秋日原文翻譯及賞析

時間：2022-03-14 09:36:49 古籍我要投稿

秋日原文翻譯及賞析(合集15篇)

秋日原文翻譯及賞析1

　　兒童籬落帶斜陽，豆莢姜芽社肉香。

秋日原文翻譯及賞析(合集15篇)

　　一路稻花誰是主，紅蜻蛉伴綠螳螂。

　　譯文

　　斜陽西照，孩子們正在院落的籬笆旁歡快地玩耍；農婦燒煮豆莢、姜芽和社肉的香味，從屋舍中陣陣飄出。

　　路旁田間的稻谷正在揚花秀穗，遠遠望去，一個人也沒有，只有紅色蜻蜓低飛，綠色的螳螂在稻葉上爬動著。

　　注釋

　　籬落：籬笆。

　　豆莢：豆類的莢果。

　　社肉：社日祭神之牲肉。

　　蜻蛉（líng）：蜻蜓的別稱。一說極似蜻蜓。惟前翅較短，不能遠飛。

　　賞析

　　這首詩寫的是秋天經過郊野的一座小村時的所見所感，描繪了淳樸、自由、優美的農村田園風光。詩清新可愛，含蓄雋永，表現了詩人熱愛農村自然風光，追求自由、閑適、和諧的田園生活的情趣。

　　詩逐次展開一幅絕妙的田家景物風情圖，使人讀后為之神往。詩寫道：他走近了一個村莊，這時候，天已是黃昏時候，一道金色的斜陽照耀著，農民們勞累了一天，都已回到家中，門外院落的籬笆邊，孩子們在快樂地玩耍著。正是燒晚飯的時間，燒煮豆莢、姜芽和社肉的香味，從農舍中飄出。村外的小路旁是連綿不斷的稻田，稻谷正在揚花秀穗，這時遠遠望去，一個人也沒有，十分寂靜，只見到紅色的蜻蜓在低低地飛著，稻葉上爬動著綠色的螳螂。這一派和諧自然的鄉村風光，使詩人深深地陶醉了。

　　詩就眼前所見，精工細描，把農村傍晚的景物一組組攝入詩中，使人應接不暇。詩人沒有在詩中傾訴自己的心情，但把自己的情感貫注到了景物的描寫中，使整詩洋溢著喜悅歡快的氣氛。

　　如詩的第三句由問句形式出現，明知風光無主，偏要問“誰是主”，便突出了眼前的豐收景象帶給人的喜悅，也細微地表現黃昏的岑寂。

　　第四句寫紅蜻蜓與綠螳螂，不僅在色彩上很艷麗，在二者之間加一“伴”字，運用了擬人的手法，把紅蜻蜓與綠螳螂這兩種可愛的小生物營造在一個相依相伴、和美融洽的氛圍里。更突出它們的勃勃生機，使全詩給人以積極向上的感覺。

　　這首詩的三、四句是名句，它的好處，錢鐘書先生在《宋詩選注》中專門作了發揮，對理解詩很有幫助。錢先生說：古人詩里常有這種句法和顏色的對照，例如白居易《寄答周協律》“最憶后庭杯酒散，紅屏風掩綠窗眠”，李商隱《日射》“回廊四合掩寂寞，碧鸚鵡對紅薔薇”，韓偓《深院》“深院下簾人晝寢，紅薔薇映碧芭蕉”，陸游《水亭》“一片風光最畫得？紅蜻蜓點綠荷心”。樂雷發的第三句比陸游的新鮮具體，全詩也就愈有精彩。

　　樂雷發

　　樂雷發（1210年2月11日—1271年11月16日），字聲遠，號雪磯，漢族，湖南寧遠人。南宋政治家、軍事家、文學家、詩人。樂雷發畢生最大的建樹在于詩歌創作，入選《宋百家詩存》、《南宋群賢小集》。留存于世的詩有140余首，其體裁包括七古、五古、七律、五律、七絕、五絕。很多詩，都顯出了強烈的民本意識，都洋溢著很深的家國情懷、濃厚的屈原《離騷》遺風，與周敦頤首創的理學淵源，他的民本思想，是舜帝精神的延續與傳承。代表作有《雪磯叢稿》、《狀元策》、《烏烏歌》、《舂陵道中望九疑》、《九疑紫霞洞歌》、《象巖銘》。

秋日原文翻譯及賞析2

　　秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御

　　我覺秋興逸，誰云秋興悲？

　　山將落日去，水與晴空宜。

　　魯酒白玉壺，送行駐金羈。

　　歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。

　　歌鼓川上亭，曲度神飆吹。

　　云歸碧海夕，雁沒青天時。

　　相失各萬里，茫然空爾思。

　　古詩簡介

　　《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》是唐代偉大詩人李白創作的一首秋日送別友人的詩作。此詩反映了詩人樂觀豪放的情懷，其描繪的畫面是：碧海青天，水天一色，雁翔長空，景色如畫；送別會上是美酒玉壺，駐馬暢飲，賓主們或歌唱，或奏曲，各得其樂。全詩緊緊抓住秋日的特點和離情別意，把主觀情感融注到各種描寫對象之中，語言自然而夸張，層次分明而有節奏，富于藝術感染力。

　　翻譯/譯文

　　我覺得感懷秋日會使人放逸，誰卻說使人悲愁呢？斜陽遠落山外，晴空倒影水中。用玉壺裝上魯酒，為君送行請君暫且駐馬。把馬停放在古樹旁，解下錦帶掛在橫出的樹枝上面。水中堯祠亭歌鼓齊鳴，曲調悠揚遠飛云天。日暮時云靄漸退向天邊，大雁也消失在茫茫的青天中。我們三人分別相距萬里，茫然之中只有愁思種種。

　　注釋

　　⑴魯郡，即兗州，在今山東曲阜、兗州一帶。堯祠，在河南道兗州瑕丘縣（今屬山東），約在今山東兗州縣東北。《元和郡縣志》：“堯祠，在縣東南七里，洙水之右。”杜補闕、范侍御，均李白友人，名字、生平不詳。補闕，是門下省屬官，掌管供奉、諷諫。侍御，御史臺屬官殿中侍御史、監察御史之簡稱。

　　⑵秋興，因秋起興。逸，樂。

　　⑶將，帶的意思。宜，適合，協調。兩句意為：群山帶走了落日，綠水與藍天相映成趣。

　　⑷金羈，用金鑲制的馬絡頭。這里指馬。

　　⑸憩，休息。

　　⑹橫枝，橫生的樹枝。

　　⑺歌鼓，唱歌打鼓。川上亭，水上的亭子，指堯祠亭。曲度，曲調。曹丕《典論·論文》：“譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢。”這里指音樂。神飆，疾風。兩句意為：我們在堯祠亭唱歌奏樂，樂聲宏亮猶如疾風響徹云霄。

　　⑻碧海，綠色的大海。沒，消逝。兩句意為：傍晚時分，白云飄向碧海，大雁飛越晴空。這是描述送別的時間和景色。

　　⑼相失，離散的意思。爾，指杜、范二人。兩句意為：分別后我們將相距萬里，只能迷惘的思念。

　　創作背景

　　這是一首秋日送人之作，宴送的杜補闕、范侍御均為李白友人。此詩當作于唐玄宗天寶五載（746年）秋，當時李白寄居東魯。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首送別詩。詩中首先抒發了自己的觀點，“我覺秋興逸，誰云秋興悲？”一掃悲秋的傳統。接著寫出了秋天的種種景色。最后兩句表達了與杜、范二人分別的惆悵心情，反映出感情的深厚。全詩寓情于景，語言自然流暢，層次分明，風格明快。

　　詩一開頭緊扣題中“秋日”，抒發時令感受。自宋玉在《九辯》中以“悲哉秋之為氣也”句開篇，后來的文人墨客都是一片悲秋之聲，李白卻偏說“我覺秋興逸”，格調高昂，不同凡響。“我覺”“誰云”都帶有強烈的主觀抒情色彩，富有李白的藝術個性；兩名對照鮮明，反襯出詩人的豪情逸致。一、二句定下基調，別宴的帷幕便徐徐拉開。

　　三、四兩句寫別宴的具體時間和場景：傍晚，綿延的群山帶走了落日；堯祠亭上下，清澈的水流同萬里晴空相映成趣。詩人抓住群山、落日、水流、晴空等景物，賦予自己的想象，用“將”“與”二字把它們連成一體，即使這些自然景色獲得了個性和活力，為首句的“秋興逸”作注腳，又進一步烘托了詩人歡樂的心情。接著，正面描寫別宴：席上已擺好玉壺美酒，主賓們已止步下馬，有的正在安置馬匹休息，有的解下衣帶掛在橫生的樹枝上，大家開懷暢飲，并且歌唱的歌唱，奏曲的奏曲，歡快的樂曲聲疾風似地飄蕩在堯祠亭的四周，響徹云霄。詩人的感情同各種富有特征的物件、動作和音響效果等交融在一起，氣氛一句比一句濃烈，感情一層比一層推進，表現出詩人和友人們異乎尋常的樂觀、曠達，一掃一般送別詩那種常見的哀婉、悲切之情，而顯得熱烈、奔放。

　　宴席到這時，已是高潮。時近黃昏，白云飄向碧海，大雁從晴空飛逝。這兩句既同“山將落日去，水與晴空宜”相照應，又隱隱襯托出詩人和友人們臨別之際相依相戀的深厚情宜。宴席從高潮自然過渡到尾聲。最后，全詩以“相失各萬里，茫然空爾思”作結，酒酣席散，各奔一方，留下的是無盡的離情別緒。

　　李白這首詩，既是送別，又是抒情，把主觀的情感融注到被描寫的各種對象之中，語言自然而夸張，層次分明而有節奏，增強了全詩的藝術感染力量。尤其可貴的是，詩的格調高昂、明快、豪放，讀來令人神思飛越，心胸開闊。

秋日原文翻譯及賞析3

　　木落識歲秋，瓶冰知天寒。桂枝日已綠，拂雪凌云端。

　　弱齡接光景，矯翼攀鴻鸞。投分三十載，榮枯同所歡。

　　長吁望青云，鑷白坐相看。秋顏入曉鏡，壯發凋危冠。

　　窮與鮑生賈，饑從漂母餐。時來極天人，道在豈吟嘆。

　　樂毅方適趙，蘇秦初說韓。卷舒固在我，何事空摧殘。

　　古詩簡介

　　《秋日煉藥院鑷白發贈元六兄林宗》是唐代詩人李白的五言古詩，是《全唐詩》的第169卷第1首。元林宗，當是元丹丘。煉藥院，郁賢皓《李白叢考》疑在石門山(今河南葉縣西南)。天寶元年，元丹丘以道家流受召入朝為道門威儀，同年李白亦受召入朝，李白之薦主很可能即是元丹丘。詩詞隱隱流露出功業雖未有成，而用世之心方盛。“長吁”、“凋危”、“冠鑷白”、“窮”、“饑”、“時”、“道”、“豈吟嘆”、“卷舒”、“空摧殘”，雖自我慰勉之辭，亦有懷才不遇、仕途不通的傷感。

　　翻譯/譯文

　　一葉落木，可識歲秋，一瓶水結冰，即知天寒。

　　桂枝一日一日綻綠，枝條高拂凌云端。

　　少年壯心豪邁，矯翼欲攀鴻雁，青云直上。

　　我倆交往有三十年了吧，榮辱一體，悲喜同歡。

　　望青云而長吁，相坐看鑷白發。

　　銅鏡里已是衰老的秋顏，曾經黑油油的壯發凋落在高冠之下。

　　窮困時和管仲一樣與鮑生一起做生意，饑餓時從漂母處乞討她一餐飯。

　　時來云轉之時位極天人，胸中有道，何需吟嘆不已？

　　我就像樂毅剛剛到趙國，蘇秦剛剛去游說韓國一樣。

　　卷舒自如固然在我自己，為什么時光要摧殘我的青春？

　　注釋

　　①木落識歲秋，瓶冰知天寒：《淮南子·說山》言“見一葉落而知歲之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”首二句由此變化而成，其意謂已有先見之明。

　　②桂枝，即“桂林一枝”，語出《晉書·卻詵傳》：“武帝于東堂會送，問詵日：‘卿自以為何如?’詵對日：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”后世因以“桂林一枝”或“桂枝”喻人才之秀出者。上句喻丹丘德才之美，下句喻丹丘即將入朝。天寶二年所作《漢東紫陽先生碑銘》中有云：“天寶初，威儀元丹丘，道門龍鳳”。可知丹丘聞詔之時，并隨即有入朝之行，詳后。

　　③弱齡，即少年。二句謂己：少年時即與丹丘相交，如凡禽之攀鴻鸞。

　　④投分，即締交。榮枯，偏義復詞，此處偏用榮義。二句意謂：相交有年，欲與共榮。

　　⑤鑷白，即鑷白發。何遜《與崔錄事別兼敘攜手》詩云：“脈脈留南浦，悠悠返上京。欲鑷星星鬢，因君示友生。”可知此舉乃示意丹丘，己亦有“返上京”之意。

　　⑥二句謂己已非盛顏，言下有不堪蹉跎之意。

　　⑦鮑生，即鮑叔牙。《史記·管晏列傳》：“管仲日：‘吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。”’漂母，用韓信事，信嘗從漂母乞食。二句言已此期境遇有類管仲與韓信微賤之時。

　　⑧時，指風云感會之時。極天人，此謂顯貴之入。道，此指己之素志。豈吟嘆，不用感傷。二句自我慰勉之辭。

　　⑨樂毅，戰國時燕將；蘇秦，戰國時策士。方適趙、初說韓，皆言功業雖未有成，而用世之心方盛。

　　⑩卷舒，猶言或進或退，或仕或隱，固在我本人意愿如何，何必空自摧殘二句亦自我慰勉之辭。

　　賞析/鑒賞

　　“木落識歲秋，瓶冰知天寒”，意指已有先見之明。“桂枝日已綠，拂雪凌云端”，”弱齡接光景，矯翼攀鴻鸞”意指萬事俱備，只欠東風，即可報效祖國，施展才華。前四句主要是寫詩人借描繪“木落”“瓶冰”“桂枝”“拂雪”等景物來表達自己雄大的智略，以及坦蕩無畏懼的氣魄，想報效祖國，干一番事業。

　　“投分三十載，榮枯同所歡。”意指李白與元丹丘相識很早，他二十多歲在四川家鄉的時候，就與元丹丘相識。李白五十多歲時有一首詩《秋日煉藥院鑷白發贈元六兄林宗》，詩中說“投分三十載，榮枯同所歡。”說明在三十多年的時間里，他們一直都是非常親密要好的朋友。李白與元丹丘曾一起漫游四川、湖北安陸、襄陽、河南嵩山、石門山，從李白與元丹丘來往的書信詩文內容來看，這位元丹丘顯然是一位隱居山林游仙的職業道士。

　　“長吁望青云，鑷白坐相看”，”秋顏入曉鏡，壯發凋危冠”，吁嘆歲月不饒人，人已漸漸年老，蘊念有不堪蹉跎之意。

　　“窮與鮑生賈，饑從漂母餐”，李白用此詩形容自己與元丹丘之間的交情猶如管鮑之交，由于此時李白的境遇有類管仲微賤之時，故在這首詩中有“窮與鮑生賈”之語。

　　“時來極天人，道在豈吟嘆”，有感嘆自身懷才不遇、仕途不通的悲壯情感。雖有自我慰勉之意，但仍對未來仕途充滿著希望。

　　“樂毅方適趙，蘇秦初說韓”，借用典故，訴說功業雖然還沒有成功，但報效國家施展才華的雄心猶在。

　　“卷舒固在我，何事空摧殘”，面對現實的殘酷，有自我慰勉之意。

　　此詩意寓出詩人既有熱血滿腔的愛國豪情又有壯志未酬的苦悶。雖然歲月蹉跎，功業無成，加上仕途顛簸、官運不濟，胸有大志而不受皇帝重用，但是詩人仍對未來充滿了信心和希望。

秋日原文翻譯及賞析4

　　秋日

　　唐代耿湋

　　反照入閭巷，憂來與誰語。

　　古道無人行，秋風動禾黍。

　　譯文

　　夕陽的斜照，射入了深深的閭巷，有誰和我說話，排解新來的憂傷。

　　古道荒涼，黃昏時很少看到行人，秋風掀動禾黍，我愁思綿綿無量。

　　注釋

　　反照：即返照，夕陽的返光。閭（lǘ）巷：里巷，鄉里。

　　憂來與誰語：一作“愁來誰共語”。

　　無：一作“少”。

　　禾黍（shǔ）：禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”

　　創作背景

　　曾經繁榮鼎盛的唐王朝經過安史之亂后，山河寥落，城鄉破敗。尤其是昔日繁華熱鬧的古城長安，更呈現出一番蕭條凄涼的景象。詩人耿湋面對此情此景，感慨萬千，無盡的悲哀涌上心頭，因寫下此詩。

　　賞析

　　這是一首抒發感傷情緒的詠史懷古詩，描繪秋日傍晚的`寂靜凄涼景色，抒發了滿懷憂愁而又無人“共語”的悲哀，語言凝練，耐人尋味。

　　詩一開始從寫靜態的景入筆：一抹夕陽的余暉斜照在還留有殘磚破瓦的街巷上。這凄涼的秋暮景色，不禁使詩人觸景傷情，憂從中來。此時詩人希望有人能來聽他訴說心中的憂傷。若能如此，或許能消釋一點壓在詩人心頭的憂傷。次句緊承首句，“憂來與誰語”，可是環顧四周，竟空無一人，沒有誰能來聽自己傾訴。這兩句詩，景中有情，情隨景生。詩人以樸素簡練的語言，點染出自己面對斷垣殘壁的空城時的悲哀，而此時的空城又恰恰是秋天里“反照入閭巷”時分的空城，這就更濃重地渲染出了作者此時的悲涼心情。

　　詩的后兩句把人們的視線從近景引向遠景：在冷清的古道上幾乎看不到行人，只見古道旁雜草叢生的田野里，禾黍在秋風中瑟縮發抖。昔日喧鬧的古道上，只有秋風吹禾黍發出的肅殺凄涼的聲音，這聲音使古道顯得越發空曠寒寂，聽了愈使人愁緒紛亂，心情悲傷。這里“秋風動禾黍”一句還暗合了《詩經·王風·黍離》之意。《王風·黍離》詩序說：“周大夫行役至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔宗周之顛覆，彷徨不忍去。”作者在這里貼切自然地借“黍離之悲”抒發了昔盛今衰的無限惆悵之感。詩人在后兩句詩中以極其洗練傳神的筆墨輕輕地勾勒了幾筆，雖無一字言“憂”，而“憂”意早已溢出言外，悠長不盡。

　　這首詩結構簡單，但畫面十分生動，令人讀后易生蒼涼之感。

秋日原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。

　　殘云歸太華，疏雨過中條。

　　樹色隨關迥，河聲入海遙。

　　帝鄉明月到，猶自夢漁樵。

　　譯文

　　晚風中的紅葉蕭蕭落下，長亭里痛飲下別酒一瓢。

　　天上殘云飛回太華山上，稀疏的細雨越過中條嶺。

　　蒼莽的樹色隨城關遠去，黃河呼嘯流進遙遠海洋。

　　明日里就要抵達都城中，我仍在做那漁人樵夫夢。

　　注釋

　　闕：指唐都城長安。潼關：關名，在今陜西省潼關縣境內。

　　紅葉晚蕭蕭：一作“南北斷蓬飄”。

　　長亭：古時道路每十里設長亭，供行旅停息。

　　太華：即西岳華山，在今陜西省華陰縣境內。

　　過：一作“落”。中條：山名，一名雷首山，在今山西永濟縣東南。

　　山：一作“關”。迥：遠。

　　海：一作“塞”。

　　帝鄉：京都，指長安。

　　夢：向往。末兩句一作“勞歌此分手，風急馬蕭蕭”。

　　賞析：

　　題詩在赴京的途中，卻又做著漁樵的夢，寫出詩人矛盾的心態。該詩筆力遒勁，工整自然。

　　潼關，在今陜西省潼關縣境內，當陜西、山西、河南三省要沖，是從洛陽進入長安必經的咽喉重鎮，形勢險要，景色動人。歷代詩人路經此地，往往要題詩紀勝。直到清末，譚嗣同還寫下他那“河流大野猶嫌束，山入潼關不解平”的名句。可知它在詩人們心目中的位置了。

　　許渾從故鄉潤州丹陽（今屬江蘇）第一次到長安去，途經潼關，也為其山川形勢和自然景色所深深吸引，興會淋漓，揮筆寫下了這首“高華雄渾”（清代吳汝綸語）的詩作。

　　開頭兩句，作者先勾勒出一幅秋日行旅圖，把讀者引入一個秋濃似酒、旅況蕭瑟的境界。“紅葉晚蕭蕭”，用寫景透露人物一縷縷悲涼的意緒；“長亭酒一瓢”，用敘事傳出客子旅途況味，用筆干凈利落。此詩一本題作《行次潼關，逢魏扶東歸》。這個背景材料，可以幫助我們了解詩人何以在長亭送別、借瓢酒消愁的原委。

　　然而詩人沒有久久沉湎在離愁別苦之中。中間四句筆勢陡轉，大筆勾畫四周景色，雄渾蒼茫，全然是潼關的典型風物。騁目遠望，南面是主峰高聳的西岳華山；北面，隔著黃河，又可見連綿蒼莽的中條山。殘云歸岫，意味著天將放晴；疏雨乍過，給人一種清新之感。從寫景看，詩人拿“殘云”再加“歸”字來點染華山，又拿“疏雨”再加“過”字來烘托中條山，這樣，太華和中條就不是死景而是活景，因為其中有動勢──在浩茫無際的沉靜中顯出了一抹飛動的意趣。

　　詩人把目光略收回來，就又看見蒼蒼樹色，隨關城一路遠去。關外便是黃河，它從北面奔涌而來，在潼關外頭猛地一轉，徑向三門峽沖去，翻滾的河水咆哮著流入渤海。“河聲”后續一“遙”字，傳出詩人站在高處遠望傾聽的神情。眼見樹色蒼蒼，耳聽河聲洶洶，真繪聲繪色，給人耳聞目睹的真實感覺。

　　這里，詩人連用四句景句，安排得如巨鰲的四足，缺一不可，絲毫沒有臃腫雜亂、使人生厭之感。三、四兩句，又見其另作《秋霽潼關驛亭》詩頷聯，完全相同，可知是詩人偏愛的得意之筆。

　　“帝鄉明日到，猶自夢漁樵”。照理說，離長安不過一天路程，作為入京的旅客，總該想著到長安后便要如何如何，滿頭滿腦盤繞“帝鄉”去打轉子了。可是許渾卻出人意外地說：“我仍然夢著故鄉的漁樵生活呢！”含蓄表白了自己并非專為追求名利而來。這樣結束，委婉得體，優游不迫，是頗顯出自己身分的。

秋日原文翻譯及賞析6

　　秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御

　　我覺秋興逸，誰云秋興悲？

　　山將落日去，水與晴空宜。

　　魯酒白玉壺，送行駐金羈。

　　歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。

　　歌鼓川上亭，曲度神飆吹。

　　云歸碧海夕，雁沒青天時。

　　相失各萬里，茫然空爾思。

　　翻譯

　　我覺得感懷秋日會使人放逸，誰卻說使人悲愁呢？

　　群山帶走斜陽落日，綠水與藍天相映成趣。

　　用玉壺裝上魯酒，為君送行請君暫且駐馬。

　　把馬停放在古樹旁，解下錦帶掛在橫出的樹枝上面。

　　水中堯祠亭歌鼓齊鳴，曲調悠揚遠飛云天。

　　日暮時云靄漸退向天邊，大雁消失在茫茫的青天中。

　　我們三人分別相距萬里，茫然之中只有愁思種種。

　　注釋

　　秋興：因秋起興。

　　逸：安逸恬樂。

　　將：帶的意思。

　　宜：適合，協調。

　　駐金羈：猶停馬。金羈，用金鑲制的馬絡頭，這里指馬。

　　憩古木：在古樹下休息。

　　橫枝：橫生的樹枝。

　　歌鼓：唱歌打鼓。

　　川上亭：水上的亭子，指堯祠亭。

　　曲度：曲調。這里指音樂。

　　神飆：疾風。

　　碧海：綠色的大海。

　　沒：消逝。

　　相失：離散的意思。

　　茫然：猶惘然，惆悵貌。

　　空爾思：徒然思念你們。爾，指杜、范二人。

　　創作背景

　　這是一首秋日送人之作，宴送的杜補闕、范侍御均為李白友人。此詩當作于唐玄宗天寶五載（746年）秋，當時李白寄居東魯。

　　賞析

　　宴席到這時，已是高潮。接著描述送別的時間和景色：時近黃昏，白云飄向碧海，大雁從晴空飛逝。這兩句既同“山將落日去，水與晴空宜”相照應，又隱隱襯托出詩人和友人們臨別之際相依相戀的深厚情宜。宴席從高潮自然過渡到尾聲。最后，全詩以“相失各萬里，茫然空爾思”作結，酒酣席散，各奔一方，留下的是無盡的離情別緒。

　　李白這首詩，既是送別，又是抒情，把主觀的情感融注到被描寫的各種對象之中，語言自然而夸張，層次分明而有節奏。尤其可貴的是，詩的格調高昂、明快、豪放，具有很強的藝術感染力。

秋日原文翻譯及賞析7

　　原文：

　　秋日湖上

　　唐代：薛瑩（唐）

　　落日五湖游，煙波處處愁。

　　浮沉千古事，誰與問東流？

　　譯文：

　　落日五湖游，煙波處處愁。

　　落日時分暢游于太湖之上，湖面煙波浩渺，讓人覺得處處充滿憂愁。

　　浮沉千古事，誰與問東流？

　　千年以來的歷史正如這湖中水浪一樣浮浮沉沉，誰會關心那些繁冗沉寂的事情呢？

　　注釋：

　　落日五湖游，煙波處處愁。

　　五湖：指江蘇的太湖。

　　浮沉千古事，誰與問東流？

　　浮沉：指國家的興亡治亂。

　　賞析：

　　這是一首湖上懷古的作品，它反映出了一種世事浮沉的消極思想。

　　這首詩開頭一句寫出了詩人秋日泛舟閑游時間、地點，言簡意賅；緊接著一句道出了太湖上的景致，同時也烘托出詩人的心境。這兩句既寫景，又抒情，情由景生，景帶情思，情景交融。尤其一個“愁”字，直抒胸臆，點出了詩人抑郁的情懷。崔顥有詩《黃鶴樓》中一句，“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”同樣是日薄西山，同樣是迷離煙波，雖然詩人所想的不相同，但其心境是相同的。

　　“浮沉千古事，誰與問東流”兩句是這首詩的題旨所在，意思是千百年不斷發生的事都有隨著太湖上的水面浮浮沉沉，俱隨著湖水向東流去。太湖歷來是兵家必爭之地，然而，此日的湖波依舊，往日的是是非非，恩恩怨怨卻是灰飛煙滅。“爾曹身與名俱滅，不廢長江萬古流”。名利爭奪、打打殺殺都隨著歷史的車輪銷為匿跡。唯一不變的，只是那一道江水，作為歷史的見證，作者在這里告誡世人要跳出名利，淡漠名利，淡泊一生，因為“是非成敗轉頭空”。作者用低精神財富的筆調，委婉地道出名利的虛無，既有了道家的出仕思想，又表達了作者的清風明月般的胸懷。

　　春秋時吳國和越國，是相鄰的兩個諸侯國，都在今江蘇、浙江一帶，同太湖有著密切的聯系。因此，詩人泛舟湖上，秋風蕭瑟，落日煙波，觸目所見，處處皆可生愁。然身臨此境，最易令人發生感慨的，自然是歷史上吳越爭霸的故事了。當時吳被滅亡而越稱霸，都已成為往事陳跡，所以說是“浮沉千古事”，早已付諸東流，沒有誰來問了。全詩流露出詩人對現實無可奈何的心情。

　　《秋日湖上》這首詩淺易近人，文情并茂，詩人既點出了世事如白駒過隙，變幻莫測的原理，也道出了對人生價值觀的思考及探索。千百年來人們對它議論不一。此詩的妙處在于要言不煩，寥寥數語就將今與古、虛與實、景與情融合起來，古今一概，寓虛于實，情景不分。

秋日原文翻譯及賞析8

　　原文：

　　秋日

　　閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。

　　萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

　　道通天地有形外，思入風云變態中。

　　富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

　　譯文：

　　日子閑散的時候，沒有一樣事情不自如從容，往往一覺醒來，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。

　　靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。

　　道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風云變幻之中。

　　只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。

　　注釋：

　　①從容：不慌不忙。

　　②覺：醒。

　　③靜觀：仔細觀察。

　　④自得：安逸舒適的樣子

　　⑤四時：指春、夏、秋、冬四季。

　　⑥通：通達

　　⑦淫：放縱。

　　⑧豪雄：英雄。

　　賞析：

　　心情閑靜安適，做什么事情都不慌不忙的。一覺醒來，紅日已高照東窗了。靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風云變幻之中。只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。

　　人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算長，轉眼間已進“天命”之年，可自我感覺還沒怎么活，人活著易，活出質量來難，在我看來，快樂的人生才是最對得起自己，也對得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快樂，這里面的學問還真大。常從朋友們的文章中看到各種各樣的煩惱，多是悲情、傷感，充滿對現實的無奈與苦悶，真正能把自己的快樂傳遞給大家的實在不多。

　　反躬自問，自我感覺是個活的快樂的人，盡管生活中遇到了諸多的挫折與磨難，在別人看來我應該是臉上掛滿愁容的，可事實恰恰相反，我臉上的微笑已經成為一種常態，很難有什么事情能讓我的心情陰晴不定了。

秋日原文翻譯及賞析9

　　秋日題竇員外崇德里新居

　　長愛街西風景閑，到君居處暫開顏。

　　清光門外一渠水，秋色墻頭數點山。

　　疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。

　　莫言堆案無馀地，認得詩人在此間。

　　翻譯

　　一直喜愛街西悠閑的風景，來到竇員外新居之處突然喜笑顏開。

　　清光門外溪水環繞，從墻頭望遠，遠處秋山數點，景色優美。

　　幾顆松樹稀稀疏疏只為朗朗月光能照射進庭院，院子里栽種的許多芍藥正等待春天歸來。

　　不要說文書太多沒有地方堆放，我在此和你相識成為志趣相投的好朋友。

　　注釋

　　堆案：堆積案頭，謂文書甚多。

　　馀地：余地。

　　賞析

　　秋日的一天，劉禹錫受朋友竇員外之邀，參觀了他在京城長安買的新居。參觀完畢，劉禹錫寫了這首詩相贈。首聯“長愛街西風景閑，到君居處暫開顏。”詩人謫居多年，心情苦悶，受朋友竇員外邀請，來到他的崇德里新居，看到街西美麗的風景，禁不住喜笑顏開。“開顏”二字奠定了全詩的感情基調。

　　頷聯“清光門外一渠水，秋色墻頭數點山。”實寫院外之景。清光門外，有一溪渠水繚繞著院子，從墻頭望出去，可以看到遠山的點點秋色。

　　頸聯“疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。”是寫院內之景：院子里種植著幾棵松樹，晚上可以欣賞明月松間照的美景，院子里還栽種了很多芍藥，等到春天就可以欣賞芍藥花開滿園的美麗景色。前一句是實寫，后一句是虛寫。

　　頷聯和頸聯，從寫景的藝術來看，兩聯選取“一渠水”“數點山”“碧松”“紅藥”等景物進行鋪陳描摹；頷聯寫院外的遠景，然后移步換景，由院外寫到院內；

　　頸聯寫院內的近景；這樣由遠及近，由外而內，富有層次。這兩聯前三句是實景，第四句是虛景。

　　尾聯“莫言堆案無馀地，認得詩人在此間。”這一聯寫詩人和竇員外“在此間”相識，成為志趣相投的好朋友，表達了閑適愉悅的心情。整首詩語言清新雋秀，景色秀麗幽靜，表現出詩人積極樂觀的心態。

　　全詩表達了詩人的贊美恭維之意；羨慕向往之情；志趣相同之感。

秋日原文翻譯及賞析10

　　秋日魯郡堯祠亭上宴別

　　李白〔唐代〕

　　我覺秋興逸，誰云秋興悲？

　　山將落日去，水與晴空宜。

　　魯酒白玉壺，送行駐金羈。

　　歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。

　　歌鼓川上亭，曲度神飆吹。

　　云歸碧海夕，雁沒青天時。

　　相失各萬里，茫然空爾思。

　　譯文

　　我覺得感懷秋日會使映放逸，誰卻說使映悲愁呢？群山帶走斜陽落日，綠水與藍天相映成趣。用玉壺裝上魯酒，為君送行請君暫且駐馬。把馬停放在古樹旁，解下錦帶掛在橫出的樹枝上面。水中堯祠亭歌鼓齊鳴，曲調縣揚遠飛云天。日暮時云靄漸退向天邊，大雁消失在茫茫的青天中。我們三映分別相距萬里，茫然之中只有愁思種種。

　　注釋

　　魯郡：即兗州，在今山東曲阜、兗州一帶。堯祠：在河南道兗州瑕丘縣（今屬山東），約在今山東兗州縣東北。《元和郡縣志》：“堯祠，在縣東南七里，洙水之右。”杜補闕、范侍御：均李白友映，名字、生平不詳。補闕：是門下省屬官，掌管供奉、諷諫。侍御：御史臺屬官殿中侍御史、監察御史之簡稱。秋興：因秋起興。逸：安逸恬樂。將：帶的節思。宜：適合，協調。駐金羈：猶停馬。金羈，用金鑲制的馬絡頭，這里指馬。憩古木：在古樹下休息。橫枝：橫生的樹枝。歌鼓：唱歌打鼓。川上亭：水上的亭子，指堯祠亭。曲度：曲調。曹丕《典論·論文》：“譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢。”這里指音樂。神飆：疾風。碧海：綠色的大海。沒：消逝。相失：離散的節思。茫然：猶惘然，惆悵貌。空爾思：徒然思念你們。爾，指杜、范二映。

　　賞析

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。

秋日原文翻譯及賞析11

　　原文：

　　秋日偶成

　　宋代：程顥

　　閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。

　　萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

　　道通天地有形外，思入風云變態中。

　　富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

　　譯文：

　　閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。

　　日子閑散的時候，沒有一樣事情不自如從容，早晨醒來，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。

　　萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

　　靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。

　　道通天地有形外，思入風云變態中。

　　道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風云變幻之中。

　　富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

　　只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。

　　注釋：

　　閑來無事不從容，睡覺（jué）東窗日已紅。

　　從容：不慌不忙。覺：醒。

　　萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

　　靜觀：冷靜觀察。自得：安逸舒適的樣子四時：指春、夏、秋、冬四季。

　　道通天地有形外，思入風云變態中。

　　通：通達。

　　富貴不淫（yín）貧賤樂，男兒到此是豪雄。

　　淫：放縱。豪雄：英雄。

　　賞析：

　　這首詩雖說是秋天偶然寫成，細細分辨卻可看出程顥的人生態度。就是心境悠閑，不慌不忙，絲毫不覺得任何壓力。睡眠充分，精神充足，走出戶外，放眼望去。以平靜的心情去欣賞萬物時，發現無一不具特色，各有其存在的道理，頗具自得的神情。春夏秋冬四時，也都有各自的美好風光與特殊勝景，這些都要靠人去品味。我們應該隨著四季的變化而享受自然的樂趣。

　　首聯說自己心境清閑，事事從容，睡醒之時，紅日高照。此處的“閑”，是佛、道兩家宣揚的“心氣和平”、“收心忍性”，從心靈中清除七情六欲，是謂“無生”。這均是修身養性的結果，是清靜無為的化境。按照二程理學修養的程序：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。這就是首句“閑”的內涵，只有如此，才能“無事不從容”，即事事從容。從容的表現就是第二句描繪的“睡覺東窗日已紅”。一覺睡醒，紅日高照，滿窗紅亮。一、二兩句可看作因果關系。以下進一步申述事事從容的結果，宣講理學哲理。

　　頷聯說世間萬事萬物，雖然紛紜變幻，千奇百態，但只要靜靜地觀察，就能窮極物理、格物致知。程顥說的“格物”當然不是今人所說的科學研究自然和人類社會。程顥說“一物之理即萬物之理”，所謂“格物”就是“理與心，而人不能會之于一”，因此要去“私意”（存天理，去人欲），從內心大作文章。他們認為萬物都有一個絕對不變的理。只有這樣，春夏秋冬，四季佳景，才能和別人一樣地同享共待。頸聯進一步解釋“自得”之境界。程顥所謂的“道”是同“形”一起來講的，“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”“形而上”，即抽象概括，概括出的抽象原則叫“道”。“形而下”，指具體的事物，即“器”，而道與器的關系是道藏于器，即具體的器離不開抽象的道。道體之大，天地萬物，風云變態，自然社會，無所不重，莫有不通。“思”就是思考，抽象、概括，亦即頷聯所謂的“靜觀”。“思鶩八極，心游萬仞”的結果，就可以抽象出道。這種“格物致知”的功夫，指導人立身處世的最高準則，就是尾聯講的“富貴不淫貧踐樂”。按照二程的理學思想“父子君臣，天下之定理”。他們認為，天之生物有貴賤等級的區別，有大小，有長短，君子是大，小人是小，就是“天理”，因此程顥要求處富貴而不淫，安貧賤而自樂。男子漢若能修養到這一步，就是英雄豪杰，就是偉丈夫。

　　在生命的悲情與思考之下，詩人超越了一己的得失和現實的困境，從更高更遠以及更主動的層次上去提升人生的意義。這首詩表現的是道，是靜觀，靜觀就是去欲，四時佳興就是去欲之后獲得的快感，道通天地，才能夠有這種感覺，所以富貴不淫，身處貧賤也感覺到快樂。這就是富貴不能淫、威武不能屈的儒家觀念，但是到了靜觀的境界，能夠平靜的看待世間一切，也就是真正的英雄了，這就是一種超越。

秋日原文翻譯及賞析12

　　原文：

　　秋日別王長史

　　唐代：王勃

　　別路馀千里，深恩重百年。

　　正悲西候日，更動北梁篇。

　　野色籠寒霧，山光斂暮煙。

　　終知難再奉，懷德自潸然。

　　譯文：

　　別路馀千里，深恩重百年。

　　此地一別，你我相隔千余里。您的情深恩重，令我終身難忘。

　　正悲西候日，更動北梁篇。

　　本來正在悲秋，又遇上了分別。

　　野色籠寒霧，山光斂暮煙。

　　田野的景色籠罩著一層寒霧，山上的光線逐漸黯淡，暮煙升起。

　　終知難再奉，懷德自潸然。

　　終歸知道難以再挽留，想起你的恩德，我還是忍不住落下了淚水。

　　注釋：

　　別路馀（yú）千里，深恩重百年。

　　百年：一輩子。

　　正悲西候日，更動北梁篇。

　　西候：古代以秋日配西方，故稱秋日為西候。北梁，北邊的橋，代指送別之地。

　　野色籠寒霧，山光斂（liǎn）暮煙。

　　終知難再奉，懷德自潸（shān）然。

　　奉：侍奉，照顧。潸然，流淚的樣子。

　　賞析：

　　這是一首送別詩，此詩以寒霧、暮煙襯托離別愁緒，情感低回而沉穩，著重表達作者對王長史的感激之情與惜別之意。

　　“別路馀千里，深恩重百年。”分別之后，詩人前方的路途千里迢迢，對王長史恩情百年難忘。用“千里”、“百年”強調路途之遠和時間之長，表明詩人對朋友的感激之情和依依惜別之情。首聯寫出開闊浩渺的時空，縈繞在詩人心頭的離情別緒就像千里之路、百年之時一樣綿延不斷、浩渺悠長，點題明旨，詩人的依依不舍之情蘊含其中。起筆起得開門見山，直抒胸臆。

　　“正悲西候日，更動北梁篇。”在西候之日詩人悲傷不已，因為與王長史分別，心中的悲傷讓詩人想起《楚辭》中那令人神傷的文辭。西候，古代以秋日配西方，所以稱秋日為西候。北梁，北邊的橋。《楚辭·九懷》：“絕北梁兮永辭。”后用以指送別的地方。用“西候”、“北梁”兩個典故點出分別的時間和地點，含蓄而新穎。頷聯緊承上聯而寫，省略具體的分別場面和情節描寫，而是用典故點出時間和地點，時間是蕭索凄涼的秋天，地點是北橋邊，恰當含蓄地烘托出分別時凄切的氛圍。

　　“野色籠寒霧，山光斂暮煙。”田野籠罩在濃濃的秋霧中，凄寒而朦朧，遠處的山峰在沉沉暮靄中聚斂而凝重。濃厚的秋霧暮靄就像詩人心頭濃濃的分別之情，拂之不去，彌漫不散。宋代歐陽修曾指出：“若無下句，則上句何堪；既見下句，則上句頗工。”（《筆說·峽州詩說》）詩人宕開一筆，頸聯轉而寫景，前一句是近景描寫，后一句是遠景描寫，但不論是近景還是遠景，都籠罩著秋煙寒霧。詩人悲傷而凄涼的心情全都蘊含于這凝重而凄寒的景物之中，借景抒情，情隨景生，含蓄蘊藉，深藏不露。

　　“終知難再奉，懷德自潸然。”詩人始終知道他與王長史今后很難在一起，心中感念長史對自己的恩德，不禁淚流滿面。想到相見渺茫，詩人心中的悲傷又加重了許多。

秋日原文翻譯及賞析13

　　原文：

　　秋日偶成

　　[宋代]程顥

　　閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。

　　萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

　　道通天地有形外，思入風云變態中。

　　富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　日子閑散的時候，沒有一樣事情不自如從容，早晨醒來，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。

　　靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。

　　道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風云變幻之中。

　　只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。

　　注釋

　　從容：不慌不忙。

　　覺：醒。

　　靜觀：仔細觀察。。

　　自得：安逸舒適的樣子。

　　四時：指春、夏、秋、冬四季。

　　通：通達。

　　淫：放縱。

　　豪雄：英雄。

　　賞析：

　　一個“閑來無事”的程顥，過著優哉悠哉的生活，想什么時候起床就什么時候起床，甚至“東窗”的紅太陽曬屁股了才起床。看盡世態變遷的程顥可謂靜觀其變，悠閑自得地看著萬物的自然消長；榮衰寵辱、春夏秋冬，也一樣與普通人一樣高興而來、怡然而去，欣賞各自的特有佳景。想到天地之外無形的東西，想到人世間風云的變幻。他已經把富貴貧賤之類的東東置于腦后了。盡管是閑來無事，從容不迫，但作者也不是不吃人間煙火的，也是“四時佳興與人同”的。“道通天地”那些形而上的東西作者想到了，“風云變態”中形而下的東西他也非常關心，身居斗室不忘天下，只有這樣，才能做到“富貴不淫貧賤樂”。

　　沉思宇宙的奧妙時，有形的天地還不足以窮盡道的神奇力量。道是萬物的來源，卻不隨著萬物而增減，實在是玄之又玄。思緒隨著風起云涌，幻化為各種奇情想象，簡直是無所不能，極盡逍遙之能事。

　　孔子主張“貧而樂”，孟子宣稱“富貴不能淫”。合而觀之，就是“富貴不淫貧能樂”，在富貴時不致流連忘返、迷失本性，在貧困時卻能不改其樂。能抵達這種境界，就是“豪雄”了。總之，大丈夫精神是：居仁由義，發強剛毅，樂天知命——三位一體。

　　前人曾說，宋詩好發議論，味同嚼蠟。其實不能一概而論。有些哲理詩，是詩人對社會、對人生、宇宙自然的深刻觀察，而且有鮮明的形象伴和，給人以啟迪智慧的理趣。如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”等等，就能給人以啟迪智慧的理趣。《偶成》詩，議論缺乏形象，加之其思想和今人相去較遠，確給人有味同嚼蠟之感。至于今人說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”和程詩中的“富貴不淫貧賤樂”，雖有相通處，但其內涵和實質已有較大的不同，這是應當注意的。

秋日原文翻譯及賞析14

　　秋日酬王昭儀

　　愁到濃時酒自斟，挑燈看劍淚痕深。

　　黃金臺愧少知己，碧玉調將空好音。

　　萬葉秋風孤館夢，一燈夜雨故鄉心。

　　庭前昨夜梧桐雨，勁氣蕭蕭入短襟。

　　翻譯

　　憂愁到濃烈的時候拿酒來自斟，挑亮燈端祥寶劍不覺淚痕已深。

　　黃金臺尚且羞愧缺少知己，碧玉歌即將自嘆空有好音。

　　秋風里萬葉飄搖孤館的夢難成，夜雨中一盞昏燈喚取思鄉的心。

　　昨夜里庭院前面的梧桐私語，那蕭蕭寒氣吹入我短薄衣襟。

　　注釋

　　黃金臺：據《上谷郡圖經》，黃金臺在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。

　　隗：鮑本《水云集》作“愧”。

　　碧玉：碧玉，汝南王妾名。”

　　湘：鮑本《水云集》作“將”。

　　勁氣：寒氣。

　　賞析

　　無聲是最大的悲哀。辛棄疾《丑奴兒》詞中有：”而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道“天涼好個秋”幾句，算是把愁寫到了極致。汪元里此詩的開頭，采用的也是這種方法。其中“愁到濃時“總提，以下分寫斟酒、挑燈、看劍、流淚，詩句不再言愁，但愁緒自見。在這種地方，辛詞用說話表現，汪詩用動作表現，可謂異曲而同工。又，第二句用辛棄疾《破陣子》詞中“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的成句，渾然再現了一個報國無門的志士形象。只是此詩再綴以“淚痕深”三字，顯示了一個宮廷樂師在亡國之后的心理狀態，已不能和當年的辛棄疾相比了。

　　頷、頸兩聯，一嘆知音少，一抒故鄉情，既應題，表明只有王昭儀方能引為知己，又以家鄉之思暗寓亡國之痛，顯示出作者的創作意圖。據《上谷郡圖經》，黃金臺在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。又，《樂府詩集》卷四五引《樂苑》碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。頷聯前一句說空有黃金之臺，后一句說枉調碧玉之歌，反復陳述的既是作者同王清惠在元大都的孤寂處境和悲愴情懷，又含有他們潔身自好，不與元人貴族和宋室降巨們為伍的堅貞節操。頸聯先寫秋風中顫抖的“萬葉”，襯托別夢不成，再用孤燈夜雨襯托歸息難禁—-自然，這里的“故鄉心”表達的仍是對宋室的追念。寫法上，前兩句用典故直抒胸臆，后兩句用環境反襯鄉心，手法變化，效果極好。

　　末聯故意宕開，由抒情轉入寫景，用梧桐雨、勁氣構成凄切悲涼的意境，為上文中已經醞釀出來的感情設計了大自然的深沉回響，因而使作者的“濃”愁有充溢寒空、侵凌肌膚之勢。

　　李壓林《湖山類秘》說:“吳友汪水云出示《類稿》紀其亡國之戚，去國之苦，艱關愁嘆之狀備見于詩。微而顯，隱而彰，哀而不怨，歌欺而悲，甚于痛哭。”徽”與“濕”，隱與彰，本來是互相對立的，但水云(元量號)獨能把它們和諧地統一起來，形成自己特殊的藝術風格。就這首詩而言，其中“少知己分”、“空好音護”、“孤館夢”、“故鄉心”等等，幾乎可以說是千百年來被文人學士們唱爛了的陳詞，因而人們可能誤認它是一首等閑之作—這是此詩 “顯”與“彰”的一面。但如果知人論世，稍作進一步的考察，那么汪元只要愿意攀附元朝新貴，則“黃金臺”必不甚遠，故鄉也可“榮”歸，由此又可斷定這首詩中的知己之嘆、故鄉之思絕不能作通常意義來理解——這又是此詩‘隱”與“微”的一面。

　　創作背景

　　《宋詩紀事》卷八十四收有王清惠和汪元量酬贈詩四首。汪元量此詩寫自己秋日的感受，抒發了去國懷鄉的痛苦心情。