白馬篇原文翻譯及賞析

時間：2022-04-04 17:26:48 古籍我要投稿

白馬篇原文翻譯及賞析(集錦5篇)

白馬篇原文翻譯及賞析1

　　白馬篇三國曹植

　　白馬飾金羈，連翩西北馳。

　　借問誰家子，幽并游俠兒。

　　少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。

　　宿昔秉良弓，楛矢何參差。

　　控弦破左的，右發摧月支。

　　仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

　　狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。

　　邊城多警急，虜騎數遷移。

　　羽檄從北來，厲馬登高堤。

　　長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。

　　棄身鋒刃端，性命安可懷？

　　父母且不顧，何言子與妻！

　　名編壯士籍，不得中顧私。

　　捐軀赴國難，視死忽如歸！(名編一作：名在)

　　《白馬篇》譯文

　　白色的戰馬，飾著金黃的籠頭，直向西北飛馳而去。

　　請問這是誰家的孩子，是幽州和并州的游俠騎士。

　　年紀輕輕就離開了家鄉，到邊塞顯身手建立功勛。

　　楛木箭和強弓從不離身，下苦功練就了一身武藝。

　　拉開弓如滿月左右射擊，一箭箭中靶心不差毫厘。

　　抬手就能射中飛馳而來的東西，俯身就能打碎箭靶。

　　他靈巧敏捷賽過猿猴，又勇猛輕疾如同豹螭。

　　聽說國家邊境軍情緊急，侵略者一次又一次進犯內地。

　　告急信從北方頻頻傳來，游俠兒催戰馬躍上高堤。

　　隨大軍平匈奴直搗敵巢，再回師掃鮮卑驅逐敵騎。

　　上戰場面對著刀山劍樹，從不將安和危放在心里

　　連父母也不能孝順服侍，更不能顧念那兒女妻子。

　　名和姓既列上戰士名冊，早已經忘掉了個人私利。

　　為國家解危難奮勇獻身，把死亡看得像回家一樣平常。

　　《白馬篇》注釋

　　白馬篇：又名“游俠篇”，是曹植創作的樂府新題，屬《雜曲歌·齊瑟行》，以開頭二字名篇。

　　金羈(jī)：金飾的馬籠頭。

　　連翩(piān)：連續不斷，原指鳥飛的樣子，這里用來形容白馬奔馳的俊逸形象。

　　幽并：幽州和并州。在今河北、山西、陜西一帶。

　　去鄉邑：離開家鄉。

　　揚聲：揚名。垂：同“陲”，邊境。

　　宿昔：早晚。秉：執、持。

　　楛(hù)矢：用楛木做成的箭。何：多么。參差(cēncī)：長短不齊的樣子。

　　控弦：開弓。的：箭靶。

　　摧：毀壞。月支：箭靶的名稱。左、右是互文見義。

　　接：接射。飛猱(náo)：飛奔的猿猴。猱，猿的一種，行動輕捷，攀緣樹木，上下如飛。

　　散：射碎。馬蹄：箭靶的名稱。

　　狡捷：靈活敏捷。

　　勇剽(piāo)：勇敢剽悍。螭(chī)：傳說中形狀如龍的黃色猛獸。

　　虜騎(jì)：指匈奴、鮮卑的騎兵。數(shuò)遷移：指經常進兵人侵。數，經常。

　　羽檄(xí)：軍事文書，插鳥羽以示緊急，必須迅速傳遞。

　　厲馬：揚鞭策馬。

　　長驅：向前奔馳不止。蹈：踐踏。

　　顧：看。凌：壓制。鮮卑：中國東北方的少數民族，東漢末成為北方強族。

　　棄身：舍身。

　　懷：愛惜。

　　籍：名冊。

　　中顧私：心里想著個人的私事。中，內心。

　　捐軀：獻身。赴：奔赴。

　　《白馬篇》賞析

　　這是羈旅懷鄉之作。離家久遠，目睹旅館門外的漁船即加以艷羨。幽恨鄉愁、委實凄絕。頸聯“遠夢歸侵曉，家書到隔年”意思曲折多層，實乃千錘百煉的警句。

　　首聯起，直接破題，點明情境，羈旅思鄉之情如怒濤排壑，劈空而來。可以想見，離家久遠，獨在異鄉，沒有知音，家書也要隔年才到，此時孤客對寒燈，濃厚深沉的思鄉之情油然而生，必會陷入深深的憂郁之中。“凝情自悄然”是此時此地此情此景中抒情主人公神情態度的最好寫照：靜對寒燈，專注幽獨，黯然傷神，將詩人的思念之情寫到極致。

　　頷聯承，是首聯“凝情自悄然”的具體化，詩人融情于景，寒夜孤燈陪伴孤客，思念故鄉舊年往事，失群孤雁聲聲鳴叫，羈旅之人深愁難眠，細致地描繪出了一幅寒夜孤客思鄉圖景。“思”字和“警”字極富煉字功夫。燈不能思，卻要寒夜愁思陳年舊事，物尤如此，人何以堪。由燈及人，顯然用意在人不在物。“警”字也極富情味。旅人孤燈，長夜難眠，一聲雁叫，引孤客嫠婦愁思驚夢，歸思難收。

　　首聯與頷聯極言鄉關遙遠，幽愁滿懷。夢見自己回到家中，因路途遙遠，夢醒時分天已大明，家書須隔年才能寄到旅館，可見離家之遠，表達出對家鄉深沉的思念。

　　頸聯轉，用設想之詞，虛實結合，想象奇特，表現出此時此地此情此景中詩人因愁思難耐、歸家無望而生出的怨恨。故鄉遠在千里，只能夢中相見，也許是短夢，也許是長夢，但夢中醒來卻已到天明。字里行間，流露出夢短情長的幽怨。而這一切又都由于“家書到隔年”的實際情況。作為詩歌由寫景向抒情的過渡，轉句用夢境寫旅宿思愁哀怨，亦虛亦實，虛中寫實，以實襯虛的特點讀來回腸蕩氣。

　　尾聯合，收攏有力，卻并非直抒胸意，而是以設想之詞，勾勒家鄉美麗的生活圖景，融情于景，借景抒情，把濃烈的歸思之情融入家鄉優美的風景之中。滄江煙靄，云霞明滅，月色溶溶，家門外系著釣魚船，一幅優美寧靜祥和的家鄉風光圖景。畫面中雖然沒有寫人物，但一條靜靜地系于家門外的釣魚船卻讓人產生豐富的聯想。面對這樣一幅家鄉優美的畫面，誰人不夢繞魂牽，更何況旅宿在外的詩人呢！家鄉遠隔千里，旅人歸思難收，如此優美的家鄉風光圖景非但沒有給詩人以慰藉，反而加深了詩人的思鄉愁苦。這是用樂景反襯哀情的典型。美景幽思、怨恨鄉愁、委實凄絕。除卻個中人，任何人也難以深味個中情。不過，“煙月”在此實際上是借代，并非一定就是“煙”，就是“月”。正所謂，文學作品的形象大于思維，此處一個“煙月”可以觸發不同的旅人思婦產生不同的意象聯想，從而產生強大的藝術感染力。

　　《白馬篇》賞析二

　　曹植的這首樂府詩可分四節來理解其內容。第一節，從開頭至“幽并游俠兒”，概寫主人公游俠兒英俊豪邁的氣概；第二節，從“少小去鄉邑”到“勇剽若豹螭”，補敘游俠兒的來歷和他超群的武藝；第三節，從“邊城多警急”到“左顧凌鮮卑”，寫游俠兒在戰場上沖鋒陷陣、奮勇殺敵的英雄事跡；第四節，從“棄身鋒刃端”至結束，寫游俠兒棄身報國、視死如歸的崇高思想境界。全詩塑造了一個武藝高強又充滿愛國情感的游俠形象。

　　作品運用了鋪陳的筆法。這正是樂府詩突出的藝術特點。如詩中寫游俠兒的武藝：“控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。”“左的”、“月支”、“馬蹄”，都是練習射箭的靶子，作者這樣鋪陳地寫，就從左、右、上、下不同的方位表現了他高強的射箭本領。再如寫他的戰功：“羽檄從北來，厲馬登高堤。長軀蹈匈奴，左顧凌鮮卑。”“羽檄”就是命令，他聞風而動，立即投入浴血的戰斗當中。他平定了邊亂，保住了四境的安全。這種鋪陳的寫法，前后句文意互應，渲染了氣氛，給讀者留下鮮明深刻的印象。

　　這種鋪陳的寫法，也表現了作者對游俠兒由衷贊羨之情。如在第四節，作者連用了意思大致相同的四句話，反復詠嘆，贊揚游俠兒棄身報國、視死如歸的高尚思想品德，可見其敬仰之深。其實，曹植這樣寫，也是借詩抒懷，借寫游俠兒，來表達自己為國建功立業的豪邁情懷。

　　《白馬篇》賞析三

　　從漢獻帝建安到魏文帝黃初年間？196-226？，是中國詩歌史上的一個黃金時代。由于曹氏父子的提倡，漢樂府詩"感于哀樂，緣事而發"的現實主義精神得到了繼承和發揚。一批身經亂離，目擊苦難而又肯正視現實的詩人，不但把社會真象攝入筆底，而且注入自己的真切感情。這一時期，最有價值的文學作品，除了那些反映戰亂和人民苦難的篇什外，就是抒發渴望為國家建功立業的理想抱負的篇章。這方面的代表作當屬曹操的《龜雖壽》和曹植的《白馬篇》。如果說《龜雖壽》是一位"幽燕老將"的"壯士之歌"的話，那么《白馬篇》則是一位英雄少年的"理想之歌"。詩中塑造了一位武藝精絕、忠心報國的白馬英雄的`形象。

　　曹植？192-232？，字子建，曹操的第三子。生于亂世，自幼即隨父四方征戰，"南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞"。自東漢末年分裂割據以來，為國家的統一和社會的安定而獻身一直是時代的最強音。時代的這種召喚，加上為國家統一而南征北戰的曹操那"烈士暮年，壯心不已"的豪情壯志的熏陶，培養了曹植"戮力上國，流惠下民"的理想，鑄成了他心中的既有愛國之德又有愛國之才的英雄形象。金代作家元好問說過，真實的詩篇應該是詩人的"心畫心聲"。可以說，《白馬篇》就是曹植的"心畫心聲"，寄托了詩人為國家建功立業的渴望和憧憬。

　　全詩共28句，我們不妨把它分為四層來理解。

　　開篇兩句是第一層。"白馬飾金羈，連翩西北馳"，白色的戰馬，飾著金黃的籠頭，直向西北飛馳而去。首句不寫人而人卻在其中。這里用的是借代和烘托的手法，以馬指代人，以馬的雄駿烘托人的英武。白馬，在古人眼里，除具有能戰善戰，堪負重任的品格外，還象征著堅定、忠誠、奉獻、犧牲。"生乎亂，長乎軍"的曹植，"志欲自效于明時，立功于圣世"，以白馬來指代他理想中的少年英雄，是再貼切不過的了。"連翩西北馳"，顯示了軍情的緊急，創造出濃郁的戰爭氣氛。

　　"借問誰家子"以下12句，是第二層。如上所述，詩一開頭即寫軍情緊急，可是接下來卻以"借問誰家子，幽并游俠兒"的問答宕開，緩筆插入對這位白馬英雄的描述，造成詩篇節奏上的一張一弛。幽并，指幽州和并州，是燕、趙故地，自古"多慷慨悲歌之士"。詩中寫這位白馬英雄是"幽并游俠兒"，以見其根基不淺。古人有"醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回"的詩句。這位"少小去鄉邑"的白馬英雄卻能久經征戰而揚名邊塞。何以如此？接著詩人便以飽蘸熱忱的筆觸描述英雄的精絕武藝：

　　宿昔秉良弓，楛矢何參差！控弦破左的，右發摧月支。

　　仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。

　　"宿昔秉良弓"，是說他早早晚晚弓箭不離手；"楛矢何參差"，是形容他射出去的箭絡繹不絕，紛紛疾馳。這兩句是寫他長期堅持不懈地苦練騎射技術的情景，說明他精深的武藝并非一朝一夕之功。下邊接著即寫他過硬的騎射技術：左右開弓，仰射俯射，或動或靜，箭無虛發。敏捷勝過猿猴，勇猛好像虎豹和蛟龍。詩人以高度凝練的筆墨、鋪陳描寫的手法，生動形象而又集中概括地交待了這位英雄的不凡的來歷和出眾的本領。這就不僅回答了這位白馬英雄是何等人物，他何以能"揚聲沙漠垂"，而且為下邊寫他英雄事跡作了堅實的鋪墊。"邊城多緊急"以下6句，是第三層。從結構上講，這里是緊承開頭"連翩西北馳"的，這既是"西北馳"的原因，也是"西北馳"的繼續。從內容上講，這是把人物放在嚴酷的戰爭環境中來塑造。"邊城多警急，虜騎數遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。"邊塞城邑多次報警告急，敵軍騎兵頻繁犯邊。插著羽毛的緊急文告從北方傳來，白馬英雄立即催馬登上防御工事。只用了4句20字，便寫出了英雄急國家所急的俠肝義膽。在邊塞緊急的關頭，國家一聲令下，他毫不猶豫,立即奔赴前線。"長驅蹈匈奴,左顧凌鮮卑"兩句,是正面描寫人物的英勇。"蹈"、"凌"二字有力地表現了他壓倒敵人而不被敵人所壓倒的英雄氣概。從結構上講，這兩句是承前啟后的過渡句，既是前段描寫的自然歸結，又是誘發下文議論的引言。

　　棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？

　　名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。

　　這是最后一層。意思是說，投身于刀鋒劍刃的戰場，豈能不置生死于度外？哪里還顧得上父母妻兒之情？既然編入壯士的名冊，參加到軍隊的行列，心中就不能有什么私念，就要隨時準備為國捐軀，視死如歸？這既是詩篇中主人翁的獨白，又是詩人對英雄崇高精神世界的揭示和禮贊。就一般敘事詩來說，把詩中主人翁的本末事跡表達清楚也就夠了，用不著再加議論。就本詩而言，這段議論是必不可少的。誦讀全詩，我們不難感受到，在層層的鋪陳描述中，詩人心中的激情步步上升，到最后已是洶涌澎湃，"情動于中而形于言"，不得不一吐為快。這是詩人心聲的自然流露。也正因如此，我們讀來不只沒有空泛之感，反覺句句真切，震撼心靈。

　　曹植在《與楊德祖書》中說過："街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅。"這說明他是很看重民歌的。《白馬篇》就不離"街談巷說"、"擊轅之歌"的質樸，而又文彩斐然，從而形成了剛健質樸的藝術風格。清人方東樹評論曹植的這篇詩說："此詩奇警"，又說此篇"實出屈子《九歌·國殤》"。所論極是。此詩不僅節奏張弛有致，篇章波瀾起伏，令人奇警，語言也具有奇警的特色。例如，"木苦矢何參差"的"參差"，原本是個普普通通的詞，本意是長短不齊。可是用在這里就平中見奇，普字生輝了，用來形容射出去的箭紛紛疾馳，絡繹不絕，是再形象不過了，怕是難以找到比它更貼切的了。所謂"實出屈子《九歌·國殤》"，是指篇末所頌揚的英雄的"捐軀赴國難，視死忽如歸"的精神，與屈原《國殤》篇末所歌頌的衛國英雄的"子魂魄兮為鬼雄"的愛國精神是一脈相承的，都是對愛國英雄的慷慨禮贊。

　　唐代大詩人白居易說過："詩者，根情、苗言、華聲、實義"，意思是說，詩歌以感情為根本，以語言為苗葉，以聲音為花朵，以思想為果實。曹植在其筆下的人物身上傾注了自己的崇高理想和滿腔激情，又能從前人優秀的作品和民歌中汲取思想營養和藝術營養，因此才創造出"白馬英雄"這個歷久不衰的藝術形象。

　　《白馬篇》賞析四

　　此詩以曲折動人的情節描寫邊塞游俠兒捐軀赴難、奮不顧身的英勇行為，塑造了邊疆地區一位武藝高超、渴望衛國立功甚至不惜犧牲生命的游俠少年形象，表達了詩人建功立業的強烈愿望。

　　開頭兩句以奇警飛動之筆，描繪出馳馬奔赴西北戰場的英雄身影，顯示出軍情緊急，扣動讀者心弦；接著以“借問”領起，以鋪陳的筆墨補敘英雄的來歷，說明他是一個什么樣的英雄形象；“邊城”六句，遙接篇首，具體說明“西北馳”的原因和英勇赴敵的氣概。末八句展示英雄捐軀為國、視死如歸的崇高精神境界。全詩風格雄放，氣氛熱烈，語言精美，稱得上是情調兼勝，詩中的英雄形象，既是詩人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時代的光輝。

　　“白馬飾金羈，連翩西北馳。”詩一開頭就使人感到氣勢不凡。“白馬”“金羈”，色彩鮮明。從表面看，只見馬，不見人，其實這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術嫻熟，而且也表現了邊情的緊急。這好像是一個電影特寫鏡頭，表現出壯士豪邁的氣概。清代沈德潛說，曹植詩“極工起調”，這兩句就是一例。這樣的開頭是噴薄而出，籠罩全篇。

　　“借問誰家子？幽并游俠兒。少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。”詩人故設問答，補敘來歷。關于游俠。司馬遷《史記》有《游俠列傳》。他說：“(游俠)救人于厄，振人不贍。仁者有乎？不既(失)信，不倍(背)言，義者有取焉。”(《太史公自序》)可見那些救人于患難，助人于窮困，不失信，不背言的人，才能具備“游俠”的條件。而曹植筆下的游俠與此不同，成了為國家效力的愛國壯士。“借問”四句緊承前二句，詩人沒有繼續寫騎白馬的壯士在邊塞如何沖鋒陷陣，為國立功，而是一筆宕開，補敘壯士的來歷，使詩歌氣勢變化，富于波瀾。

　　“宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。”刻意鋪陳“游俠兒”超群的武藝。這是補敘的繼續。詩人使用了一連串的對偶句使詩歌語言顯得鏗鏘有力，富于氣勢。

　　“控弦”四句，選用“破”“摧”“接”“散”四個動詞，從左、右、上、下不同方位表現游俠兒的高超武藝。“狡捷”二句，以形象的比喻描寫游俠兒的敏捷靈巧，勇猛輕疾，都很生動。這些描寫說明了游俠兒“揚聲沙漠垂”的重要原因，也為后面所寫的游俠兒為國效力的英勇行為做好鋪墊。

　　“邊城多警急，虜騎數遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。”這里是寫游俠兒馳騁沙場，英勇殺敵的情景。因為游俠兒的武藝高超，前面已詳寫，這里只用“長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑”二句，就十分精練地把游俠兒的英雄業績表現出來了。這種有詳有略的寫法，不僅節省了筆墨，而且突出了重點。可見其剪裁的恰當。

　　“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。”這最后八句揭示游俠兒的內心世界。游俠兒之所以能夠克敵制勝，不僅是由于他武藝高超，更重要的，還由于他具有崇高思想品德。這種思想品德和他的高超武藝結合起來，使這個英雄形象有血有肉，栩栩如生，給人以深刻的印象。

　　《白馬篇》是曹植前期詩歌中的名作，它在寫法上顯然受到漢樂府的影響。曹植詩的“贍麗”“尚工”“致飾”，還有曹植的“雅好慷慨”(《前錄自序》)和他詩歌的“骨氣奇高”(鐘嶸《詩品》上)，即曹植常常表現出一種慷慨激昂的熱情，因此其詩歌的思想感情高邁不凡。從《白馬篇》來看，確實如此。

　　《白馬篇》創作提示

　　這首詩描寫和歌頌了邊疆地區一位武藝高強又富有愛國精神的青年英雄。借以抒發作者的報國之志。本詩中的英雄形象，既是詩人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時代的光輝，為曹植前期的重要代表作品。青春氣息濃厚。

　　詩歌以曲折動人的情節，塑造了一個性格鮮明、生動感人的青年愛國英雄形象。開頭兩句以奇景飛動之筆，描繪出馳馬奔赴西北戰場的英雄身影，顯示出軍情緊急，扣動讀者心弦；接著以“借問”領起，以鋪陳的筆墨補敘英雄的來歷，說明他是一個什么樣的英雄形象；“邊城”六句，遙接篇首，具體說明"西北馳"的原因和英勇赴敵的氣概。末八句展示英雄捐軀為國、視死如歸的崇高精神境界。

白馬篇原文翻譯及賞析2

　　原文

　　白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。

　　少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。

　　控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

　　狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數遷移。

　　羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。

　　棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！

　　名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！

　　譯文

　　駕馭著白馬向西北馳去，馬上佩帶著金色的馬具。

　　有人問他是誰家的孩子，邊塞的好男兒游俠騎士。

　　年紀輕輕就離別了家鄉，到邊塞顯身手建立功勛。

　　楛木箭和強弓從不離身，下苦功練就了一身武藝。

　　拉開弓如滿月左右射擊，一箭箭中靶心不差毫厘。

　　飛騎射中了“長臂猿”，轉身又去射“箭靶”。注：“馬蹄”即為“箭靶”之意。

　　靈巧敏捷賽猿猴，勇猛剽悍如豹螭。

　　聽說邊境軍情急，侵略者一次次進犯內地。

　　告急信從北方頻頻傳來，游俠兒催戰馬躍上高堤。

　　隨大軍平匈奴直搗敵巢，再回師掃鮮卑驅逐敵騎。

　　上戰場面對著刀山劍樹，從不將安和危放在心里。

　　連父母也不能孝順服侍，更不能顧念那兒女妻子。

　　名和姓既列上戰士名冊，早已經忘掉了個人私利。

　　為國家解危難奮勇獻身，看死亡就好像回歸故里。

　　注釋

　　[1]羈：馬絡頭。

　　[2]連翩：飛跑不停的樣子。

　　[3]幽并：幽州和并州，即今河北、山西和陜西諸省的一部分地區。游俠兒：重義輕生的青年男子。

　　[4]揚：傳揚。垂：邊疆。"少小"二句：青壯年時期即離開家鄉，為保衛國家而揚名于邊疆。

　　[5]宿昔：昔時，往日。秉：持。楛（hù戶）矢：用楛木做箭桿的箭。何：多么。"宿昔"二句：意思是說昔日良弓不離手，箭出盡楛矢。

　　[6]控：引，拉開。左的：左方的射擊目標。摧：毀壞。與下文的"散"（破裂），都有穿透之意。月支：與"馬蹄"都是射貼（箭靶）的名稱。接：射擊迎面飛來的東西。猱(náo撓)：猿類，善攀緣，上下如飛。

　　[7]剽：行動輕捷。螭（chī）：傳說中的猛獸，如龍而黃。

　　[8]虜：胡虜，古時對北方少數民族的蔑稱。數：屢次。

　　[9]羽檄：檄是軍事方面用于征召的文書，插上羽毛表示軍情緊急，所以叫羽檄。厲馬：奮馬，策馬。

　　[10]蹈：奔赴。

　　[11]陵：陵蹈，以武臨之。

　　[12]懷：顧惜。

　　[13]中：心中。顧：念。

　　賞析

　　這首詩描寫和歌頌了邊疆地區一位武藝高強又富有愛國精神的青年英雄。（一說是指他的胞弟曹彰，另一說是指漢時驃騎將軍霍去病。）借以抒發作者的報國之志。本詩中的英雄形象，既是詩人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時代的光輝，為曹植前期的重要代表作品。青春氣息濃厚.

　　詩歌以曲折動人的情節，塑造了一個性格鮮明、生動感人的青年愛國英雄形象。開頭兩句以奇警飛動之筆，描繪出馳馬奔赴西北戰場的英雄身影，顯示出軍情緊急，扣動讀者心弦；接著以"借問"領起，以鋪陳的筆墨補敘英雄的來歷，說明他是一個什么樣的英雄形象；"邊城"六句，遙接篇首，具體說明"西北馳"的原因和英勇赴敵的氣概。末八句展示英雄捐軀為國、視死如歸的崇高精神境界。

白馬篇原文翻譯及賞析3

　　白馬篇

　　白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。

　　少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。

　　控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

　　狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數遷移。

　　羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑。

　　棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！

　　名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！

　　古詩簡介

　　白馬篇，是《雜曲歌·齊瑟行》歌辭，又作《游俠篇》，因其所寫的是邊塞游俠的忠勇。作者平素也有“捐軀赴難，視死如歸”的抱負和從軍出塞的經驗，寫游俠也可能是自況。

　　這首詩描寫和歌頌了邊疆地區一位武藝高強又富有愛國精神的青年英雄（一說是指他的兄長曹彰，另一說是指西漢時的驃騎將軍霍去病）。借以抒發作者的報國之志。本詩中的英雄形象，既是詩人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時代的光輝，為曹植前期的重要代表作品。青春氣息濃厚。

　　翻譯/譯文

　　駕馭著白馬向西北馳去，馬上佩帶著金色的馬具。有人問他是誰家的孩子，邊塞的好男兒游俠騎士。

　　年紀輕輕就離別了家鄉，到邊塞顯身手建立功勛。楛木箭和強弓從不離身，下苦功練就了一身武藝。

　　拉開弓如滿月左右射擊，一箭箭中靶心不差毫厘。飛騎射中了“長臂猿”，轉身又去射“箭靶”。注：“馬蹄”即為“箭靶”之意。

　　靈巧敏捷賽猿猴，勇猛剽悍如豹螭。聽說邊境軍情急，侵略者一次次進犯內地。

　　告急信從北方頻頻傳來，游俠兒催戰馬躍上高堤。隨大軍平匈奴直搗敵巢，再回師掃鮮卑驅逐敵騎。

　　上戰場面對著刀山劍樹，從不將安和危放在心里。連父母也不能孝順服侍，更不能顧念那兒女妻子。

　　名和姓既列上戰士名冊，早已經忘掉了個人私利。為國家解危難奮勇獻身，看死亡就好像回歸故里。

　　注釋

　　⑴羈：馬絡頭。

　　⑵連翩：駿馬飛奔的樣子。

　　⑶幽并（bīng）：幽州和并州，即今河北、山西和陜西諸省的一部分地區。游俠兒：指勇俠的青少年。

　　⑷揚：傳揚。垂：即“陲”，邊疆。"少小"二句：青壯年時期即離開家鄉，為保衛國家而揚名于邊疆。

　　⑸宿昔：昔時，往日。秉：持。楛（hù戶）矢：用楛木做箭桿的箭。何：多么。"宿昔"二句：意思是說昔日良弓不離手，箭出盡楛矢。

　　⑹控：引，拉開。左的：左方的射擊目標。摧：毀壞。與下文的"散"（破裂），都有穿透之意。月支：與"馬蹄"都是射貼（箭靶）的名稱。接：射擊迎面飛來的東西。猱(náo撓)：猿類，善攀緣，上下如飛。

　　⑺剽：行動輕捷。螭（chī）：傳說中的猛獸，如龍而黃。

　　⑻虜：胡虜，古時對北方少數民族的蔑稱。數：屢次。

　　⑼羽檄：檄是軍事方面用于征召的文書，插上羽毛表示軍情緊急，所以叫羽檄。厲馬：奮馬，策馬。

　　⑽蹈：奔赴。

　　⑾陵：陵蹈，以武臨之。

　　⑿懷：顧惜。

　　⒀中：心中。顧：念。

　　賞析/鑒賞

　　在這首詩中，曹植以濃墨重彩描繪了一位武藝高超、渴望衛國立功甚至不惜犧牲生命的游俠少年形象，借以抒發自己的報國激情。詩歌的風格雄放，氣氛熱烈，語言精美，稱得上是情調兼勝。

　　詩歌的起首即用“連翩西北馳”的畫面形象地傳達出一種勇往直前的精神。接下去關于“幽井游俠兒”的一大段文字，極盡繪聲繪色之能事，寫出他的颯爽英姿和高超的武藝，筆墨之間沸騰著一股激越高亢的情緒。這位身手不凡的白馬少年“長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑”，大有顧盼間強虜灰飛煙滅的豪邁氣概。

　　詩人不僅以激情的筆調寫出了白馬少年的英雄行為，而且以精湛的語言揭示了人物的愛國精神。詩歌的最后幾句，道出了白馬少年的思想底蘊和壯烈情懷，音哀氣壯，聲沉調遠，大有易水悲歌的遺韻。詩歌采用了倒敘、補敘的手法。詩歌以“白馬飾金羈，連翩西北馳”突兀而起，又以“借問誰家子”十二句來補敘“西北馳”的原因。繼而又倒敘“名編壯士籍”、告別家人時的心情；最后策馬“赴國難”的一幕則與開首重合。如此章法，象電影中的“閃回”，使白馬英雄的形象漸次深化，憂國去家，捐軀濟難的主題則得到鮮明突出的表現。

白馬篇原文翻譯及賞析4

　　白馬飾金羈[1]，連翩西北馳[2]。借問誰家子，幽并游俠兒[3]。

　　少小去鄉邑，揚聲沙漠垂[4]。宿昔秉良弓，楛矢何參差[5]。

　　控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄[6]。

　　狡捷過猴猿，勇剽若豹螭[7]。邊城多警急，虜騎數遷移[8]。

　　羽檄從北來，厲馬登高堤[9]。長驅蹈匈奴[10]，左顧凌鮮卑[11]。

　　棄身鋒刃端，性命安可懷[12]？父母且不顧，何言子與妻！

　　名編壯士籍，不得中顧私[13]。捐軀赴國難，視死忽如歸！

　　注釋

　　[1]羈：馬絡頭。

　　[2]連翩：接連不斷，這里形容輕捷迅急的樣子。魏初西北方為匈奴、鮮卑等少數民族居住區，馳向西北即馳向邊疆戰場。

　　[3]幽并：幽州和并州，即今河北、山西和陜西諸省的一部分地區。游俠兒：重義輕生的青年男子。

　　[4]揚：傳揚。垂：邊疆。"少小"二句：青壯年時期即離開家鄉，為保衛國家而揚名于邊疆。

　　[5]宿昔：昔時，往日。秉：持。楛（hù戶）矢：用楛木做箭桿的箭。何：多么。"宿昔"二句：意思是說昔日良弓不離手，箭出盡楛矢。

　　[6]控：引，拉開。左的：左方的射擊目標。摧：毀壞。與下文的"散"（破裂），都有穿透之意。月支：與"馬蹄"都是射貼（箭靶）的名稱

　　接：迎接飛馳而來的東西。猱(náo撓)：猿類，善攀緣，上下如飛。

　　[7]剽：行動輕捷。螭（chī）：傳說中的猛獸，如龍而黃。 [8]虜：胡虜，古時對北方少數民族的蔑稱。數：屢次。

　　[9]羽檄：檄是軍事方面用于征召的文書，插上羽毛表示軍情緊急，所以叫羽檄。厲馬：奮馬，策馬。

　　[10]蹈：奔赴。

　　[11]陵：陵蹈，以武臨之。

　　[12]懷：顧惜。

　　[13]中：心中。顧：念。

　　翻譯

　　駕馭著白馬向西北馳去，馬上佩帶著金色的馬具。

　　有人問他是誰家的孩子，邊塞的好兒男游俠騎士。

　　年紀輕輕就離別了家鄉，到邊塞顯身手建立功勛。

　　楛木箭和強弓從不離身，下苦功練就了一身武藝。

　　拉開弓如滿月左右射擊，一箭箭中靶心不差毫厘。

　　飛騎射中了“長臂猿”，轉身又去射“馬蹄”。

　　靈巧敏捷賽猿猴，勇猛剽悍如豹螭。

　　聽說邊境軍情急，侵略者一次次進犯內地。

　　告急信從北方頻頻傳來，游俠兒催戰馬躍上高堤。

　　隨大軍平匈奴直搗敵巢，再回師掃鮮卑驅逐敵騎。

　　上戰場面對著刀山劍樹，從不將安和危放在心里。

　　連父母也不能孝順服侍，更不能顧念那兒女妻子。

　　名和姓既列上戰士名冊，早已經忘掉了個人私利。

　　為國家解危難奮勇獻身，看死亡就好像回歸故里。

　　賞析

　　這首詩描寫和歌頌了邊疆地區一位武藝高強又富有愛國精神的青年英雄，借以抒發作者的報國之志。本詩中的英雄形象，既是詩人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時代的光輝，為曹植前期的重要代表作品。青春氣息濃厚.

白馬篇原文翻譯及賞析5

　　白馬篇

　　唐代：李白

　　龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。

　　秋霜切玉劍，落日明珠袍。

　　斗雞事萬乘，軒蓋一何高。

　　弓摧南山虎，手接太行猱。

　　酒后競風采，三杯弄寶刀。

　　殺人如剪草，劇孟同游遨。

　　發憤去函谷，從軍向臨洮。

　　叱咤經百戰，匈奴盡奔逃。

　　歸來使酒氣，未肯拜蕭曹。

　　羞入原憲室，荒徑隱蓬蒿。

　　譯文及注釋

　　龍馬花雪毛，金鞍(ān)五陵豪。

　　你騎著白雪花毛的龍馬，金鞍閃耀，好一個五陵豪俠。

　　五陵：杜、灞謂杜陵、灞陵，在城南；五陵謂長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵，在渭北。皆漢代帝王陵墓，并徙入以置縣邑，其所徙者皆豪右、富貲、吏二千石。五陵豪：謂五陵豪俠。

　　秋霜切玉劍，落日明珠袍(páo)。

　　你所佩之劍，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，綴有明珠，耀如落日。

　　秋霜：形容劍的顏色。切玉:形容劍的鋒利。明珠袍:鑲珠的衣袍。

　　斗雞事萬乘，軒蓋一何高。

　　原來你是侍奉皇上斗雞徒，乘坐的馬車軒蓋高高。

　　斗雞：玄宗好斗雞，善斗雞者每召入宮中侍奉，甚得寵幸。軒蓋：有篷蓋之車，貴人所乘。萬乘，指天子。古制，天子有兵車萬乘。軒蓋：車蓋。

　　弓摧南山虎，手接太行猱(náo)。

　　你張弓可摧南山虎，伸臂手接太行飛猱。

　　弓摧南山虎：用晉周處事。《晉書·周處傳》載:南山白額猛虎為患，周處入山射殺之。

　　酒后競風采，三杯弄寶刀。

　　你酒后風采飛揚，三杯下肚，笑弄寶刀。

　　殺人如剪草，劇孟同游遨(áo)。

　　你殺人如剪草，與劇孟一同四海遨游。

　　劇孟：漢時大俠。此代指當時豪俠中之雄杰者。

　　發憤去函谷，從軍向臨洮(táo)。

　　你終于想起改變自己的游蕩生活，要爭取功名。你于是發憤去了函谷關，跟隨大軍去到臨洮前線。

　　函谷：古關名，在陜州靈寶縣。此代指帝京以東之要塞。臨洮，地名，屬隴右道洮州。此代指帝京以西之邊陲。臨洮，古縣名，在今甘肅眠縣一帶。

　　叱(chì)咤(zhà)經百戰，匈奴盡奔逃。

　　叱咤風云經百戰，匈奴如鼠盡奔逃。

　　叱咤：怒斥聲。萬戰場:全詩校:“一作經百戰。”

　　歸來使酒氣，未肯拜蕭曹。

　　你歸來豪氣不改，終日飲酒，不肯給蕭曹宰相下拜。

　　蕭曹：即漢相蕭何、曹參。此代指時相。使酒氣：因酒使氣。蕭曹：西漢名相蕭何和曹參。拜，全詩校：“一作下。”

　　羞入原憲室，荒徑隱蓬蒿(hāo)。

　　羞于學原憲，居住荒僻蓬蒿的地方。

　　原憲：即子恩，孔子弟子。居處簡陋，上漏下濕，不以為意，端坐而弦歌。見《韓詩外傳》。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　你騎著白雪花毛的龍馬，金鞍閃耀，好一個五陵豪俠。

　　你所佩之劍，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，綴有明珠，耀如落日。

　　原來你是侍奉皇上斗雞徒，乘坐的馬車軒蓋高高。

　　你張弓可摧南山虎，伸臂手接太行飛猱。

　　你酒后風采飛揚，三杯下肚，笑弄寶刀。

　　你殺人如剪草，與劇孟一同四海遨高。

　　你終于想起改變自己的高蕩生活，要爭取功名。

　　你于是發憤去了函谷關，跟隨大軍去到臨洮前線。

　　叱咤風云經百戰，匈奴如鼠盡奔逃。

　　你歸來豪氣不改，終日飲酒，不肯給蕭曹宰相下拜。

　　羞于學原憲，居住荒僻蓬蒿的地方。

　　注釋

　　白馬篇：樂府《雜曲歌辭》舊題。

　　龍馬：《周禮·夏官·廋人》：“馬八尺以上為龍。”

　　五陵：語出班固《西都賦》：“南望杜、灞，北眺五陵。”杜、灞謂杜陵、灞陵，在城南；五陵謂長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵，在渭北。皆漢代帝王陵墓，并徙入以置縣邑，其所徙者皆豪右、富貲、吏二千石。見《后漢書·班固傳》及：李賢注。五陵豪，謂五陵豪俠。

　　“秋霜切玉劍，落日明珠袍”意謂：所佩之劍，色如秋霜，切玉如泥；所穿之袍，綴有明珠，耀如落日。秋霜:形容劍的顏色。切玉:形容劍的鋒利。明珠袍:鑲珠的衣袍。

　　斗雞：玄宗好斗雞，善斗雞者每召入宮中侍奉，甚得寵幸。軒蓋：有篷蓋之車，貴人所乘。

　　萬乘：指天子。古制，天子有兵車萬乘。軒蓋：車蓋。

　　弓摧南山虎，用晉周處事。《晉書·周處傳》載：南山白額猛虎為患，周處入山射殺之。

　　劇孟：漢時大俠。此代指當時豪俠中之雄杰者。

　　函谷：古關名，在陜州靈寶縣。此代指帝京以東之要塞。臨洮：地名，屬隴右道洮州。此代指帝京以西之邊陲。

　　臨挑：古縣名，在今甘肅眠縣一帶。

　　叱咤：怒斥聲。萬戰場：全詩校:“一作經百戰。”

　　蕭曹：即漢相蕭何、曹參。此代指時相。二句意謂：“五陵豪”因邊功而傲視大臣。自篇首至此，皆寫“五陵豪”。

　　原憲：即子恩，孔子弟子。居處簡陋，上漏下濕，不以為意，端坐而弦歌。見《韓詩外傳》。二句李白自謂。善慕“五陵豪”之生涯，羞為蟄居陋室之窮儒。

　　使酒氣：因酒使氣。蕭曹:西漢名相蕭何和曹參。拜，全詩校：“一作下。”

　　創作背景

　　開元十八年（731），李白三十一歲，歷高返回長安。徘徊在巍闕之下，始終不能夠進入。于是高歷到落魄市井，屢次受到土霸欺凌。這段期間，有《行路難》《白馬篇》等詩，以抒發詩人的憤懣和不公平。

　　創作背景

　　開元十八年（731），李白三十一歲，歷游返回長安。徘徊在巍闕之下，始終不能夠進入。于是游歷到落魄市井，屢次受到土霸欺凌。這段期間，有《行路難》《白馬篇》等詩，以抒發詩人的憤懣和不公平。

　　鑒賞

　　“龍馬花雪毛，金鞍五陵豪”，“秋霜切玉劍，落日明珠袍”，描繪豪俠的形象。

　　“斗雞事萬乘，軒蓋一何高”，“弓摧南山虎，手接太行猱”，講述豪俠的倜儻不群和武藝高強。

　　“酒后競風采，三杯弄寶刀”，“殺人如剪草，劇孟同高遨”，表達豪俠不拘禮法，疾惡如仇。

　　“發憤去函谷，從軍向臨洮”，“叱咤經百戰，匈奴盡奔逃”，雖寫豪俠的愛國精神，實則也隱隱流露出詩人想建功立業的寄望。

　　“歸來使酒氣，未肯拜蕭曹”，“羞入原憲室，隱蓬蒿”，最后四句是說打敗敵人，勝利歸來，既不會阿附權貴、居功邀賞，也不自命清高，隱居草野，要繼續過高俠生活。

　　在這首詩里，詩人以熱烈的感情，豐富的想象，夸張的語言，刻劃了一個武藝高強、報國殺敵、功成退隱的俠客形象。他出身高貴，劍如秋霜，袍飾明珠，藝高膽大，堪與名俠劇孟比肩。他雖身璽百戰，威震胡虜，但功成后又任性使酒，不肯俯身下拜蕭何曹參之類的高官，而是隱居于荒山野徑。

　　他瀟灑倜儻，豪邁勇敢，不拘禮法，疾惡如仇。特別值得注意的是富于愛國精神。當祖國的統一和安定受到威脅時，便“發憤去幽谷，從軍向臨洮”，不計身家性命，英勇殺敵，立功疆場，而勝利歸來時，既不阿附權貴，居功邀賞，又不消極退隱，逃避現實。在這個形象身上，集中體現著李白的任俠思想。顯然，他的這種任俠思想和他進步的政治理想，他的反對腐朽權貴的斗爭精神是有密切關系的，因而也顯示了這種任俠思想在當時歷史條件下的進步意義。

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