客夜原文,翻譯,賞析

時間：2024-04-23 11:22:25 曉鳳古籍我要投稿

客夜原文,翻譯,賞析

　　賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的客夜原文,翻譯,賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　客夜

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　客睡何曾著，秋天不肯明。卷簾殘月影，高枕遠江聲。

　　計拙無衣食，途窮仗友生。老妻書數(shù)紙，應(yīng)悉未歸情。

　　注釋

　　⑴這句即《古詩十九首》“愁多知夜長”意。仿佛老天爺故意和人過不去似的，所以說“不肯”。黃生云：“起句用俗語而下俗，筆健故爾。接句不肯字，索性以俗語作對，聲口隱出紙上。”

　　⑵這兩句是寫不寐時所見所聞。殘月，將要落的月亮。因夜深，故見月殘。高枕句，仇氏引洪仲注云：“高枕對人簾，謂江聲高于枕上，此以實字作活字用。”按洪注據(jù)上句“入”字，將形容詞“高”也看作動飼，甚是。高字屬江聲，不屬枕，不能理解為“高枕無憂”的高枕。但說是“江聲高于枕上”，卻仍費解。蕭滌非以為：江聲本來自遠方，但枕上臥而聽之，一似高高出于頭上，故日“高枕”。因夜靜，故聞遠江之聲亦高。

　　⑶這兩句是不寐的心事。仗友生，靠朋友。

　　⑷杜甫本很愁苦，妻子又來信催歸，所以益發(fā)睡不著了。應(yīng)悉未歸情，是說應(yīng)當了解我遲遲未歸的苦衷。即五、六二句所說的。仇注：“書乃寄妻之書。”非。

　　寫作背景

　　這是杜甫于公元762年（唐寶應(yīng)元年）秋，流落梓州（治所在今四川三臺）時所作。這年七月，杜甫送嚴武還朝，一直送到綿州奉濟驛，正要回頭，適徐知道在成都作亂，只好避往梓州。這時他的家仍住在成都草堂。

　　翻譯

　　客居他鄉(xiāng)何曾得以入睡？漫長的秋夜啊天總是不肯明。

　　映入門簾的是殘月的光影，高翻枕畔的是遠江的濤聲。

　　生計笨拙弄得衣食皆無，處境艱難的我只得依賴友朋。

　　給老伴兒寫了幾紙書信，應(yīng)該讓她知道我未歸的苦情。

　　賞析

　　詩題為《客夜》而通篇不見“夜”字，但又全是客夜之景，客夜之情，讀之真感有高處著筆，不落言筌之妙。全詩語言樸實，情感真擎，意境清幽，含蓄蘊籍，耐人尋味。

　　首聯(lián)“客睡何曾著，秋天不肯明。”提筆入題，籠罩全篇。“何曾”“不肯”四字尤為歷來評注家們所贊賞。這四字詩人在別處雖曾用過（《復(fù)愁十二首》“胡虜何曾盛，干戈不肯休”），但用在此處卻顯得特別精警。它形象地表現(xiàn)出詩人“睡不著還望睡著，天不明直望天明”（金圣嘆《杜詩解》）的情態(tài)。王嗣奭贊此四字“用得精神”即是說展現(xiàn)了形象，傳出了神采。葛立方也說：“含蓄甚佳。”（《韻語陽秋》）這里所謂的“含蓄”也正是就它表現(xiàn)的形象意蘊的深度而言。

　　頷領(lǐng)“入簾殘月影，高枕遠江聲”緊承首句“客睡何曾著”而來。從文字上看，好像只寫的是月影江聲，秋夜之景，但實際顯現(xiàn)的正是客愁不寐之情，不過詩人用的是襯映手法，以景寓情罷了。“高枕”是杜甫習(xí)用詞語，集中凡十見，用于律詩對句共八處，其中六個高字均“死字活用”（參見施鴻保《讀杜詩說》），用語法術(shù)語說即是“形容詞用作動詞”。梓州四周多山，江水從遠處山間流來，夜靜之時在枕上聽之，覺其聲來自比枕高之處。

　　月影由東窗漸移西窗，分明是后半夜的光景，故說“殘月影”。月兒篩過窗簾，光影灑地，對無憂的人說來正是秋夜美景，但對今夜愁苦熬煎，竟夕不寐的詩人來說就倍增煩惱了，只好斜倚著讓自己輕松自適些。殊知，那遠處的江聲又聽得更清，擾人愁煩，何況這江聲又是遠江之聲，更把詩人的愁緒引向“談笑行殺戮，濺血滿長衢”（《草堂》）的成都。新營的草堂，留居的妻兒，都是難堪的系念，而“家遠傳書目，秋來為客情”（《悲秋》）則更使情懷悲愴了。詩人不直接著墨于竟夕不寐的愁苦而以殘月江聲之景出之，真是“文外曲致”，含味無窮。

　　嚴武離蜀，杜甫失掉了生活上和精神上的支持者。梓州是嚴武領(lǐng)東川節(jié)度使時的舊地，那里有他的舊部、僚屬，借嚴的關(guān)系也許可以得到一些生活資助，這次詩人去梓州除了避亂之外可能還有這個因素。從詩人這時期寫的許多投寄，奉贈和參加宴飲的詩來看，不難得到證實。他幾乎向當時在梓州稍占勢要的人（如李梓州、楊梓州，嚴二別駕以及留后章彝等）都委婉地表示過冀求資助之意，但得到的不過是幾次應(yīng)酬宴請和臨時的少數(shù)周濟罷了。因而詩人不斷發(fā)出“巴蜀愁誰語”（《游子》），“厭蜀交游冷”（《春日梓州登樓二首》）的孤獨與絕望的悲嘆。他將離梓州時寫的“昔如縱壑魚，今如喪家狗”（《將適吳楚留別章使君留后兼幕府諸公》），“三年奔走空皮骨，始信人間行路難”（《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》）等詩句，可算詩人這一時期凄惶無依生活的總寫照，也是頸聯(lián)“計拙無衣食，途窮仗友生”的最好注腳。從結(jié)構(gòu)上看，頸聯(lián)二句正是遙接首聯(lián)“秋天不肯明”句而來的，它具體地傾訴出“不肯明”的煩怨之情的根由。

　　尾聯(lián)“老妻書數(shù)紙，應(yīng)悉未歸情。”老妻催歸，使詩人更陷入了欲歸不能的焦灼之中，如何回答老妻，千愁萬緒，苦衷難述。杜甫在這里是說：“老妻啊，你是應(yīng)當理解我不能回家苦衷的，為什么寫這樣幾頁長信催我回家呢？”詩人不在結(jié)尾處用重筆再寫自己不眠的痛苦而拓開一筆寫老妻應(yīng)理解我不能歸家的苦衷，寫得含蓄，說得真切，無限酸哀涌而不吐，令人不忍卒讀。從全詩結(jié)構(gòu)看，這兩句不但是全詩感情發(fā)抒的高潮，也是首聯(lián)“何曾著”“不肯明”的歸穴。層次起伏，首尾一貫，曲盡章法變幻之妙。

　　作者簡介：

　　杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

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