有客原文、翻譯、賞析

時(shí)間：2022-03-03 09:14:00 古籍我要投稿

有客原文、翻譯、賞析

有客原文、翻譯、賞析1

　　原文：

　　門有萬(wàn)里客。

　　問(wèn)君何鄉(xiāng)人。

　　褰裳起從之。

　　果得心所親。

　　挽裳對(duì)我泣。

　　太息前自陳。

　　本是朔方士。

　　今為吳越民。

　　行行將復(fù)行。

　　去去適西秦。

　　譯文

　　門前有客人從遠(yuǎn)方萬(wàn)里而來(lái)，問(wèn)我是哪里人。我提起衣服去尋訪，果然找見(jiàn)了自己心中所喜悅的友人。他見(jiàn)到我很激動(dòng)，挽著衣衫對(duì)我哭泣。嘆息之后他便對(duì)我陳述起自己的經(jīng)歷。他本來(lái)自朔方，但從北邊遷徙到了南方吳越，今天已是吳越之人了。但這遷徙的日子還沒(méi)有結(jié)束，他還在不斷遷徙，這次是要遷去西邊的秦國(guó)了。如此頻繁的遷徙，究竟哪里才是自己的定所呢？

　　注釋

　　褰（qiān）裳：提起衣服。

　　心所親：心中所喜悅的友人。

　　太息：同“嘆息”。

　　朔方：漢郡名稱。在今內(nèi)蒙古及寧夏一帶。

　　適：到。

　　賞析：

　　這首詩(shī)寫的是戰(zhàn)亂中人們流亡四方的悲慘情狀。

有客原文、翻譯、賞析2

　　原文

　　門有萬(wàn)里客行

　　兩漢：曹植

　　門有萬(wàn)里客，問(wèn)君何鄉(xiāng)人。

　　褰裳起從之，果得心所親。

　　挽裳對(duì)我泣，太息前自陳。

　　本是朔方士，今為吳越民。

　　行行將復(fù)行，去去適西秦。

　　譯文

　　門有萬(wàn)里客，問(wèn)君何鄉(xiāng)人。

　　門前有客人從遠(yuǎn)方萬(wàn)里而來(lái)，問(wèn)我是哪里人。

　　褰裳起從之，果得心所親。

　　我提起衣服去尋訪，果然找見(jiàn)了自己心中所喜悅的友人。

　　挽裳對(duì)我泣，太息前自陳。

　　他見(jiàn)到我很激動(dòng)，挽著衣衫對(duì)我哭泣。嘆息之后他便對(duì)我陳述起自己的經(jīng)歷。

　　本是朔方士，今為吳越民。

　　他本來(lái)自朔方，但從北邊遷徙到了南方吳越，今天已是吳越之人了。

　　行行將復(fù)行，去去適西秦。

　　但這遷徙的日子還沒(méi)有結(jié)束，他還在不斷遷徙，這次是要遷去西邊的秦國(guó)了。如此頻繁的遷徙，究竟哪里才是自己的定所呢？

　　注釋

　　門有萬(wàn)里客，問(wèn)君何鄉(xiāng)人。

　　褰(qiān)裳起從之，果得心所親。

　　褰裳：提起衣服。心所親：心中所喜悅的友人。

　　挽裳對(duì)我泣，太息前自陳。

　　太息：同“嘆息”。

　　本是朔(shuò)方士，今為吳越民。

　　朔方：漢郡名稱。在今內(nèi)蒙古及寧夏一帶。

　　行行將復(fù)行，去去適西秦。

　　適：到。

　　賞析

　　這首詩(shī)寫的是戰(zhàn)亂中人們流亡四方的悲慘情狀。

有客原文、翻譯、賞析3

　　有客

　　作者：詩(shī)經(jīng)

　　朝代：先秦

　　原文

　　有客有客，亦白其馬。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。

　　言授之縶，以縶其馬。薄言追之，左右綏之。既有淫威，降福孔夷。

　　譯文

　　有客遠(yuǎn)來(lái)到我家，白色駿馬身下跨。隨從人員眾且多，個(gè)個(gè)盛服來(lái)隨駕。客人頭夜宿賓館，兩夜三夜再住下。真想取出繩索來(lái)，留客拴住他的馬。客人告別我送行，群臣一同慰勞他。客人今已受厚待，老天賜福將更大。

　　注釋

　　⑴客：指宋微子。周既滅商，封微子于宋，以祀其先王，微子來(lái)朝祖廟，周以客禮待之，故稱為客。《左傳·僖公二十四年》：“皇武子曰：宋先代之后也，于周為客。”可證。⑵亦：語(yǔ)助詞，殷商尚白，故來(lái)朝作客也乘白馬。⑶有萋有且（jū）：即“萋萋且且”，此指隨從眾多。⑷敦琢：意為雕琢，引申為選擇。旅：通“侶”，指伴隨微子的宋大夫。⑸宿：一宿曰宿。 ⑹信：再宿曰信。或謂宿宿為再宿，信信為再信，亦可通。⑺言：語(yǔ)助詞。縶（zhí）：繩索。⑻薄言：語(yǔ)助詞。追：餞行送別。⑼左右：指王之左右臣子。⑽淫：盛，大。威：德。淫威，意謂大德，引申為厚待。⑾孔：很。夷：大。

　　賞析：

　　《周頌·有客》，是宋微子來(lái)朝周，周王設(shè)宴餞行時(shí)所唱的樂(lè)歌。近人說(shuō)詩(shī)，多主此說(shuō)，可信。《毛詩(shī)序》云：“有客，微子來(lái)見(jiàn)祖廟也。”此詩(shī)主旨，古今文說(shuō)相同。蓋謂微子來(lái)朝，助祭周之祖廟，周王于祖廟中禮見(jiàn)之也。詩(shī)作于周成王之時(shí)。

　　全詩(shī)一章，共十二句，可分三小節(jié)：一節(jié)四句，言客之至；二節(jié)四句，言客之留；三節(jié)四句，言客之去。禮儀周到，言簡(jiǎn)而意賅。

　　今按：微子名啟，商紂王同母之庶兄，當(dāng)殷之世，受封于微而爵為子，“微”為殷畿內(nèi)國(guó)名。及武王克商，改封微子于宋。其時(shí)紂子武庚尚在，故微子不得為殷后，及武庚叛周，周公輔成王誅之，于是封微子于宋，進(jìn)爵為公，命為殷后，以奉湯祀。微子朝周，周以客禮待之，詩(shī)稱“有客”，蓋以美微子，以示殷雖滅亡，湯祀不絕故也。

　　詩(shī)第一節(jié)首二句云：“有客有客，亦白其馬。”寫微子朝周時(shí)所乘的是白色之馬。因宋為先代之后，于周為客，故不以臣禮待之，如古史所稱舜受堯禪，待堯子丹朱以賓禮，稱為“虞賓”，用意相同。殷人尚白，微子來(lái)朝乘白色之馬，這也是不忘其先代的表現(xiàn)，這一細(xì)節(jié)，說(shuō)明在周代受封之宋國(guó)，還能保持殷代制度，故微子來(lái)朝助祭于祖廟，謂之“周賓”可也。“有萋有且，敦琢其旅”，寫微子來(lái)朝時(shí)，隨從之眾。“萋萋”、“且且”，形容眾多，“敦琢”，意為雕琢，有選擇美好之意，兩句表明微子來(lái)朝時(shí)，其眾多隨從都是經(jīng)過(guò)選擇的品德無(wú)瑕的人。這一小節(jié)寫得很莊重，寫客人之來(lái)，從乘馬、隨從等具體情節(jié)來(lái)表現(xiàn)，以示客至之歡欣，可謂得體。

　　第二小節(jié)四句，寫客人的停留。“有客宿宿，有客信信。”一宿曰宿，再宿曰信，疊用“宿宿信信”，表示住了好幾天。客人停留多日，可見(jiàn)主人待客甚厚，禮遇甚隆。“言授之縶，以縶其馬”，表明主人多方殷殷留客。詩(shī)句中“言”為語(yǔ)助詞，詩(shī)經(jīng)中常見(jiàn)，“授之縶”，意為給他繩索，“縶”是名詞。下句“以縶其馬”，是說(shuō)，用繩子拴住他的馬，縶是動(dòng)詞。兩句寫留客之意甚堅(jiān)，甚至想用繩索拴住客人的馬。這和后來(lái)漢代陳遵留客，把客人的車轄投入井中的用意，極為相似。把客人的馬用繩索拴住，不讓他走，用筆之妙也恰到好處。

　　最后一小節(jié)四句寫客人臨去，主人為之餞行。其詩(shī)曰：“薄言追之，左右綏之。”“追”字，意為餞行，也可以解為追送。“薄言”，習(xí)用語(yǔ)助詞。“左右”，指周王左右群臣。在餞行的過(guò)程中，周的群臣，也參加慰送，可見(jiàn)禮儀周到。下二句云：“既有淫威，降福孔夷”。“淫”有“大”意，“威”者德也。大德，含厚待之義。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降給他的福祉，也必然更大，以此作頌歌的結(jié)語(yǔ)，既以表示周代對(duì)殷商后裔的寬宏，亦以勉慰微子，安于“虞賓”之位，將來(lái)必能得到更多的禮遇也。

　　在中國(guó)歷史上，湯伐桀，武王伐紂，皆以吊民伐罪為號(hào)召，對(duì)于被滅亡的前代，并不斷其禋祀。如武王克商，封微子于宋，待以客禮。至成王時(shí)，武庚叛誅，微子進(jìn)爵為公，以奉湯祀，與周并存者數(shù)百年，保留興滅國(guó)、繼絕世的古義。迨至炎漢以后，改朝換代時(shí)，對(duì)前代王室之子孫，多半殺盡滅絕，元之代宋，清之代明，殺戮尤為慘酷，幸免者寥寥。其得以免于誅戮，得有客禮相待者，僅有民國(guó)之于遜清，蓋以政權(quán)既歸民國(guó)，帝王專制不復(fù)存在，故滿清得以保存其宗族，享受民國(guó)之福祉。至于其他朝代，當(dāng)其興也，誅夷前代之子孫，使無(wú)噍類；及其亡也，其子孫宗族，亦受他人之屠戮。故周世宗愿世世毋生帝王家，而明崇禎帝更有對(duì)愛(ài)女悲呼“若何為生我家”之痛也。

有客原文、翻譯、賞析4

　　原文：

　　鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時(shí)事戲作

　　朝代：宋朝

　　作者：辛棄疾

　　壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡觮，漢箭朝飛金仆姑。

　　追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策。換得東家種樹(shù)書(shū)。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　我年輕的時(shí)候帶著一萬(wàn)多的士兵、精銳的騎兵們渡過(guò)長(zhǎng)江時(shí)。金人的士兵晚上在準(zhǔn)備著箭袋，而我們漢人的軍隊(duì)一大早向敵人射著名叫金仆姑的箭。

　　追憶著往事，感嘆如今的自己，春風(fēng)也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那長(zhǎng)達(dá)幾萬(wàn)字能平定金人的策略，拿去跟東邊的人家換換種樹(shù)的書(shū)吧。

　　注釋

　　壯歲旌旗擁萬(wàn)夫：指作者領(lǐng)導(dǎo)起義軍抗金事，當(dāng)時(shí)正二十歲出頭。他在《進(jìn)美芹十論子》里說(shuō)：“臣嘗鳩眾二千，隸耿京，為掌書(shū)記，與圖恢復(fù)，共藉兵二十五萬(wàn)，納款于朝。”

　　錦襜（chān）突騎渡江初：指作者南歸前統(tǒng)帥部隊(duì)和敵人戰(zhàn)斗之事。錦襜突騎：精銳的錦衣騎兵。襜：戰(zhàn)袍。衣蔽前曰“襜”。

　　“燕兵”兩句：敘述宋軍準(zhǔn)備射擊敵軍的情況。娖（chuò）：整理的'意思。銀胡觮（原字為“革”旁加“錄”，音lù）：銀色或鑲銀的箭袋。金仆姑：箭名。

　　平戎策：平定當(dāng)時(shí)入侵者的策略。如《美芹十論》《九議》等。

　　種樹(shù)書(shū)：表示退休歸耕農(nóng)田。

　　賞析：

　　公元1161年（宋高宗紹興三十一年），金主完顏亮率大軍南下，其后方比較空虛，北方被占區(qū)的人民，乘機(jī)進(jìn)行起義活動(dòng)。山東濟(jì)南的農(nóng)民耿京，領(lǐng)導(dǎo)一支起義軍，人數(shù)達(dá)二十余萬(wàn)，聲勢(shì)浩大。當(dāng)時(shí)年才二十二歲的辛棄疾，也組織了二千多人的起義隊(duì)伍，歸附耿京，為耿京部掌書(shū)記。辛棄疾建議起義軍和南宋取得聯(lián)系，以便配合戰(zhàn)斗。第二年正月，耿京派他們一行十余人到建康（今江蘇南京）謁見(jiàn)宋高宗。高宗得訊，授耿京為天平軍節(jié)度使，授辛棄疾承務(wù)郎。辛棄疾等回到海州，聽(tīng)到叛徒張安國(guó)殺了耿京，投降金人，義軍潰散。他立即在海州組織五十名勇敢義兵，直趨濟(jì)州（治今山東巨野）張安國(guó)駐地，要求和張會(huì)面，出其不意，把張縛置馬上，再向張部宣揚(yáng)民族大義，帶領(lǐng)上萬(wàn)軍隊(duì)，馬不停蹄地星夜南奔，渡過(guò)淮水才敢休息。到臨安把張安國(guó)獻(xiàn)給南宋朝廷處。但宋高宗沒(méi)有抗金的決心，又畏懼起義軍。辛棄疾南歸之后，義軍被解散，安置在淮南各州縣的流民中生活；他本人被任命為江陰僉判，一個(gè)地方助理小吏，給他們當(dāng)頭一個(gè)嚴(yán)重的打擊，使他們深感失望。后來(lái)辛棄疾在各地做了二十多年的文武官吏，因進(jìn)行練兵籌餉的活動(dòng)，常被彈劾，罷官家居江西的上饒、鉛山，也接近二十年。他處處受到投降派的掣肘，報(bào)效國(guó)家的壯志難酬。這首詞是他晚年家居時(shí)，碰到客人和他談起建立功名的事，引起他回想從青年到晚年的經(jīng)歷而作的。

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