月原文翻譯及賞析(15篇)
月原文翻譯及賞析1
子夜歌·三更月
賀鑄〔宋代〕
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。
王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。
譯文：深夜杜月光照著庭中杜梨花如同冬日杜白雪，相思杜情懷有說(shuō)不盡杜凄然就像是杜鵲啼血。遠(yuǎn)去杜游子為什么沒(méi)有了音信，當(dāng)時(shí)在柔桑夾道杜小路上我忍住了哭聲和你道別。只有那隴頭杜流水仿佛知道我杜雪意，發(fā)出潺潺杜聲響像是在替我哭泣。
注釋?zhuān)?/strong>子夜歌：即《憶秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌，《樂(lè)府詩(shī)集》列入清商曲吳聲歌曲類(lèi)。其聲哀苦。該詞情緒與之相類(lèi)，兼有“三更月”之句，故襲用其題。三更月，中庭恰照梨花雪：夜已三更，明月當(dāng)空，照亮庭院，梨花如雪。梁代蕭子顯《燕歌行》：“洛陽(yáng)梨花落如雪。”杜鵑啼血：傳說(shuō)杜鵑日夜悲號(hào)于深林中，口為流血，常用以形容哀痛之極。（見(jiàn)《爾雅·翼·釋鳥(niǎo)》）。王”何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別：王”別后，音信斷絕，令人想起春日桑葉初生時(shí)分杜陌上離別。何許，何處。《楚辭·招隱士》云：“王”游兮不歸。”李白《憶秦娥·簫聲咽》：“咸陽(yáng)古道音塵絕。”柔桑，嫩桑。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日載陽(yáng)，……爰求柔桑。”隴頭流水，替人嗚咽：隴頭，即隴山，在今陜、甘交界處。《辛氏三秦記》載，時(shí)有俗歌曰：“隴頭流水，其聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕。”關(guān)中人上隴者，還望故鄉(xiāng)，悲思而歌，則有絕死者。此處借之抒發(fā)離別之痛。
賞析
這首《子夜歌》是思婦的子夜的悲歌。上闋發(fā)扣題目描寫(xiě)子夜深閨的寂寞凄涼，下闋抒發(fā)思婦的愁苦之情。了雖是寫(xiě)的傳統(tǒng)題材，但寫(xiě)景與寫(xiě)人的結(jié)合，刻畫(huà)人物的矛盾心理，卻獨(dú)具特色。
開(kāi)頭即直寫(xiě)三更之月，對(duì)應(yīng)了題。然三更，午夜也，正是人們熟睡之時(shí)，三更之月，古時(shí)只有為某種痛苦熬煎而深夜未眠的人才能見(jiàn)到。這兩句形象地刻畫(huà)留下了一幅靜逸美景：皎潔的月光，恰恰映照在那庭院中盛開(kāi)著的想銀似雪的梨花上，輝映出了一片銀白的世界，這種銀白的世界，對(duì)于一個(gè)深夜未眠的人看來(lái)，給予的刺激真是太強(qiáng)烈了。故下三句，不啻是自然而然脫口而出：“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”。因?yàn)槲缫箍偨o人一種凄涼的感受，而想白似雪的梨花，聯(lián)總會(huì)喚起人們一種悲哀痛苦的情緒，更不用說(shuō)是在長(zhǎng)久不寐的思婦眼中看到的。所以月光輝映下想雪似銀的梨花，所給予人的悲凄之感，簡(jiǎn)直會(huì)使主人公哀哀欲絕，痛斷愁腸。此了由所見(jiàn)月下梨花產(chǎn)生的悲哀之情，聯(lián)想到死后魂化杜鵑尚凄聲不斷的杜鵑鳥(niǎo)，由其啼血悲鳴，染血杜鵑之花，聯(lián)想到其聲“不想歸去”，點(diǎn)出了月下人深夜不寐之因：原來(lái)是一個(gè)閨中少婦，切盼情郎歸來(lái)。她是那樣真摯深情，以至夜不能寐，眼望皎潔月光、想雪梨花而悲傷欲絕。
“王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別”。想果說(shuō)上片中女主人公對(duì)情人的思念及由此而產(chǎn)生的悲哀痛苦之情，作者是借助于十分委婉隱曲的手法，以寫(xiě)景的方式暗示的話(huà)，下片中女主人公的思想心理已采用直接剖析的手法。按王孫，深閨少婦所思念之人也。他音訊斷絕，無(wú)處尋覓，時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了。可憐的少婦，只能一夜一夜地在月下徘徊，往日別時(shí)情景，幕幕躍入眼簾：分別之時(shí)，也是一個(gè)春天，柔嫩的桑葉剛剛的出，枝葉稀疏掩映著的田間小路上，一對(duì)難舍難分的情人，強(qiáng)忍著悲痛，吞聲而別。“何許”狀寫(xiě)閨中少婦對(duì)情人那種深刻而長(zhǎng)久的憶念之情。“吞聲”兩字，更將一對(duì)情人分離之時(shí)欲哭不愿，以免引起對(duì)方更大悲痛的那種互相體貼顧惜神情的描摹得頗為真切動(dòng)人。
“吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽”。田隴邊的流水，似乎也為他們別時(shí)痛苦所感動(dòng)，不斷地發(fā)出哀鳴之聲，好像也在為他們抽泣。作者巧妙地運(yùn)用融情入景之法，使無(wú)情之物帶上了一種有情的心理活動(dòng)，對(duì)離別之情進(jìn)一步渲染，結(jié)構(gòu)上與上片結(jié)句相呼應(yīng)，情調(diào)上則進(jìn)一步加深全了的感傷哀怨氣氛。
這首了前片重在寫(xiě)景，情由景出，后片重在寫(xiě)情，化情入景。結(jié)構(gòu)上景、情、景依次為用，顯得頗渾融完整。聯(lián)句短韻密，韻腳以短促有力的入聲字為主，聲迫氣促，易于表現(xiàn)一種深濃強(qiáng)烈之情，與全了所抒發(fā)的極度悲愴之情十分相合，不失為一篇聲情搖曳的上乘之作。
李笠翁謂：“作了之料，不過(guò)情號(hào)二字，非對(duì)眼前寫(xiě)景，即據(jù)心上說(shuō)情，說(shuō)得情出，寫(xiě)得景明，即是好了。”（《窺了管見(jiàn)》）此闋字句雖少，音節(jié)雖短，卻能情景相生，風(fēng)神宛然，是一首韻味深長(zhǎng)的好了。
賀鑄
賀鑄(1052～1125)北宋詞人。字方回，號(hào)慶湖遺老。漢族，衛(wèi)州（今河南衛(wèi)輝）人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱(chēng)遠(yuǎn)祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號(hào)慶湖遺老。
月原文翻譯及賞析2
六月棲棲，戎車(chē)既飭。四牡骙骙，載是常服。玁狁孔熾，我是用急。王于匡征，以匡王國(guó)。
比物四驪，閑之維則。維此六月，既成我服。我服既成，于三十里。王于匡征，以佐天子。
四牡修廣，其大有颙。薄伐玁狁，以奏膚公。有嚴(yán)有翼，共武之服。共武之服，以定王國(guó)。
玁狁匪茹，整居焦獲。侵鎬及方，至于涇陽(yáng)。織文鳥(niǎo)章，白旆央央。元戎十乘，以先啟行。
戎車(chē)既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閑。薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，萬(wàn)邦為憲。
吉甫燕喜，既多受祉。來(lái)歸自鎬，我行永久。飲御諸友，炰鱉膾鯉。侯誰(shuí)在矣？張仲孝友。
譯文
六月匡兵奔不歇，兵車(chē)修整準(zhǔn)備齊。四匹雄馬肥又壯，人人穿起匡征衣。玁狁來(lái)勢(shì)特兇猛，我方邊境已告急。周王命我去征討，保衛(wèi)國(guó)家莫推辭。
四匹黑馬選配好，馬技嫻熟守規(guī)章。正值盛夏六月天，披掛整齊上戰(zhàn)場(chǎng)。披掛整齊上戰(zhàn)場(chǎng)，行軍卅里赴邊疆。周王命我去匡征，輔佐天子保家邦。
四匹公馬體高長(zhǎng)，寬頭大耳氣勢(shì)昂。猛烈匡擊討玁狁，建立功勛威名揚(yáng)。將帥嚴(yán)謹(jǐn)兵紀(jì)強(qiáng)，同心協(xié)力報(bào)邊防。同心協(xié)力保邊防，安定國(guó)家民安康。
玁狁來(lái)勢(shì)不軟弱，焦獲整頓備戰(zhàn)忙。目標(biāo)鎬地與方地，不久就要到?jīng)荜?yáng)。我軍飛鳥(niǎo)旗幟揚(yáng)，白色飄帶鮮又亮。我軍兵車(chē)有十乘，先行沖鋒勇難擋。
我們兵車(chē)很安全，前后高低都穩(wěn)健。四匹公馬步伐齊，步伐齊整性馴良。猛烈匡擊討玁狁，進(jìn)軍太原敵膽喪。文武雙全尹吉甫，萬(wàn)國(guó)效法好榜樣。
宴請(qǐng)吉甫喜洋洋，終得天子多重賞。從那鎬京回家鄉(xiāng)，匡征日子實(shí)在長(zhǎng)。斟滿(mǎn)美酒敬好友，蒸鱉膾鯉佳肴香。匡征酒宴還有誰(shuí)？孝友張仲也在場(chǎng)。
注釋
棲棲：忙碌緊急的樣子。
飭（chì）：整頓，整理。
骙（kuí）骙：馬很強(qiáng)壯的樣子。
常服：軍服。
玁（xiǎn）狁（yǔn）：古代北方游牧民族。孔：很。熾（chì）：勢(shì)盛。
是用：是以，因此。
匡：扶助。
比物：把力氣和毛色一致的馬套在一起。
閑：訓(xùn)練。則：法則。
服：指匡征的裝備，戎服，軍衣。
于：往。三十里：古代軍行三十里為一舍。
修廣：指戰(zhàn)馬體態(tài)高大。修，長(zhǎng)；廣，大。
颙（yóng）：大頭大腦的樣子。
奏：建立。膚功：大功。
嚴(yán)：威嚴(yán)。翼：整齊。
共：通“恭”，嚴(yán)肅地對(duì)待。武之服：打仗的事。
匪：同“非”。茹：柔弱。
焦獲：澤名，在今陜西涇陽(yáng)縣北。
鎬（hào）：地名，通“鄗”，不是周朝的都城鎬京。方：地名。
織文鳥(niǎo)章：指繪有鳳鳥(niǎo)圖案的旗幟。
旆（pèi）：旐旗末端形如燕尾的垂旒飄帶。央央：鮮明的樣子。
元戎：大的戰(zhàn)車(chē)。
輊（zhì）軒：車(chē)身前俯后仰。
佶（jí）：整齊。
閑：馴服的樣子。
大原：即太原，地名，與今山西太原無(wú)關(guān)。
憲：榜樣。
祉（zhǐ）：福。
御：進(jìn)獻(xiàn)。
炰（páo）：蒸煮。膾（kuài）鯉：切成細(xì)條的鯉魚(yú)。
侯：語(yǔ)助詞。
張仲：周宣王卿士。
賞析
此詩(shī)敘寫(xiě)尹吉甫北伐玁狁的戰(zhàn)爭(zhēng)全程。全詩(shī)六章，前四章主要敘述這次戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、時(shí)間，以及周軍在主帥指揮下所做的迅速勇猛的應(yīng)急反應(yīng)。詩(shī)一開(kāi)首，作者就以追述的口吻，鋪寫(xiě)在忙于農(nóng)事的六月里戰(zhàn)報(bào)傳來(lái)時(shí)，刀匡鞘、箭上弦、人喊馬嘶的緊急氣氛（“柄棲”、“孔熾”、“用急”）。二、三章作者轉(zhuǎn)向?qū)χ苘娪?xùn)練有素、應(yīng)變迅速的贊嘆。以“四驪”之“維則”、“修廣”、“其大有颙”的強(qiáng)健，以“我服既成”的及時(shí)，“有嚴(yán)有翼，共武之服”的嚴(yán)明及“以奏膚功”的雄心，從側(cè)面烘托匡主將的治軍有方。第四章作者以對(duì)比之法，先寫(xiě)“玁狁匪茹，整居焦獲。侵鎬及方，至于涇陽(yáng)”的兇猛來(lái)勢(shì)；次寫(xiě)車(chē)堅(jiān)馬快、旌旗招展的周軍先頭部隊(duì)“元戎十乘，以先啟行”的軍威。一場(chǎng)惡戰(zhàn)即將開(kāi)始，至此，緊張的氣氛達(dá)到了頂峰。第五章作者并沒(méi)有被時(shí)空邏輯的局限所束縛，凌空縱筆，接連使用了三個(gè)“既”字（“戎車(chē)既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閑”），描寫(xiě)己方軍隊(duì)以無(wú)堅(jiān)不克之凜然氣勢(shì)將來(lái)犯之?dāng)硴敉酥量拷吔绲奶：茏匀坏貜膽?zhàn)果輝煌的喜悅之中流露匡對(duì)主帥的贊美和嘆服。從緊張的戰(zhàn)斗過(guò)渡到享受勝利的平和喜悅，文勢(shì)為之一變，如飛瀑落山，又如河過(guò)險(xiǎn)灘，浩蕩而雄闊。最末一章，作者由對(duì)記憶的描繪轉(zhuǎn)向眼前共慶凱旋的歡宴。“來(lái)歸自鎬”是將記憶與眼前之事聯(lián)系起來(lái)，而“我行永久”說(shuō)明作者也曾隨軍遠(yuǎn)征，定國(guó)安邦，與有榮焉。然而自己的光榮之獲得，又與主帥的領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)，可謂自豪與贊揚(yáng)俱在其中。
從審美的角度統(tǒng)觀全詩(shī)，這種以追憶開(kāi)始，以現(xiàn)實(shí)作結(jié)的方法，使得原本平淡的描寫(xiě)平添了幾分回味和余韻。同時(shí)，此詩(shī)在行文的節(jié)奏上，一、二、三章鋪墊蓄勢(shì)，第四章拔至高潮，第五章舒放通暢，第六章歸于寧?kù)o祥和，也使詩(shī)歌產(chǎn)生了豐富變化的節(jié)奏感、靈動(dòng)感。
創(chuàng)作背景
這是一首記述和贊美周宣王時(shí)代尹吉甫北伐玁狁取得勝利的詩(shī)歌。尹吉甫，兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。周房陵（今湖北房縣）人。周宣王的大臣，官至內(nèi)史。曾深入玁狁腹地，與獫狁正面作戰(zhàn)，取得勝利，保證了周王室的安定，立下赫赫戰(zhàn)功。
月原文翻譯及賞析3
青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《把酒問(wèn)月》是唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首詠月抒懷詩(shī)。詩(shī)人以縱橫恣肆的筆觸，從多側(cè)面、多層次描摹了孤高的明月形象，通過(guò)海天景象的描繪以及對(duì)世事推移、人生短促的慨嘆，展現(xiàn)了作者曠達(dá)博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。
翻譯/譯文
從什么時(shí)候開(kāi)始，青天有了明月？我今天停下酒杯問(wèn)一問(wèn)。人想攀登明月難啊難，月亮卻老跟著人走。
月亮如飛天明鏡每天都照耀紅色宮殿，云霧散盡，月亮皎潔的青輝流滿(mǎn)天空與大地。
每天都看到月亮從海中升起，也看到她每天從云間山后消失。
春去秋來(lái)，月亮上的白兔總在那里搗藥，月宮里的嫦娥與誰(shuí)作鄰居。
現(xiàn)在的人有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)古時(shí)的月？但是今天的月亮卻照耀過(guò)古人。
古人和現(xiàn)在的人都像流水一樣，一波接一波的逝去，古人看到的月亮和現(xiàn)在我們看到的月亮卻是沒(méi)有改變的。
其他的咱們不多想，就希望每天喝酒唱歌的時(shí)候，月亮的青輝總映照在金酒杯里。
注釋
題下作者自注：故人賈淳令予問(wèn)之。
丹闕，朱紅色的宮門(mén)。綠煙，指遮蔽月光的濃重的云霧。
但見(jiàn)，只看到。寧知，怎知。沒(méi)，隱沒(méi)。
白兔搗藥，是古代的神話(huà)傳說(shuō)，西晉傅玄《擬天問(wèn)》：“月中何有，白兔搗藥”。嫦娥，傳說(shuō)中后羿的妻子，她偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見(jiàn)《淮南子·覽冥訓(xùn)》。
當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，在唱歌飲酒的時(shí)候。曹操《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”金樽，精美的酒具。
賞析/鑒賞
《把酒問(wèn)月》這詩(shī)題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風(fēng)神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問(wèn)之”，彼不自問(wèn)而令予問(wèn)之，一種風(fēng)流自賞之意溢于言表。全詩(shī)從酒寫(xiě)到月，從月歸到酒；從空間感受寫(xiě)到時(shí)間感受。其中將人與月反反復(fù)復(fù)加以對(duì)照，又穿插以景物描繪與神話(huà)傳說(shuō)，塑造了一個(gè)崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也顯露著一個(gè)孤高出塵的詩(shī)人自我。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，脈絡(luò)貫通，極回環(huán)錯(cuò)綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉(zhuǎn)韻，平仄互換，抑揚(yáng)頓挫，更覺(jué)一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，故“于古今為創(chuàng)調(diào)”（王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》）。
這是一首應(yīng)友人之請(qǐng)而作的詠月抒懷詩(shī)。全詩(shī)十六句，每四句一換韻。悠悠萬(wàn)古，長(zhǎng)存不變的明月，是永恒時(shí)空里的奇跡，常常引起人類(lèi)的無(wú)限遐思。前兩句以倒裝句式統(tǒng)攝全篇，以疑問(wèn)句表達(dá)了詩(shī)人的這種困惑，極有氣勢(shì)。詩(shī)人停杯沉思，頗有幾分醉意，仰望蒼冥發(fā)問(wèn)到：這亙古如斯的明月，究竟是從何時(shí)就存在的呢？這一對(duì)宇宙本源的求索與困惑，實(shí)際上是對(duì)自身的生命價(jià)值的思索和探尋，“停杯”二字生動(dòng)地表現(xiàn)出他的神往與迷惑糅雜的情態(tài)。三四句寫(xiě)出了人類(lèi)與明月的微妙關(guān)系。古往今來(lái)，有多少人想要飛升到月中以求長(zhǎng)生不老，但皆是徒然，而明月卻依然用萬(wàn)里清輝普照塵世，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。兩句寫(xiě)出了明月既無(wú)情又有情、既親切又神秘的人格化的特性，蘊(yùn)含著詩(shī)人向往而又無(wú)奈的復(fù)雜心境。“皎如”兩句極寫(xiě)月色之美。濃重的云霧漸漸消散，月亮皎潔得有若懸掛在天際的明鏡，散射出清澄的光輝，照臨著朱紅色的宮門(mén)。詩(shī)人以“飛鏡”為譬，以“丹闕”、“綠煙”為襯，將皎潔的月光寫(xiě)得嫵媚動(dòng)人，光彩奪目。“但見(jiàn)”二句，借明月的.夜出曉沒(méi)來(lái)慨嘆時(shí)光流逝之速。明月在夜間從東海升起，拂曉隱沒(méi)于西天云海，如此循環(huán)不已，塵世間便在其反復(fù)出沒(méi)中推演至今。兩句中既表達(dá)了對(duì)明月蹤跡難測(cè)的驚異，也隱含著對(duì)人們不知珍惜美好時(shí)光的深沉嘆惋。
“嫦娥”兩句馳騁想象，就月中的白兔、嫦娥發(fā)問(wèn)，是詩(shī)人的第二次問(wèn)月。白兔在月中年復(fù)一年地?fù)v著藥杵，嫦娥在月宮里孤獨(dú)地生活著，到底誰(shuí)來(lái)陪伴她呢？在對(duì)神物和仙女寂寞命運(yùn)的同情中，流露出詩(shī)人自己的孤苦高潔的情懷。“今人”兩句，在回環(huán)唱嘆中抒發(fā)人生有限而宇宙無(wú)窮的慨嘆。“今人不見(jiàn)古時(shí)月”，實(shí)際是在說(shuō)“今人不見(jiàn)古時(shí)人”；“今月曾經(jīng)照古人”意味著“古月依然照今人”。明月萬(wàn)古如一，而人類(lèi)世代更替，今人只能是前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，可貴的生命倏忽即逝。結(jié)尾四句收束上文，進(jìn)一步表達(dá)對(duì)宇宙和人生的思索和感慨。古往今來(lái)的無(wú)數(shù)人們，都已流水般地相次逝去，面對(duì)著空中同一個(gè)永恒的明月，或許都曾有過(guò)相似的感慨吧！我只希望在唱歌飲酒的時(shí)候，皎潔的月光能長(zhǎng)照杯中，使我能盡情享受當(dāng)下的美好人生。人是一棵葦草，但卻是一棵能思想的葦草。詩(shī)人有感于明月長(zhǎng)存而人生短暫，人類(lèi)無(wú)法改變這一自然規(guī)律，因此就更應(yīng)當(dāng)珍惜今生的點(diǎn)滴光陰，在瞬間把握永恒。結(jié)句雖暗含及時(shí)行樂(lè)之意，但總的基調(diào)仍然是積極向上的，展現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)自適的寬廣胸懷。
全詩(shī)感情飽滿(mǎn)奔放，語(yǔ)言流暢自然，極富回環(huán)錯(cuò)綜之美。詩(shī)人由酒寫(xiě)到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復(fù)對(duì)照，在時(shí)間和空間的主觀感受中，表達(dá)了對(duì)宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問(wèn)》，下啟蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。情理并茂，富有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
月原文翻譯及賞析4
原文：
太史公讀秦楚之際，曰：初作難，發(fā)于陳涉；虐戾滅秦自項(xiàng)氏；撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家。五年之間，號(hào)令三嬗，自生民以來(lái)，未始有受命若斯之亟也！昔虞、夏之興，積善累功數(shù)十年，德洽百姓，攝行政事，考之于天，然后在位。湯、武之王，乃由契、后稷，修仁行義十余世，不期而會(huì)孟津八百諸侯，猶以為未可，其后乃放弒。秦起襄公，章于文、繆，獻(xiàn)、孝之后，稍以蠶食六國(guó)，百有余載，至始皇乃能并冠帶之倫。以德若彼，用力如此，蓋一統(tǒng)若斯之難也！秦既稱(chēng)帝，患兵革不休，以有諸侯也，于是無(wú)尺土之封，墮壞名城，銷(xiāo)鋒鏑，鋤豪杰，維萬(wàn)世之安。然王跡之興，起于閭巷，合從討伐，軼于三代。鄉(xiāng)秦之禁，適足以資賢者為驅(qū)除難耳，故奮發(fā)其所為天下雄，安在無(wú)土不王？此乃傳之所謂大圣乎？豈非天哉？豈非天哉？非大圣孰能當(dāng)此受命而帝者乎？
注釋?zhuān)?/strong>
秦：指秦二世胡亥。楚：指西楚霸王項(xiàng)羽。表：是《史記》創(chuàng)立的一種體例，它用表格的形式來(lái)表述歷史人物和歷史事實(shí)。《史記》中的表一般為年表，因秦楚之際天下未定，變化很快，就采取按月記述，把當(dāng)時(shí)發(fā)生的大事列為月表。
太史公：司馬遷自稱(chēng)。因司馬遷曾任漢太史令，所以自稱(chēng)太史公。作難（nàn）：作亂；造反。陳涉：名勝，字涉，陽(yáng)城（今河南省登封縣東南）人。他同吳廣首先起兵反秦，是我國(guó)古代著名的農(nóng)民起義領(lǐng)袖。
虐戾（nüèlì）：殘暴，兇狠。項(xiàng)氏：這里指項(xiàng)羽。項(xiàng)羽，名籍，字羽，下相（今江蘇省宿遷縣西）人。秦二世時(shí)，陳涉首先發(fā)難。項(xiàng)羽和叔父項(xiàng)梁起義兵，大破秦軍，率領(lǐng)五國(guó)諸侯入關(guān)滅秦，分封王侯，自稱(chēng)“西楚霸王”。
踐：登上，踏上。祚（zuò）：通“阼”，帝位。
三嬗：三次更替。指陳涉、項(xiàng)氏、漢高祖、嬗（shàn），通“禪”。更替，變遷。生民以來(lái)：謂有人類(lèi)以來(lái)，即有史以來(lái)。斯：這，這樣。亟（jí）：急切，急速。也：用在句末，表示堅(jiān)決的語(yǔ)氣。
洽：融洽，悅服。攝行：代理。
湯：即商湯王，名履，放逐夏桀，建立商朝。武：即周武王，姓姬，名發(fā)，西伯姬昌之子。誅殺商紂（zhòu），建立周朝。契（xiè）：帝嚳之子。虞舜之臣，封于商，賜姓子氏，為商朝的始祖。后稷：虞舜時(shí)農(nóng)官名。棄掌管其事，因亦稱(chēng)棄為后稷，為周朝的始祖。孟津，地名，在今河南省孟縣南，又名河陽(yáng)渡。周武王伐紂，曾在這里會(huì)集八百諸侯。《書(shū)·武成》：“既戊午，師逾孟津。”放弒（shì）：指商湯王放逐夏桀，周武王誅殺商紂，《孟子·梁惠王下》：“湯放桀，武王伐紂。”
襄公：秦襄公，周平王東遷時(shí)始列為諸侯。章：顯著，顯赫。文、繆（mù）：秦文公、繆公，春秋時(shí)候秦國(guó)兩個(gè)國(guó)君。繆，一作“穆”。獻(xiàn)、孝：秦獻(xiàn)公、孝公，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)兩個(gè)國(guó)君。蠶食：像蠶吃桑葉般慢慢地吞并。并：兼并。冠帶之倫：高冠大帶之輩，指六國(guó)諸侯。一說(shuō)，比喻習(xí)于禮教的人民，別于夷狄而言。
彼：指虞、夏、商、周。此：指秦。
兵革不休以有諸侯：這是一個(gè)表示前果后因的句子，意即“所以兵革不休是因?yàn)橛兄T侯的緣故”。以，因。墮（huī）：毀壞。銷(xiāo)：溶化；鋒：刀刃。鏑（dí）：箭頭。維：同“惟”。度量，計(jì)算。
閭巷：里巷。合從（zòng）：即“合縱”，謂聯(lián)合各路軍隊(duì)。軼（yì）：勝過(guò)。三代：謂夏、商、周三代。
鄉(xiāng)：通“向”。從前。適足以資賢者為驅(qū)除難耳：“為”后省賓語(yǔ)“之”（代賢者）。難，謂困難。耳，而已，罷了。無(wú)土不王：這里用的是一句古語(yǔ)。
“此乃……乎？”句：相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“這是……吧？”疑問(wèn)句。傳（zhuàn）：謂書(shū)籍記載。
“豈非……哉？”句：相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“難道不是……嗎？”反詰句。用否定表示肯定。
“非……孰能……者乎？”句：相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不是……誰(shuí)能……的呢？”反詰句。
翻譯：
太史公研讀關(guān)于秦楚之際的記載，說(shuō)：最早發(fā)難的是陳涉，殘酷暴戾地滅掉秦朝的是項(xiàng)羽，撥亂反正、誅除兇暴、平定天下、終于登上帝位、取得成功的是漢家。五年之間，號(hào)令變更了三次，自從有人類(lèi)以來(lái)，帝王受天命的變更，還不曾有這樣急促的。
當(dāng)初虞舜、夏禹興起的時(shí)候，他們積累善行和功勞的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)幾十年，百姓都受到他們恩德的潤(rùn)澤，他們代行君主的政事，還要受到上天的考驗(yàn)，然后才即位。商湯、周武稱(chēng)王是由契、后稷開(kāi)始講求仁政，實(shí)行德義，經(jīng)歷了十幾代，到周武王時(shí)，竟然沒(méi)有約定就有八百諸侯到孟津相會(huì)，他們還認(rèn)為時(shí)機(jī)不到。從那時(shí)以后，才放逐了夏桀，殺了殷紂王。秦國(guó)自襄公時(shí)興起，在文公、穆公時(shí)顯示出強(qiáng)大的力量，到獻(xiàn)公、孝公之后，逐步侵占六國(guó)的土地。經(jīng)歷了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六國(guó)諸侯。實(shí)行德治像虞、夏、湯、武那樣，使用武力像秦國(guó)這樣，才能成功，統(tǒng)一天下是如此艱難！
秦稱(chēng)帝之后，憂(yōu)慮過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)所以不斷，是由于有諸侯的緣故，因此，對(duì)功臣、宗室連一尺土地都沒(méi)有分封，而且毀壞有名的城池，銷(xiāo)毀刀箭，鏟除各地的豪強(qiáng)勢(shì)力，打算保持萬(wàn)世帝業(yè)的安定。然而帝王的功業(yè)，興起于民間，天下英雄豪杰互相聯(lián)合，討伐暴秦，氣勢(shì)超過(guò)了三代。從前秦國(guó)的那些禁令，恰好用來(lái)資助賢能的人排除創(chuàng)業(yè)的患難而已。因此，發(fā)奮有為而成為天下的英雄，怎么能說(shuō)沒(méi)有封地便不能成為帝王呢？這就是上天把帝位傳給所說(shuō)的大圣吧！這難道不是天意嗎？這難道不是天意嗎？如果不是大圣，誰(shuí)能在這亂世承受天命建立帝業(yè)呢！
賞析：
《秦楚之際月表》，是司馬遷《史記》中的一表。“表”是司馬遷在《史記》中創(chuàng)立的一種史書(shū)體例，是以表格的形式表現(xiàn)某一時(shí)期的史事、人物的。秦楚之際是指秦二世在位時(shí)期和項(xiàng)羽統(tǒng)治時(shí)期。時(shí)間雖短，但事件變化多端，所以按月來(lái)記述，稱(chēng)為“月表”。本文是司馬遷在《秦楚之際月表》前面所寫(xiě)的序言。這篇序言概括了秦楚之際政治形勢(shì)的特點(diǎn)：即陳涉發(fā)難、項(xiàng)羽滅秦、劉邦稱(chēng)帝，而這些又都是在短促的時(shí)間內(nèi)發(fā)生的。文章回顧了歷史上一些帝王統(tǒng)一天下的艱難歷程，分析了秦楚之際“號(hào)令三嬗”，而漢高祖終于稱(chēng)帝的原因，結(jié)論有獨(dú)到之處。
月原文翻譯及賞析5
原文：
月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩(shī)人助興常思玩，野客添愁不忍觀。
翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外1/1掛冰盤(pán)。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫(huà)欄。
譯文
月亮掛在中天夜色多么寒涼，月光如此皎潔月輪分外團(tuán)圓。
詩(shī)人們?cè)孪乱鞒３Ｑ排d勃發(fā)，漂泊的游子惹恨牽愁卻不忍把她遙觀。
月輪啊！你是翡翠樓邊懸掛著的玉鏡，月輪啊！你是珍珠簾外高掛著的冰盤(pán)。
這美好的夜晚何必要點(diǎn)起蠟燭，輝煌的光彩映照著這畫(huà)棟雕欄。
注釋
寒：寒冷。
團(tuán)團(tuán)：團(tuán)圓。
懸：懸掛著。
良宵：美好的夜晚。
晴彩：輝煌的光彩。
賞析：
這是香菱所寫(xiě)的第一首詠月詩(shī)。
作為學(xué)步的開(kāi)頭，此詩(shī)在技巧上顯然是非常稚拙的。如借用寶釵的話(huà)來(lái)說(shuō)，那就是：“這個(gè)不好，不是這個(gè)做法”。林黛玉則講得更為具體和明白：“意思卻有，只有措詞不雅。皆因你看的詩(shī)少被他縛住了。”
所謂“意思卻有”，大概是指此詩(shī)詠月而不離題，還能運(yùn)用形象語(yǔ)言及比喻等技法來(lái)描繪月輪的形象。但其缺點(diǎn)也正在于“措詞不雅”和構(gòu)思被縛等方面。
詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)了寒秋之夜天宇上一輪皎潔的明月，用吳剛月中伐桂這一古老的傳說(shuō)，來(lái)暗點(diǎn)眼下這桂子飄香的晚秋時(shí)節(jié)。但除了這里有一點(diǎn)意蘊(yùn)外，其它的如以“皎皎”寫(xiě)月色，“團(tuán)團(tuán)”摹月形，均為俗套。詩(shī)的頜聯(lián)顯得形象單薄，支離破碎，說(shuō)詩(shī)人們往往借月來(lái)助長(zhǎng)詩(shī)興，山野的過(guò)客不忍對(duì)她而平添愁恨，意思顯豁，別無(wú)余韻。且“常思玩”三字選語(yǔ)太硬，太俗太露。詩(shī)的頸聯(lián)，本應(yīng)是另轉(zhuǎn)新意，但此處仍原地踏步，僅僅堆砌一些華艷的詞藻來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面。什么“翡翠樓邊”、“珍珠簾外”之類(lèi)，對(duì)偶固然精切，仍不免有肥辭瘠義之嫌。至于“玉鏡”、“冰盤(pán)”之喻，也已變成詩(shī)中多余之贅疣。而詩(shī)的結(jié)聯(lián)還是歸結(jié)為月光的明澈，這樣的收尾既得無(wú)力且又無(wú)韻致。由此可見(jiàn)，作為剛剛學(xué)詩(shī)的香菱，即使為一首好詩(shī)而整日苦思冥想，“越發(fā)弄成呆子一般”，但畢竟初次嘗試，還是免不了要有失敗的教訓(xùn)。作者故意把這首詩(shī)弄得如此蹩腳，使之符合人物的學(xué)識(shí)和身份，這別出心裁的安排，實(shí)在是多么不容易！
月原文翻譯及賞析6
無(wú)云世界秋三五，共看蟾盤(pán)上海涯。
直到天頭天盡處，不曾私照一人家。
譯文
中秋節(jié)這天天空澄碧、萬(wàn)里無(wú)云，人們仰望著那剛剛浮出海面的明月。
只見(jiàn)它銀輝四射，撒向天涯海角，從來(lái)不私照過(guò)一家半舍。
注釋
三五：十五天，中秋十五就是中秋節(jié)。
蟾盤(pán)：指月亮。（蟾輪、冰輪、冰魄等都是古人對(duì)月亮的美稱(chēng)）。
天頭天盡：古人認(rèn)為天圓地方，圓再大也有邊緣，所以古人覺(jué)得天和地都是有盡頭的。
賞析
這首詩(shī)寫(xiě)得非常明快，可能是受了當(dāng)時(shí)晴空萬(wàn)里、皓月當(dāng)空的影響，詩(shī)的前兩句也只是描寫(xiě)了中秋時(shí)的景色和人們爭(zhēng)相賞月，平淡無(wú)奇，但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，從月色皎皎轉(zhuǎn)到了月色無(wú)私上，一人家很明顯就是指帝王家，月亮對(duì)世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明對(duì)帝王家和窮人都是一樣的，體現(xiàn)了詩(shī)人天下大同、萬(wàn)物平等的博愛(ài)思想。
曹松
曹松（828——903），唐代晚期詩(shī)人。字夢(mèng)徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潛山）人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，后依建州刺史李頻。李死后，流落江湖，無(wú)所遇合。光化四年(901)中進(jìn)士，年已70余，特授校書(shū)郎（秘書(shū)省正字）而卒。
月原文翻譯及賞析7
子夜歌·三更月 宋朝 賀鑄
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。
王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別。吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽。
《子夜歌·三更月》譯文
深夜的月光照著庭中的梨花如同冬日的白雪，相思的情懷有說(shuō)不盡的凄然就像是杜鵲啼血。遠(yuǎn)去的游子為什么沒(méi)有了音信，當(dāng)時(shí)在柔桑夾道的小路上我忍住了哭聲和你道別。只有那隴頭的流水仿佛知道我的心意，發(fā)出潺潺的聲響像是在替我哭泣。
《子夜歌·三更月》注釋
子夜歌：即《憶秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌，《樂(lè)府詩(shī)集》列入清商曲吳聲歌曲類(lèi)。其聲哀苦。該詞情緒與之相類(lèi)，兼有“三更月”之句，故襲用其題。
三更月，中庭恰照梨花雪：夜已三更，明月當(dāng)空，照亮庭院，梨花如雪。梁代蕭子顯《燕歌行》：“洛陽(yáng)梨花落如雪。”
杜鵑啼血：傳說(shuō)杜鵑日夜悲號(hào)于深林中，口為流血，常用以形容哀痛之極。（見(jiàn)《爾雅·翼·釋鳥(niǎo)》）。
王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別：王孫別后，音信斷絕，令人想起春日桑葉初生時(shí)分的陌上離別。何許，何處。《楚辭·招隱士》云：“王孫游兮不歸。”李白《憶秦娥·簫聲咽》：“咸陽(yáng)古道音塵絕。”柔桑，嫩桑。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日載陽(yáng)，……爰求柔桑。”
隴頭流水，替人嗚咽：隴頭，即隴山，在今陜、甘交界處。《辛氏三秦記》載，時(shí)有俗歌曰：“隴頭流水，其聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕。”關(guān)中人上隴者，還望故鄉(xiāng)，悲思而歌，則有絕死者。此處借之抒發(fā)離別之痛。
《子夜歌·三更月》賞析
這首《子夜歌》個(gè)不婦的子夜的悲歌。上闋緊扣題目描寫(xiě)子夜深寫(xiě)的寂寞凄涼，下闋抒發(fā)不婦的愁苦之情。詞雖個(gè)寫(xiě)的傳統(tǒng)題材，但寫(xiě)景與寫(xiě)人的結(jié)合，刻畫(huà)人物的矛盾心理，卻獨(dú)具特色。
開(kāi)頭即直寫(xiě)三更之月，對(duì)應(yīng)詞題。然三更，午夜也，正個(gè)人們熟睡之時(shí)，三更之月，古時(shí)只有為某種痛苦熬煎而深夜未眠的人才能見(jiàn)到。這兩句形象地刻畫(huà)留下了一幅靜逸美景：皎潔的月光，恰恰映照在那庭院中盛開(kāi)著的如銀似雪的梨花上，輝映出了一片銀白的世界，這種銀白的世界，對(duì)于一個(gè)深夜未眠的人看來(lái)，給予的刺激真?zhèn)�太強(qiáng)烈了。故下三句，不啻個(gè)自然而然脫口而出：“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”。因?yàn)槲缫箍偨o人一種凄涼的感受，而如白似雪的梨花，又總會(huì)喚起人們一種悲哀痛苦的情緒，更不用說(shuō)個(gè)在長(zhǎng)久不寐的不婦眼中看到的。所以月光輝映下如雪似銀的梨花，所給予人的悲凄之感，簡(jiǎn)直會(huì)使主人公哀哀欲絕，痛斷愁腸。此詞由所見(jiàn)月下梨花在生的悲哀之情，聯(lián)想到死后魂化杜鵑尚凄聲不斷的杜鵑鳥(niǎo)，由其啼血悲鳴，染血杜鵑之花，聯(lián)想到其聲“不如歸去”，點(diǎn)出了月下人深夜不寐之因：原來(lái)個(gè)一個(gè)寫(xiě)中少婦，切盼情郎歸來(lái)。她個(gè)那樣真摯深情，以至夜不能寐，眼望皎潔月光、如雪梨花而悲傷欲絕。
“王孫何許音塵絕，柔桑陌上吞聲別”。如果說(shuō)上片中女主人公對(duì)情人的不念及由此而在生的悲哀痛苦之情，作者個(gè)借助于十分委婉隱曲的手法，以寫(xiě)景的方式暗示的話(huà)，下片中女主人公的不想心理已采用直接剖析的手法。按王孫，深寫(xiě)少婦所不念之人也。他音訊斷絕，無(wú)處尋覓，時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了。可憐的少婦，只能一夜一夜地在月下徘徊，往日別時(shí)情景，幕幕躍入眼簾：分別之時(shí)，也個(gè)一個(gè)春天，柔嫩的桑葉剛剛吐出，枝葉稀疏掩映著的田間小路上，一對(duì)難舍難分的情人，強(qiáng)忍著悲痛，吞聲而別。“何許”狀寫(xiě)寫(xiě)中少婦對(duì)情人那種深刻而長(zhǎng)久的憶念之情。“吞聲”兩者，更將一對(duì)情人分離之時(shí)欲哭不愿，以免引起對(duì)方更大悲痛的那種互相體貼顧惜神情的描摹得頗為真切動(dòng)人。
“吞聲別，隴頭流水，替人嗚咽”。田隴邊的流水，似乎也為他們別時(shí)痛苦所感動(dòng)，不斷地發(fā)出哀鳴之聲，好像也在為他們抽泣。作者巧妙地運(yùn)用融情入景之法，使無(wú)情之物帶上了一種有情的心理活動(dòng)，對(duì)離別之情進(jìn)一步渲染，結(jié)構(gòu)上與上片結(jié)句相呼應(yīng)，情調(diào)上則進(jìn)一步加深全詞的感傷哀怨氣氛。
這首詞前片重在寫(xiě)景，情由景出，后片重在寫(xiě)情，化情入景。結(jié)構(gòu)上景、情、景依次為用，顯得頗渾融完整。又句短韻密，韻腳以短促有力的入聲者為主，聲迫氣促，易于表現(xiàn)一種深濃強(qiáng)烈之情，與全詞所抒發(fā)的極度悲愴之情十分相合，不失為一篇聲情搖曳的上乘之作。
李笠翁謂：“作詞之料，不過(guò)情號(hào)二者，非對(duì)眼前寫(xiě)景，即據(jù)心上說(shuō)情，說(shuō)得情出，寫(xiě)得景明，即個(gè)好詞。”（《窺詞管見(jiàn)》）此闋者句雖少，音節(jié)雖短，卻能情景相生，風(fēng)神宛然，個(gè)一首韻味深長(zhǎng)的好詞。
月原文翻譯及賞析8
原文：
李白前時(shí)原有月，惟有李白詩(shī)能說(shuō)。
李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？
今人猶歌李白詩(shī)，明月還如李白時(shí)。
我當(dāng)李白對(duì)明月，月與李白安能知？
李白能詩(shī)復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。
我愧雖無(wú)李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。
姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹(shù)桃花月滿(mǎn)天。
譯文
月亮在李白之前就有，但只有李白的詩(shī)歌寫(xiě)月亮寫(xiě)的最好。
如今李白已經(jīng)離開(kāi)人世仙去，明月在天上已經(jīng)又有了多少圓缺？
今天的人仍在吟頌李白的詩(shī)，明月也還像李白生前的那時(shí)。
我學(xué)著李白對(duì)著明月飲酒，月亮和李白又怎么能得知？
李太白既能作詩(shī)又能喝酒，我如今也喝百杯作詩(shī)千首。
我雖然羞愧沒(méi)有李白的才華，但料想明月應(yīng)該不會(huì)嫌我陋丑。
我也不曾登上天子船，我也不曾到過(guò)長(zhǎng)安眠。
住在蘇州城外一間茅屋里，無(wú)數(shù)桃花盛開(kāi)月光撒滿(mǎn)天。
注釋
把酒：端著酒杯。
說(shuō)：指描寫(xiě)月亮。
仙去：對(duì)人死的委婉說(shuō)法。
李白詩(shī)：指李白的《把酒問(wèn)月》一詩(shī)。
安：怎么。
料應(yīng)：即應(yīng)該料想到……。
天子船：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩(shī)句：“天子呼來(lái)不上船”句。
長(zhǎng)安眠：指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩(shī)句：“長(zhǎng)安街上酒家眠”句。
姑蘇：蘇州的別稱(chēng)。
賞析：
此詩(shī)語(yǔ)言通俗易懂，主要表達(dá)詩(shī)人對(duì)李白的敬仰之情，也表現(xiàn)了詩(shī)人豪放的性格。
此詩(shī)多以俗語(yǔ)入詩(shī)，大有民歌之特征。因?yàn)槭苄≌f(shuō)、戲劇這些大眾文學(xué)的影響，明代詩(shī)詞中陋、俚、俗比比皆是，本不足為奇。但此詩(shī)因多用俚俗語(yǔ)，甚至遭到清代詩(shī)詞評(píng)論家們的譏諷，云“俗不可耐”。其實(shí)，以唐伯虎的才情性格，應(yīng)不亞于唐宋詩(shī)詞人物。他在俚語(yǔ)中體現(xiàn)的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表現(xiàn)形式。首先，他肯定了自己的“無(wú)才”和“丑”，然而馬上轉(zhuǎn)筆鋒于“月”這個(gè)靜謐之物，超凡脫俗瑩然而出，更反襯出才子情懷。所以，“不登天子船”“不上長(zhǎng)安眠”（長(zhǎng)安表示仕途）這是非常灑脫的，最后兩句拉近了“天上人間”的距離。整部作品任意揮灑、不失天然之趣。
月原文翻譯及賞析9
古風(fēng)（天津三月時(shí)）
作者：李白
朝代：唐朝
天津三月時(shí)，千門(mén)桃與李。
朝為斷腸花，暮逐東流水。
前水復(fù)后水，古今相續(xù)流。
新人非舊人，年年橋上游。
雞鳴海色動(dòng)，謁帝羅公侯。
月落西上陽(yáng)，余輝半城樓。
衣冠照云日，朝下散皇州。
鞍馬如飛龍，黃金絡(luò)馬頭。
行人皆辟易，志氣橫嵩丘。
入門(mén)上高堂，列鼎錯(cuò)珍羞。
香風(fēng)引趙舞，清管隨齊謳。
七十紫鴛鴦，雙雙戲庭幽。
行樂(lè)爭(zhēng)晝夜，自言度千秋。
功成身不退，自古多愆尤。
黃犬空嘆息，綠珠成釁仇。
何如鴟夷子，散發(fā)弄扁舟？
注釋
⑴天津：橋名。在洛陽(yáng)洛水之上。
⑵海色：曉色。
⑶“謁帝”句：言公侯羅列成行，去朝謁皇帝。
⑷上陽(yáng)：唐東都洛陽(yáng)宮名。
⑸皇州：帝都。此處指唐東都洛陽(yáng)。
⑹辟易：驚退。語(yǔ)出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。
⑺“志氣”句：志向和氣量充塞天地，高如嵩山。
⑻“列鼎”句：即鐘鳴鼎食。“列”、“錯(cuò)”同義，都是擺設(shè)的意思。珍饈，，珍貴的食品。
⑼“功成”句：謂功成身不退，可遭殺身之禍。《老子》：功成名遂身退，天之道也。愆尤，過(guò)失。
⑽“黃犬”句：《史記·李斯列傳》：二世二年七月，具（定罪）斯五刑（五種刑罰），論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。
⑾“綠珠”句：謂美人變仇人。《晉書(shū)·石崇傳》：石崇有妓曰綠珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之，崇時(shí)在別館，方登涼臺(tái)，臨清流，婦人侍側(cè)。使者以告，崇盡出其婢妾數(shù)十人以示之，曰：“在所擇。”使者曰：“君侯博古通今，察遠(yuǎn)照邇，愿加三思。”使者出而又返，崇竟不許。秀怒，乃勸趙王倫誅崇。崇正宴于樓上，介士到門(mén)。崇謂綠珠曰：“我今為爾得罪。”綠珠泣曰：“當(dāng)效死于官前。”因自投于樓下而死。崇母兄妻子，無(wú)少長(zhǎng)皆被害。釁仇，積嫌引起的仇恨。
⑿“何如”二句：指范蠡。范蠡佐越王勾踐滅吳后，乃乘扁舟，改變姓名游齊國(guó)，自謂鴟夷子皮，義若盛酒之鴟夷，多所容受，與時(shí)弛張。
譯文
洛陽(yáng)的天津橋頭，桃花李花掩映千家萬(wàn)戶(hù)。
花蕊早上還是窈窕多姿，黃昏就枯萎墜入流水東去了。
波浪前后相追逐，古往今來(lái)不停流，宛如時(shí)光去不留。
天津橋上的游客，年年面孔都不同，新人舊人一撥又一撥。
每當(dāng)雞鳴時(shí)候，曙光初亮，公侯們羅列拜謁皇上。
黃昏月落上陽(yáng)宮的時(shí)候，霞光照亮了洛陽(yáng)半邊城樓。
下朝了，王公們身穿絢麗奪目的衣服，車(chē)水馬龍，黃金做的絡(luò)頭金光閃耀，飛揚(yáng)跋扈，行人紛紛回避。
王公們回家后，山珍海味，鼎斟斛酌，高朋滿(mǎn)坐。
趙國(guó)舞女舞動(dòng)香風(fēng)，齊國(guó)歌姬聲和清笛入九霄，庭內(nèi)有七十二對(duì)鴛鴦，成雙成對(duì)在幽暗處調(diào)戲。
他們?nèi)找贡鼱T歡宴，及時(shí)行樂(lè)，以為可以永遠(yuǎn)如此！
功成名就而身不退，自古以來(lái)沒(méi)有幾個(gè)有好的結(jié)局。
看看李斯臨終前的嘆息：不如早牽黃犬去打獵；看看石崇因?yàn)閻?ài)妾綠珠而導(dǎo)致滿(mǎn)門(mén)抄斬，前車(chē)之鑒啊！
何如范螽無(wú)拘無(wú)束，攜西子江湖泛舟。
賞析：
李白《古風(fēng)》組詩(shī)共五十九首，這是其中的第十八首。詩(shī)分三段。“橋上游”以上八句為第一段。這是一段比興文字。言花開(kāi)花落，流水相續(xù)，人事代謝，永無(wú)休止。以此烘托人生如夢(mèng)，富貴如云，功成身退的思想觀點(diǎn)。“雞鳴”——“千秋”為第二段。寫(xiě)公侯行樂(lè)。這一段又可分為三層意思。“雞鳴”四句言公侯上朝之早，明其忙碌，用“雞鳴”、“月落”表現(xiàn)。“衣冠”六句言公侯散朝時(shí)的耀武揚(yáng)威。用“衣冠”、“鞍馬”、“行人”來(lái)表現(xiàn)。用“志氣橫嵩丘”概括。“入門(mén)”——“千秋”一層寫(xiě)公侯的奢侈生活。“高堂”言居舍，鐘鼎珍饈言宴飲，“趙舞”、“齊謳”言歌舞，鴛鴦雙雙言池館。“行樂(lè)”二句為總括。“功成”以下一段表達(dá)全詩(shī)主旨。“功成身不退，自古多愆尤”是全詩(shī)之綱。李斯、石崇事證明，功成不退，家身不保；范蠡事證明，功成身退，可以保家全身。“黃犬”句照應(yīng)“志氣橫嵩丘”，“綠珠”句照應(yīng)“趙舞”、“齊謳”，“鴟夷”照應(yīng)功成身退。
月原文翻譯及賞析10
原文：
七月流火，九月授衣。
一之日觱發(fā)，二之日栗烈。
無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？
三之日于耜，四之日舉趾。
同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。
春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。
女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
春日遲遲，采蘩祁祁。
女心傷悲，殆及公子同歸。
七月流火，八月萑葦。
蠶月條桑，取彼斧斨。
以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。
七月鳴鵙，八月載績(jī)。
載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳。
四月秀葽，五月鳴蜩。
八月其獲，十月隕萚。
一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。
二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻(xiàn)豣于公。
五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。
七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐戶(hù)。
嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。
八月剝棗，十月獲稻。
為此春酒，以介眉?jí)邸?/p>
七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農(nóng)夫。
九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麥。
嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。
晝爾于茅，宵爾索绹。
亟其乘屋，其始播百谷。
二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。
四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。
九月肅霜，十月滌場(chǎng)。
朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂，稱(chēng)彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆！
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
作者：佚名
譯文
七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。
十一月北風(fēng)勁吹，十二月寒氣襲人。
沒(méi)有好衣沒(méi)粗衣，怎么度過(guò)這年底？
正月開(kāi)始修鋤犁，二月下地去耕種。
帶著妻兒一同去，把飯送到南邊地，田官趕來(lái)吃酒食。
七月大火向西落，九月婦女縫寒衣。
春天陽(yáng)光暖融融，黃鸝婉轉(zhuǎn)唱著歌。
姑娘提著深竹筐，一路沿著小道走。
伸手采摘嫩桑葉，春來(lái)日子漸漸長(zhǎng)。
人來(lái)人往采白蒿，姑娘心中好傷悲，要隨貴人嫁他鄉(xiāng)。
七月大火向西落，八月要把蘆葦割。
三月修剪桑樹(shù)枝，取來(lái)鋒利的斧頭。
砍掉高高長(zhǎng)枝條，攀著細(xì)枝摘嫩桑。
七月伯勞聲聲叫，八月開(kāi)始把麻織。
染絲有黑又有黃，我的紅色更鮮亮，獻(xiàn)給貴人做衣裳。
四月遠(yuǎn)志結(jié)了籽，五月知了陣陣叫。
八月田間收獲忙，十月樹(shù)上葉子落。
十一月上山獵貉，獵取狐貍皮毛好，送給貴人做皮襖。
十二月獵人會(huì)合，繼續(xù)操練打獵功。
打到小豬歸自己，獵到大豬獻(xiàn)王公。
五月蚱蜢彈腿叫，六月紡織娘振翅。
七月蟋蟀在田野，八月來(lái)到屋檐下。
九月蟋蟀進(jìn)門(mén)口，十月鉆進(jìn)我床下。
堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊門(mén)縫。
嘆我妻兒好可憐，歲末將過(guò)新年到，遷入這屋把身安。
六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。
八月開(kāi)始打紅棗，十月下田收稻谷。
釀成春酒美又香，為了主人求長(zhǎng)壽。
七月里面可吃瓜，八月到來(lái)摘葫蘆。
九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，養(yǎng)活農(nóng)夫把心安。
九月修筑打谷場(chǎng)，十月莊稼收進(jìn)倉(cāng)。
黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麥全入倉(cāng)。
嘆我農(nóng)夫真辛苦，莊稼剛好收拾完，又為官家筑宮室。
白天要去割茅草，夜里趕著搓繩索。
趕緊上房修好屋，開(kāi)春還得種百谷。
十二月鑿冰沖沖，正月搬進(jìn)冰窖中。
二月開(kāi)初祭祖先，獻(xiàn)上韭菜和羊羔。
九月寒來(lái)始降霜，十月清掃打谷場(chǎng)。
兩槽美酒敬賓客，宰殺羊羔大家嘗。
登上主人的廟堂，舉杯共同敬主人，齊聲高呼壽無(wú)疆。
注釋
（1）流：落下。火：星名，又稱(chēng)大火。
（2）授衣：叫婦女縫制冬衣。
（3）一之日：周歷一月，夏歷十一月。以下類(lèi)推。觱（bì）發(fā)（bo，陰平）：風(fēng)寒也。
（4）栗烈：氣寒也。
（5）褐（hè）：粗布衣服。
（6）卒歲：終歲，年底．
（7）于：為，修理。耜（sì）：古代的一種農(nóng)具。
（8）舉趾：抬足，這里指下地種田。
（9）馌（yè）：往田里送飯。南畝；南邊的田地。
（10）田畯（jùn）：農(nóng)官，農(nóng)夫。喜：歡喜。
（11）載陽(yáng)；天氣開(kāi)始暖和。
（12）倉(cāng)庚：又名鸧鹒，黃鸝鳥(niǎo)。
（13）懿筐：深筐。懿，深貌。
（14）遵：沿著。微行：小路。
（15）蘩：白蒿。祁祁：人多的樣子。
（16）公子：諸侯的女兒。歸：出嫁。
（17）萑（huán）葦：蘆葦。
（18）蠶月：養(yǎng)蠶的月份，即夏歷三月。條：修剪。
（19）斧斨（qiāng）：裝柄處圓孔的叫斧，方孔的叫斨。
（20）遠(yuǎn)揚(yáng)：向上長(zhǎng)的長(zhǎng)枝條．
（21）猗（yī）：取葉存條曰猗。女桑：小桑。
（22）鵙（jú）：伯勞鳥(niǎo)，叫聲響亮。
（23）績(jī)：織麻布。
（24）朱：紅色。孔陽(yáng)：很鮮艷。
（25）秀葽（yāo）：秀是草木結(jié)籽，葽是草名。
（26）蜩（tiao，陽(yáng)平）：方言，蟬，知了。
（27）隕：落下。萚（tuò）：枝葉脫落。
（28）同：會(huì)合。
（29）纘：繼續(xù)。武功：指打獵。
（30）豵（zōng）：一歲的野豬。文中泛指小的野獸。
（31）豣（jian陰平）：三歲的野豬。文中泛指大的野獸。
（32）斯螽（zhōng）：蚱蜢。動(dòng)股：蚱蜢鳴叫時(shí)要彈動(dòng)腿。
（33）莎雞：紡織娘（蟲(chóng)名）。
（34）穹窒：堵塞鼠洞。
（35）向：朝北的窗戶(hù)。謹(jǐn)：用泥涂抹。
（36）改歲：除歲。
（37）郁：郁李。薁（yù）：野葡萄。
（38）亨：烹。葵：滑菜。菽：豆。
（39）剝（pū）：敲擊。介：求取。眉?jí)郏洪L(zhǎng)壽。
（40）壺：同“瓠”，葫蘆。
（41）叔：抬起。苴（jū）：秋麻籽，可吃。
（42）荼（tú）：苦菜。薪：砍柴。樗（chū）：臭椿樹(shù)。
（43）重：晚熟作物。穋（lù）：早熟作物。
（44）上：同“尚”。宮功；修建宮室。
（45）于茅：割取茅草。
（46）索綯（táo）：搓繩子。
（47）亟：急忙。乘屋：爬上房頂去修理。
（48）沖沖：用力敲冰的聲音。
（49）凌陰：冰室。
（50）蚤：早，一種祭祖儀式。
（51）肅霜：降霜。
（52）滌場(chǎng)：打掃場(chǎng)院。
（53）朋酒：兩壺酒。饗（xiǎng）：用酒食招待客人。
（54）躋（jī）；登上。公堂：廟堂。
（55）稱(chēng)：舉起。兕觥（sì gōng）：古時(shí)的酒器。
賞析：
《國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·七月》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中最長(zhǎng)的一首詩(shī)。《毛詩(shī)序》認(rèn)為它的主題是“陳后稷、先公風(fēng)化之所由，致王業(yè)之艱難”；陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》則認(rèn)為是“周公遭管蔡之變而作”，兩者時(shí)間相距甚遠(yuǎn)，似不可憑信。《漢書(shū)·地理志》云：“昔后稷封斄（lí），公劉處豳，太王徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風(fēng)，好稼穡，務(wù)本業(yè)，故豳詩(shī)言農(nóng)桑衣食之本甚備。”據(jù)此，此篇當(dāng)作于西周初期，即公劉處豳時(shí)期。
豳地在今陜西旬邑、彬縣一帶，公劉時(shí)代周之先民還是一個(gè)農(nóng)業(yè)部落。《七月》反映了這個(gè)部落一年四季的勞動(dòng)生活，涉及到衣食住行各個(gè)方面，它的作者當(dāng)是部落中的成員，所以口吻酷肖，角度極準(zhǔn)，從各個(gè)側(cè)面展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗畫(huà)，正如姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》所說(shuō)：“鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴，革榮木實(shí)，似《月令》；婦子入室，茅綯升屋，似《風(fēng)俗書(shū)》；流火寒風(fēng)，似《五行志》；養(yǎng)老慈幼，躋堂稱(chēng)觥，似庠序禮；田官染職，狩獵藏冰，祭獻(xiàn)執(zhí)宮，似國(guó)家典制書(shū)。其中又有似采桑圖、田家樂(lè)圖、食譜、谷譜、酒經(jīng)：一詩(shī)之中，無(wú)不具備，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染績(jī)、縫衣、狩獵、建房、釀酒、勞役、宴饗，無(wú)所不寫(xiě)，“無(wú)體不備，有美必臻，晉唐后陶、謝、王、孟、韋、柳田家諸詩(shī)，從未臻此境界”（引同上）。這一評(píng)價(jià)，基本上符合詩(shī)中實(shí)際。
詩(shī)從七月寫(xiě)起，按農(nóng)事活動(dòng)的順序，以平鋪直敘的手法，逐月展開(kāi)各個(gè)畫(huà)面。必須注意的是詩(shī)中使用的是周歷。周歷以夏歷（今之農(nóng)歷，一稱(chēng)陰歷）的十一月為正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆與夏歷相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏歷的十一月、十二月、一月、二月。“蠶月”，即夏歷的三月。皮錫瑞《經(jīng)學(xué)通論》云：“此詩(shī)言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其實(shí)。”戴震《毛鄭詩(shī)考證》亦指出：周時(shí)雖改為周正（以農(nóng)歷十一月為正月歲首），但民間農(nóng)事仍沿用夏歷。這些說(shuō)法，都是讀者理解此詩(shī)時(shí)序的重要依據(jù)。
首章以鳥(niǎo)瞰式的手法，概括了勞動(dòng)者全年的生活，一下子把讀者帶進(jìn)那個(gè)凄苦艱辛的歲月。同時(shí)它也為以后各章奠定了基調(diào)，提示了總綱。朱熹《詩(shī)集傳》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，終前段之意。六章至八章，終后段之意。”在結(jié)構(gòu)上如此安排，確是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。所謂“衣之始”、“食之始”，實(shí)際上指農(nóng)業(yè)社會(huì)中耕與織兩大主要事項(xiàng)。這兩項(xiàng)是貫穿全篇的主線。首章是說(shuō)九月里婦女“桑麻之事已畢，始可為衣”。十一月以后便進(jìn)入朔風(fēng)凜冽的冬天，農(nóng)夫們連粗布衣衫也沒(méi)有一件，怎么能度過(guò)年關(guān)，故而發(fā)出“何以卒歲”的哀嘆。可是春天一到，他們又整理農(nóng)具到田里耕作。老婆孩子則到田頭送飯，田官見(jiàn)他們勞動(dòng)很賣(mài)力，不由得面露喜色。民間詩(shī)人以粗線條勾勒了一個(gè)框架，當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的整體風(fēng)貌已呈現(xiàn)在讀者面前。以后各章便從各個(gè)側(cè)面、各個(gè)局部進(jìn)行較為細(xì)致的刻畫(huà)。
詩(shī)的二、三章情調(diào)逐漸昂揚(yáng)，色調(diào)逐漸鮮明。明媚的春光照著田野，鶯聲嚦嚦。背著筐兒的婦女，結(jié)伴兒沿著田間小路去采桑。她們的勞動(dòng)似乎很愉快，但心中不免懷有隱憂(yōu)：“女心傷悲，殆及公子同歸。”首章“田唆至喜”，只是以輕輕的一筆點(diǎn)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系，這里便慢慢地加以展開(kāi)。“公子”，論者多謂豳公之子。豳公占有大批土地和農(nóng)奴，他的兒子們對(duì)農(nóng)家美貌女子也享有與其“同歸”的特權(quán)。這里似乎讓讀者看到漢樂(lè)府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，雖然那是千年以后的事，但生活中的規(guī)律往往也會(huì)出現(xiàn)某些相似的地方。姑娘們的美貌使她們擔(dān)心人身的不自由；姑娘們的靈巧和智慧，也使她們擔(dān)心勞動(dòng)果實(shí)為他人所占有：“八月載績(jī)，載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳。”她們織出五顏六色的絲綢，都成了公子身上的衣裳。這又使讀者想起了宋人張俞的《蠶婦》詩(shī)：“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。”
四、五兩章雖從“衣之始”一條線發(fā)展而來(lái)，但亦有發(fā)展變化。“秀葽”、“鳴蜩”，帶有起興之意，下文重點(diǎn)寫(xiě)狩獵。他們打下的狐貍，要“為公子裘”；他們打下的大豬，要貢獻(xiàn)給豳公，自己只能留下小的吃。這里再一次描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的階級(jí)關(guān)系。五章著重寫(xiě)昆蟲(chóng)以反映季節(jié)的變化，由蟋蟀依人寫(xiě)到寒之將至，筆墨工細(xì)，繪影繪聲，饒有詩(shī)意。《詩(shī)集傳》云：“斯螽、莎雞、蟋蟀，一物隨時(shí)變化而異其名。動(dòng)股，始躍而以股鳴也。振羽，能飛而以翅鳴也。”詠物之作，如此細(xì)膩，令人驚嘆。“穹窒熏鼠”以下四句，寫(xiě)農(nóng)家打掃室內(nèi)，準(zhǔn)備過(guò)冬，在結(jié)構(gòu)上“亦以終首章前段御寒之意”。
六、七、八章，承“食之始”一條線而來(lái)，好像一組連續(xù)的電影鏡頭，表現(xiàn)了農(nóng)家樸素而安詳?shù)纳睿毫⑵咴吕锼麄儭笆秤簦ㄓ衾睿┘笆牎薄ⅰ昂啵ㄅ耄┛ǹ耍┘拜模ǘ棺樱薄Ｆ摺嗽吕铮麄兇驐椬樱詈J。十月里收下稻谷，釀制春酒，給老人祝壽。可是糧食剛剛進(jìn)倉(cāng)，又得給老爺們營(yíng)造公房，與上面所寫(xiě)的自己的居室的破爛簡(jiǎn)陋適成鮮明對(duì)比。“筑場(chǎng)圃”、“納禾稼”，寫(xiě)一年農(nóng)事的最后完成。正如《詩(shī)集傳》引呂氏所云：“此章（第七章）終始農(nóng)事，以極憂(yōu)勤艱難之意。”
到了最后一章，也就是第八章，詩(shī)人用較愉快的筆調(diào)描寫(xiě)了這個(gè)村落宴飲稱(chēng)觴的盛況。一般論者以為農(nóng)夫既這么辛苦，上頭又有田官監(jiān)督、公子剝削，到了年終，不可能有條件有資格“躋彼公堂，稱(chēng)彼兕觥”。其實(shí)社會(huì)是復(fù)雜的，即使在封建社會(huì)的中期，農(nóng)民年終時(shí)也相互邀飲，如宋代秦觀《田居四首》所寫(xiě)：“田家重農(nóng)隙，翁嫗相邀迓。班坐釃酒醪，一行三四謝。”陸游《游山西村》詩(shī)也說(shuō)：“莫笑田家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”《七月》所寫(xiě)上古社會(huì)的西周村落生活，農(nóng)閑之時(shí)，舉酒慶賀，也是情理中事。
中國(guó)古代詩(shī)歌一向以抒情詩(shī)為主，敘事詩(shī)較少。這首詩(shī)卻以敘事為主，在敘事中寫(xiě)景抒情，形象鮮明，詩(shī)意濃郁。通過(guò)詩(shī)中人物娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述，又真實(shí)地展示了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面、生活圖景和各種人物的面貌，以及農(nóng)夫與公家的相互關(guān)系，構(gòu)成了西周早期社會(huì)一幅男耕女織的風(fēng)俗畫(huà)。《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種，這首詩(shī)正是采用賦體，“敷陳其事”、“隨物賦形”，反映了生活的真實(shí)。讀者仔細(xì)吟誦其中任何一章，都會(huì)有這樣的感覺(jué)。
《七月》是西周初年豳地（在今陜西旬邑縣、邠縣一帶）的奴隸所做的詩(shī)歌。可能是因詩(shī)長(zhǎng)，年代久遠(yuǎn)，有某些錯(cuò)簡(jiǎn)的地方，但基本次序還是清楚的。
全詩(shī)八章，每章各十一句，基本上是按季節(jié)的先后，逐年逐月地來(lái)寫(xiě)男女奴隸們的勞動(dòng)和生活的。這首詩(shī)按時(shí)序敘事，很象是一首農(nóng)歷詩(shī)，類(lèi)似后世民歌中的四季調(diào)或十二月歌。但由于它所敘述的內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)奴隸們一年到頭的繁重勞動(dòng)和無(wú)衣無(wú)食的悲慘境遇，所以應(yīng)把它看作是反剝削反壓迫的詩(shī)篇。
第一章總括全詩(shī)，從歲寒寫(xiě)到春耕開(kāi)始。七月火星向下降行，八月將裁制冬衣的工作交給婦女們?nèi)プ觯詡溆Ｊ辉绿鞖夂淞耍憋L(fēng)刮在物體上，發(fā)出觱發(fā)的聲響。十二月寒風(fēng)“栗烈”，是一年最冷的時(shí)刻。而我們這些奴隸沒(méi)有御寒的衣服，真不知如何過(guò)冬。好不容易熬到寒冬過(guò)去了，正月里我們開(kāi)始修理農(nóng)具。二月里舉足下田，開(kāi)始耕種。壯夫們?cè)谔锢锔芍鼗睿撕托『儎t承擔(dān)著送飯的任務(wù)。看著我們這樣賣(mài)力的勞動(dòng)，那些奴隸主派來(lái)的農(nóng)官感到很高興。
第二章，寫(xiě)婦女們的采桑勞動(dòng)。春天來(lái)了，開(kāi)始暖和了，黃鶯兒歡快地歌唱著。婦女們挎著深筐子，沿著桑間的小路，去采摘飼蠶用的嫩桑葉。春天晝長(zhǎng)，婦女們辛勤地工作了很久，碩果累累，采了很多的桑葉。可是，婦女們突然悲傷起來(lái)了，因?yàn)樗齻兛匆?jiàn)貴族公子正朝這邊走來(lái)，害怕被擄去而遭凌辱。末句反映了當(dāng)時(shí)貴族蠻橫的真實(shí)情況。
第三章，寫(xiě)婦女們的蠶桑紡織之事，并指出這是為貴族階級(jí)做衣裳用的。蠶月即三月，三月開(kāi)始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些遠(yuǎn)揚(yáng)的枝條，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑葉。七月伯勞鳥(niǎo)咕咕地叫著，仿佛在告訴人們后半年開(kāi)始了，于是，八月里婦女們就動(dòng)手紡織了。紡織品染著不同的顏色，有黑紅色的，有黃色的，而最鮮亮的是朱紅色的。可惜這些都不是為自己，而是為貴族公子作衣裳用的。
第四章，寫(xiě)農(nóng)事既畢，奴隸們還是為統(tǒng)治者獵取野獸。四月里遠(yuǎn)志結(jié)子了，五月里蟬兒鳴唱著。八月里作物開(kāi)始收成，十月樹(shù)木紛紛落葉。十一月開(kāi)始出外射獵，以取狐貉皮來(lái)給公子做冬衣。十二月聲勢(shì)更浩大，集合起眾人繼續(xù)田獵。射得的獵物，小獸歸奴隸們所有，大獸得獻(xiàn)給統(tǒng)治者。
第五章，寫(xiě)一年將盡，奴隸們?yōu)樽约菏帐拔葑訙?zhǔn)備過(guò)冬。五月里蝗蟲(chóng)動(dòng)股起飛，六月里紡織娘鼓翅發(fā)聲。蟋蟀由野入檐，由檐入戶(hù)，由戶(hù)入床下，鳴聲愈來(lái)愈近，而天也愈來(lái)愈冷了。這時(shí)把屋里所有的空隙都堵好，然后用煙熏老鼠，把它趕出屋里；再把朝北的窗子堵上，把門(mén)縫用泥涂上，以防寒冷的北風(fēng)。感嘆我們和老婆孩子，往往農(nóng)忙時(shí)就露宿在場(chǎng)上，到了冬日，天寒事畢，才正式回到房屋里來(lái)。
第六章，寫(xiě)奴隸們除農(nóng)業(yè)外，還得從事各種副業(yè)勞動(dòng)，以供統(tǒng)治者享用。同時(shí)，七月里還得采摘瓜類(lèi)，八月里收取葫蘆，九月里拾取芝麻，把這些都交給統(tǒng)治者。農(nóng)奴們不夠吃，只得用柴火煮些苦菜來(lái)養(yǎng)活自己。
第七章，寫(xiě)奴隸們農(nóng)事完畢，還要為統(tǒng)治者修蓋房屋。九月里修好打糧場(chǎng)，十月里納糧入倉(cāng)庫(kù)。不論是先熟的作物，還是后熟的作物，是谷類(lèi)，還是麻類(lèi)，都得聚集起來(lái)送進(jìn)貴族的倉(cāng)庫(kù)。收完莊稼之后，就去為貴族們修理住宅。白天去割茅草，晚上用此來(lái)搓繩子。等到替貴族們把住宅修好了，奴隸們又快到了春播的時(shí)候了。
第八章，寫(xiě)一年辛苦之后，還要大辦酒宴，為統(tǒng)治者慶賀祝壽。十二月去鑿冰，正月里藏入冰窖，以供來(lái)年夏天統(tǒng)治者消暑之用。等到農(nóng)事已畢，打谷場(chǎng)已清掃干凈，就大殺羔羊，大辦酒宴，還得舉著酒杯，登上公堂，高呼統(tǒng)治者萬(wàn)壽無(wú)疆。
《七月》這首長(zhǎng)詩(shī)，向我們展示了一幅古代奴隸社會(huì)階級(jí)壓迫的圖畫(huà)。男女奴隸們一年到頭無(wú)休止的勞動(dòng)，結(jié)果都被貴族們剝奪得一干二凈。讀著這悲歌式的詩(shī)篇，我們眼前仿佛出現(xiàn)了一位被壓迫的老年奴隸，面對(duì)面地向人們敘說(shuō)著自己的生活境況，傾訴著血淚斑斑的歷史。他對(duì)于自家和鄰居們年復(fù)一年繁重勞動(dòng)，苦難生活，傾訴得那么周全，那么悲切，雖然不敢流露出強(qiáng)烈的憤懣感情，但在傾訴中不時(shí)地夾雜著怨嘆和悲哀，用活生生的事實(shí)來(lái)揭露奴隸主的罪惡和殘酷。這些奴隸們雖然暫時(shí)懾于奴隸主的淫威，精神呈現(xiàn)出麻木狀態(tài)，但總有一天他們會(huì)怒吼起來(lái)，把積壓在胸中的憤懣象火山似的噴泄出來(lái)。
此詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，完全是用鋪敘的手法寫(xiě)成的。
全篇圍繞著一個(gè)“苦”字，按照季節(jié)的先后，從年初寫(xiě)到年終，從種田養(yǎng)蠶寫(xiě)到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面和高強(qiáng)度的勞動(dòng)。語(yǔ)詞凄切清苦，仿佛是在哭吟著一部沉重的歷史。但值得我們熟加體味的是，這首詩(shī)的哀哀訴苦的同時(shí)，也表現(xiàn)了一定的清醒的階級(jí)意識(shí)。“女心傷悲，殆及公子同歸，”“我朱孔陽(yáng)，為公子裳，”“取彼狐貍，為公子裘。”“獻(xiàn)豣于公”，“上入執(zhí)宮功”等，都表現(xiàn)了奴隸們對(duì)貴族不勞而食、蠻橫霸道的疑惑和暗恨。在表現(xiàn)階級(jí)壓迫時(shí)，詩(shī)篇還采用了對(duì)比的描寫(xiě)來(lái)昭示，比如：奴隸們?cè)谛燎趧趧?dòng)，而“田畯至喜”，苦與樂(lè)的對(duì)比；奴隸們無(wú)衣無(wú)褐，卻在為“公子裳”，“為公子裘”，冷與暖的對(duì)比；“言私其豵，獻(xiàn)豣于公，”少與多的對(duì)比等，這種描寫(xiě)，是在有意識(shí)地揭示階級(jí)壓迫的不平等。另外，詩(shī)篇善于抓住各種物候的特征，來(lái)表現(xiàn)節(jié)令的演變，使全詩(shī)充滿(mǎn)了自然風(fēng)光和強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣秘。特別是第五章：“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下”，用昆蟲(chóng)的鳴叫和蟋蟀的避寒遷徙，非常形象地表現(xiàn)了季節(jié)變遷的過(guò)程。這幾句沒(méi)有一個(gè)“寒”字，但卻讓我們感受到天氣在一天天地變冷，以至于寒氣逼人了。這種手法在《七月》中應(yīng)用得很普遍，再如：“一之日觱發(fā)，二之日栗烈”，用風(fēng)聲的愈演愈烈來(lái)顯示季候的愈加寒冷，也很形象生動(dòng)。
月原文翻譯及賞析11
月夜 / 夜月
朝代：唐代
作者：劉方平
原文：
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
譯文
夜靜更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑夜里。北斗星傾斜了，南斗星也傾斜了。
今夜才知春天的來(lái)臨，因?yàn)槟懵?tīng)那被樹(shù)葉映綠的窗紗外，唧唧的蟲(chóng)鳴，頭一遭兒傳到了屋子里來(lái)了。
注釋
⑴更深：古時(shí)計(jì)算時(shí)間，一夜分成五更。更深，夜深了。
⑵月色半人家：月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑暗里。
⑶北斗：在北方天空排列成斗形的七顆亮星。
⑷闌干：這里指橫斜的樣子。
⑸南斗：有星六顆。在北斗星以南，形似斗，故稱(chēng)“南斗”。
⑹偏知：才知，表示出乎意料。
⑺新：初。新透：第一次透過(guò)。
鑒賞
唐詩(shī)中，以春和月為題的不少。或詠春景而感懷，或望明月而生情思。此詩(shī)寫(xiě)春，不唯不從柳綠桃紅之類(lèi)的事物著筆，反借夜幕將這似乎最具有春天景色特點(diǎn)的事物遮掩起來(lái)，寫(xiě)月，也不細(xì)描其光影，不感嘆其圓缺；而只是在夜色中調(diào)進(jìn)半片月色，這樣，夜色不至太濃，月色也不至太明，造成一種蒙朧而和諧的旋律。
此詩(shī)首揭“更深”二字，為以下景色的描繪確定了基調(diào)，也給全詩(shī)籠罩一種特殊氛圍。“月色半人家”是“更深”二字的具體化，接下的一句“北斗闌干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，兩句一起造成春夜的靜穆，意境深邃。月光半照，是因?yàn)樵螺單餍保?shī)以星斗闌干為映襯，這就構(gòu)成兩句之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
恬謐的春夜，萬(wàn)物的生息遷化在潛行。“今夜偏知春氣暖．蟲(chóng)聲新透綠窗紗”，正是詩(shī)人全身心地去體察大自然的契機(jī)而得到的佳句。從蟲(chóng)介之微而知寒暖之候，說(shuō)明詩(shī)人有著深厚的鄉(xiāng)村生活的根柢。因此。這兩句非一般人所能道。沒(méi)有長(zhǎng)期鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)的人固然說(shuō)不出；便是生活在鄉(xiāng)村，也并非人人都說(shuō)得出來(lái)。今夜蟲(chóng)鳴，究竟是第一回還是第幾回，誰(shuí)去注意它，這須得有心人，還應(yīng)該有一顆詩(shī)心。一個(gè)“新”字，飽含對(duì)鄉(xiāng)村生活的深情，既是說(shuō)清新，又有欣悅之意。
詩(shī)中說(shuō)“春氣暖”自“今夜”始，表明對(duì)節(jié)候變化十分敏感，“偏知”一語(yǔ)洋溢著自得之情。寫(xiě)隔窗聽(tīng)到蟲(chóng)聲，用“透”。給人以生機(jī)勃發(fā)的力度感。窗紗的綠色，夜晚是看不出的。這綠意來(lái)自詩(shī)人內(nèi)心的盎然春意。至此，我們就可以明白：詩(shī)人之所以不描寫(xiě)作為春天表征的鮮明的外在景觀。而是借助深夜景色氣氛來(lái)烘托詩(shī)的意境，就是因?yàn)檫@詩(shī)得之于詩(shī)人的內(nèi)心。詩(shī)人是以一顆純凈的心靈體察自然界的細(xì)微變化的。詩(shī)的前二句寫(xiě)景物，不著一絲春的色彩．卻暗中關(guān)合春意，頗具蘊(yùn)藉之致。第三句的“春氣暖”。結(jié)句的“蟲(chóng)聲”，“綠窗紗”互為映發(fā)。于是春意俱足。但這聲與色，仍從“意”(感覺(jué))中來(lái)。詩(shī)人并非唯從“蟲(chóng)聲”才知道春氣已暖，“春氣暖”是詩(shī)人對(duì)“今夜”的細(xì)微感覺(jué)，而“蟲(chóng)聲”只是與其感覺(jué)冥合的一個(gè)物候。因此，詩(shī)的意蘊(yùn)是深厚的。構(gòu)思的新穎別致，決定于感受的獨(dú)特。唐代田園詩(shī)成為一個(gè)重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶詩(shī)一二者并不多見(jiàn)。象本詩(shī)這樣深得陶體真趣的。就更為寥寥。至于說(shuō)本詩(shī)有無(wú)隱微之情的寄托，于字面無(wú)證，不好去穿鑿。
月原文翻譯及賞析12
中秋對(duì)月有懷
未卜三生愿，頻添一段愁。
悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭。
自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔？
蟾光如有意，先上玉人樓。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《中秋對(duì)月有懷》是清代文學(xué)家曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回中窮儒賈雨村寫(xiě)的。它準(zhǔn)確地捕捉了一個(gè)窮讀書(shū)人愛(ài)慕女色的心理。古人有“書(shū)中自有顏如玉”和“紅袖添香夜讀書(shū)”的說(shuō)法，賈雨村作為一介窮書(shū)生，窮酸一點(diǎn)自然合情合理。常言道，上哪山砍哪柴，人在什么時(shí)候說(shuō)什么話(huà)。故以賈雨村當(dāng)時(shí)的境遇而言，他對(duì)一個(gè)長(zhǎng)得周正一點(diǎn)的丫鬟犯酸是他情感的自然流露。且該詩(shī)寫(xiě)得極雅，用典妥當(dāng)，完全符合人物的身份特點(diǎn)，足見(jiàn)曹氏把握人物個(gè)性的藝術(shù)功力。
翻譯/譯文
既然前生今世是不能預(yù)料的，又何必時(shí)常增添哀愁。
注釋
未卜：就是不能預(yù)測(cè)的意思。
三生：一種迷信的輪回觀念，即前生、今生和來(lái)生。
頻：時(shí)時(shí)、屢屢之意。頻添指團(tuán)圓的月亮常增添他自己的煩惱。
斂額：皺眉蹙額，愁?lèi)灥臉幼?
行去：此句說(shuō)甄家丫環(huán)看到了他，離去時(shí)“不免又回頭一兩次。
風(fēng)前：含有不穩(wěn)定的意思。
儔：賞識(shí)，欣賞。
蟾光：月光，暗指“蟾宮折桂”。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是《紅樓夢(mèng)》第一回中窮儒賈雨村寫(xiě)的，他當(dāng)時(shí)寄住在葫蘆廟內(nèi)，生計(jì)窘迫。因與鄉(xiāng)宦甄士隱為鄰，偶至甄家，與甄家丫鬟嬌杏邂逅。只為嬌杏兩次回頭看他，他便酸性大發(fā)，以為嬌杏是“巨眼英雄”，有意于己，不免心中竊喜，念念在懷，時(shí)至中秋，寶鏡高懸，不禁對(duì)月有感，隨口吟成此詩(shī)。
賞析/鑒賞
首聯(lián)“未卜三生愿，頻添一段愁”，此聯(lián)以“愁”字進(jìn)入境界，表現(xiàn)了賈雨村的一種矛盾心理：他一方面盼望與嬌杏結(jié)尾夫婦，另一方面又懷疑自己是不是在單相思，白白支付感情、白愁。因?yàn)樽约禾F，條件太差，成功的希望太小，但是，盡管如此——
頷聯(lián)“悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭”，理智是擋不住感情的，像所有墜入情網(wǎng)的人一樣，賈雨村感到異常的煩悶、惆悵，腦海里老是晃動(dòng)著嬌杏那幾次回頭的倩影。
首聯(lián)寫(xiě)自己滿(mǎn)懷愁緒，頷聯(lián)寫(xiě)愁?lèi)灥木売伞?/p>
頸聯(lián)“自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔？”轉(zhuǎn)寫(xiě)自己的處境，擔(dān)心對(duì)方不會(huì)與自己比翼雙飛。風(fēng)前月下，瞧這身破衣服，如此寒酸！賈雨村此時(shí)只是在葫蘆廟中暫寄安身，無(wú)家無(wú)業(yè)，顧影自憐，未免自慚形穢，心想這樣的條件，還有誰(shuí)來(lái)賞識(shí)我，愿意做我的終身伴侶呢？
此聯(lián)音調(diào)低沉，情緒進(jìn)入低谷。但——
尾聯(lián)”蟾光如有意，先上玉人樓“，如”銀瓶乍破“，音調(diào)陡轉(zhuǎn)高亢。賈雨村在經(jīng)過(guò)一番沉吟思索之后，心下一亮，豁然開(kāi)朗：——”書(shū)中自有顏如玉“，這是封建社會(huì)文人飛黃騰達(dá)的唯一出路。要想榮華富貴，封妻蔭子，就必須通過(guò)”書(shū)“這一關(guān)，也就是科舉關(guān)。只要中了舉，便有了一切。為了得到?jīng)]人垂青，他首先必須”蟾宮折桂“（科舉及第）。
從賈雨村在整個(gè)《紅樓夢(mèng)》中所扮演的角色來(lái)看，他也并不是一個(gè)多情的人。為了求官，他攻的是“時(shí)尚之學(xué)”，也就是明清科舉制度用的八股文和“試帖詩(shī)”等；為了保官，他不惜出賣(mài)了自己的恩人之女甄英蓮；在賈府被查抄時(shí)，因?yàn)榕聞e人說(shuō)他回護(hù)，還狠狠地踢了曾經(jīng)提拔過(guò)他的賈家兄弟一腳……——像這種人又有什么真正的感情可言。
這首詩(shī)在刻畫(huà)賈雨村的性格、描寫(xiě)他的為人方面，給讀者勾畫(huà)了一個(gè)初步的形象，為塑造完整的藝術(shù)典型，涂上了一層和諧的底色。
月原文翻譯及賞析13
一百五日夜對(duì)月
杜甫〔唐代〕
無(wú)家對(duì)寒食，有淚如金波。
斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。
仳離放紅蕊，想像嚬青蛾。
牛女漫愁思，秋期猶渡河。
譯文及注釋
譯文沒(méi)有家人一起過(guò)這寒食節(jié)，此時(shí)的眼淚也像金波一樣涌動(dòng)不止。如果砍去了月中的桂樹(shù)，月亮的光輝會(huì)更加清澈皎潔吧？月亮偏在離別時(shí)散播光澤，想必思念故人會(huì)使得妻子為之蹙眉吧。牛郎織女愁思漫漫，每年秋天七夕尚能團(tuán)聚，而我何時(shí)才能與家人團(tuán)聚？
注釋一百五日：即寒食日。無(wú)家：沒(méi)有房舍，沒(méi)有家庭。此處說(shuō)的是沒(méi)有家人和自己在一起。寒食：即寒食節(jié)，亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”、 “百五節(jié)”，在農(nóng)歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二天。金波：形容月光浮動(dòng)，因亦即指月光。斫（zhuó）卻：砍掉。一作“折盡”。月中桂：指的是傳說(shuō)中月宮所植的桂樹(shù)，此處暗用了吳剛伐桂的神話(huà)故事。清光：清亮的光輝。此指月光。仳（pǐ）離：別離。舊指婦女被遺棄而離去。紅蕊：紅花。想像：意思是想念故人的樣子。嚬（pín）：同“顰”，皺眉，蹙眉，使動(dòng)用法，使……蹙眉的意思。青蛾：舊時(shí)女子用青黛畫(huà)的眉。南朝宋劉鑠《白纻曲》：“佳人舉袖輝青蛾，摻摻擢手映鮮羅。”牛女：即牛郎與織女。這里寫(xiě)關(guān)于牛郎織女的故事。秋期：指七夕。牛郎織女約會(huì)之期。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)作于唐肅宗至德二載（757）寒食節(jié)，當(dāng)時(shí)正值安史之亂，詩(shī)人身在長(zhǎng)安（今陜西西安）。詩(shī)人不說(shuō)寒食，是由于冬至離妻出門(mén)，近計(jì)算其日，足見(jiàn)離家之久與思妻之久。
據(jù)陳貽焮的《杜甫評(píng)傳》記載，安史之亂后，杜甫攜家逃難至風(fēng)翔東北的鄜州，他把妻子兒女安置在羌村以后，就只身奔赴肅宗所在的靈武，以期為平定安史之亂出力，不料中途為判軍所俘押至長(zhǎng)安。在困居長(zhǎng)安的一年多時(shí)間里，他感傷國(guó)事，思念親人，寫(xiě)下《春望》、《一百五日夜對(duì)月》等詩(shī)篇。《月夜》的寫(xiě)作時(shí)間是天寶十五載（756），當(dāng)時(shí)杜甫不知妻兒的生死，望月而思念家人，寫(xiě)下了這首名作。而作于至德二年寒食節(jié)的這首《一百五日夜對(duì)月》可視為《月夜》的續(xù)篇。
賞析
此詩(shī)作于詩(shī)人困居長(zhǎng)安時(shí)期，它同《月夜》也樣抒發(fā)了夫妻二人分隔兩地該離情，同時(shí)也透露了天下亂離才會(huì)造成家人分離該社會(huì)現(xiàn)實(shí)。全詩(shī)通過(guò)神話(huà)故事和浪漫想象，運(yùn)用巧點(diǎn)題、偷春格等藝術(shù)表現(xiàn)手法，表達(dá)自交在寒食之夜思念親人該悲傷之情，詩(shī)中神話(huà)該運(yùn)用既展現(xiàn)了詩(shī)人該精神世界，又極具浪漫主義色彩，獨(dú)具特色，堪稱(chēng)兼具了思想情感真實(shí)博大和藝術(shù)手法圓融貫通該佳作。
“無(wú)家對(duì)寒食，金淚如金波”這兩句詩(shī)是交待作者當(dāng)時(shí)仍然被困在淪陷該長(zhǎng)安，而妻兒卻都在鄜州，不知生死，所以此處說(shuō)“無(wú)家”實(shí)際上是指沒(méi)金家人在身邊，也不知家人生死該意思。詩(shī)中首句“寒食”二字與題目中該“也百五日”相互照應(yīng)。第二句“金淚如金波”。“金淚”同上文該“無(wú)家”相對(duì)，表現(xiàn)出親人離散該悲哀。“金波”指該是月光撒入水中猶如金波。在這也句中，杜甫實(shí)際上是借“金波”來(lái)說(shuō)自交該淚水。月光入水而金光閃爍，自交此時(shí)該眼淚也像金波也樣涌動(dòng)不止。這也是詩(shī)人對(duì)安史之亂造成人民流離失所該無(wú)聲控訴。
“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”兩句是詩(shī)人該想象，甫該是自交思念妻子卻不能與之相聚時(shí)所產(chǎn)生該奇特想象，表達(dá)了詩(shī)人渴望與妻兒團(tuán)聚該期望。
“仳離放紅蕊，想像顰青娥”句，清人仇兆鰲認(rèn)為此處“青娥”應(yīng)為“青蛾”。但聯(lián)系前面所提到該“月波”“月中桂”，后面該“牛女”“渡河”等詞句可知作者處處在圍繞“月”展開(kāi)聯(lián)想，敘甫心懷，該句中該“青娥”也應(yīng)是指與月金密切關(guān)系該嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾” 。再者，從句意來(lái)說(shuō)，“想像顰青娥”該意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”則無(wú)法與詩(shī)意相符。這句運(yùn)用透過(guò)也層該甫法，借自交想象妻子思念自交而憂(yōu)傷不已該樣子來(lái)表達(dá)夫婦分隔兩地該愁苦之情。
最后“牛女漫愁思，秋期猶渡河”兩句是借用牛郎織女七夕相聚該神話(huà)故事來(lái)反襯自交與妻子不能相聚該悲苦。在這首詩(shī)中，杜甫借用神話(huà)故事和想象將自交在寒食之夜對(duì)月思人該悲傷情懷書(shū)甫該淋漓盡致。詩(shī)該結(jié)尾感嘆牛郎織女尚能相聚，從側(cè)面反映了安史之亂帶來(lái)親人天各也方該苦難。
這首詩(shī)在藝術(shù)上主要金以下特點(diǎn)：
也是切入點(diǎn)該選擇十分精當(dāng)，即“順時(shí)應(yīng)月”。標(biāo)題為“也百五日夜對(duì)月”便獨(dú)具匠心。唐人詩(shī)中往往稱(chēng)“寒食”而不稱(chēng)“也百五日”。此處杜甫題為“也百五日”意在突出自交離開(kāi)家人已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。而寒食近清明，該是懷親思祖之時(shí)，夜月可看人喜也可使人愁，于詩(shī)人而言，當(dāng)時(shí)心處于傷感之期，離家之痛，流淚自悲乃為必然，因而詩(shī)首聯(lián)是面臨寒食自交卻是金家如無(wú)家，令人難堪，潸然淚下，似月光之灑落揮下。既點(diǎn)了題，又引入了離愁思念，為下幾句該展開(kāi)作了很好該鋪墊。
二是藝術(shù)想象該運(yùn)用奇特又浪漫。在這首詩(shī)中，作者用吳剛伐桂表明自交該思念，用青娥長(zhǎng)恨想象妻子該愁顏，用牛郎織女相會(huì)反襯自交該悲苦。詩(shī)人該想象始終與“月”掛鉤，既要金美好該想象，又要與自交思念該閨中人聯(lián)系起來(lái)。第三聯(lián)想象尤為奇特而浪漫，此聯(lián)分兩個(gè)層次，也曰景，即詩(shī)人想象該境界中，也片丹桂花盡情綻放，呈現(xiàn)了滿(mǎn)園春色該美麗情景，為下也句作伏筆；二曰想象中該閨中人，即在花色彌漫中似乎隱隱約約地看到了閨中人該思念遙遠(yuǎn)地鄉(xiāng)親人該愁容。詩(shī)中神話(huà)故事該運(yùn)用，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)閨中人也份更深該愛(ài)，增加了詩(shī)歌該浪漫主義色彩。
三是巧妙該開(kāi)脫與寬慰。杜甫畢竟在社會(huì)中得到沉浮磨練該詩(shī)人，不能因?yàn)楸痪蟹耘坝诒钪校瑧?yīng)在心理上找尋也種解脫，不讓怨悶自服而傷交。末聯(lián)兩句說(shuō)，詩(shī)人抬頭望月，又見(jiàn)到了牛郎織女二星，他們是隔天河相望，每年七月七日才能渡河相見(jiàn)，而僅是也次短暫重逢該機(jī)會(huì)，想來(lái)他們之間該悲傷離情更是也種難以忍受該痛苦，然而自交沒(méi)金天河之隔，拘于長(zhǎng)安也是短暫該羈束，相逢之日就在前面。相比之下，自交該確應(yīng)該莞爾也笑感到也些寬慰。這就是詩(shī)人該巧妙開(kāi)懷解脫。前人吳瞻泰說(shuō)：“結(jié)用牛女，彼此雙綰，用秋期倒應(yīng)寒食，布局之整，線索之細(xì)，真所謂隱隱隆隆，蛛絲馬跡也。”
此外，偷春格手法該運(yùn)用同樣為人所稱(chēng)道。律詩(shī)中也般是頷聯(lián)成對(duì)而首聯(lián)隨意，首聯(lián)成對(duì)而頷聯(lián)不對(duì)者就被稱(chēng)做“偷春格”，杜甫該這首詩(shī)首聯(lián)是對(duì)句，頷聯(lián)本應(yīng)是對(duì)句卻并非對(duì)句。這樣該謀篇打破常規(guī)，別具也格。
杜甫該這首《也百五日夜對(duì)月》正是通過(guò)神話(huà)故事，運(yùn)用浪漫想象和多種藝術(shù)手法將自交在寒食節(jié)之夜思念親人該感情表達(dá)出來(lái)該。它同《月夜》也樣，是兼具了思想情感真實(shí)博大和藝術(shù)手法圓融貫通該好詩(shī)。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
月原文翻譯及賞析14
減字木蘭花·春月
春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香。
輕云薄霧，總是少年行樂(lè)處。不似秋光，只與離人照斷腸。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《減字木蘭花·春月》是蘇東坡非常有名的一首詞，詞的意境宛如一杯醇酒，飲之令人欲醉，整首詞給人清新自然的感覺(jué)。
翻譯/譯文
春日庭院，浩月當(dāng)空，堂前小酌，飄然欲醉，起舞弄影。
九曲回廊，舞步旋轉(zhuǎn)，樹(shù)上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。
淡淡的云，薄薄的霧，如此春宵月色，是年輕人及時(shí)行樂(lè)的佳境。
不像秋天的月，執(zhí)著地照著離別之人，引兩地傷情。
注釋
注釋?zhuān)?/p>
⑴香醪：美酒佳釀
⑵婉娩：形容香味醇清和美。
賞析/鑒賞
皓月當(dāng)空，與友人小酌堂前，梅香陣陣，月色溶溶，如此春宵，確是少年行樂(lè)的佳境；不像秋光那樣，只照著斷腸的離人。詞的意境宛如一杯醇酒，飲之令人欲醉。據(jù)《后山詩(shī)話(huà)》載，蘇公居潁，春夜對(duì)月。王夫人云春月可喜，秋月使人生愁。公謂此意前未及，遂作此詞云。
春月使人多情思，也是愛(ài)情多發(fā)地。然情思有喜有愁，正如愛(ài)情有樂(lè)也有痛，俗話(huà)說(shuō)痛并快樂(lè)著，春季的痛也是快樂(lè)的。秋月自古就被文人們定格為惆悵，好像人的離別或思念都在秋季似的。雖好似勘破了人事，卻透露出深深的惆悵。然春月也好，秋月也罷，其本身并無(wú)可喜可愁之態(tài)，蓋因人的心境不同罷了。豪放如東坡者，也是厚此薄彼的。
月原文翻譯及賞析15
鄉(xiāng)村四月原文：
綠遍山原白滿(mǎn)川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
翻譯：
山陵、原野間草木茂盛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蔥蔥郁郁；稻田里的色彩與天光交相輝映，滿(mǎn)目亮白。杜鵑聲聲啼叫中，天空中煙雨蒙蒙。四月到了，農(nóng)民都開(kāi)始忙了起來(lái)，村里沒(méi)有一個(gè)人閑著。他們剛剛結(jié)束了種桑養(yǎng)蠶的事情又要開(kāi)始插秧了。
注釋1.山原：山陵和原野。2.白滿(mǎn)川：指河流里的水色映著天光。3.川：平地。4.子規(guī)：杜鵑鳥(niǎo)。5.如：好像。6.才：剛剛。7.了：結(jié)束。8.蠶桑：種桑養(yǎng)蠶。9.插田：插秧。
賞析：
這首詩(shī)以白描手法寫(xiě)江南農(nóng)村（今樂(lè)清市淡溪鎮(zhèn)）初夏時(shí)節(jié)的景象，前兩句著重寫(xiě)景：綠原、白川、子規(guī)、煙雨，寥寥幾筆就把水鄉(xiāng)初夏時(shí)特有的景色勾勒了出來(lái)。后兩句寫(xiě)人，畫(huà)面上主要突出在水田插秧的農(nóng)民形象，從而襯托出“鄉(xiāng)村四月”勞動(dòng)的緊張與繁忙。前呼后應(yīng)，交織成一幅色彩鮮明的圖畫(huà)。
四月的江南，山坡是綠的，原野是綠的，綠的樹(shù)，綠的草，綠的禾苗，展現(xiàn)在詩(shī)人眼前的，是一個(gè)綠色主宰的世界。在綠色的原野上河渠縱橫交錯(cuò)，一道道洋溢著，流淌著，白茫茫的；那一片片放滿(mǎn)水的稻田，也是白茫茫的。舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的水，全都籠罩在淡淡的煙霧之中。那是霧嗎？煙嗎？不，那是如煙似霧的蒙蒙細(xì)雨，不時(shí)有幾聲布谷鳥(niǎo)的呼喚從遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的樹(shù)上、空中傳來(lái)。詩(shī)的前兩句描寫(xiě)初夏時(shí)節(jié)江南大地的景色，眼界是廣闊的，筆觸是細(xì)膩的；色調(diào)是鮮明的，意境是朦朧的；靜動(dòng)結(jié)合，有色有聲。“子規(guī)聲里雨如煙”，如煙似霧的細(xì)雨好像是被子規(guī)的鳴叫喚來(lái)的，尤其富有境界感。
“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”后兩句歌詠江南初夏的繁忙農(nóng)事。采桑養(yǎng)蠶和插稻秧，是關(guān)系著衣和食的兩大農(nóng)事，現(xiàn)在正是忙季，家家戶(hù)戶(hù)都在忙碌不停。對(duì)詩(shī)的末句不可看得過(guò)實(shí)，以為家家都是首先做好采桑喂蠶，有人運(yùn)苗，有人插秧；有人是先蠶桑后插田，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項(xiàng)，少不得有人還要做其他活計(jì)。“才了蠶桑又插田”，不過(guò)是化繁為簡(jiǎn)，勾畫(huà)鄉(xiāng)村四月農(nóng)家的忙碌氣氛。至于不正面直說(shuō)人們太忙，卻說(shuō)閑人很少，那是故意說(shuō)得委婉一些，舒緩一些，為的是在人們一片繁忙緊張之中保持一種從容恬靜的氣度，而這從容恬靜與前兩名景物描寫(xiě)的水彩畫(huà)式的朦朧色調(diào)是和諧統(tǒng)一的。
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