菊花原文翻譯及賞析集合15篇
菊花原文翻譯及賞析1
檐前甘菊移時(shí)晚，青蕊重陽(yáng)不堪摘。明日蕭條醉盡醒，
殘花爛熳開何益。籬邊野外多眾芳，采擷細(xì)瑣升中堂。
念茲空長(zhǎng)大枝葉，結(jié)根失所纏風(fēng)霜。
譯文
庭前的甘菊花因?yàn)橐戚d得晚，到重陽(yáng)節(jié)時(shí)花蕊還是青的沒有開花，不能摘來(lái)觀賞。
等到明天秋景蕭瑟人們從酒醉中清醒了，你再開出些殘花來(lái)有什么用呢？
籬笆邊的野地里開了許多雜花，人們將這些細(xì)碎瑣屑的花采了擺在中堂中觀賞。
感念你空長(zhǎng)了大大的枝葉，只因跟扎的不是地方才不幸為風(fēng)霜所侵。
賞析：
此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶十三年（754年）重陽(yáng)節(jié)，時(shí)杜甫居長(zhǎng)安下杜城。詩(shī)人看到庭前遲開的甘菊花，不禁聯(lián)想到自己的身世，有感而作。
菊花原文翻譯及賞析2
題菊花
颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。
他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。
翻譯
秋風(fēng)颯颯搖動(dòng)滿院菊花，花蕊花香充滿寒意，再難有蝴蝶飛來(lái)采蜜。
若是有朝一日我成為了司春之神，一定要讓菊花和桃花同在春天盛開。
注釋
颯颯：形容風(fēng)聲。
蕊：花心兒。
青帝：司春之神。古代傳說(shuō)中的五天帝之一，住在東方，主行春天時(shí)令。
報(bào)：告訴，告知，這里有命令的意思。
鑒賞
唐末詩(shī)人林寬有這樣兩句詩(shī)：“莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩(shī)�！保ā陡栾L(fēng)臺(tái)》）古往今來(lái)，卻有不少能解詩(shī)的英雄，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢就是其中突出的一個(gè)。自從東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的名句一出，菊花就和孤標(biāo)傲世的高士、隱者結(jié)下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。黃巢的菊花詩(shī)，卻完全脫離了同類作品的窠臼，表現(xiàn)出不同的思想境界和藝術(shù)風(fēng)格。
“颯颯西風(fēng)滿院載，蕊寒香冷蝶難來(lái)�！边@首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，颯颯秋風(fēng)卷地而來(lái)，滿院菊花瑟瑟飄搖。
第一句寫滿院菊花在颯颯秋風(fēng)中開放。“西風(fēng)”點(diǎn)明時(shí)節(jié)，逗起下句；“滿園”極言菊花之多；說(shuō)“栽”而不說(shuō)“開”，是避免與末句重韻，同時(shí)“栽”字本身也給人以一種挺立勁拔之感。寫菊花迎風(fēng)霜開放，以顯示其勁節(jié)，這在文人詠菊詩(shī)也不難見到；但“滿園栽”卻顯然不同于文人詩(shī)中的菊花形象。無(wú)論是表現(xiàn)“孤標(biāo)傲世”之情，“孤高絕俗”之態(tài)或“孤孑無(wú)伴”之感，往往脫離不了一個(gè)“孤”字。黃巢的詩(shī)獨(dú)說(shuō)“滿園栽”，是因?yàn)樵谒哪恐�，菊花是勞苦大眾的象征，與“孤”字無(wú)緣。菊花迎風(fēng)霜開放，固然顯出它的生命力，但時(shí)值寒秋，“蕊寒香冷蝶難來(lái)”，卻是極大的憾事，在颯颯的秋風(fēng)中，菊花似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香，不像在風(fēng)和日麗的春天開放的百花，濃香竟發(fā)，因此蝴蝶也就難得飛來(lái)采掇菊花的幽芳了。在舊文人的筆下，這個(gè)事實(shí)通常總是引起兩種感情，孤芳自賞或懷才不遇。作者的感情有別于此，在他看來(lái)，“蕊寒香冷”是因?yàn)榫栈ㄩ_放在寒冷的季節(jié)，他自不免為菊花的開不逢時(shí)而惋惜、而不平。
“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。”小詩(shī)的后兩句是說(shuō)，有朝一日，我要當(dāng)了春神，我將安排菊花和桃花同在春天盛開。后兩句正是作者感情自然的發(fā)展，作者想象自己有朝一日做了司春之神，就要讓菊花和桃花一起在春天里開放。這一充滿強(qiáng)烈浪漫主義激情的想象，集中的表達(dá)了作者宏偉的抱負(fù)。詩(shī)中的菊花，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)處于底層勞動(dòng)人民的化身，作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開放的頑強(qiáng)生命力，又深深為他們所處的環(huán)境，所遭遇命運(yùn)的而憤激不平，立志要徹底加以改變。所謂為“青帝”，不妨看作是建立農(nóng)民政權(quán)的施政綱領(lǐng)，作者想象到了那一天，廣大勞苦大眾都能生活在溫暖的春天里。值得注意的是這里還體現(xiàn)了農(nóng)民樸素的平等觀念，因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，菊花和桃花同為百花之一，理應(yīng)享受同等的待遇，菊花獨(dú)處寒秋，蕊寒香冷，實(shí)在是天公極大的不公。因此他決心要讓菊花和桃花一樣享受春天的溫暖。不妨認(rèn)為，這是詩(shī)化了的農(nóng)民平等思想。
這里還有一個(gè)靠誰(shuí)來(lái)改變命運(yùn)的問題。是祈求天公的同情與憐憫，而是“我為青帝”，取而代之？其間存在著做命運(yùn)的奴隸和做命運(yùn)的主人的區(qū)別。詩(shī)的作者說(shuō)：“我為青帝�！边@豪邁的語(yǔ)言，正體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)袖人物推翻舊政權(quán)的豪邁意志和信心，而這一點(diǎn)，也正是一切封建文人所不能超越的鐵門檻。
這首詩(shī)所抒寫的思想感情是非常豪壯的，它表現(xiàn)了一位胸懷大志者的本色，但它并不流于粗豪，仍不失含蘊(yùn)。這是因?yàn)樵?shī)中成功的運(yùn)用了比興手法，而比興本身又融合著作者對(duì)生活的獨(dú)特感受與理解的緣故。
創(chuàng)作背景
宋張端義《貴耳集》卷下記載這首詩(shī)作于黃巢五歲時(shí)，不可信。此詩(shī)應(yīng)當(dāng)作于黃巢年青時(shí)，發(fā)動(dòng)起義之前。
菊花原文翻譯及賞析3
原文：
愁絕行人天易暮，行向鷓鴣聲里住。渺渺洞庭波，木葉下，楚天何處。
折殘楊柳應(yīng)無(wú)數(shù)，趁離亭笛聲吹度。有幾個(gè)征鴻，相伴也，送君南去。
譯文
世間別離最無(wú)奈，總到離別時(shí)，方恨相聚少。你我二人．意中相投，此一別，好時(shí)光將少。我是多么不情愿，與你在日暮黃昏中告別，此時(shí)此刻的心情，想必我們彼此明了。
楊柳折了無(wú)數(shù)，仍道不出珍重，笛聲陣陣，扣人心弦。你終究還是成為自日中的遠(yuǎn)影，我駐足難移，惟愿鴻雁伴君行，一路順風(fēng)順?biāo)?/p>
賞析：
送別總是令人傷感的，故詩(shī)詞中舉凡送別題材的作品也總是傷離怨別者居多。本篇亦為送別之作，其感傷之情也是瀉灑滿紙。唯其作法別見特色，即用筆有虛有實(shí)，上片出之以虛，是寫想象之景，寫見陽(yáng)將赴任之地的蒼茫凄清之景；下片是實(shí)筆出之，寫此時(shí)此地之景。一虛一實(shí)，輕靈而不失深婉，將送別、惜別的深摯情意表達(dá)得盡致淋漓。
菊花原文翻譯及賞析4
愁絕行人天易暮，行向鷓鴣聲里住。渺渺洞庭波，木葉下，楚天何處。
折殘楊柳應(yīng)無(wú)數(shù)，趁離亭笛聲吹度。有幾個(gè)征鴻，相伴也，送君南去。
翻譯
世間別離最無(wú)奈，總到離別時(shí)，方恨相聚少。你我二人．意氣相投，此一別，好時(shí)光將少。我是多么不情愿，與你在日暮黃昏中告別，此時(shí)此刻的心情，想必我們彼此明了。
楊柳折了無(wú)數(shù)，仍道不出珍重，笛聲陣陣，扣人心弦。你終究還是成為落日中的遠(yuǎn)影，我駐足難移，惟愿鴻雁伴君行，一路順風(fēng)順?biāo)?/p>
注釋
愁絕：極度的憂愁。
易：改變。鷓鴣聲里，借指見陽(yáng)將去的江華之地，地在西南方，故云。
渺渺：遙遠(yuǎn)。
楚天：古時(shí)長(zhǎng)江中下游一帶屬楚國(guó)，楚在南方，故用以泛指南方的天空。
吹度：吹送。
征鴻：征雁，大雁秋來(lái)南飛，春來(lái)北往，但詩(shī)詞中多指南飛之雁。
創(chuàng)作背景
康熙十八年（1679年）秋，納蘭容若的好友張純修（號(hào)見陽(yáng)）離京赴任湖南江華縣，容若作此詞以送別。
賞析
上片寫想像之景，描寫見陽(yáng)將赴任之地的蒼茫凄清之景�！俺罱^行人天易暮”，人要走，留不住的盡是相思情，仿佛知道容若內(nèi)心的凄苦，連上天都不忍再看，暮色深重，愁煞趕路人�！靶邢蝙i鴣聲里住”，“鷓鴣聲里”一語(yǔ)雙關(guān)，既指友人沿途之景，又用鷓鴣特殊的鳴叫聲“行不得也哥哥”來(lái)表達(dá)挽留和思念。“渺渺洞庭波，木葉下、楚天何處？”既然清楚了友人要去的地方，但是自己無(wú)法相陪，這真是哀愁的一件事情。
下片接著寫送別之情，依依惜別，不忍分離，可是離別總是要面對(duì)的，容若只得化悲痛為安慰，對(duì)自己說(shuō)，朋友不過是遠(yuǎn)去，來(lái)日方長(zhǎng)，總有見面的一天�！罢蹥垪盍鴳�(yīng)無(wú)數(shù)，趁離亭笛聲催度�！痹掚m如此，依然是舍不得離開，不知道送過了多少路程，不知道走過了多少亭子，就是舍不得說(shuō)分手。但是天下無(wú)不散的宴席，自己送君千里終須一別，不能將朋友送到他要去的地方。折柳送別是古人的傳統(tǒng)，而“折殘”二字道盡了分離時(shí)的難舍難分。但是友人這一路上是否安全，他依然擔(dān)心。正巧頭頂上盤旋幾只大雁，那就讓大雁為自己護(hù)送友人，一路南下。詞人巧設(shè)“征鴻”來(lái)陪伴友人南下，以解其路途的寂寞，亦隱隱表現(xiàn)出對(duì)友人的關(guān)懷。情感的真摯到最后陡然升起，友人之間的情誼無(wú)須再多說(shuō)，彼此心意了然。
一般人描寫送別，總是從眼下的依依惜別講起，但容若另辟蹊徑，直接描寫旅途中的各種蕭瑟意象，仿佛已經(jīng)親眼見劍一般。到了下片才拉回現(xiàn)實(shí)，說(shuō)到當(dāng)下正在長(zhǎng)亭餞別，在笛聲中送好友踏上征途。白己不能隨好友例土，只有大邊的兒只孤雁，陪伴好友向著一路向南。
菊花原文翻譯及賞析5
掩鼻人間臭腐場(chǎng)，古來(lái)惟有酒偏香。自從來(lái)住惟煙畔，直到而今歌舞忙。
呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽(yáng)？要知爛熳開時(shí)節(jié)，直待西風(fēng)一夜霜。
譯文
官場(chǎng)腐朽，人人掩鼻而過，自古以來(lái)只有酒是香的。自從隱居在惟煙畔，生活瀟灑、閑適，每天都欣賞歌舞，好不自在。
叫上伙伴，一起來(lái)欣賞秋光。重陽(yáng)節(jié)快要到了，菊花還不盛開，是因?yàn)楹问乱荛_重陽(yáng)節(jié)嗎？看來(lái)要想菊花開的熱烈絢爛，還要等待一陣秋風(fēng)，等待一夜霜寒。
注釋
惟煙畔：詞人閑居的鉛山鄉(xiāng)間別墅。
黃花：菊花。
重陽(yáng)：即農(nóng)歷九月初九，古人常在這天登高賞菊。
賞析
稼軒詞，大多都借景抒情、以物言志，這首詞也不例外。自從南歸之后，他本希望能得到南宋政權(quán)的重用，報(bào)效國(guó)家，恢復(fù)中原，展露才干，但沒想到他的這些志向不僅未能實(shí)現(xiàn)，反而遭奸臣讒害，落得被迫過上閑居生活。他雖寄情山水，但仍時(shí)常流露出一股憤憤不平之氣。此詞雖題為《尋菊花無(wú)有，戲作》，但整個(gè)上片都未直接接觸題目，只是憤世嫉俗之情的抒發(fā)；就是下片，對(duì)題目說(shuō)來(lái)，也只是點(diǎn)到而已。
此詞上片開頭兩句：“掩鼻人間臭腐場(chǎng)，古今惟有酒偏香�！狈路饝{空而來(lái)，卻又發(fā)自心靈深處，是飽經(jīng)風(fēng)霜，到過了廟堂官場(chǎng)、都會(huì)邊疆，目睹了官場(chǎng)丑惡之后的十分痛苦的總結(jié)和極端厭惡的心態(tài)。在辛棄疾的仕途生涯中，他看慣了當(dāng)時(shí)投降派掌權(quán)，正人君子遭受打擊，狗茍蠅營(yíng)的小人氣焰囂張，故斥官場(chǎng)為“臭腐場(chǎng)”，實(shí)在是再恰當(dāng)不過了�！把诒恰倍�，本于《孟子。離婁下》的“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之”，充分展示了詞人自己品格的高潔和對(duì)丑惡的厭惡。正因?yàn)槊鎸?duì)的是“臭腐場(chǎng)”，所以“惟有酒偏香”。“酒”之“偏香”，不在于它的味，而在于它能“解憂”。“惟有酒偏香”，言外之意是說(shuō)除酒以外，一切都是“臭腐”的。“人間”與“古今”連用，即空間與時(shí)間結(jié)合，橫與縱交織，意謂不僅眼前的“人間”是“臭腐場(chǎng)”，“惟有酒偏香”，而且從古到今，莫不如此。接著“自從來(lái)住惟煙畔，直到而今歌舞忙�！眱删�，情調(diào)一轉(zhuǎn)，由對(duì)“人間”深深的厭惡，變?yōu)閷?duì)山林隱居生活的由衷的喜悅，前后形成了鮮明的對(duì)照。“惟煙畔”，指詞人閑居的鉛山鄉(xiāng)間別墅。這里依山臨水，惟煙縹緲，如世外桃源。“歌舞忙”，寫詞人閑適瀟灑的生活和志得意滿的情愫。他在閑居鉛山時(shí)所作的詞，多有類似語(yǔ)句。
上片敘寫人間是“臭腐場(chǎng)”，詞人欲遠(yuǎn)務(wù)之，從而為下片“尋菊花”作了鋪墊。下片“呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽(yáng)？”轉(zhuǎn)入正題。前兩句點(diǎn)“尋菊花”，后一句明“不見”�！袄习椤保瑩�(jù)另一闋《鷓鴣天》（翰墨諸公久擅場(chǎng)）的題目可知，當(dāng)為“吳子似諸友”。“共秋光”，共享秋光。古人多用“秋光”來(lái)表現(xiàn)菊花。如杜甫《課伐木》詩(shī)說(shuō)：“秋光近青岑，季月當(dāng)泛菊�！睆埿⑾椤耳p鴣天》詞說(shuō)：“一種濃華別樣妝，留連春色到秋光。解將天上千年艷，翻作人間九月黃。”因而“共秋光”，即隱含了“尋菊花”之意�！包S花”，即菊花�！爸仃�(yáng)”，即農(nóng)歷九月初九，古人常在這天登高賞菊。結(jié)尾兩句：“要知爛熳開時(shí)節(jié)，直待秋風(fēng)一夜霜。”是說(shuō)菊花的開放，還得等待刮一陣秋風(fēng)，落一夜嚴(yán)霜。這只是字面意思，實(shí)際是贊美菊花不趨炎附勢(shì)而傲霜凌寒的品格。贊美菊花的這一品格，也是表明作者的品格。
通觀全篇，這首詞雖寫法不合常規(guī)，但作者本意不在按題作文，而在借題發(fā)揮，表現(xiàn)他憤世的情懷和如菊的品格。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
菊花原文翻譯及賞析6
菊花
唐元稹
秋叢繞舍似陶，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。
譯文：
一叢叢的秋菊環(huán)繞著這家農(nóng)舍，好像到了陶淵明先生的家。我繞著這家的籬笆墻賞菊，一圈又一圈，不知不覺中，竟已西斜。
百花之中，不是我最菊，而是因?yàn)榫栈ǖ蛄愕米钔恚绻_謝了，后面也就無(wú)花可賞了。
注釋：
1、秋叢：指叢叢秋菊。
2、舍：居住的房子。
3、陶家：陶淵明的家。陶，指東晉詩(shī)人陶淵明。
4、遍繞：環(huán)繞一遍。
5、籬：籬笆。
6、日漸斜：太陽(yáng)漸漸落山。斜，傾斜。
7、盡：完。
8、更：再。洛城：今河南洛陽(yáng)。
賞析：
這首七言絕句詩(shī)，雖然寫的是詠菊這個(gè)尋常的題材，但用筆巧妙，別具一格，詩(shī)人獨(dú)特的愛菊花理由新穎自然，不落俗套，并且發(fā)人思考。
詩(shī)人沒有正面寫菊花，卻通過愛菊，側(cè)面烘托它的優(yōu)秀品格，美妙靈動(dòng)，意趣盎然。
該詩(shī)取陶詩(shī)的意境，且也以淡雅樸素的語(yǔ)言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊(yùn)藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛菊之由而又不一語(yǔ)說(shuō)盡，留下了想象去回味咀嚼，這就增強(qiáng)了它的藝術(shù)感染力。
菊花原文翻譯及賞析7
原文：
菊花
[唐代]李商隱
暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。
陶令籬邊色，羅含宅里香。
幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽(yáng)。
愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。
譯文及注釋：
譯文
暗暗淡淡的紫色，溫潤(rùn)嬌艷的黃色。
菊花曾在隱士陶淵明東籬的邊上展現(xiàn)麗色，在羅含的庭院里吐露芬芳。
菊花能夠承受寒涼的秋露，可是卻害怕夕陽(yáng)的來(lái)臨。
我愿浸在金鸚鵡杯中，為身居白玉堂中的明君所用。
注釋
融融：光潤(rùn)的樣子。
冶冶：艷麗的樣子。
陶令：指陶淵明，因其主彭澤縣做過縣令，故稱陶令。
羅含：（公元293年一公元369年）字君長(zhǎng)，號(hào)富和，東晉桂陽(yáng)郡耒陽(yáng)（今湖南未陽(yáng)市）人。博學(xué)能文，不慕榮利，編葦作席，布衣蔬食，安然自得。被江夏太守謝尚贊為“湘中之琳瑯”�；笢胤Q之為“江左之秀”。官至散騎廷尉。年老辭官歸里，比及還家，階庭忽蘭菊叢生，時(shí)人以為德行之感。
禁：禁受，承當(dāng)。
重露：指寒涼的秋露。
怯：膽怯、擔(dān)心。
殘：一作“斜”。
金鸚鵡：金制的狀如鸚鵡螺的酒杯。泛：指以菊花浸酒。
白玉堂：指豪華的廳堂，喻朝廷。升：擺進(jìn)。
賞析：
〈菊花〉詩(shī)的末聯(lián)“愿泛金鸚鵡，升君白玉堂”，與本詩(shī)末聯(lián)所抒發(fā)的感概，可以說(shuō)同中有異。在〈菊花〉詩(shī)中，筆者曾經(jīng)說(shuō)到，李商隱對(duì)于升君白玉堂一事，已覺無(wú)望，卻想到自我毀滅，成為菊花酒，這樣便可以浮在用黃金鑄成的鸚鵡杯，升上用白玉砌的殿堂。這種感情，雖嫌激烈，卻畢竟帶有升上殿堂的愿望。到本詩(shī)，那些激烈的感情淡化了，苦竹、椒塢、微香、涓涓淚、寒雁、暮蟬、細(xì)路獨(dú)來(lái)、清尊相伴，一片嘆老嗟卑的味道，甚么火氣也沒有了。其殆晚年的自嘆之作歟！
除了末聯(lián)，前四句形容菊的色、香，與〈野菊〉的筆法相類，只是后者的描述更為抽象，以作者的觀感為主。五、六寫凋零遲暮，亦與「已悲節(jié)物同寒雁」的情感相類。末聯(lián)則可見上述的分析，筆者對(duì)于此文有二點(diǎn)看法：首先，說(shuō)李商隱「自我毀滅」實(shí)是見仁見智，我們也可以解讀為一種升華，成為菊花酒是需要釀造的，留下的反而是精華，所以〈菊花〉詩(shī)的情感的確比〈野菊〉來(lái)得積極一點(diǎn)。再者，李商隱盡管嘆老嗟卑，但基本性格是不會(huì)變的，前文曾分析〈野菊〉詩(shī)中的苦竹、椒塢、微香，與〈菊花〉詩(shī)的陶令、羅含同樣有賢才的涵意，都是詩(shī)人對(duì)自己的才能品格的肯定。我們從〈菊花〉、〈野菊〉、〈臨發(fā)崇讓宅紫微〉三首詩(shī)中，可以看到李商隱處在不同時(shí)空之下的感嘆，但是也可以見到李商隱始終如一的態(tài)度，詩(shī)人的自尊心不曾稍減。最后，筆者以為選用〈菊花〉詩(shī)對(duì)照〈野菊〉，較另二首詩(shī)作更適合，既可以擺脫附會(huì)史事的牽強(qiáng)，亦可于寫作技巧、用詞遣字、情感強(qiáng)度作同中有異的比較。
屈復(fù)曰：「通首不出題，亦是大病�！箘t是正好說(shuō)明了〈野菊〉為何較〈錦瑟〉的詩(shī)旨來(lái)得明確，〈野菊〉一詩(shī)雖未有任何「菊」字，對(duì)于菊的形容也是十分抽象，但是縱觀全詩(shī)句意，則句句不離菊，首聯(lián)寫菊的生長(zhǎng)環(huán)境和形態(tài)，頷聯(lián)寫詩(shī)人愛菊、憐菊之心，頸聯(lián)寫詩(shī)人憶起當(dāng)年賞菊之樂，末聯(lián)寫菊未被種植在宮中的遺憾。同樣，前文所提及的〈菊〉也是通首不出題，因此都顯得詩(shī)意十分單純，也令人有思想范圍狹窄的感覺。就寫作技巧而言，野菊、苦竹、椒塢，多層次意象組合的完美搭配，忍字與省字的簡(jiǎn)明精確，李商隱用字遣詞可謂匠心獨(dú)運(yùn)。然而詩(shī)旨卻完全圍繞在懷才不遇的自憐情緒中打轉(zhuǎn)，看多了李商隱這類為數(shù)不少的作品，真會(huì)讓人懷念起李白的豪邁瀟灑、杜甫的憂國(guó)憂民。(鄧中龍分析)
菊花原文翻譯及賞析8
菊花
朝代：唐代
作者：李商隱
原文：
暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。
幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽(yáng)。愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。
譯文
一叢一叢的秋菊環(huán)繞著房屋，看起來(lái)好似詩(shī)人陶淵明的家。繞著籬笆觀賞菊花，不知不覺太陽(yáng)已經(jīng)快落山了。不是因?yàn)榘倩ㄖ衅珢劬栈�，只是因�(yàn)榫栈ㄩ_過之后便不能夠看到更好的花了。
注釋
陶家：陶，指東晉陶淵明。
賞析
東晉大詩(shī)人陶潛寫了“采菊東籬下，悠然見南山”的名句，其愛菊之名，無(wú)人不曉，而菊花也逐漸成了超凡脫俗的隱逸者之象征。難怪宋人周敦頤因陶淵明后真隱士不多，要大發(fā)“菊之愛，陶后鮮有聞”的感慨了。歷代文人墨客愛菊者不乏其人，其中詠菊者也時(shí)有佳作。中唐詩(shī)人元稹的七絕《菊花》便是其中較有情韻的一首。
詩(shī)人對(duì)菊花由衷喜愛：開得正旺的菊花一簇簇、一叢叢，遍布屋舍四周，他沿著竹籬，忘情地欣賞這些親手栽種的秋菊，不覺日已西斜。第一句的“繞”字寫屋外所種菊花之多，給人以環(huán)境幽雅，如陶淵明家之感。第二句的“繞”字則寫賞菊興致之濃，不是到東籬便駐足，而是“遍繞籬邊”，直至不知日之將夕。其愛菊之情，似較五柳先生有過之而無(wú)不及。短短的十四個(gè)字，有景、有情、有聯(lián)想，活脫脫地勾勒出一幅詩(shī)人在秋日傍晚漫步菊叢賞花吟詩(shī)而樂不思返的畫面。
第三句以否定句式陡地一轉(zhuǎn)，指出自己并非沒來(lái)由地鐘情菊花。時(shí)至深秋，百花盡謝，唯有菊花能凌風(fēng)霜而不凋，獨(dú)立支持，為世界平添了盎然的`生機(jī)。詩(shī)人熱愛生活、熱愛自然，這四季中最后開放的菊花使他忘情，愛不能舍了。中國(guó)古典詩(shī)詞常借物詠懷喻志，如屈原的《桔頌》，陳子昂的《感遇》，都是范例。元稹《菊花》一詩(shī)贊菊花高潔的操守、堅(jiān)強(qiáng)的品格，也寓有深意。
這首詩(shī)取陶詩(shī)的意境，且也以淡雅樸素的語(yǔ)言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊(yùn)藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛菊之由而又不一語(yǔ)說(shuō)盡，留下了想象空間讓人們?nèi)セ匚毒捉溃@就增強(qiáng)了它的藝術(shù)感染力。因而歷來(lái)被人們所喜愛。
菊花原文翻譯及賞析9
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。
譯文
一叢一叢的秋菊環(huán)繞著房屋好似到了陶淵明的家。繞著籬笆觀賞菊花，不知不覺太陽(yáng)已經(jīng)快落山了。
不是因?yàn)榘倩ㄖ衅珢劬栈ǎ皇且驗(yàn)榫栈ㄩ_過之后再無(wú)花可賞。
注釋
秋叢：指叢叢秋菊。
舍（shè）：居住的房子。
陶家：陶淵明的家。陶，指東晉詩(shī)人陶淵明。
遍繞：環(huán)繞一遍。
籬（lí）：籬笆。
日漸斜（xiá）：太陽(yáng)漸漸落山。斜，傾斜。因古詩(shī)需與上一句押韻，所以應(yīng)讀xiá。
盡：完。
更（gèng）：再。
賞析
菊花，不像牡丹那樣富麗，也沒有蘭花那樣名貴，但作為傲霜之花，它一直受人偏愛。有人贊美它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它高潔的氣質(zhì)，而元稹的這首詠菊詩(shī)，則別出新意的道出了他愛菊的原因。
第一句“秋叢繞舍似陶家”的“繞”字寫屋外所種菊花之多，給人以環(huán)境幽雅，如陶淵明家之感。詩(shī)人將種菊的地方比作陶家，可見秋菊之多，花開之盛。這么多美麗的菊花，讓人心情愉悅。
第二句“遍繞籬邊日漸斜”表現(xiàn)了詩(shī)人專注地看花的情形。第二句中的“繞”字寫賞菊興致之濃，不是到東籬便駐足，而是“遍繞籬邊”，直至不知日之將夕，表現(xiàn)了詩(shī)人賞菊時(shí)悠閑的情態(tài)。詩(shī)人被菊花深深吸引住了，其愛菊之情，似較五柳先生有過之而無(wú)不及。“遍繞”“日漸斜”，把詩(shī)人賞菊入迷，流連忘返的情態(tài)和詩(shī)人對(duì)菊花的由衷喜愛真切地表現(xiàn)了出來(lái)，字里行間充滿了喜悅的心情。前兩句短短的十四個(gè)字，有景、有情、有聯(lián)想，活脫脫地勾勒出一幅詩(shī)人在秋日傍晚漫步菊叢賞花吟詩(shī)而樂不思返的畫面。
“不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花”，點(diǎn)明了詩(shī)人愛菊的原因。這兩句以否定句式陡地一轉(zhuǎn)，指出自己并非沒來(lái)由地鐘情菊花。菊花是在百花之中是最后凋謝的，一旦菊花謝盡，便無(wú)花景可賞。人們愛花之情自然都集中到菊花上來(lái)。因此，作為后凋者，它得天獨(dú)厚的受人珍愛。詩(shī)人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現(xiàn)象，引出了深微的道理，回答了愛菊的原因，表達(dá)了詩(shī)人特殊的愛菊之情。其中，當(dāng)然也含有對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。
這首詩(shī)從詠菊這一平常題材，發(fā)掘出不平常的詩(shī)意，給人以新的啟發(fā)，顯得新穎自然，不落俗套。在寫作上，用語(yǔ)淡雅樸素，饒有趣味。筆法也很巧妙，前兩句寫賞菊的實(shí)景，為渲染愛菊的氣氛做鋪墊；第三句是過渡，筆鋒一轉(zhuǎn)，跌宕有致，最后吟出生花妙句，進(jìn)一步開拓美的境界，增強(qiáng)了這首小詩(shī)的藝術(shù)感染力。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)于公元796年（唐元和二年）作于長(zhǎng)安。
元稹
元稹（779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽(yáng)人（今河南洛陽(yáng)）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。
菊花原文翻譯及賞析10
原文
故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。
多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)。
翻譯
這是一首托物寄興的詩(shī)，沒有什么艱澀的意象，很清新淡雅，并且淺近直白。詩(shī)人借菊花以自比，在詩(shī)詞中屬于香草美人筆法。首聯(lián)詩(shī)人先描寫故園中的菊花淡放的情形，開得并不張揚(yáng)，而是淡淡的幽然的開放，而且開得那么突然，所以頷聯(lián)寫它就好像是一夜的霜降后從天空墜落一般。寫出了菊花高傲的品質(zhì)，不鋪排張揚(yáng)，但是卻內(nèi)涵豐沛，在單淡然中凸現(xiàn)其品質(zhì)。后兩句是詩(shī)人的托物起行，以菊花自比。頸聯(lián)寫到多少淪落天涯的文人騷客，估計(jì)詩(shī)人自己也在內(nèi)吧，尾聯(lián)寫盡借籬落看秋風(fēng)，籬落是指籬笆，記的范成大在他的一首詩(shī)中提到籬落，“日長(zhǎng)籬落無(wú)人問”。淪落天涯的文人騷客從這籬笆里面的開放的秋菊中看盡了濃濃衰颯的秋意，看到了自己的影子。自陶淵明以來(lái)，菊花就是隱士、高潔的象征，詩(shī)人就是借菊花表現(xiàn)自己的高潔品格。
賞析
這是一首托物寄興的詩(shī)，沒有什么艱澀的意象，很清新淡雅，并且淺近直白。詩(shī)人借菊花以自比，在詩(shī)詞中屬于香草美人筆法。首聯(lián)詩(shī)人先描寫故園中的菊花淡放的情形，開得并不張揚(yáng)，而是淡淡的幽然的開放，而且開得那么突然，所以頷聯(lián)寫它就好像是一夜的霜降后從天空墜落一般。寫出了菊花高傲的品質(zhì)，不鋪排張揚(yáng)，但是卻內(nèi)涵豐沛，在單淡然中凸現(xiàn)其品質(zhì)。后兩句是詩(shī)人的托物起行，以菊花自比。頸聯(lián)寫到多少淪落天涯的文人騷客，估計(jì)詩(shī)人自己也在內(nèi)吧，尾聯(lián)寫盡借籬落看秋風(fēng)，籬落是指籬笆，記的范成大在他的一首詩(shī)中提到籬落，“日長(zhǎng)籬落無(wú)人問”。淪落天涯的文人騷客從這籬笆里面的開放的秋菊中看盡了濃濃衰颯的秋意，看到了自己的影子。自陶淵明以來(lái)，菊花就是隱士、高潔的象征，詩(shī)人就是借菊花表現(xiàn)自己的高潔品格。
菊花原文翻譯及賞析11
題菊花
颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。
他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《題菊花》是唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢創(chuàng)作的一首詩(shī)，載于《全唐詩(shī)》卷七百三十三。此詩(shī)采用比興手法，托物言志，抒發(fā)了作者力圖主宰社會(huì)的豪邁思想。其不同凡響之處在于它展開了充滿浪漫主義激情的大膽想象：一旦自己成為青帝（春神）就要讓菊花與桃花在大好春光中開放，讓菊花也同樣享受到蕊暖香濃蜂蝶繞叢的歡樂。這種對(duì)不公正“天道”的大膽否定和對(duì)理想中的美好世界的熱烈憧憬，集中地反映出詩(shī)人超越封建文人價(jià)值觀念的遠(yuǎn)見卓識(shí)和勇于掌握、改變自身命運(yùn)的雄偉膽略。
翻譯/譯文
譯文
颯颯秋風(fēng)卷地而來(lái)，滿園菊花瑟瑟飄搖。花蕊花香充滿寒意，蝴蝶蜜蜂難以到來(lái)。
有朝一日，我要當(dāng)了春神，我將安排菊花和桃花同在春天盛開。
注釋
�、棚S颯：形容風(fēng)聲。
�、迫铮夯ㄐ膬骸�
�、乔嗟郏核敬褐瘛９糯鷤髡f(shuō)中的五天帝之一，住在東方，主行春天時(shí)令。
�、葓�(bào)：告訴，告知，這里有命令的意思。
賞析/鑒賞
鑒賞
唐末詩(shī)人林寬有這樣兩句詩(shī)：“莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩(shī)�！惫磐駚�(lái)，確有不少能“解詩(shī)”的英雄，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢就是其中突出的一個(gè)。自從陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的名句一出，菊花就和孤標(biāo)傲世的高士、隱者結(jié)下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。黃巢的菊花詩(shī)，卻完全脫出了同類作品的窠臼，表現(xiàn)出全新的思想境界和藝術(shù)風(fēng)格。
第一句寫滿院菊花在颯颯秋風(fēng)中開放�！拔黠L(fēng)”點(diǎn)明節(jié)令，逗起下句；“滿院”極言其多。說(shuō)“栽”而不說(shuō)“開”，是避免與末句重韻，同時(shí)“栽”字本身也給人一種挺立勁拔之感。寫菊花迎風(fēng)霜開放，以顯示其勁節(jié)，這在文人的詠菊詩(shī)中也不難見到；但“滿院栽”卻不同于文人詩(shī)中菊花的形象。無(wú)論是表現(xiàn)“孤標(biāo)傲世”之情，“孤高絕俗”之態(tài)或“孤孑無(wú)伴”之感，往往脫離不了一個(gè)“孤”字。黃巢的詩(shī)獨(dú)說(shuō)“滿院栽”，是因?yàn)樵谒哪恐�，這菊花是勞苦大眾的象征，與“孤”字無(wú)緣。
菊花迎風(fēng)霜開放，固然顯出它的勁節(jié)，但時(shí)值寒秋，“蕊寒香冷蝶難來(lái)”，卻是極大的憾事。在颯颯秋風(fēng)中，菊花似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香，不象在風(fēng)和日麗的春天開放的百花，濃香競(jìng)發(fā)，因此蝴蝶也就難得飛來(lái)采掇菊花的幽芳了。在舊文人的筆下，這個(gè)事實(shí)通�？偸且饍煞N感情：孤芳自賞與孤孑不偶。作者的感情有別于此。在他看來(lái)，“蕊寒香冷”是因?yàn)榫栈ㄩ_放在寒冷的季節(jié)，他自不免為菊花的開不逢時(shí)而惋惜、而不平。
第三、四兩句正是上述感情的自然發(fā)展，揭示環(huán)境的寒冷和菊花命運(yùn)的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要讓菊花和桃花一起在春天開放。這一充滿強(qiáng)烈浪漫主義激情的想象，集中地表達(dá)了作者的宏偉抱負(fù)。統(tǒng)觀全詩(shī)，寓意是比較明顯的。詩(shī)中的菊花，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)處于底層的人民的化身。作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開放的頑強(qiáng)生命力，又深深為他們所處的環(huán)境、所遭的命運(yùn)而憤激不平，立志要徹底加以改變。所謂“為青帝”，不妨看作建立農(nóng)民革命政權(quán)的形象化表述。作者想象，到了那一天，廣大勞苦大眾就都能生活在溫暖的春天里。值得注意的是，這里還體現(xiàn)了農(nóng)民樸素的平等觀念。因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，菊花和桃花同為百花之一，理應(yīng)享受同樣的待遇，菊花獨(dú)處寒秋，蕊寒香冷，實(shí)在是天公極大的不公。因此他決心要讓菊花同桃花一樣享受春天的溫暖。不妨認(rèn)為，這是詩(shī)化了的農(nóng)民平等思想。
這里還有一個(gè)靠誰(shuí)來(lái)改變命運(yùn)的問題。是祈求天公的同情與憐憫，還是“我為青帝”，取而代之，其間存在著做命運(yùn)的奴隸和做命運(yùn)的主人的區(qū)別。詩(shī)的作者說(shuō)：“我為青帝”，這豪邁的語(yǔ)言，正體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)袖人物推翻舊政權(quán)的決心和信心。而這一點(diǎn)，也正是一切封建文人所不能超越的鐵門檻。
這首詩(shī)所抒寫的思想感情是非常豪壯的，它使生活在封建社會(huì)中的文人學(xué)士表達(dá)自己胸襟抱負(fù)的各種豪言壯語(yǔ)都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蘊(yùn)。這是因?yàn)樵?shī)中成功地運(yùn)用了比興手法，而比興本身又融合著作者對(duì)生活的獨(dú)特感受與理解的緣故。
創(chuàng)作背景
宋張端義《貴耳集》卷下記載：“巢五歲侍翁父為菊花聯(lián)句，翁思索未至，巢信口應(yīng)曰：‘堪與百花為總首，自然天賜赭黃衣�！仓腹钟麚舫玻宋淘唬骸畬O能詩(shī)，但未知輕重，可令再賦一篇。’巢應(yīng)之曰：‘颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。’”這里說(shuō)這首詩(shī)作于黃巢五歲時(shí)，不可信。此詩(shī)當(dāng)作于黃巢年青時(shí)，發(fā)動(dòng)起義之前。
菊花原文翻譯及賞析12
原文：
題菊花
朝代：唐朝
作者：黃巢
颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。
他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。
譯文及注釋：
譯文
在秋天颯颯的西風(fēng)中院內(nèi)開滿了菊花。蝴蝶早已隨夏日遠(yuǎn)去，蕊寒香冷的菊花只能在秋風(fēng)里孤芳自賞。如果有一天我當(dāng)了分管春天的天神青帝，那么一定要讓這美麗多姿的菊花同桃花一樣開在春天里。
注釋
�、棚S颯：形容風(fēng)聲。
⑵蕊：花心兒。
⑶青帝：司春之神。古代傳說(shuō)中的五天帝之一，住在東方，主行春天時(shí)令。
�、葓�(bào)：告訴，告知，這里有命令的意思。
賞析：
宋張端義《貴耳集》卷下記載：“巢五歲侍翁父為菊花聯(lián)句，翁思索未至，巢信口應(yīng)曰：‘堪與百花為總首，自然天賜赭黃衣�！仓腹钟麚舫玻宋淘唬骸畬O能詩(shī)，但未知輕重，可令再賦一篇。’巢應(yīng)之曰：‘颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開�！边@里說(shuō)這首詩(shī)作于黃巢五歲時(shí)，不可信。此詩(shī)當(dāng)作于黃巢年青時(shí)，發(fā)動(dòng)起義之前。
菊花原文翻譯及賞析13
原文：
重陽(yáng)后菊花二首
范成大〔宋代〕
寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙。
世情兒女無(wú)高韻，只看重陽(yáng)一日花。
過了登高菊尚新，酒徒詩(shī)客斷知聞。
恰如退士垂車后，勢(shì)利交親不到門。
譯文：
重陽(yáng)后菊花雖然還帶著濕露，鮮嫩可愛，但已經(jīng)無(wú)人來(lái)賞。與重陽(yáng)前比并沒有差異，還是金色的菊蕊照著地上的泥沙。世俗之人沒有超脫的情趣，不解賞花，只知道看重陽(yáng)節(jié)那一天的菊花。
過了重陽(yáng)登高節(jié)之后，菊花還是很新嫩的，但所謂的酒徒與詩(shī)客”，都沒有聲息了，不再來(lái)賞菊花了。這就好像當(dāng)官的人辭官之后，親朋故友都不再到門探訪一樣。
注釋：
東籬：化自陶淵明的“采菊東籬下”。因陶淵明詩(shī)意而后人借以特指菊花栽種之地。金靨（yè）：字面意思是指金色的笑臉，其實(shí)是詩(shī)人的化用，實(shí)意是形容菊花，這一用法宋朝尤為常見。退士：退休之官員。垂車：猶“懸車”，以懸掛車子表示不再當(dāng)官上朝。
賞析：
第一首，起句先寫重陽(yáng)后的菊花無(wú)人觀賞�！凹拍�，無(wú)人到來(lái)；“東籬”，特指菊花栽種之地；“濕露華”，菊花帶著濕露，猶鮮嫩可愛。后三字與前二字對(duì)照，以見無(wú)人見賞的可惜，七字之中，自為比照，詞意充實(shí)。第二句又申述菊花之美，與重陽(yáng)前比較，進(jìn)一步比照�！耙狼啊�，不異重陽(yáng)之前；“金靨”，形容金黃色的菊蕊；“照泥沙”，光彩照地，然只獨(dú)照泥沙，有傷嘆之意。第三四句“世情兒女”指世俗之人；說(shuō)他們沒有超脫的情趣，即“無(wú)高韻”，所以只能應(yīng)著節(jié)日故事，“看重陽(yáng)一日”之“花”，實(shí)際上意在求福求壽，不解賞花。此詩(shī)借看菊事刺世人庸俗。
第二首，起句寫過了重陽(yáng)“登高節(jié)”后，菊花尚新，也即第一首前二句的意思。第二句寫“酒徒”與所謂的“詩(shī)客”，都沒有聲息了，不再來(lái)賞菊花了。第三四句說(shuō)菊花在節(jié)日與節(jié)后受人們的不同對(duì)待，恰好像當(dāng)官的人辭官之后，“親交”都不再“到門”探訪一樣。范成大做過大官，這時(shí)“致仕”家居，大概也嘗過世人這種冷淡的況味，故見重陽(yáng)后的菊花有感而一發(fā)之。這首詩(shī)借看菊事刺世人的“勢(shì)利”。
范成大
范成大（1126-1193），字致能，號(hào)稱石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩(shī)人。謚文穆。從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩(shī)，繼承了白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩(shī)題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。他與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩(shī)人”。
菊花原文翻譯及賞析14
原文
掩鼻人間臭腐場(chǎng)，古來(lái)惟有酒偏香。自從來(lái)住云煙畔，直到而今歌舞忙。
呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽(yáng)？要知爛熳開時(shí)節(jié)，直待西風(fēng)一夜霜。
翻譯
從古到今人間都是“腐臭場(chǎng)”，只有酒是香的。自從隱居在云煙畔，每天都過的閑適瀟灑。
重陽(yáng)時(shí)節(jié)，呼朋喚友共享美麗秋色，只這菊花竟還未開放。看來(lái)要想菊花開的熱烈絢爛，還得等待刮一陣秋風(fēng)，落一夜嚴(yán)霜。
注釋
云煙畔：詞人閑居的鉛山鄉(xiāng)間別墅。
黃花：菊花。
重陽(yáng)：即農(nóng)歷九月初九，古人常在這天登高賞菊。
賞析
辛棄疾的詞，大多借景抒情、詠物言志，他的這首《鷓鴣天》也不例外。自從南歸之后，他本希望能得到南宋政權(quán)的重用，報(bào)效國(guó)家，恢復(fù)中原，展露才干，但沒想到他的這些志向不僅未能實(shí)現(xiàn)，反而遭奸臣讒害，落得被迫過上閑居生活。他雖寄情山水，但仍時(shí)常流露出一股憤憤不平之氣。此詞雖題為《尋菊花無(wú)有，戲作》，但整個(gè)上片都未直接接觸題目，只是憤世嫉俗之情的抒發(fā)；就是下片，對(duì)題目說(shuō)來(lái)，也只是點(diǎn)到而已。
此詞上片開頭兩句：“掩鼻人間臭腐場(chǎng)，古今惟有酒偏香�！狈路饝{空而來(lái)，卻又發(fā)自心靈深處，是飽經(jīng)風(fēng)霜，到過了廟堂官場(chǎng)、都會(huì)邊疆，目睹了官場(chǎng)丑惡之后的十分痛苦的總結(jié)和極端厭惡的心態(tài)。在辛棄疾的仕途生涯中，他看慣了當(dāng)時(shí)投降派掌權(quán)，正人君子遭受打擊，狗茍蠅營(yíng)的小人氣焰囂張，故斥官場(chǎng)為“臭腐場(chǎng)”，實(shí)在是再恰當(dāng)不過了。“掩鼻”二字，本于《孟子。離婁下》的“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之”，充分展示了詞人自己品格的高潔和對(duì)丑惡的厭惡。正因?yàn)槊鎸?duì)的是“臭腐場(chǎng)”，所以“惟有酒偏香”�！熬啤敝捌恪保辉谟谒奈�，而在于它能“解憂”�！拔┯芯破恪�，言外之意是說(shuō)除酒以外，一切都是“臭腐”的。“人間”與“古今”連用，即空間與時(shí)間結(jié)合，橫與縱交織，意謂不僅眼前的“人間”是“臭腐場(chǎng)”，“惟有酒偏香”，而且從古到今，莫不如此。接著“自從來(lái)住云煙畔，直到而今歌舞忙�！眱删�，情調(diào)一轉(zhuǎn)，由對(duì)“人間”深深的厭惡，變?yōu)閷?duì)山林隱居生活的由衷的喜悅，前后形成了鮮明的對(duì)照。“云煙畔”，指詞人閑居的鉛山鄉(xiāng)間別墅。這里依山臨水，云煙縹緲，如世外桃源。“歌舞忙”，寫詞人閑適瀟灑的生活和志得意滿的情愫。他在閑居鉛山時(shí)所作的詞，多有類似語(yǔ)句。
上片敘寫人間是“臭腐場(chǎng)”，詞人欲遠(yuǎn)務(wù)之，從而為下片“尋菊花”作了鋪墊。下片“呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽(yáng)？”轉(zhuǎn)入正題。前兩句點(diǎn)“尋菊花”，后一句明“不見”�！袄习椤�，據(jù)另一闋《鷓鴣天》（翰墨諸公久擅場(chǎng)）的題目可知，當(dāng)為“吳子似諸友”�！肮睬锕狻�，共享秋光。古人多用“秋光”來(lái)表現(xiàn)菊花。如杜甫《課伐木》詩(shī)說(shuō)：“秋光近青岑，季月當(dāng)泛菊�！睆埿⑾椤耳p鴣天》詞說(shuō)：“一種濃華別樣妝，留連春色到秋光。解將天上千年艷，翻作人間九月黃�！币蚨肮睬锕狻�，即隱含了“尋菊花”之意�！包S花”，即菊花�！爸仃�(yáng)”，即農(nóng)歷九月初九，古人常在這天登高賞菊。結(jié)尾兩句：“要知爛熳開時(shí)節(jié)，直待秋風(fēng)一夜霜。”是說(shuō)菊花的開放，還得等待刮一陣秋風(fēng)，落一夜嚴(yán)霜。這只是字面意思，實(shí)際是贊美菊花不趨炎附勢(shì)而傲霜凌寒的品格。贊美菊花的這一品格，也是表明作者的品格。
通觀全篇，這首詞雖寫法不合常規(guī)，但作者本意不在按題作文，而在借題發(fā)揮，表現(xiàn)他憤世的情懷和如菊的品格。
菊花原文翻譯及賞析15
原文：
撥不斷·菊花開
馬致遠(yuǎn)〔元代〕
菊花開，正歸來(lái)。伴虎溪僧、鶴林友、龍山客，似杜工部、陶淵明、李太白，在洞庭柑、東陽(yáng)酒、西湖蟹。哎，楚三閭休怪！
譯文及注釋
譯文：
在菊花開放的時(shí)候，我正好回來(lái)了。伴著杜溪的高僧、鶴林的好友、龍山的名士；又好像杜甫、陶淵明和李白；還有洞庭山的柑橘、金華的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可不要見怪呀！
注釋：
杜溪僧：指晉代廬山東林寺高僧為遠(yuǎn)。寺前有杜溪，常有杜鳴。鶴林友：指五代道士殷天祥，據(jù)傳他曾在鎮(zhèn)江鶴林寺作法使春天的杜鵑花在重陽(yáng)節(jié)綻開。龍山客：指晉代名士孟嘉。征西大將軍桓溫在重陽(yáng)節(jié)攜賓客游龍山（在今湖北江陵縣境內(nèi)），孟嘉作為參軍隨游，忽然被風(fēng)吹落了帽子，遭到人取笑，他泰然自若，從容作答，四座嘆服。杜工部：即唐代詩(shī)人杜甫，曾任檢校工部員外郎。洞庭柑：指江蘇太湖洞庭山所產(chǎn)柑橘，為名產(chǎn)。東陽(yáng)酒：又稱金華酒，浙江金華出產(chǎn)的名酒。西湖蟹：杭州西湖的肥蟹。楚三閭：指屈原。屈原曾任楚國(guó)三閭大夫。
鑒賞：
“九重天，二十年，龍樓鳳閣都曾見”（《撥揚(yáng)斷·九重天》），在仕途中抑揚(yáng)了大半輩子的馬致遠(yuǎn)，晚年時(shí)還沒有飛騰的機(jī)會(huì)，一直浮沉于風(fēng)塵小吏的行列中。二十年俯仰由人的生涯，留給他的，該有多少到酸的回憶！馬致遠(yuǎn)后期散曲中，揚(yáng)止一次提到宦海風(fēng)波，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備退出官場(chǎng)，正是這種情緒的反映。這首小令就作于馬致遠(yuǎn)歸況之后。
此曲起首“菊花開，正歸來(lái)”二句，用陶淵明歸田的故事。馬致遠(yuǎn)的確像陶潛那樣，感到以往生活之可厭，是誤入了迷途，而歸況才算是走上了正道。以下三句“伴虎溪僧、鶴林友、龍山客，似杜工部、陶淵明、李太白，在洞庭柑、東陽(yáng)酒、西湖蟹”為鼎足對(duì)，將三組美好之事、高雅之人聚集在一起，極力妝點(diǎn)，說(shuō)明歸況的生活樂趣：雖然閑居野處，并揚(yáng)謝絕人事，揚(yáng)過所交往的，都是虎溪的高僧，鶴林的道友，龍山的佳客；就像他最崇拜的杜甫、陶潛、李白這些古代杰出的詩(shī)人那樣，在草堂之中，菊籬之旁，青山之間飲酒斗韻，消閑而自適。何況，還有洞庭的柑橘，東陽(yáng)的美酒，西湖的螃蟹！這樣的田園生活，自然讓人為之陶醉，樂在其中矣。對(duì)于馬致遠(yuǎn)的歸況，有些友人可能揚(yáng)太理解，因而在小令的最后，他才用詼諧調(diào)笑的口吻，作了回答：“楚三閭休怪！”這里，一點(diǎn)也沒有否定屈原本人的意思在內(nèi)，也揚(yáng)是完全忘情于天下，而是含蓄地說(shuō)明，當(dāng)權(quán)者的統(tǒng)治太糟，揚(yáng)值得費(fèi)力氣為它去賣命。這是他歸況的動(dòng)機(jī)所在。
此曲用典較多，但并揚(yáng)顯得堆砌。由于這些典故都比較通俗，為人們所熟知，以之入曲，抒寫懷抱，揚(yáng)僅可以拓展作品的思想深度，而且容易在讀者中引起強(qiáng)烈的共鳴，收到很好的藝術(shù)效果。
馬致遠(yuǎn)：
馬致遠(yuǎn)（1250年—1321年），字千里，號(hào)東籬（一說(shuō)字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”），漢族，大都（今北京，有異議）人。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元（始于1264）之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國(guó)元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。
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