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《馬說(shuō)》原文及注釋譯文
在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編為大家收集的《馬說(shuō)》原文及注釋譯文，歡迎大家分享。
《馬說(shuō)》
作者：韓愈
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（sì）或盡粟（sù）一石(dàn)。食（sì）馬者，不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬！"嗚呼！其真無(wú)馬邪（yé）？其真不知馬也！
注釋
伯樂(lè)：春秋時(shí)秦穆公時(shí)人，本名孫陽(yáng)，擅長(zhǎng)相馬。現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人。
只：同"只"，只是。辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)的才能。
奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。
駢死：并列而死。駢：兩馬并駕，引申為一起。
槽櫪：喂牲口用的食器。櫪：馬棚、馬廄。
不以千里稱也：不以千里馬被稱道。以，按照，介詞。稱，稱頌，稱道。
馬之千里者：馬(當(dāng)中)能行千里的。之，助詞。此句"馬"和"千里者"是部分復(fù)指關(guān)系。
一食：吃一次。或：有時(shí)。
盡粟一石：吃盡一石粟。盡，這里作動(dòng)詞用，是"吃盡"的意思。石，十斗為石。
食：同"飼"，喂養(yǎng)。
其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。
是：這，指示代詞。
能：才能。
才美不外見(jiàn)：才能和長(zhǎng)處不能表現(xiàn)在外。見(jiàn)，同"現(xiàn)"，表露。
且：將。欲：想要，要。等：相當(dāng)。不可得：不可能。得，能，表示客觀條件允許。
安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。
策：鞭打。之，指千里馬，代詞。以其道：用(對(duì)待)它的辦法。
盡其材：全發(fā)揮它的才能。材，同"才"，此指行千里的才能。
鳴之：（馬）嘶鳴。通其意：跟它的心意相通。
執(zhí)策：拿著馬鞭。策，趕馬的鞭子，名詞。臨之：臨視著馬。臨，從高處往下看。
其：語(yǔ)氣助詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。
辱：指受屈辱而埋沒(méi)才能
故：所以
于：在。
以：把。
一食：吃一頓。食，吃。
或：有時(shí)
盡：全，這里作動(dòng)詞用，是"吃盡"的意思。
粟(sù)：本指小米，也泛指糧食。石，容量單位，十斗為一石。
外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面見(jiàn)：通"現(xiàn)"，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。
且：猶，尚且。
欲：想要。
等：等同，一樣。
不可得：都做不到。
得，能，表示客觀條件允許。
安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。
策之：鞭打馬。
之：指千里馬，代詞。
以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）辦法。
道：正確的方法。
食之：食，通"飼"，喂養(yǎng)它。
之：無(wú)意義。
通其意：通曉它的意思。
臨：面對(duì)
嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于"唉"。
其("其真無(wú)馬邪（yé）？")：恐怕，表推測(cè)
邪：同"耶"，表示疑問(wèn)。
雖：故雖（即使）有名馬雖（雖然）有千里之能
知：懂得。
通假字
(1)食馬者："食"通"飼"，喂。
(2)才美不外見(jiàn)："見(jiàn)"通"現(xiàn)"，顯現(xiàn)。
(3)食之不能盡其材："材"通"才"，才能。
(4)其真無(wú)馬邪："邪"通"耶"，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于"嗎"。
(5)祗辱于奴隸人之手：祗：通"只"，只是。
古今異義
是古義：這樣的。例：是馬也，雖有千里之能今義：判斷詞。安古義：怎么。例：安能求其千里也？今義：安全；安定；安裝。等古義：同樣。例：且欲常馬等不可得。今義：等候；用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉。或古義：有時(shí)，有的人。例：一食或盡粟一石今義：或者
譯文
世上有了伯樂(lè)，然后（才能）發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)（卻）不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有千里馬，也只是辱沒(méi)在做仆役的馬車夫的手中，（和普通的馬）一同死在馬廄里，不用"千里（馬）"的稱號(hào)稱呼（它）。
能日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂養(yǎng)馬的人不懂得（要根據(jù)）它能（日行）千里（的特點(diǎn)）來(lái)飼養(yǎng)（它）。（所以）這樣的馬，即使有（日行）千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的特殊的才能和英武的體態(tài)無(wú)法顯示出來(lái)，況且想要跟普通的馬等同還辦不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢？
駕馭它，卻不按照駕馭千里馬的方法，飼養(yǎng)它，又不能充分施展它的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不能通曉它的意思。（只是）拿著鞭子（站）在它跟前，說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬！"唉！難道果真沒(méi)有（千里）馬嗎？其實(shí)（是他們）真不識(shí)得（千里）馬。
創(chuàng)作背景
《馬說(shuō)》大約作于唐德宗貞元十一年（795）至十六年（800）。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途，很不得志，曾三次上書(shū)宰相以求得提拔，卻一直未被采納。雖然沒(méi)能得到重用，但他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后來(lái)的幾年內(nèi)，他相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封，也并未得到特別的賞識(shí)，所以常常郁郁寡歡，并有“伯樂(lè)不常有”之嘆。他進(jìn)京城應(yīng)試以圖做官，在京城上下奔走相告，待了十年之久，最終還是懷著無(wú)限怨憤離開(kāi)了長(zhǎng)安。韓愈的坎坷遭遇正是寫(xiě)作《馬說(shuō)》的思想基礎(chǔ)，而此文的另一用意是委婉地表白心跡，并抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。
作者簡(jiǎn)介
韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。貞元八年（792）進(jìn)士。曾任國(guó)子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨，被貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚“文”。倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩(shī)力求新奇，有時(shí)流于險(xiǎn)怪，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。有《昌黎先生集》。
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