯文：
江南吳越氣候與往年不同；今年清明尤其寒冷。
見(jiàn)到山丘墓地，年老徒增感嘆；走在道路遠(yuǎn)途，貧窮困苦難行。
燕子依舊家家飛來(lái)飛去筑巢；梨花在風(fēng)中凋落只剩下殘枝。
一年的回頭看即將過(guò)去；胸襟抱負(fù)哪里能夠得到舒展呢？
注釋?zhuān)?/strong>
1、江吳：廣泛指吳越一帶，狹指平江府吳郡。這里泛指。
2、乃爾：猶言如此，竟然如此。
3、老增：年老徒增。
4、丘墓：埋葬死人筑起的土堆叫墳，平者叫墓�！斗窖浴肪硎洠悍苍岫鵁o(wú)墳謂之墓。這里指墓，而非墳。
5、貧苦：指貧窮遭遇困苦。
6、道途：道路，路途。
7、回首：指回頭；回頭看。
8、懷抱，指胸襟；抱負(fù)。
9、若為：怎樣；怎堪。
賞析：
江南的清明，是杜牧筆下千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)的清明，也是春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如的清明，更是娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初的清明。這里的二月初，不特定指，而是一種美學(xué)感受。
清明，給我的美學(xué)體驗(yàn)是迢迢春水初漲的樣子，一切在清明雨水的沖刷下，匯聚成一個(gè)叫做春愁的詞匯，引起內(nèi)心無(wú)盡的感傷。
這既不是王國(guó)維《人間詞話》里的壯美，也不是優(yōu)美，而是一種淡淡的凄美。
對(duì)于落花傷春的凄美。
也是這首詩(shī)的主題。
首聯(lián)，講吳越的氣候，原本一過(guò)春分，就分外明媚，到清明理應(yīng)更加。只是，南宋淳熙間的清明，比較，它比歷朝歷代都要寒冷些。據(jù)一些專(zhuān)家考證，可能是吳越地區(qū)迎來(lái)了一個(gè)極寒時(shí)期。
陸游就在這極寒時(shí)期，感到一種上的熨帖。偏安一隅的南宋小朝廷，營(yíng)造出來(lái)的祥和景象，不就是潑在詩(shī)人心頭的一盆涼水么。
寒冷來(lái)了，帶來(lái)了風(fēng)，帶來(lái)了雨，也帶來(lái)了落花。
李煜詞：林花謝了春紅，太匆匆。朝來(lái)寒雨，晚來(lái)風(fēng)。無(wú)疑是寒冷清明最好的寫(xiě)照。
李煜的寒冷是心靈的寒冷，而陸游的寒冷，更多的是體表的寒冷，是真冷。
且看他第二句，脫口而出，清明怎么能夠如此寒冷的呢，這哪里還像春天。
其實(shí)，在長(zhǎng)江兩岸，春天常常有倒春寒。今年清明前幾日，江淮地區(qū)一陣寒冷襲來(lái)，不少人紛紛春衣改冬衣，就是最好的體現(xiàn)。
只不過(guò)，詩(shī)人的寒冷比我們前幾日還要厲害得多。即便這樣，詩(shī)人也沒(méi)提酒御寒。
杜牧清明佳句借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。一直成為經(jīng)典。但寒流中的詩(shī)人此時(shí)卻無(wú)心飲酒，這是怎么一回事呢？
原來(lái)，詩(shī)人眼前的景象，實(shí)在不適合飲酒。且看詩(shī)人去干嘛去了。
頷聯(lián)，老增對(duì)貧苦，丘墓對(duì)道途，是說(shuō)自己又老又貧，想想年歲不多，仕途渺茫，便有一種哀愁襲上心頭。
清明掃墓，本是傳統(tǒng)習(xí)俗。但詩(shī)人卻在掃墓的道路上，看到了許多荒廢了的平墓。那些被埋葬的，無(wú)不提醒著詩(shī)人，再不，就只能變成荒丘一堆。
英雄功業(yè)早成，而自己一事無(wú)成，也就更jia惆悵。
貧窮本沒(méi)有什么可哀的。只不過(guò)憑什么是陸游？難道讀了一輩子書(shū)，就該是這樣的下場(chǎng)嗎？
想起余秋雨的《蘇東坡突圍》，陸游似乎也正在突圍，在貧困中突圍。宋代對(duì)待知識(shí)分子還算比較優(yōu)渥，尚且如此貧困，那些生活在元、清下的知識(shí)分子就更不要說(shuō)了。
像陸游這樣飽讀詩(shī)書(shū)、文韜武略、志向高遠(yuǎn)的有識(shí)之士，為什么就不能給他一個(gè)施展拳腳的平臺(tái)，最終淪落到貧苦的地步？
頸聯(lián)，可謂佳句。詩(shī)人用燕子對(duì)梨花，家家對(duì)樹(shù)樹(shù)，入對(duì)殘，對(duì)仗工整。殘，形容詞作動(dòng)詞用。
此聯(lián)，通過(guò)燕子、桃樹(shù)，進(jìn)一步渲染寒字。
小燕子們因?yàn)榕吕洌粋�(gè)個(gè)都躲進(jìn)屋檐巢穴。梨花無(wú)枝可依，被寒冷風(fēng)雨打落在地，偶爾殘留枝頭的，也凍得瑟瑟發(fā)抖。
雨打梨花春將盡。
尾聯(lián)，詩(shī)人面對(duì)此景，不禁生發(fā)出感嘆：一春將去，年華將老，我舒展懷抱的寬闊天地在哪里呢？
這是詩(shī)人對(duì)不幸發(fā)出的控訴，也是對(duì)社會(huì)不尊重知識(shí)分子的發(fā)出的控訴。
詩(shī)人的清明是灰暗的，因他所處的時(shí)代。而我們的清明是光明的。在知識(shí)命運(yùn)的號(hào)召下，無(wú)數(shù)知識(shí)分子有了施展才華的舞臺(tái)，不再忍受貧困，這無(wú)疑是華夏民族的巨大進(jìn)步。
清明原文翻譯及賞析14
羞紅顰淺恨，晚風(fēng)未落，片繡點(diǎn)重茵。舊堤分燕尾，桂棹輕鷗，寶勒倚殘?jiān)�。千絲怨碧，漸路入、仙塢迷津。腸漫回，隔花時(shí)見(jiàn)，背面楚腰身。
逡巡。題門(mén)惆悵，墮履牽縈，數(shù)幽期難準(zhǔn)。還始覺(jué)、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿湖、風(fēng)雨愁人。山黛暝，塵波澹綠無(wú)痕。
譯文及注釋
羞紅顰(pín)淺恨，晚風(fēng)未落，片繡點(diǎn)重茵。舊堤分燕尾，桂棹(zhào)輕鷗，寶勒倚殘?jiān)�。千絲怨碧，漸路入、仙塢(wù)迷津。腸漫回，隔花時(shí)見(jiàn)，背面楚腰身。
嬌美的紅花仿佛是美人含羞的笑臉，嫩綠的葉片點(diǎn)綴在她的鬢邊，仿佛輕蹙黛眉，微微含恨。我怨恨晚風(fēng)為什么不把花兒全部都吹落下來(lái)，這樣飄落的花瓣就像彩繡點(diǎn)綴著厚厚的綠茵般的草地。那蘇堤與白堤交叉像燕尾以分，湖面上桂木槳的舟船像輕輕浮蕩的水鷗，我騎著勒韁的寶馬就像倚在黃昏的殘?jiān)七吷�。千絲萬(wàn)縷的綠柳絲輕輕飄拂令人傷神，水中的輕舟沿著柳徑漸漸進(jìn)入一個(gè)花絲環(huán)抱如屏的仙境，令人回腸蕩氣。我在岸上緊緊跟隨著畫(huà)船。為她美貌風(fēng)情而消魂。隔著花朵柳絲，我不時(shí)地看見(jiàn)她那背面含羞的苗條婀娜的細(xì)腰身。
羞紅：臉上因羞愧而泛出的紅暈。重茵：芳草地。燕尾：西湖蘇堤與白堤交叉，形如燕尾。桂棹：以桂木為棹之舟，即芳舟。寶勒：以珍寶、金飾勒馬絡(luò)頭，此指代寶馬。殘?jiān)疲毫闵⑾∈璧脑啤ＧЫz：柳條。迷津：迷失津渡；迷路。楚腰：指細(xì)腰女子。
逡(qūn)巡。題門(mén)惆悵，墮(duò)履(lǚ)牽縈，數(shù)幽期難準(zhǔn)。還始覺(jué)、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿湖、風(fēng)雨愁人。山黛暝(míng)，塵波澹(dàn)綠無(wú)痕。
我遲疑不決，好不容易才尋找到你的家門(mén)，又恰好遇到你不在家，只好滿心悵惘地留言題門(mén)。后來(lái)終于可以得嘗所愿，我脫下雙鞋子進(jìn)入你的閨中，那種歡愛(ài)的情景真是令人沉醉。以后我便時(shí)時(shí)刻刻地計(jì)算著下次幽會(huì)的日期，雖然有時(shí)也沒(méi)有一個(gè)定準(zhǔn)。不久我慢慢地發(fā)現(xiàn)，情思繚繞全是因?yàn)槟隳嵌嗲榈难凵瘢聨u寬是因?yàn)楦袀禾�。到明天早晨，往事和孤煙一樣清冷，滿潮的凄風(fēng)苦雨實(shí)在令人倍感憂愁。山色更加幽暗昏暝，水波淡淡，凌波仙子杳然無(wú)跡。
逡巡：徘徊不進(jìn)；滯留。巡，有所顧慮而徘徊不前。墮履：留宿。牽縈：糾纏；牽掛。寬帶：衣帶寬松。形容腰變瘦。留情緣眼，寬帶因春：一本作“留情緣寬，帶眼因春”；一本作“留情轉(zhuǎn)眼，帶減因春”。山黛：青蔥濃郁的山色。暝：一本作“映”。塵：一本作“澄”。
譯文及注釋
譯文
嬌美的紅花仿佛是美人含羞的笑臉，嫩綠的葉片點(diǎn)綴在她的鬢邊，仿佛輕蹙黛眉，微微含恨。我怨恨晚風(fēng)為什么不把花兒全部都吹落下來(lái)，這樣飄落的花瓣就像彩繡點(diǎn)綴著厚厚的綠茵般的草地。那蘇堤與白堤交叉像燕尾以分，湖面上桂木槳的舟船像輕輕浮蕩的水鷗，我騎著勒韁的寶馬就像倚在黃昏的殘?jiān)七吷�。千絲萬(wàn)縷的綠柳絲輕輕飄拂令人傷神，水中的輕舟沿著柳徑漸漸進(jìn)入一個(gè)花絲環(huán)抱如屏的仙境，令人回腸蕩氣。我在岸上緊緊跟隨著畫(huà)船。為她美貌風(fēng)情而消魂。隔著花朵柳絲，我不時(shí)地看見(jiàn)她那背面含羞的苗條婀娜的細(xì)腰身。
我遲疑不決，好不容易才尋找到你的家門(mén)，又恰好遇到你不在家，只好滿心悵惘地留言題門(mén)。后來(lái)終于可以得嘗所愿，我脫下雙鞋子進(jìn)入你的閨中，那種歡愛(ài)的情景真是令人沉醉。以后我便時(shí)時(shí)刻刻地計(jì)算著下次幽會(huì)的日期，雖然有時(shí)也沒(méi)有一個(gè)定準(zhǔn)。不久我慢慢地發(fā)現(xiàn)，情思繚繞全是因?yàn)槟隳嵌嗲榈难凵�，衣帶漸寬是因?yàn)楦袀禾�。到明天早晨，往事和孤煙一樣清冷，滿潮的凄風(fēng)苦雨實(shí)在令人倍感憂愁。山色更加幽暗昏暝，水波淡淡，凌波仙子杳然無(wú)跡。
注釋
1.渡江云三犯：詞牌名，周邦彥創(chuàng)調(diào)，又名《渡江云》。雙調(diào)，一百字，上片十句四平韻，下片九句四平韻，后片第四句為上一、下四句法，必須押一同部仄韻。
2.羞紅：臉上因羞愧而泛出的紅暈。
3.重茵：芳草地。
4.燕尾：西湖蘇堤與白堤交叉，形如燕尾。
5.桂棹：以桂木為棹之舟，即芳舟。
6.寶勒：以珍寶、金飾勒馬絡(luò)頭，此指代寶馬。
7.殘?jiān)疲毫闵⑾∈璧脑啤?/p>
8.千絲：柳條。
9.迷津：迷失津渡；迷路。
10.楚腰：《韓非子·二柄》：“ 楚靈王好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人�！焙笠蛞浴俺狈悍Q(chēng)女子的細(xì)腰。借指細(xì)腰女子。
11.逡（qūn）巡：徘徊不進(jìn)；滯留。巡，有所顧慮而徘徊不前。
12.題門(mén)：《世說(shuō)新語(yǔ)》載，嵇康與呂安是朋友，安拜訪嵇不遇，嵇康子嵇喜出門(mén)讓呂安進(jìn)屋，安未入，在門(mén)上題寫(xiě)“鳳”字而去，意謂喜是一只“凡鳥(niǎo)”。此處單作“不遇”解。
13.墮履：留宿。
14.牽縈：糾纏；牽掛。
15.寬帶：衣帶寬松。形容腰變瘦。
16.留情緣眼，寬帶因春：一本作“留情緣寬，帶眼因春”；一本作“留情轉(zhuǎn)眼，帶減因春”。
17.山黛：青蔥濃郁的山色。
18.暝：一本作“映”。
19.塵：一本作“澄”。
創(chuàng)作背景
據(jù)夏承燾《吳夢(mèng)窗系年》：“夢(mèng)窗在蘇州曾納一妾，后遭遣去。在杭州亦納一妾，后則亡歿。集中懷人諸作，其時(shí)夏秋，其地蘇州者，殆皆憶蘇州遣妾；其時(shí)春，其地杭州者，則悼杭州亡妾�！边@首詞與《齊天樂(lè)·煙波桃葉西陵路》，《鶯啼序·殘寒正欺病酒》都為同一時(shí)期悼念杭州亡妾的作品。
賞析
《渡江云三犯》，又名《渡江云》。雙調(diào)，一百字，上片十句四平韻，下片九句四平韻，后片第四句為上一、下四句法，必須押一同部仄韻。
上片追憶與杭妾始遇時(shí)的情景。“羞紅顰”三句，描繪出湖邊暮春景色�！爸匾稹保负裣@里喻厚厚的芳草地。此言暮春的湖邊陣陣晚風(fēng)吹得落英繽紛，點(diǎn)綴著綠茸茸的芳草地。這落英恰像那少女們淺顰含羞微怨的嬌態(tài)。“舊堤”三句，述湖景。“舊堤”指西湖蘇、白兩堤；“燕尾”言?xún)傻淘诤辖徊嫘稳缪辔�。“桂棹”，以桂木為槳的船，這里泛指西湖中游船；“寶勒”，即用珍寶裝飾的馬絡(luò)頭，這里指代馬兒。三句言遠(yuǎn)望湖上蘇、白兩堤交叉，形如燕尾，湖中眾多的游船與鷗鳥(niǎo)一起蕩漾在碧波之中。詞人騎著馬，背襯著西天的彩云佇立在岸堤上觀賞遠(yuǎn)近景色�！扒Ыz”兩句，游湖思亡妾�！扒Ыz”指堤岸邊的柳枝。此言眼前這些既青柔又濃密的柳枝卻不能為詞人挽留住就在這兒相識(shí)的亡妾。詞人到了這湖邊，像又回到了劉阮入天臺(tái)而遇仙的地方（即點(diǎn)明詞人與杭妾在此初見(jiàn)之事）。“柳”即留也，所以古人多有折柳贈(zèng)別的習(xí)俗。今杭妾不幸亡故，不禁使詞人見(jiàn)柳絲而“怨碧”�！澳c漫回”兩句，因思之深而致幻。“楚腰身”，楚諺有“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。這里泛指美人的細(xì)腰身。此言詞人對(duì)亡妾牽腸掛肚朝夕相思，以致佇立在這兩人初識(shí)之處，幻覺(jué)中向花叢中望去似乎隱約看到了她美妙的背影。
下片追憶不遇以悼念亡妾�！板已病彼木�，憶不遇�！邦}門(mén)”，事見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》呂安訪嵇康不遇，題字其門(mén)。此處借代不遇�！皦櫬摹保尽妒酚洝ち艉钍兰摇�，張良遇黃石公故事。這是作傳藝、鐘情解。此言詞人想起從前初識(shí)之時(shí)曾多次來(lái)到她的門(mén)前徘徊，終因兩人不能見(jiàn)面而心情惆悵，詞人像張良盼望黃石公傳藝那樣希望她能對(duì)其鐘情，但又因?yàn)楹脦状渭s會(huì)都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)而感到牽腸掛肚。又“墮履”，事見(jiàn)《北史·韋瓊傳》，有“不棄遺簪墮履”之語(yǔ)�！斑�始覺(jué)”兩句，“緣”，因也；“寬帶”，語(yǔ)出沈約與徐勉書(shū)：“老病百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔�！绷馈兜麘倩ā吩~也有：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之句，詞人用柳詞意境。此言詞人對(duì)亡妾難舍難忘，細(xì)想原因，一是因?yàn)樗幸浑p令人消魂的多情的媚眼。照現(xiàn)代人的說(shuō)法，眼睛是人心靈的窗戶(hù)；而古時(shí)作畫(huà)也有“畫(huà)龍點(diǎn)晴”之說(shuō)，所以詞人突出了亡妾雙眼攝人心魄的魅力。二是詞人值此清明時(shí)節(jié)，自然引起了對(duì)亡妾的懷念，以致因?qū)λ目坦窍嗨级諠u消瘦�！懊鞒眱删�，點(diǎn)出悼念。因?yàn)榻裉煺乔迕鞴?jié)，是祭奠亡靈之時(shí)，所以詞人想到如今自己與杭妾早已陰陽(yáng)異路，兩人往日的恩愛(ài)情景已似幻夢(mèng)般的風(fēng)消煙散，詞人對(duì)亡妾的悼念，也如那湖上的風(fēng)風(fēng)雨雨一樣愁煞人啊。“山黛暝”一句，以景作結(jié)，點(diǎn)明游湖。此句語(yǔ)出蘇軾《次韻促仲殊游西湖》詩(shī)：“水光瀲滟猶浮碧”，言山色空蒙，湖面浮碧似鏡，一切都?xì)w結(jié)于這平靜之中。
清明原文翻譯及賞析15
原文：
喜遷鶯·清明節(jié)
清明節(jié)，雨晴天，得意正當(dāng)年。
馬驕泥軟錦連乾，香袖半籠鞭。
花色融，人竟賞，盡是繡鞍朱鞅。
日斜無(wú)計(jì)更留連，歸路草和煙。
譯文：
�、胚B乾——又寫(xiě)作“連錢(qián)”，馬的妝飾物。《晉書(shū)·王濟(jì)傳》：“嘗乘一馬，著連乾鄣泥�！绷涸邸蹲向t馬》詩(shī)：“金絡(luò)鐵連錢(qián)�！�
�、啤跋阈洹本洹蛐溟L(zhǎng)而鞭被籠住一截，故言“半籠”。
�、趋保▂āng 央）——馬頸上的皮套子，用來(lái)套車(chē)的軛頭之類(lèi)。
注釋?zhuān)?/strong>
⑴連乾——又寫(xiě)作“連錢(qián)”，馬的妝飾物�！稌x書(shū)·王濟(jì)傳》：“嘗乘一馬，著連乾鄣泥�！绷涸邸蹲向t馬》詩(shī)：“金絡(luò)鐵連錢(qián)�！�
⑵“香袖”句——因袖長(zhǎng)而鞭被籠住一截，故言“半籠”。
�、趋保▂āng 央）——馬頸上的皮套子，用來(lái)套車(chē)的軛頭之類(lèi)。
賞析：
這首詞是寫(xiě)舉子得意的情景，只是寫(xiě)法與作者的另外二首《喜遷鶯》有別。描繪了舉子們于清明雨后，騎馬踏青，花光映人，綠草如茵，寫(xiě)得較為清麗。正如湯顯祖評(píng)說(shuō)：“此首獨(dú)脫套，覺(jué)腐氣俱消。”
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