曾參烹彘原文翻譯及賞析2篇
曾參烹彘原文翻譯及賞析1
曾參烹彘
韓非〔先秦〕
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
（選自《韓非子．外儲說左上》）
譯文
曾子的妻子要到集市去，她的兒子邊跟著她邊哭，他的母親（曾子的妻子）說：“你回去，等我回家后為你殺一頭豬。”妻子到集市后回來了，曾子就要抓住一頭豬把它殺了，妻子制止他說：“剛才只不過是與小孩子鬧著玩兒罷了。”曾子說：“小孩子是不能和他鬧著玩兒的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步學習的，并聽從父母的教誨。如今你欺騙他，是教他學會欺騙。母親欺騙兒子，做兒子的就不會相信自己的母親，這不是把孩子教育好該用的辦法。”于是就殺了豬把它煮了。
注釋
曾子（前505～前432）:曾參，春秋末年，魯國人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出"慎終追遠，民德歸厚"的主張和"吾日三省吾身"的修養(yǎng)方法。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學》是他的作品。彘（zhì）：豬.適：到……去特：只.非與戲：不可同……開玩笑.子：你，對對方的尊稱.而：則，就.非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好烹（pēng）：殺.女：通“汝”，你，你們。反：通“返”，返回。止：制止。曾參：孔子的學生，也叫曾子特與嬰兒戲耳：耳：罷了。嬰兒：小孩子有知：懂事曾子之妻之市：之，到其子隨之而泣：之，她，代曾子之妻妻止之曰：之，他，曾子今子欺之：之，他，代曾子之子顧反：回來。反：通“返”，返回。子：孩子，子女（注意不是特指兒子）耳：罷了。
文言現(xiàn)象
通假字女女通汝，你；如"女還"。反反通返，返回；如"顧反為女殺彘"。
古今異義適今常用義：適合。文中古義：往，到；如"妻適市來"。特今常用義：特別，特殊。文中古義：只是；如"特與嬰兒戲耳"。學者今常用義：在學術(shù)上有一定成就的人。文中古義：學習的人；如"待父母而學者也"。成教今常用義："成人教育"的簡稱。文中古義：完成教導，教好；如"非所以成教也"。
一詞多義還⑴huán，動詞，回去；如"女還，顧反為女殺彘"。"便要還家，設酒殺雞作食"。（《桃花源記》）⑵huán，動詞，交還；如"手自筆錄，計日以還"。（《送東陽馬生序》）⑶xuán動詞，通"旋"，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)；如"扁鵲望桓侯而還走"。（《扁鵲見蔡桓公》）顧⑴動詞，回來；如"顧反為女殺彘"。⑵動詞，看；如"顧野有麥場"。（《狼》）⑶動詞，拜訪；如"三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事"。（《出師表》）止⑴動詞，制止，阻止；如"妻止之曰"。"河曲智叟笑而止之曰"。（《愚公移山》）⑵副詞，同"只"，只有；如"擔中肉盡，止有剩骨"。（《狼》）欺⑴動詞，欺騙；如"今子欺之"。⑵動詞，欺負；如"南村群童欺我老無力"。（《茅屋為秋風所破歌》）子⑴名詞，兒子，女兒，泛指孩子；如"子而不信其母"。"生以鄉(xiāng)人子謁余"。（《送東陽馬生序》）⑵代詞，古代對男子的尊稱，也用作表敬意的對稱詞。"今子欺之"。"孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故"。（《兩小兒辯日》）教⑴動詞，教育；如"是教子欺也"。⑵動詞，使，讓；如"但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山"。（《出塞》）信⑴動詞，相信；如"子而不信其母"。"愿陛下親之信之"。（《出師表》）⑵形容詞，誠實；如"犧牲玉帛，弗敢加也，必以信"。（《曹劌論戰(zhàn)》）成⑴動詞，實現(xiàn)，完成;如"非所以成教也"。⑵動詞，成為，形成；如"場主積薪其中，苫蔽成丘"。（《狼》）
文言句式1。判斷句⑴"待父母而學者也"中的判斷主語"嬰兒"省略，"待父母而學者"是判斷謂語，"也"幫助判斷；該分句可譯為"(嬰兒）是向父母學習的啊"。⑵"是教子欺也"中的"是"是判斷主語，"教子欺"是判斷謂語，"也"幫助判斷；該分句可譯為"這是教導他欺騙別人啊"。2。省略句⑴省略主語①"顧反為女殺彘"之前省略主語"我"，代曾子的妻子，即"(我）顧反為女殺彘";該分句可譯為"等我回來給你殺豬（吃)"。②"特與嬰兒戲耳"之前省略主語"我"，代曾子的妻子，即"(我）特與嬰兒戲耳";該分句可譯為"(我）不過是跟孩子開玩笑罷了"。⑵省略賓語①"嬰兒非與戲也"之中，介詞"與"之后省略賓語"之"，代"嬰兒"，即"嬰兒非與（之）戲也";該分句可譯為"孩子不能欺騙啊"。②"是教子欺也"之中，動詞"欺"后面省略賓語"之"，代別人，即"是教子欺（之）也";該分句可譯為"這是教導他欺騙別人啊"。⑶省略介詞"妻適市來"之中，謂語動詞"適"后面省略介詞"于"，表示"適"的處所，即"妻適（于）市來";該分句可譯為"妻子從集市回來"。
韓非
韓非子生于周赧王三十五年（約公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。
曾參烹彘原文翻譯及賞析2
原文：
曾參烹彘
先秦：韓非
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
（選自《韓非子．外儲說左上》）
譯文：
曾子的妻子要到集市去，她的兒子邊跟著她邊哭，他的母親（曾子的妻子）說：“你回去，等我回家后為你殺一頭豬。”妻子到集市后回來了，曾子就要抓住一頭豬把它殺了，妻子制止他說：“剛才只不過是與小孩子鬧著玩兒罷了。”曾子說：“小孩子是不能和他鬧著玩兒的`。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步學習的，并聽從父母的教誨。如今你欺騙他，是教他學會欺騙。母親欺騙兒子，做兒子的就不會相信自己的母親，這不是把孩子教育好該用的辦法。”于是就殺了豬把它煮了。
注釋：
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘（zhì）。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹（pēng）彘也。
彘：豬。適：到……去特：只。非與戲：不可同……開玩笑。子：你，對對方的尊稱。而：則，就。非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好烹：殺。女：通“汝”，你，你們。反：通“返”，返回。止：制止。曾參：孔子的學生，也叫曾子特與嬰兒戲耳：耳：罷了。嬰兒：小孩子有知：懂事曾子之妻之市：之，到其子隨之而泣：之，她，代曾子之妻妻止之曰：之，他，曾子今子欺之：之，他，代曾子之子顧反：回來。反：通“返”，返回。子：孩子，子女（注意不是特指兒子）耳：罷了。
賞析：
曾參用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，這種教育方法是可取的。這篇文章告訴我們做任何事都要誠實守信，不能說了做不到和說謊。
教育子女要注意言傳身教不能以欺騙作為手段，做任何事都要說到做到，不能說謊。要做到言必行，行必果，這樣才能獲到他人信任。以后不論做什么事情都要知道自己所做事情的后果，要為以后著想。以后自己不能做的事情就不能信口雌黃。
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