秋夜原文翻譯及賞析

時間：2022-06-17 08:23:22 古籍我要投稿

秋夜原文翻譯及賞析12篇

秋夜原文翻譯及賞析1

　　天仙子·淥水亭秋夜

　　水浴涼蟾風入袂，魚鱗蹙損金波碎。好天良夜酒盈尊，心自醉，愁難睡。西風月落城烏起。

　　翻譯

　　池塘水波清澈，金色月亮倒映水中，秋風徐來，掀起一片漣漪，水波蕩漾，像拋下了一把細碎的金子。如此良辰美景本該邀朋喚友，對酒當歌。卻不料萬般惆悵涌上心頭，深夜難眠，無心飲酒。輾轉反側，直至看盡月落烏啼，天際破曉，竟是通宵未眠。

　　注釋

　　《天仙子》原為唐教坊曲名，后用作詞調名。淥水亭：建在淥水邊的園亭，落成于康熙十二年之前。淥水，池水名，位于明珠府內。

　　涼蟾：倒映在水面上的月影。

　　袂：指衣袖。

　　金波：倒映在水中的月影。

　　好天良夜：好時光，好日子。

　　城烏：城樓上的烏鴉。此句指天將亮。

　　賞析

　　首二句描繪水面上的物景。謂晚風吹拂，衣袂輕揚。月亮映照在水中。魚兒游走，水波浮動。月影閃現金光，像魚鱗一般細碎。這是第一層意思。淥水亭秋夜景象呈現眼前。

　　中間三句，承接當前景，敘當前事。謂好天良夜，美酒盈樽，只可惜，心已醉，愁未消，長夜難眠。這是第二層意思。記述獨飲情事。

　　最后，以景語結。謂漏聲斷，月西斜，城上烏鴉飛起。這是全篇總歸納。可見盈樽美酒并不能消除其清夜濃愁。

　　整體看，首二句皆七言，押韻，為一個層面；中間三句，七言一句不押韻，兩個三言短句押韻，為一個層面；最后一句單獨押韻，為一個層面。三個層面，層折變換，倚聲家于此，仍有往返的馀地。

　　全詞六句、五仄韻。篇幅短窄，并多齊整的律式句。表現了納蘭面對淥水亭秋夜的良辰好景，卻暗自懷愁難寐的心緒。

　　創作背景

　　該詞作于康熙十六年（1677年）后的某個秋夜時分的淥水亭，納蘭性德因為面對淥水亭秋夜的良辰好景，卻暗自懷愁難寐的心緒而寫下了這首詞。

秋夜原文翻譯及賞析2

　　秋夜讀書每以二鼓盡為節

　　腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編不我欺。

　　白發無情侵老境，青燈有味似兒時。

　　高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。

　　秋夜漸長饑作祟，一杯山藥進瓊糜。

　　古詩簡介

　　《秋夜讀書每以二鼓盡為節》是南宋詩人陸游創作的一首七言律詩。這首詩首聯寫夜讀的緣起，起筆雖平，卻表現了作者濟世的理想抱負。頷聯寫老來讀書興味盎然，令人倍感親切。頸聯說明詩人秋夜常讀書至“二鼓”時分，還戀戀不忍釋卷。尾聯以睡前進食作結，表現作者的清苦生活和好學不倦的情懷。這首詩筆調清淡，意境深曲。

　　翻譯

　　我這個迂腐的儒生，可嘆一生碌碌無奇，卻只愛前人留下來的著作，從不將我欺騙。

　　白發無情地爬上頭頂，漸漸地進入老年，讀書的青燈卻依舊像兒時那樣親切有味。

　　高大的梧桐策策作響，傳來一陣陣寒意，讀書興致正濃，忽聽更鼓冬冬催人入睡。

　　秋夜漫漫，饑腸轆轆，再也難以讀下去，喝杯山藥煮成的薯粥，勝過那佳肴美味。

　　注釋

　　⑴以二鼓盡為節：指讀書讀到二更天才停止。二鼓，指更鼓報過二更。

　　⑵腐儒：作者自稱。

　　⑶碌碌：平庸，無所作為。

　　⑷遺編：遺留后世的著作，泛指古代典籍。

　　⑸不我欺：并不欺騙我。

　　⑹策策：象聲詞，指風搖動樹葉發出的響聲。

　　⑺疊鼓：輕輕擊鼓，指更鼓。

　　⑻冬冬：象聲詞，指鼓聲。

　　⑼迫睡期：催人睡覺。

　　⑽作祟：暗中搗鬼，形容夜深了還沒有睡覺，肚子餓了。

　　⑾瓊糜：像瓊漿一樣甘美的粥。糜，粥。

　　創作背景

　　陸游到南昌前，任鎮江通判，與友人韓元吉、張仲欽、王明清、張孝祥等，得同游、唱酬之樂。改判隆興，孤寂無侶，郁郁寡歡，公余更加肆力讀書。陸游自少至老，好學不衰，集中寫夜讀的詩篇，到八十歲以后還多見。他詩歌創作的高度成就，和這種好學精神是分不開的。這首詩寫于乾道元年（1165年）秋天他初任隆興通判時。這首詩是為描寫作者在他鄉夜晚苦讀詩書的情形，表現亂世中人難能可貴的好學精神而作。

　　賞析

　　首聯自嘆為“碌碌無奇”的“腐儒”，只喜有古人的遺書可讀，是夜讀的緣起，詩筆平平。聯系陸游的生平抱負和志越，內涵卻不簡單。陸游早年即飽報國壯志，不甘以“腐儒”自居，又顧以“奇才”自負；自稱“腐儒”與“嘆無奇”，都含有“世不我許，我不世與”——即當道不明，才不見賞之慨。“獨喜遺編不我欺”，則含有不屑與世浮沉，而要堅持得自“通編”的“濟世”理想之意。與五十二歲時作的《讀書》的“讀書本意在元元”，六十七歲時作的《五更讀書示子》的“暮年于書更多味，眼底明明見莘渭”，七十三歲時作的《讀書》的“兩眼欲讀天下書，力雖不逮志有余。千載欲追圣人徒，慷慨自信寧兔愚”，七十五歲時作的《冬夜讀書示子聿》的“圣師雖遠有遺經，萬世猶存舊典型。白首自憐心未死，夜窗風雷一燈青”，八十一歲時作的《讀書示于局郁郁遹》的“忍饑講虞唐”，“古言不吾欺”，八十五歲時作的《讀書》的“少從師友講唐虞，白首襟環不少舒。舊謂皆當付之酒，今知莫若信吾書”等句參看，其事自明。

　　次聯從室內寫夜讀，是全詩最精彩的兩句。陸游到老還以眼明齒堅自豪，而頭上可能早已出現一些白發，故四十以前，即已談及“白發”，這里出句也說是“白發無情侵老境”。這句孤立看便無奇。與下句作對，卻構成很美的意境：頭有“白發”逼近“老境”的人，對著“青燈”夜讀，還覺得意味盎然，象兒時讀書一樣。“白發”“青燈”“無情”“有味”“老境”“兒時”’一一相映成趣，勾人聯想。凡是自幼好學，覺得讀書有味，到老猶好學不倦的人，讀了這聯詩，都會感到親切，無限神往，沉浸于詩人所刻劃的夜讀情景。這一聯與后期的《風雨夜坐》中的“欹枕舊游來眼底，掩書余味在胸中”一聯，最能打動中老年人胸中的舊情和書味，把他們的欲言難言之境與情寫得“如在目前”。詩人六十三歲時作的《冬夜讀書》：“退食淡無味，一窗寬有余。重尋總角夢，卻對短檠書”，七十七歲時作的《自勉》的“讀書猶自力，愛日似兒時”等句，可和此聯參證。

　　第三聯從室外寫秋夜。在“高梧”樹葉的搖落聲中傳來“寒意”。重復敲打的更鼓報過二更，明日公務在身，雖書興猶濃，而“睡期”卻苦不能延。策策、冬冬，聲聲到耳；秋夜深更，情景逼真。第四聯以寫入睡前的進食作結。忍饑讀書，一杯山藥煮成的薯粥，卻認為勝過“瓊糜”。從進食情況表現作者的清苦生活和安貧樂道、好學不倦的情懷。八十四歲時作的《讀書至夜分感嘆有賦》的“老人世間百念衰，惟好古書心未移。斷碑殘刻亦在櫝，時時取玩忘朝饑”等句，更可見出他這種生活與情懷貫徹始終。這兩聯筆調清淡，但意境不薄。

　　陸游詩風格在統一中富有多樣化，這首詩是他的平淡疏暢又富有深味的作品。

　　名家點評

　　商丘師范學院中文專業教授王增斌《陸游集》：“陸游這首寫自己讀書的詩，可見他的這種讀書生涯與情懷是貫徹其一生始終的。”

秋夜原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　秋夜曲

　　[唐代]張仲素

　　丁丁漏水夜何長，漫漫輕云露月光。

　　秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　漏壺的滴水丁丁作響，秋夜為何如此漫長？無邊無際的薄云間漏下淡淡的月光。

　　暗處的秋蟲一整夜都在鳴叫著，給出征在外的丈夫準備的寒衣還未寄出，此時千萬不要下霜。

　　注釋

　　丁丁：擬聲詞，形容漏水的聲音。

　　何：何其，多么。

　　漫漫：形容輕云的形狀變幻。

　　暗蟲：暗處的秋蟲。

　　通夕：整晚，通宵。

　　響：鳴叫。

　　征衣：出征將士之衣，泛指軍服。

　　寄：寄送，寄達。

　　莫飛霜：千萬不要下霜。

　　賞析：

　　計時的漏壺在靜夜里響起“丁丁”的滴水聲，一滴滴、一聲聲，仿佛都敲打在她心坎上。她聽著，數著，心里著急地在想：“夜怎么這么長啊！”她百無聊賴地把目光投向天空，天幕上無邊無際的輕云在緩慢地移動，月亮時而被遮住，時而又露了出來。思婦在失眠時的所見所聞，無不引動并加重著她的凄清孤寂的感情，并且寫出了秋夜十分漫長、寂靜、清冷的特點。

　　在失眠的長夜里，暗處的秋蟲通宵都在鳴叫著。聽著聽著，她突然想到該是給丈夫準備寒衣的時候了。詩歌三四兩句瑯瑯上口，照應了詩題，暗示秋蟲鳴叫時間之長，暗示了思婦（作者）對征人的關切和思念。第三句中的“通夕”二字明是寫秋蟲的鳴叫的時間之長，實際是暗示思婦通宵達旦未能成眠。“逼”字用得神妙，既“逼”出秋蟲的叫聲，襯出思婦難耐的寂寞，又“逼”得思婦轉而想到丈夫沒有寒衣，自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飛霜”是思婦內心的獨白。她既是在向老天爺求告，又是在徑直命令上天。無論是求告還是命令，都可以從這天真的出語中窺見她對丈夫的無限深情。

　　這首詩采用了畫龍點睛的寫法。前三句雖然是以情取景，但若沒有末一句的點題，讀者既無法領會景中之情，也不可能知道全詩主要抒寫什么感情，詩中的主人公又是誰。最后一句響起思婦情濃意深的一片心聲，才揭開了全詩的主旨：原來詩人在《秋夜曲》中所要彈奏的，不是別的，而是思婦心上的那根悠思綿綿的情弦。

秋夜原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　秋夜曲

　　丁丁漏水夜何長，漫漫輕云露月光。

　　秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。

　　譯文：

　　計時的漏壺在長夜里響起“丁丁”的滴水聲，

　　天幕上輕云在緩慢地移動，月亮時而被遮住，時而又露了出來。

　　暗處的秋蟲一整夜都在鳴叫著，

　　突然想起還沒有給出征作戰的丈夫準備寒衣，此時千萬不要下霜。

　　注釋：

　　⑴丁丁：擬聲詞，形容漏水的聲音。

　　⑵何：何其，多么。

　　⑶漫漫：形容輕云的形狀變幻。

　　⑷暗蟲：暗處的秋蟲。

　　⑸通夕：整晚，通宵。

　　⑹響：鳴叫。

　　⑺征衣：出征將士之衣，泛指軍服。

　　⑻寄：寄送，寄達。

　　⑼莫飛霜：千萬不要下霜。

　　賞析：

　　這首七絕詩寫閨中人一夜間的情思，開頭兩句中，分別連用了“丁丁”、“漫漫”兩個疊詞。前者形容漏水的聲音，后者形容輕云的形狀變幻。表面上描寫秋夜時間之長，實際上是為了暗襯閨中女子思念戍夫的時間之長。篇中的女主人公因丈夫遠行，離情縈懷。計時的漏壺在靜夜里響起“丁丁”的滴水聲，一滴滴、一聲聲，仿佛都敲打在她心坎上。她聽著，數著，心里著急地在想：“夜怎么這么長啊！”她百無聊賴地把目光投向天空，天幕上無邊無際的輕云在緩慢地移動，月亮時而被遮住，時而又露了出來。思婦在失眠時的所見所聞，無不引動并加重著她的凄清孤寂的感情，并且寫出了秋夜十分漫長、寂靜、清冷的特點。

　　隨著月光的露出，詩人又把筆轉到了對秋蟲的描寫。這第三句中的“逼”字下得極妙，它不僅透露了節氣正在變化，深秋即將來臨，對秋蟲帶來了威脅，冷得它們通宵哀鳴，同時也為末句的“莫飛霜”作了鋪墊。這里的“暗蟲”雖然很難說是對戍夫的一種直接比喻，但它被冷得整夜哀號的聲音，卻的確使這位少婦感到天氣涼了，聯想到了遠在邊塞戍守的丈夫身上衣裳還很單薄，該趕快寄衣服給他了。所以末句才發出了“征衣未寄莫飛霜”的乞求。第四句“征衣未寄莫飛霜”是思婦內心的獨白。她既是在向老天爺求告，又是在徑直命令上天。無論是求告還是命令，都可以從這天真的出語中窺見她對丈夫的無限深情。

秋夜原文翻譯及賞析5

　　秋夜板橋浦泛月獨酌懷謝脁

　　天上何所有，迢迢白玉繩。

　　斜低建章闕，耿耿對金陵。

　　漢水舊如練，霜江夜清澄。

　　長川瀉落月，洲渚曉寒凝。

　　獨酌板橋浦，古人誰可征。

　　玄暉難再得，灑酒氣填膺。

　　翻譯

　　夜半天上何所有，只有這遙遠的玉繩星白光閃閃。

　　繼而又斜掛在建章宮門前，低吐地對著鐘山。

　　寒江夜來顯得更加清澈，靜水依舊像一條素練。

　　天將曉時川流不息的長江水像要把落月也瀉到大海。沙洲上還凝結著夜里的秋寒。

　　我獨目酌酒在板橋浦，尋找著古人描寫這里的詩篇。

　　可惜謝朓這樣的詩人再也不得見了，灑酒江上惆帳填滿胸間。

　　注釋

　　玉繩：星宿名，李善《文選》注引《春秋元命苞》說，玉衡北兩星為玉繩星。

　　建章：宮殿名，南朝宋時建。

　　漢水：即漢江，長江最長支流，源出今陜西西南寧強縣，流經湖北，在武漢注入長江。這里即借指長江。

　　霜江：此指長江。

　　洲渚：水中小塊陸地。

　　“獨酌”二句：謝朓有《之宣城出新林浦向板橋》詩。

　　徵：即”征“。

　　玄暉：即謝朓。《南齊書》：謝朓，字玄暉，陳郡陽夏人。少好學，有美名，文章清麗。

　　灑酒：一作“灑淚”。

　　賞析

　　此詩的前四句寫秋夜天宇和金陵遠景。起首二句：“天上何所有？迢迢白玉繩。”一問一答，天真活潑，明快自然，饒有民歌風味。詩人仰望秋空，看到在這寥廓空明的天宇上遠遠地閃爍著兩顆銀亮的玉繩星。三四兩句寫玉繩星照耀下的金陵城。詩人放眼遠眺，但見玉繩星斜斜地、低低地嵌鑲在建章宮高大的樓闕旁邊，發出格外耀目的光芒，對著整個金陵古城。這四句從大處落墨，先寫天空，后寫地面，連接自然，展現出碧海般的青天，白玉般的明星，以及星光照耀下的金陵城巍峨宮闕的剪影，境界空闊高遠，正融注了詩人秋夜泛月時那種蕭散自然、風流自賞的意緒。如果更深細地品味，這四句詩已隱隱透露，出懷念前代詩人謝朓的情思。謝朓《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》詩中，有“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼……金波麗鳷鵲，玉繩低建章”等寫景佳句，李白詩的三、四句，顯然是有意點化了謝詩，借以寄寓對謝朓的緬懷、追慕。而且，這兩顆璀燦的玉繩星，一顆斜照建章闕，一顆耿對金陵城，仿佛具有象征的意蘊。它們在浩渺秋空中互相映照，仿佛正是謝朓、李白這兩位古今相通、精神契合的天才詩人的化身。

　　中間四句寫秋江月色。這里“漢水”借指長江。詩人不說“長江”而說“漢水”，是為了避免同下句“霜江”字面重復和音聲相混。在板橋浦信步泛月的李白，俯視著腳下的大江，但見清澄的江水靜靜地流淌著，像是一條銀光閃爍的白練。此刻，謝朓描寫大江黃昏美妙景色的詩句“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）自然跳上心頭。對景吟詩，使他產生一種悠然神遠的感變，仿佛自己已超越古今的界限，同小謝一起聯袂步月，同賞秋江美景，推心置腹地縱論人生、品評詩文了。李白整個身心都沉浸在與古人神游的幻想境界里，以致忘懷了一切。他久久地凝望著明月逐漸西斜，月光如乳汁般傾瀉在長江之中。直到月落星隱，天將破曉，朝霧彌漫洲渚，寒氣侵襲發膚。這四句寫秋江月色，明麗皎潔，清幽飄逸，動靜相生，空靈迷人。而在這幅秋江月色圖中，隱然一含情凝眺之人呼之欲出。這里表現出他的神態和心緒的變化：先是緬懷遐想古人，繼而是與古人神游的暢快，接著是從遐想中醒悟過來發覺古人不可得見的寂寞與悵惘，這四句妙在不是靜態的寓情于景和情景交融，而是從時間和景色的變化之中暗示出詩人復雜微妙的心理變化，不著痕跡，純乎天籟。

　　最后四句點明題旨，直抒胸臆。詩人在板橋浦自斟自酌，沒有知音同歡共飲，雖追慕謝朓，但畢竟相隔數百年，誰也不能把古人找回來。而在當今現世，像謝玄暉這樣才華高妙、志趣相投的人，是很難得再遇到的。想到這里，詩人深深感到孤獨寂寞，揮杯灑酒無心再飲。一股悲涼抑郁之氣，充滿了他的胸中。結句暗用梁代詩人江淹《恨賦》“置酒欲飲，悲來填膺”句意，而融化無跡，如同己出。至此，詩人不僅婉曲盡致地抒寫了對古人的緬懷遐思，而且借痛感斯人之不可復遇，宣泄出世無知音的深沉感喟。

　　創作背景

　　開元十四年（726），李白二十六歲，游襄漢，上廬山，東至金陵、揚州。此詩即作于這年秋天游金陵之時。從詩題可知，這是一首緬懷謝朓的詩。

秋夜原文翻譯及賞析6

　　太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

　　宋代：辛棄疾

　　一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發、欺人奈何？

　　乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

　　譯文及注釋

　　一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮（héng）娥：被（pī）白發，欺人奈何？

　　中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發漸漸增多，欺負我拿它沒有辦法。

　　金波：形容月光浮動，因亦指月光。飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

　　乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫（zhuó）去桂婆娑（suō），人道是，清光更多。

　　我要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因為人們都說，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

　　斫：砍。桂：桂樹。婆娑：樹影搖曳的樣子。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發漸漸增多，欺負我拿它沒有辦法。

　　我要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因為人們都說，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

　　注釋

　　太常引：詞牌名。

　　呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應的朋友。

　　金波：形容月光浮動，因亦指月光。

　　飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。

　　姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

　　被白發欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發欺人故故生”詩意。

　　斫：砍。

　　桂：桂樹。

　　婆娑：樹影搖曳的樣子。

　　創作背景

　　據詞題可知，此詞當作于公元1174年（宋孝宗淳熙元年）中秋夜，為贈友之作。當時辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復中原，作者曾多次上書，力主抗金。起初始終堅持投降路線的宋高宗趙構傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時之間，南宋朝野彌漫著準備抗戰的氣氛。但經“符離之敗”，“隆興和議”，事實證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（公元1165年），作者上趙昚《美芹十論》；乾道六年（公元1170年），上宰相虞允文《九議》，七年之內，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復陳說恢復之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環境中，作者只能以詩詞來抒發自己的心愿。

　　賞析

　　此詞通過古代的神話傳說，強烈地表達了自己反對妥協投降、立志收復中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現實的奇思妙想與現實中的思想矛盾結合起來，體現了濃厚的浪漫主義色彩。

　　這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話傳說構成一種超現實的藝術境界，以寄托自己的理想與情懷。“一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發欺人奈何？”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關月亮的神話傳說，借以表達自己的政治理想和陰暗的政治現實的矛盾。辛棄疾一生以恢復中原為己任，但殘酷的現實使他的理想不能實現。想到功業無成、白發已多，作者怎能不對著皎潔的月光，迸發出摧心裂肝的一問：“被白發欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內心矛盾。

　　下片抒寫作者的豪情壯志，他要趁著美好的月夜，乘風直上萬里長空，俯瞰祖國的山河。毫無疑義，這是他愛國思想的寫照。“直下”，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫到人間，傳說中月亮里那棵高大的桂樹擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國大地，作者在最后兩句寫道，聽人說：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹枝葉，月亮便會更加光明。這是含蓄地說，鏟除投降派的阻礙，才能取得抗金和收復中原事業的勝利。唐朝偉大的詩人杜甫在《一百五日夜對月》詩里寫道：“斫卻月中桂，清光應更多。”這里辛棄疾用“人道是”三個字，表示前人曾說過這個意思。

　　作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因為由被金人統治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統治、壓迫的家鄉人民。進一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現的。

秋夜原文翻譯及賞析7

　　秋夜寄邱員外

　　懷君屬秋夜，散步詠涼天。

　　空山松子落，幽人應未眠。

　　古詩簡介

　　《秋夜寄邱員外》是唐代詩人韋應物的作品。此詩前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學道的丘丹，即所懷之人。全詩不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語淡而情濃，言短而意深。整首詩格調古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術體驗。

　　翻譯/譯文

　　懷念你竟在這深秋的夜晚，散步詠嘆多么寒涼的霜天。

　　想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定還未安眠。

　　注釋

　　⑴邱二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。一作“邱二十二員外”。

　　⑵屬：正值，適逢，恰好。

　　⑶幽人：幽居隱逸的人，悠閑的人，此處指邱員外。

　　賞析/鑒賞

　　韋應物的五言絕句，一向為詩論家所推崇。胡應麟在《詩藪》中說：“中唐五言絕，蘇州最古，可繼王、孟。”沈德潛在《說詩晬語》中說：“五言絕句，右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡，并入化境。”上面這首詩是他的五絕代表作之一。它給予讀者的藝術享受，首先就是這一古雅閑淡的風格美。施補華在《峴傭說詩》中曾稱贊這首詩“清幽不減摩詰，皆五絕中之正法眼藏也”。它不以強烈的語言打動讀者，只是從容下筆，淡淡著墨，而語淺情深，言簡意長，使人感到韻味悠永，玩繹不盡。

　　這是一首懷人詩。詩人與丘丹在蘇州時過往甚密，丘丹臨平山學道時，詩人寫此詩以寄懷。詩的首兩句，寫自己因秋夜懷人而徘徊沉吟的情景；后兩句想象所懷的人這時也在懷念自己而難以成眠。隱士常以松子為食，因而想到松子脫落季節即想起對方。一樣秋色，異地相思。著墨雖淡，韻味無窮；語淺情深，言簡意長。全詩以其古雅閑淡的風格美，給人玩繹不盡的藝術享受。

　　如果就構思和寫法而言，這首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。前半部分寫詩人自己，即懷念友人之人；后半部分寫正在臨平山學道的丘丹，即詩人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點明季節是秋天，時間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句。“散步”是與“懷君”相照應的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到了遠方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠人、徘徊不寐，推想對方應也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發，而又是前兩句詩情的深化。從整首詩看，作者運用寫實與虛構相結合的手法，使眼前景與意中景同時并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進而表達了異地相思的深情。

　　陸機在《文賦》中指出，作者在構思時，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。”這些話說明文思是最活躍的，是不受時空限制的。因此，在詩人筆下，同一空間里，可以呈現不同的時間；同一時間里，也可以呈現不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發院新修；如今再到經行處，樹老無花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應物的懷人詩，則屬于后者。現代的電影藝術，有時采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時使銀幕上映出兩上或兩個以上的畫面，使觀眾同時看到在兩個或兩個以上的空間或時間里出現的不同場景。這首詩運用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對，故人雖遠在天涯，而想思卻近在咫尺。

秋夜原文翻譯及賞析8

　　秋夜宴臨津鄭明府宅

　　行止皆無地，招尋獨有君。

　　酒中堪累月，身外即浮云。

　　露白宵鐘徹，風清曉漏聞。

　　坐攜余興往，還似未離群。

　　翻譯

　　我這個人于世上或走或止都無地可依，現在可以往來相訪的就只有你一個人了。

　　今天我遇到了你，席間又有好酒，酒逢知已，真可以一醉幾個月，把身外的一切都可忘掉，視之如浮云一樣了。

　　由于我和明府情懷興奮融洽，所以一直飲到霜白風清、鐘漏俱殘，還要繼續飲下去。

　　天亮臨行時似攜余興而走，雖然已經分別，猶覺得尚未離開同伴一樣。

　　注釋

　　臨津：古縣名，故址在今江蘇宜興縣西北五十里處。

　　明府：漢代對郡守的尊稱，唐代亦稱縣令為明府，鄭明府是杜審言同郡的僚友，其名字不詳。

　　行止：行進，退止，即進退出處之意，無地沒有著落，意即進退失據或進退維谷。

　　獨：唯有，君古時對人的尊稱，這里指鄭明府。

　　累：連續，經歷。

　　月：歲月。

　　浮云：飄浮的云彩。

　　宵：夜。

　　漏：名詞，即銅壺滴潘，古代計時之器。

　　坐：因，由于。

　　攜：執持，帶著。

　　離群：離開朋友、伙伴。

　　賞析

　　詩以感嘆身世寫起，率直深沉。 “行止皆無地”，是極言其處境困厄的。在此失路艱虞的情況下，“招尋獨有君”，充分表達了詩人對鄭明府感激贊美之情意。言外之意就是說鄭明府是當時唯一的能以恩德相結的知己，以聲氣相求的知音。詩人在贊美鄭明府的同時也流露著心滿意足的情緒，為全詩創制了友好愉悅的氣氛。這聯詩采用的是欲揚先抑的手法，將一個普通的延請，寫得激蕩人心，意味深長。

　　“酒中堪累月，身外即浮云”，是詩人即席產生了對酒當歌，人生幾何的感慨，也是詩人多年來郁郁不得志的一種表現。酒可以解憂，酒可以消愁，人在醉中好度歲月，這就表明詩人胸中有塊壘之不平。“身外即浮云”，是說一身之外，榮名利祿都像過眼煙云，不值得去追求。這貌似曠達的言詞的背后，未免不含有幾分憤懣之情。

　　詩沒有直接寫“琴樽橫宴席”等的熱烈場面，但通過“露自宵鐘徹，風清曉漏聞”的景物描寫，已側面表明他們是通宵達旦歡宴的。“露白”，可見有月華高照。在這月明風清之秋夜，朋友們飲酒賦詩，不知不覺中時間過得很快，夜里清晰的鐘聲催人，拂曉滴嗒的漏聲促人。天下沒有不散的筵席，一夜過去了，朋友們終于要分手了。

　　在通宵達旦的歡宴之后，正置與朋友告別之際，詩人不同一般，沒有一句留戀惜別的絮語，卻說： “坐攜余興往，還似未離群”，表明友誼的深長，友誼的力量，使他這個“行止皆無地”的人將不會再感到孤單，精神上得到很大的慰藉，實際上是又一次對鄭明府的`贊揚。

　　創作背景

　　唐永昌元年（689年）前后，杜審言在江陰任縣丞、縣尉等職時，應臨津縣鄭明府之邀，在一個秋日的夜宴上，即興抒懷，寫下了這首詩。

秋夜原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　秋夜獨坐 / 冬夜書懷

　　獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。

　　雨中山果落，燈下草蟲鳴。

　　白發終難變，黃金不可成。

　　欲知除老病，唯有學無生。

　　譯文：

　　獨自坐著悲傷雙鬢已白，在秋夜空堂上將近二更。

　　山間野果在秋雨中落下，草中蟲子到燈下來低鳴。

　　頭上白發始終難以變黑，煉丹中仙藥也至今未成。

　　要知怎樣消除衰老疾病，唯有學佛修成不滅不生。

　　注釋：

　　1.秋夜獨坐：題目一作“冬夜書懷”。

　　2.堂：泛指房屋的正廳。欲二更：將近二更。二更：指晚上九時至十一時。

　　3.山果：山上的野果。

　　4.燈下：點出夜。草蟲鳴：點出秋。草蟲：草叢中的小蟲子。

　　5.“黃金”句：《史記·封禪書》載，漢武帝時，有方士欒大詭稱“黃金可成，河決可塞，不死之藥可得，仙人可致”，因此武帝封他為五利將軍。后均無效驗，被殺。黃金可成，亦指煉丹術。黃金：道教煉丹術中一種仙藥的名字。

　　6.老病：衰老和疾病。

　　7.無生：佛家語，謂世本虛幻，萬物實體無生無滅。禪宗認為這一點人們是難以領悟到的。

　　賞析：

　　王維中年奉佛，詩多禪意。這詩題曰“秋夜獨坐”，就像僧徒坐禪。而詩中寫時邁人老，感慨人生，斥神仙虛妄，悟佛義根本，是詩人現身說法的禪意哲理之作，情理都無可取，但在藝術表現上較為真切細微，傳神如化，歷來受到贊賞。

　　前二聯寫沉思和悲哀。這是一個秋天雨夜，更深人寂，詩人獨坐在空堂上，潛心默想。這情境仿佛就是佛徒坐禪，然而詩人卻是陷于人生的悲哀。他看到自己兩鬢花白，人一天天老了，不能長生；此夜又將二更，時光一點點消逝，無法挽留。一個人就是這樣地在歲月無情流逝中走向老病去世。這冷酷的事實使他自覺無力而陷于深刻的悲哀。此時此刻，此情此景，他越發感到孤獨空虛，需要同情勉勵，啟發誘導。然而除了詩人自己，堂上只有燈燭，屋外聽見雨聲。于是他從雨聲想到了山里成熟的野果，好像看見它們正被秋雨摧落；從燈燭的一線光亮中得到啟發，注意到秋夜草野里的鳴蟲也躲進堂屋來叫了。詩人的沉思，從人生轉到草木昆蟲的生存，雖屬異類，卻獲同情，但更覺得悲哀，發現這無知的草木昆蟲同有知的人一樣，都在無情的時光、歲月的消逝中零落哀鳴。詩人由此得到啟發誘導，自以為覺悟了。

　　后二聯便是寫覺悟和學佛。詩人覺悟到的真理是萬物有生必有滅，大自然是永存的，而人及萬物都是短暫的。人，從出生到老死的過程不可改變。詩人從自己嗟老的憂傷，想到了宣揚神仙長生不老的道教。詩人感嘆“黃金不可成”，就是否定神仙方術之事，指明煉丹服藥祈求長生的虛妄，而認為只有信奉佛教，才能從根本上消除人生的悲哀，解脫生老病死的痛苦。佛教講滅寂，要求人從心靈中清除七情六欲，是謂“無生”。倘使果真如此，當然不僅根除老病的痛苦，一切人生苦惱也都不再覺得了。詩人正是從這個意義上去皈依佛門的。

　　整首詩寫出一個思想覺悟即禪悟的過程。從情入理，以情證理。詩的前半篇表現詩人沉思而悲哀的神情和意境，形象生動，感受真切，情思細微，藝術上是頗為出色的；而后半篇則純屬說教，歸納推理，枯燥無味，缺陷也是比較明顯的。

秋夜原文翻譯及賞析10

　　秋夜將曉出籬門迎涼有感二首

　　迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴。

　　壯志病來消欲盡，出門搔首愴平生。

　　三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。

　　遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

　　翻譯

　　迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長鳴。

　　疾病折磨我幾乎把救亡壯志消盡，出門四望不禁手搔白發抱憾平生。

　　三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

　　中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

　　注釋

　　天漢：銀河。《詩經·小雅·大東》：“維天有漢，監亦有光。”

　　毛傳：“漢，天河也。”

　　搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。

　　愴：悲傷。

　　三萬里：長度，形容它的長，是虛指。

　　河：指黃河。

　　五千仞：形容它的高。仞，古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。

　　岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領區內。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。

　　摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

　　遺民：指在金占領區生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統治的人民。

　　淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。

　　胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡，中國古代對北方和西方少數民族的泛稱。

　　南望：遠眺南方。

　　王師：指宋朝的軍隊。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長鳴。

　　疾病折磨我幾乎把救亡壯志消盡，出門四望不禁手搔白發抱憾平生。

　　三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

　　中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

　　注釋

　　將曉：天將要亮。籬門：竹子或樹枝編的門。迎涼：出門感到一陣涼風。

　　天漢：銀河。《詩經·小雅·大東》：“維天有漢，監亦有光。”毛傳：“漢，天河也。”

　　搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。愴（chuàng）：悲傷。

　　三萬里：長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。

　　五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領區內。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

　　遺民：指在金占領區生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統治的人民。淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡，中國古代對北方和西方少數民族的泛稱。

　　南望：遠眺南方。王師：指宋朝的軍隊。

　　創作背景

　　這組愛國主義詩篇作于宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，陸游當時在山陰（今浙江省紹興市）。南宋時期，金兵占領了中原地區。詩人作此詩時，中原地區已淪陷于金人之手六十多年了。此時雖值初秋，暑威仍厲，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，心頭棖觸，成此二詩。

　　賞析

　　組詩的第一首落筆寫銀河西墜，雞鳴欲曙，從所見所聞渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛。“一再鳴”三字，可見百感已暗集毫端。三四句寫“有感”正面。一個“欲”字，一個“愴”字表現了有心殺敵無力回天的感慨。

　　第一首以沉郁勝，第二首則以雄渾勝。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更為遼闊，感情也更為沉痛。

　　要想理解第二首詩，必須理解“五千仞岳”，于此有人說是泰山，因為泰山最高，被列在五岳之首，歷代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當不過的了；賴漢屏認為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人占領區內。陸游詩中的“岳”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩詞中找到證據。《宋史·陸游傳》中有這樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進取之策，以為經略中原必自長安始，取長安必自隴右始。”從中可以看出陸游收復中原的策略，就是通過四川進入隴右，先奪取長安，然后憑借關中的屏障進攻退守，像秦一樣收復中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見他的主張是橫貫其詩歌創作的始終的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當了。“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。”兩句一橫一縱，北方中原半個中國的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無垠地展現出來了。奇偉壯麗的山河，標志著祖國的可愛，象征著民眾的堅強不屈，已留下豐富的想象空間。然而，大好河山，陷于敵手，使人感到無比憤慨。這兩句意境擴大深沉，對仗工整猶為余事。

　　下兩句筆鋒一轉，頓覺風云突起，詩境向更深遠的方向開拓。“淚盡”一詞，千回萬轉，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使“眼枯終見血”，那些心懷故國的遺民依然企望南天；金人馬隊揚起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。中原廣大人民受到壓迫的沉重，經受折磨歷程的長久，期望恢復信念的堅定不移與迫切，都充分表達出來了。以“胡塵”作“淚盡”的背景，感情愈加沉痛。結句一個“又”字擴大了時間的上限。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得干干凈凈。詩人極寫北地遺民的苦望，實際上是在表露自己心頭的失望。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統治集團則正醉生夢死于西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩人為遺民呼號，目的還是想引起南宋當國者的警覺，激起他們的恢復之志。

秋夜原文翻譯及賞析11

　　露下天高秋水清，空山獨夜旅魂驚。

　　疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。

　　南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。

　　步檐倚仗看牛斗，銀漢遙應接鳳城。

　　翻譯

　　白露降了，秋空高遠，江水澄清，獨自在空山在深夜旅魂震驚。

　　岸邊眠宿著孤帆的暗影，空自映照水上的是散落的疏燈。一彎新月擾自高懸天上，山上不時傳來搗衣雙杵的鳴聲。

　　從客居云安算起，至今已兩度與秋菊重逢，可嘆我依舊臥病在山城。北方故鄉的書信至今沒有捎來，南飛的大雁啊怎么這般無情！

　　我拄著拐杖獨自徘徊在屋檐下面，久久地久久地遙望牛斗二星。迢遞的銀河默默地從樓閣上空流過，它的來端該不是通到了長安京城？

　　注釋

　　露下：夜露降下。

　　空山：寂靜的山中，指山城夔州。

　　旅魂：旅情，客居他鄉的情懷。

　　疏燈：指江邊稀疏的漁火。

　　雙杵：古時女子搗衣，二人對坐，各持一杵。

　　南菊再逢：杜甫離成都后，第一個秋天在云安，第二個秋天在夔州。

　　北書：故鄉的書信。

　　雁無情：古稱鴻雁傳書，衡山有回雁峰，人未過衡州而無書信，故言雁無情。

　　步檐：檐下的走廊。步，古代量度單位，以五尺為一步。

　　牛斗：二十八宿中的“牛宿”和“斗宿”，二星都在銀河的旁邊。

　　銀漢：銀河。

　　鳳城：秦穆公之女吹簫，鳳降其城，因號丹鳳城。其后，即稱京城為鳳城。此指長安。

　　創作背景

　　這首七言律詩寫于唐代宗大歷元年（766 ）的秋天。此時詩人正寓居在夔州西閣。西閣面臨大江，背負山崖，憑欄遠眺，夔州的山川景物盡收眼底。在一個深秋的夜晚，詩人獨坐高樓，對著窗外空山的景色，聽著遠處傳來的砧杵之聲，對故國的思念之情油然而生，寫下了這首詩。

　　賞析

　　開頭兩句寫景點題，寫出山城深秋之夜的環境。第一句點明季節、景物，第二句寫出時間、人物。秋天夜空晴朗，因而更使人感到景物的凄清，氣氛的幽靜。夜色漸濃，露水在漸漸凝結、垂落，樓下的江水，在靜靜地不斷流淌。周圍的山峰，像巨人一樣屹立。夜風輕拂，一切都是那樣柔和、安詳。然而這寂靜幽美的境界，卻觸撥了游子的心弦，引動了他的萬千愁緒。

　　三、四兩句進一步描寫夜景：遠處長江水面上，零星地閃爍著幾點燈火，那是夜泊的客船和漁舟，新月高懸，萬籟俱寂，這時從城中傳來一陣陣搗衣的砧杵之聲，回蕩在夜空之中。兩句寫景和上聯結合，增加了畫面的優美。在這幅畫面中，高天是深藍的，疏燈是飄忽的，月光是柔和的，空山是黝黑的。秋夜、碧空、新月、露珠、江水、漁火、山峰，相互輝映，在這優美的畫面之外，又傳來斷斷續續的搗衣聲，這豈能不觸動詩人異鄉作客的無限愁腸呢？

　　五、六兩句由寫景轉到抒情。“南菊再逢”，是指詩人從成都東下至今已近兩年。杜甫是永泰元年（765）四月從成都攜家東下的，但秋天到達云安之后，因肺病、風痹等病復發，只得留下養病，次年夏初才抵達夔州。秋天，又從山腰客堂遷居西閣，因此說“南菊再逢”。此時詩人除了肺病和風濕痹癥以外，還患有糖尿病，所以說“人臥病”。“南菊再逢人臥病”，刻劃出了詩人流落他鄉病臥山城無限悲凄的處境和心情。因為時局動亂，戰爭不斷，詩人已經很久沒有接到故鄉親人的來信了。夔州在長安和洛陽的南面，所以稱故鄉的來信為“北書”。“北書不至”，自然是有具體原因的，這里卻說是“雁無情”，就取得了意在言外、言而無盡的藝術效果。

　　最后兩句由個人的身世遭遇寫到對故鄉的思念。上句寫自己走到室外，倚杖步檐，仰看星斗。下句寫由銀河想到長安，表明思念故鄉的心情。“步檐”與西閣照應，“倚杖”與“人臥病”照應。由“牛斗”而到“銀漢”，由“銀漢”而到“鳳城”，一層一層地表現出了詩人由仰望星斗到眺望故國的過程。詩人對故國長安的無限思念就蘊含在這佇立步檐倚杖遠眺的老人形象之中。

　　仇兆鰲曾經指出，這首詩在內容上和《秋興八首》相似，可以說是八首詩的一個總括。但這首詩和《秋興八首》在藝術上又各具特色。《秋興八首》寫景壯麗，氣魄雄偉，表達詩人對人生執著的追求和對祖國命運強烈的關心，風格更為撫郁悲壯，傾吐的愛國熱忱更為深沉浩瀚。這首詩雖然寫景如畫而表達詩人對故鄉的思念，體現了杜詩精警凝練、清麗含蓄的風格。把這首詩與《秋興八首》加以比較，可進一步了解杜詩同中見異的創作風格，汲取豐富的藝術營養。

秋夜原文翻譯及賞析12

　　秋夜與劉碭山泛宴喜亭池

　　唐代·李白

　　明宰試舟楫，張燈宴華池。

　　文招梁苑客，歌動郢中兒。

　　月色望不盡，空天交相宜。

　　令人欲泛海，只待長風吹。

　　譯文

　　縣宰開明，游艇新試；張燈結彩，喜宴華池。

　　有著名文人獻上精美的文章，有精彩的歌手聲動心弦。

　　月光滿照，空地一色，一望無遺。

　　此景此情，直使人想升帆遠航，就等待著長風吹來。

　　賞析

　　《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》此詩作于天寶三載（744）。此詩寫李杜等人（梁苑客）在碭山宴喜亭池泛舟，受到劉碭山盛情款待的樂趣和欲乘風破浪，泛舟海上的飄飄之想。

　　劉碭山：約天寶三、四載（744、745）在碭山縣（今屬安徽省）縣令任。李白《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》詩，約作于天寶三、四載。

　　碭山：縣名，唐屬宋州，即今安徽碭山縣。李白有《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》。

　　宴喜亭：李白有《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》。王琦注“《江南通志》：‘宴喜臺在徐州碭城縣東五十步，臺上有石刻三大字，相傳唐李白筆。’”故址即在今安徽碭山縣東。

　　梁苑：即梁園，又稱兔園。為漢梁孝王苑囿。故址在今河南商丘市東南，一說在今河南開封市東南。李白《贈王判官時余隱居廬山屏風疊》有“荊門倒屈宋，梁苑傾鄒枚。《淮陰書懷寄王宗成（一作宋城）》有“沙墩至梁苑，二十五長亭”。《感時留別從兄徐王延年從弟延陵》有“羞言梁苑地，烜赫耀旌旗”。《秋浦寄內》有“有客自梁苑，手攜五色魚”。《自代內贈》有“梁苑空錦衾，陽臺夢行雨”。《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》有“文招梁苑客，歌動郢中兒。”

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