少年游原文翻譯及賞析(15篇)
少年游原文翻譯及賞析1
少年游·長(zhǎng)安古道馬遲遲
宋代：柳永
長(zhǎng)安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽(yáng)鳥(niǎo)外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂。(鳥(niǎo) 一作：島)
歸云一去無(wú)蹤跡，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時(shí)。
譯文及注釋
長(zhǎng)安古道馬遲遲，高柳亂蟬(chán)嘶(sī)。夕陽(yáng)鳥(niǎo)外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂。(鳥(niǎo) 一作：島)
騎著馬在長(zhǎng)安古道上緩緩前行，道旁柳樹(shù)上的秋蟬不住嘶鳴。夕陽(yáng)在遠(yuǎn)方漸漸沉落，秋風(fēng)在原野上勁吹，我極目遠(yuǎn)望，天際廣闊夜幕降臨。
馬遲遲：馬行緩慢的樣子。亂蟬嘶：一作“亂蟬棲”。鳥(niǎo)：又作“島”，指河流中的洲島。原上：樂(lè)游原上，在長(zhǎng)安西南。目斷：極目望到盡頭。四天垂：天的四周夜幕降臨。
歸云一去無(wú)蹤跡，何處是前期？狎(xiá)興生疏，酒徒蕭索，不似少年時(shí)。(少年 一作：去年)
歸去的云一去杳無(wú)蹤跡，舊日的期望何處去尋？冶游飲宴的興致早已衰減，過(guò)去的酒友也都寥落無(wú)幾，再也不是狂放不羈的少年時(shí)了。
歸云：飄逝的云彩。這里比喻往昔經(jīng)歷而現(xiàn)在不可復(fù)返的一切。前期：以前的期約。既可指往日的志愿心期又可指舊日的歡樂(lè)約期。狎興：游樂(lè)的興致。狎：親昵而輕佻。酒徒：酒友。蕭索：零散，稀少，冷落，寂寞。少年時(shí)：又作“去年時(shí)”。
譯文及注釋
譯文
騎著馬在長(zhǎng)安古道上緩緩前行，道旁柳樹(shù)上的秋蟬不住嘶鳴。夕陽(yáng)在遠(yuǎn)方漸漸沉落，秋風(fēng)在原野上勁吹，我極目遠(yuǎn)望，天際廣闊夜幕降臨。
歸去的云一去杳無(wú)蹤跡，舊日的期望何處去尋？冶游飲宴的興致早已衰減，過(guò)去的酒友也都寥落無(wú)幾，再也不是狂放不羈的少年時(shí)了。
注釋
馬遲遲：馬行緩慢的樣子。
亂蟬嘶：一作“亂蟬棲”。
鳥(niǎo)：又作“島”，指河流中的洲島。
原上：樂(lè)游原上，在長(zhǎng)安西南。
目斷：極目望到盡頭。四天垂：天的四周夜幕降臨。
歸云：飄逝的云彩。這里比喻往昔經(jīng)歷而現(xiàn)在不可復(fù)返的一切。此句一作“歸去一云無(wú)蹤跡”。
前期：以前的期約。既可指往日的志愿心期又可指舊日的歡樂(lè)約期。
狎興：游樂(lè)的興致。狎：親昵而輕佻。
酒徒：酒友。蕭索：零散，稀少，冷落，寂寞。
少年時(shí)：又作“去年時(shí)”。
鑒賞
一般人論及柳永詞者，往往多著重于他在長(zhǎng)調(diào)慢詞方面的拓展，其實(shí)他在小令方面的成就，也是極可注意的。葉嘉瑩在《論柳永詞》一文中，曾經(jīng)談到柳詞在意境方面的拓展，以為唐五代小令中所敘寫的“大多不過(guò)是閨閣園亭傷離怨別的一種‘春女善懷’的情意”，而柳詞中一些“自抒情意的佳作”，則寫出了“一種‘秋士易感’的哀傷”。這種特色，在他的一些長(zhǎng)調(diào)的佳作，如《八聲甘州》《曲玉管》《雪梅香》諸詞中，都曾經(jīng)有很明白的表現(xiàn)。然而柳詞之拓展，卻實(shí)在不僅限于其長(zhǎng)調(diào)慢詞而已，就是他的短小的令詞，在內(nèi)容意境方面也同樣有一些可注意的開(kāi)拓。就如這一首《少年游》小詞，就是柳永將其“秋士易感”的失志之悲，寫入了令詞的一篇代表作。
柳永之所以往往懷有一種“失志”的悲哀，蓋由于其一方面既因家世之影響，而曾經(jīng)懷有用世之志意，而另一方面則又因天性之稟賦而愛(ài)好浪漫的生活。當(dāng)他早年落第之時(shí)，雖然還可以藉著“淺斟低唱”來(lái)加以排遣，而當(dāng)他年華老去之后，則對(duì)于冶游之事既已失去了當(dāng)年的意興，于是遂在志意的落空之后，又增加了一種感情也失去了寄托之所的悲慨。而最能傳達(dá)出他的雙重悲慨的便是這首《少年游》小詞。
“長(zhǎng)安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。”這首詞開(kāi)頭兩句是說(shuō)，在長(zhǎng)安古道上騎著瘦馬緩緩行走，高高的柳樹(shù)秋蟬亂嘶鳴。“長(zhǎng)安”原為中國(guó)歷史上著名的古都，前代詩(shī)人往往以“長(zhǎng)安”借指首都所在之地，而長(zhǎng)安古道上來(lái)往的車馬，便也往往被借指為對(duì)于功名利祿的爭(zhēng)逐。不過(guò)柳永此詞在“馬”字之下，所承接的卻是“遲遲”兩字，這便與前面“長(zhǎng)安道”所可能引起的爭(zhēng)逐的聯(lián)想，形成一種強(qiáng)烈的反襯。而在長(zhǎng)安道上詞人之“馬”之“遲遲”行走，則既表現(xiàn)了詞人對(duì)爭(zhēng)逐之事灰心淡薄，也表現(xiàn)了一種對(duì)今古滄桑的若有深慨的思致。秋蟬的嘶鳴獨(dú)具有一種凄涼之致。“蟬嘶”之上，還加了一個(gè)“亂”字，如此便不僅表現(xiàn)了秋蟬聲的繚亂眾多，也表現(xiàn)了被秋蟬嘶而引起的哀感的詞人之心情的繚亂紛紜。至于“高柳”二字，則一則表示了蟬嘶所在之地，再則以“高”字表現(xiàn)了“柳”之零落蕭疏，是其低垂的濃枝密葉已經(jīng)凋零，所以才顯得樹(shù)的高。
“夕陽(yáng)鳥(niǎo)外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂。”上闋后三句是說(shuō)，夕陽(yáng)照射下，秋風(fēng)在原野上勁吹，我舉目遠(yuǎn)望，看見(jiàn)天幕從四方垂下。寫詞人在秋日郊野所見(jiàn)之蕭瑟凄涼的景象，飛鳥(niǎo)隱沒(méi)在長(zhǎng)空之外，夕陽(yáng)隱沒(méi)更在飛鳥(niǎo)之外，值此日暮之時(shí)，郊原上寒風(fēng)四起，天蒼蒼，野茫茫，詞人雙目望斷而終無(wú)一可供投止之所。
詞的上半闋是詞人自寫其今日之飄零落拓，望斷念絕，全從外界的景象著筆，而感慨極深。
“歸云一去無(wú)蹤跡，何處是前期？”下闋前兩句是說(shuō)，歸去的云一去杳無(wú)蹤跡，往日的期待在哪里？寫對(duì)于過(guò)去的追思，則一切希望和歡樂(lè)不可再得。對(duì)于柳永而言，他過(guò)去的愿望和期待都已經(jīng)同樣落空了。
“狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時(shí)。”末三句是說(shuō)，冶游飲宴的興致已經(jīng)衰減，過(guò)去的酒友也已經(jīng)寥落無(wú)幾，現(xiàn)在的我已經(jīng)不像以前年輕的時(shí)候了。末三句寫自己今日的寂寥落寞，志向和意愿一無(wú)所成，歲月流逝，只剩下“不似少年時(shí)”的悲哀和嘆息。
柳永這首《少年游》詞，前闋全從景象寫起，而悲慨盡在言外；后闋則以“歸云”為喻象，寫一切期望之落空，最后三句以悲嘆自己之落拓?zé)o成作結(jié)。全詞情景相生，虛實(shí)互應(yīng)，是一首極能表現(xiàn)柳永一生之悲劇而藝術(shù)造詣?dòng)謽O高的好詞。總之，柳永以一個(gè)稟賦有浪漫之天性及譜寫俗曲之才能的青年人，而生活于當(dāng)日之士族的家庭環(huán)境及社會(huì)傳統(tǒng)中，本來(lái)就已經(jīng)注定了是一個(gè)充滿矛盾不被接納的悲劇人物，而他自己由后天所養(yǎng)成的用世之意，與他自己先天所稟賦的浪漫的性格和才能，也彼此互相沖突。他的早年時(shí)，雖然還可以將失意之悲，借歌酒風(fēng)流以自遣，但是歌酒風(fēng)流卻畢竟只是一種麻醉，而并非可以長(zhǎng)久依恃之物，于是年齡老大之后，遂終于落得了志意與感情全部落空的下場(chǎng)。昔葉夢(mèng)得《避署錄話》卷記下柳永以譜寫歌詞而終生不遇之故事，曾慨然論之曰：“永亦善他文辭，而偶先以是得名，始悔為己累，……而終不能救。擇術(shù)不可不慎。”柳永的悲劇是值得后人同情，也值得后人反省的。
少年游原文翻譯及賞析2
原文：
少年游·楓林紅透晚煙青
楓林紅透晚煙青。
客思滿鷗汀。
二十年來(lái)，無(wú)家種竹，猶借竹為名。
春風(fēng)未了秋風(fēng)到，老去萬(wàn)緣輕。
只把平生，閑吟閑詠，譜作棹歌聲。
譯文：
①“客思”：抒述長(zhǎng)期飄泊江湖，多在水鄉(xiāng)。
②猶借竹為名：蔣捷號(hào)竹山，系取于家鄉(xiāng)竹山之名。無(wú)家種竹云云，言其歸家不得、身無(wú)安居處。
③棹歌：漁歌，船夫之歌。
注釋：
①“客思”：抒述長(zhǎng)期飄泊江湖，多在水鄉(xiāng)。
②猶借竹為名：蔣捷號(hào)竹山，系取于家鄉(xiāng)竹山之名。無(wú)家種竹云云，言其歸家不得、身無(wú)安居處。
③棹歌：漁歌，船夫之歌。
賞析：
蔣捷的這首詞是和其《虞美人·聽(tīng)雨》一樣，是其對(duì)己身世和生平的自敘性文字。這首詞在表達(dá)了更為婉約些。它用一種閑適、淡漠的表面，以瀟灑而輕逸的筆調(diào)寫出內(nèi)心的隱痛蔣捷世屬宜興望族。
全詞以寫景起調(diào)。“楓林紅透晚煙青”，楓葉深紅，是經(jīng)霜長(zhǎng)久，“透”了即要落地。“煙青”在“晚”：這恰如一個(gè)飽經(jīng)折磨身乏神疲，凄惻遲暮的老人。接著抒發(fā)愁思：“客思滿鷗汀”，“客思”是客居江湖的亡國(guó)飄泊之愁：“鷗汀”，表示水鄉(xiāng)，愁對(duì)閑暇棲息的鷗鳥(niǎo)和平靜空闊的沙汀，一“思”便即景見(jiàn)情。
“二十年來(lái)，無(wú)家種竹，猶借竹為名。”“二十年”，應(yīng)是亡國(guó)后的二十多年。他想“種竹”，因?yàn)橹窆?jié)是被當(dāng)作保持高節(jié)與虛心的象征的。種竹，實(shí)為寄托亡國(guó)遺民的心事。“種竹”而“無(wú)家”，是因國(guó)破家亡。如果還不想改變自己的好尚，而只能“借竹為名”。在詞人故鄉(xiāng)宜興有竹山，在縣東北六十里的太湖之濱，作者曾隱居于此，故號(hào)竹山。
轉(zhuǎn)筆寫時(shí)間之易逝。“春風(fēng)未了秋風(fēng)到”，季節(jié)迅速地變換，其余是一片空虛。“老去萬(wàn)緣輕”，意同《虞美人·聽(tīng)雨》的“悲歡離合總無(wú)情”，詞人表示這種淡漠、麻木的感情，是包含了失去少年歡樂(lè)和豪情壯志的悲哀。實(shí)際上他是用冷漠、麻木來(lái)表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的蔑視的。
“只把平生，閑吟閑詠，譜作棹歌聲。”以頹唐、閑散、放浪的形態(tài)自污，以山水、漁樵為知音，作逍遙游，“閑吟閑詠”，讓舟子、漁人，去作“棹歌”歌唱了。“閑淡”是被迫養(yǎng)成的：“無(wú)悶”、“無(wú)愁”恰是愁悶大到無(wú)可收拾的地步。
蔣捷世屬宜興望族，加上少年即中科第，使他從骨子養(yǎng)成一種名士風(fēng)流的氣概。但朝代的更換，使這一切都發(fā)生了變化。詞只好在吟花賞月表示出對(duì)往昔盛事的眷念之情。
少年游原文翻譯及賞析3
少年游·離多最是
晏幾道〔宋代〕
離多最是，東西流水，終解兩相逢。淺情終似，行云無(wú)定，猶到夢(mèng)魂中。
可憐人意，薄于云水，佳會(huì)更難重。細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與今番同。
賞析
此詞抒離別怨情，上片分寫云、水，以水雖離多襯終能相逢、云雖無(wú)定猶能到夢(mèng)中，為下片反襯作好鋪墊。過(guò)片總云、水言之襯又能翻進(jìn)略層，說(shuō)人意薄于云水。開(kāi)篇先以雙水分流設(shè)喻：“離多最是，東西流水。”以流水喻訣別，定語(yǔ)本于傳為卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀御溝上，溝水東西流。”
第三句卻略反定意，說(shuō)水分東西，終會(huì)再流到略處，等于說(shuō)流水不足喻兩情的訣別，第略層比喻便自行取消。于是再設(shè)略喻：“淺情終似，行云無(wú)定。”用行云無(wú)憑喻對(duì)方略去杳無(wú)信息，似更妥貼。不意下句又暗用楚王夢(mèng)神女“朝為行云”之典，謂行云雖無(wú)憑準(zhǔn)，還能入夢(mèng)，并第二個(gè)比喻也予取消。短短六句，語(yǔ)意翻復(fù)，有柔腸百折之感。
這里，有兩點(diǎn)值得特別略提。
定略，兩層比喻均有轉(zhuǎn)折，襯造句上均有所省略。“東西流水”與“行云無(wú)定”，于前句為賓語(yǔ)，于后句則為主語(yǔ)。即后句省略了主語(yǔ)。用散文眼光看來(lái)是難通的，即使在詩(shī)中這樣的省略也不多見(jiàn)，襯詞中卻常常有之。這種省略法不但使行文精煉，同時(shí)形成略種有別于詩(shī)文的詞味。
定二，行云流水通常只作略種比喻，此處分用，“終解”與“猶到”在語(yǔ)氣上有強(qiáng)弱之別，仿佛行云不及流水。故兩層比喻似平列襯實(shí)有層遞關(guān)系，頗具新意。
過(guò)片并前二意合并，“可憐人意，薄于云水，佳會(huì)更難重”。“可憐”乃哀人生遭際，好景不長(zhǎng)，既不如流水之“解相逢”，亦不如行云之“入夢(mèng)來(lái)”，別易會(huì)難。流水行云本為無(wú)情之物，可是它們或終解相逢，或猶到夢(mèng)中，似乎又并非二味無(wú)情。在苦于“佳會(huì)更難重”的人兒心目中，人情之薄豈不甚于云水。翻無(wú)情為有情，加倍突出人情之難堪。“細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與這番同”。“細(xì)想”二字，是抒情主人公直接露面；“從來(lái)”指略生漫長(zhǎng)歲月中；“斷腸多處”，不知經(jīng)歷過(guò)多次的生離死別；仔細(xì)回想，過(guò)去最為傷心的時(shí)候，也不能與今番相比。襯經(jīng)過(guò)三重的加倍渲染，這樣明快直截的內(nèi)心獨(dú)白中，自覺(jué)有充實(shí)深厚的內(nèi)蘊(yùn)。
《少年游》是重頭詞，它不僅上下片格式全同，有略體（例如此詞）每片也由相同的兩小節(jié)（以韻為單位）構(gòu)成。作者利用調(diào)式的這略特點(diǎn)，上片作兩層比起，云、水意相對(duì)，四四五的句法相重，遞進(jìn)之中有回環(huán)往復(fù)之致。襯下片又更作略氣貫注，急轉(zhuǎn)直下，故絕不板滯。
賞析二
最別和碰疑薄情人，是兩種不同性質(zhì)的痛苦。最別畢竟不是死別，總有相會(huì)的時(shí)候，“最多最是，東西流水，終解兩相逢”，便是有感而發(fā)了。”以“流水”喻訣別，其語(yǔ)本于傳為卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀御溝疑，溝水東西流”。水往低處流，盡管千回百轉(zhuǎn)，東西異向，而最終會(huì)匯流一處。以流水喻人之最情，這里取其終極于殊途同歸的美好結(jié)局。盡管流水無(wú)情，可能暫時(shí)帶去縷縷相思苦，耗費(fèi)生命和時(shí)間，但詞人以“己信人，終不疑其欺己”之“癡”，甘愿以痛苦的等待換取甜蜜的重溫舊夢(mèng)。
“淺情終似，之云無(wú)定”，用“之云無(wú)憑”喻對(duì)方一去杳無(wú)信息，明知對(duì)方淺情薄意，言語(yǔ)無(wú)定似之云、一去杳無(wú)信息，也不加恨。因?yàn)椋蔼q剄夢(mèng)魂中”暗用通王與神女的典故，仍可在夢(mèng)中相會(huì)。
這里，有兩點(diǎn)值得特別一提。其一，兩層比喻均有轉(zhuǎn)折，而造句疑均有所省略。“東西流水”與“之云無(wú)定”，于前句為賓語(yǔ)，于后句則為主語(yǔ)。即后句省略了主語(yǔ)。用散文眼光看來(lái)是難通的，即使在詩(shī)中這樣的省略也不多見(jiàn)，而詞中卻常常有之。這種省略法不但使之文精煉，同時(shí)形成一種有別于詩(shī)文的詞味。其二，之云流水通常只作一種比喻，此處分用，“終解”與“猶到”在語(yǔ)氣疑有強(qiáng)弱之別，仿佛之云不及流水。故兩層比喻似平列而實(shí)有層遞關(guān)系，頗具新意。
“可憐人意，薄于云水，佳會(huì)更難重”。“可憐”乃哀人生遭際，好景不長(zhǎng)，既不如流水之“解相逢”，亦不如之云之“入夢(mèng)來(lái)”，別易會(huì)難。流水之云本為無(wú)情之物，可是它們或終解相逢，或猶到夢(mèng)中，似乎又并非二味無(wú)情。在苦于“佳會(huì)更難重”的人兒心目中，人情之薄豈不甚于云水。翻無(wú)情為有情，加倍突出人情之難堪。
“細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與這番同”。“細(xì)想”二字，是抒情主人公直接露面；“從來(lái)”指一生漫長(zhǎng)歲月中；“斷腸多處”，不知經(jīng)歷過(guò)多次的生最死別；“這番”，指寧熙七年遭遇變故，身陷囹圄。仔細(xì)回想，過(guò)去最為傷心的時(shí)候，也不能與今番相比呢！而經(jīng)過(guò)三重的加倍渲染，這樣明快直截的內(nèi)心獨(dú)自中，自覺(jué)有充實(shí)深厚的內(nèi)蘊(yùn)。
晏幾道
晏幾道（1038年5月29日—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號(hào)小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開(kāi)封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風(fēng)似父而造詣過(guò)之。工于言情，其小令語(yǔ)言清麗，感情深摯，尤負(fù)盛名。表達(dá)情感直率。多寫愛(ài)情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。
少年游原文翻譯及賞析4
原文：
少年游·離多最是
宋代：晏幾道
離多最是，東西流水，終解兩相逢。淺情終似，行云無(wú)定，猶到夢(mèng)魂中。
可憐人意，薄于云水，佳會(huì)更難重。細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與今番同。
譯文：
離多最是，東西流水，終解兩相逢。淺情終似，行云無(wú)定，猶到夢(mèng)魂中。
離別就像那流水，二水分流，一個(gè)向西，一個(gè)向東，但最終還能再度相逢。即使情感淺薄似那行蹤無(wú)定的白云，仍能相逢在夢(mèng)中。
可憐人意，薄于云水，佳會(huì)更難重。細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與今番同。
可惜有的時(shí)候人的情意比行云、流水還要淺薄無(wú)定性，美好的聚會(huì)難以再來(lái)。細(xì)細(xì)回想從前的種種，雖然多次令人腸斷，但都與這次截然不同。
注釋：
離多最是，東西流水，終解兩相逢。淺情終似，行云無(wú)定，猶到夢(mèng)魂中。
解：懂得，知道。行云：喻自己所思念的女子，用巫山神女朝云暮雨的故事。
可憐人意，薄于云水，佳會(huì)更難重（chóng）。細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與今番同。
可憐：可惜。佳會(huì)：美好的聚會(huì)。難重：難以再來(lái)。
賞析：
此詞抒離別怨情，上片分寫云、水，以水雖離多而終能相逢、云雖無(wú)定猶能到夢(mèng)中，為下片反襯作好鋪墊。過(guò)片總云、水言之而又能翻進(jìn)一層，說(shuō)人意薄于云水。開(kāi)篇先以雙水分流設(shè)喻：“離多最是，東西流水。”以流水喻訣別，其語(yǔ)本于傳為卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀御溝上，溝水東西流。”
第三句卻略反其意，說(shuō)水分東西，終會(huì)再流到一處，等于說(shuō)流水不足喻兩情的訣別，第一層比喻便自行取消。于是再設(shè)一喻：“淺情終似，行云無(wú)定。”用行云無(wú)憑喻對(duì)方一去杳無(wú)信息，似更妥貼。不意下句又暗用楚王夢(mèng)神女“朝為行云”之典，謂行云雖無(wú)憑準(zhǔn)，還能入夢(mèng)，將第二個(gè)比喻也予取消。短短六句，語(yǔ)意翻復(fù)，有柔腸百折之感。
這里，有兩點(diǎn)值得特別一提。
其一，兩層比喻均有轉(zhuǎn)折，而造句上均有所省略。“東西流水”與“行云無(wú)定”，于前句為賓語(yǔ)，于后句則為主語(yǔ)。即后句省略了主語(yǔ)。用散文眼光看來(lái)是難通的，即使在詩(shī)中這樣的省略也不多見(jiàn)，而詞中卻常常有之。這種省略法不但使行文精煉，同時(shí)形成一種有別于詩(shī)文的詞味。
其二，行云流水通常只作一種比喻，此處分用，“終解”與“猶到”在語(yǔ)氣上有強(qiáng)弱之別，仿佛行云不及流水。故兩層比喻似平列而實(shí)有層遞關(guān)系，頗具新意。
過(guò)片將前二意合并，“可憐人意，薄于云水，佳會(huì)更難重”。“可憐”乃哀人生遭際，好景不長(zhǎng)，既不如流水之“解相逢”，亦不如行云之“入夢(mèng)來(lái)”，別易會(huì)難。流水行云本為無(wú)情之物，可是它們或終解相逢，或猶到夢(mèng)中，似乎又并非二味無(wú)情。在苦于“佳會(huì)更難重”的人兒心目中，人情之薄豈不甚于云水。翻無(wú)情為有情，加倍突出人情之難堪。“細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與這番同”。“細(xì)想”二字，是抒情主人公直接露面；“從來(lái)”指一生漫長(zhǎng)歲月中；“斷腸多處”，不知經(jīng)歷過(guò)多次的生離死別；仔細(xì)回想，過(guò)去最為傷心的時(shí)候，也不能與今番相比。而經(jīng)過(guò)三重的加倍渲染，這樣明快直截的內(nèi)心獨(dú)白中，自覺(jué)有充實(shí)深厚的內(nèi)蘊(yùn)。
《少年游》是重頭詞，它不僅上下片格式全同，有一體（例如此詞）每片也由相同的兩小節(jié)（以韻為單位）構(gòu)成。作者利用調(diào)式的這一特點(diǎn)，上片作兩層比起，云、水意相對(duì)，四四五的句法相重，遞進(jìn)之中有回環(huán)往復(fù)之致。而下片又更作一氣貫注，急轉(zhuǎn)直下，故絕不板滯。
少年游原文翻譯及賞析5
原文：
雙螺未合，雙蛾先斂，家在碧云西。別母情懷，隨郎滋味，桃葉渡江時(shí)。
扁舟載了，匆匆歸去，今夜泊前溪。楊柳津頭，梨花墻外，心事兩人知。
譯文
家住碧云西的一位漂亮姑娘，在出嫁頭發(fā)還沒(méi)梳理好，左右雙螺沒(méi)合，雙眉就緊收在一起了，馬上要離開(kāi)母親的懷抱，做人家的新娘，能有桃葉隨王獻(xiàn)之那樣幸福嗎？
答案還沒(méi)有出來(lái)，就被一只小船勿勿載走，今天就要到武康前溪去過(guò)夜。一路上春光明媚，春意濃烈。渡頭的楊柳垂蔭，梨花開(kāi)出人家墻外，嫁娶的心事只有他們兩人知道。
注釋
少年游：詞牌名。此調(diào)始見(jiàn)于晏殊《珠玉詞》，因詞有“長(zhǎng)似少年時(shí)”句，取以為名。又名“少年游令”“小闌干”“玉臘梅枝”。《樂(lè)章集》《張子野詞》入“林鐘商”，《清真集》分入“黃鐘”“商調(diào)”。各家句讀亦多出入。此詞五十二字，前后片各兩平韻。
平甫：即張平甫。張鑒字平甫，南宋將領(lǐng)張俊之孫。
雙螺：指少女頭上的兩個(gè)螺形發(fā)髻，故舊有丫頭之稱。
雙蛾：指美女的兩眉。蛾：螺子黛，乃女子涂眉之顏料，其色青黑，或以代眉毛。南朝梁沈約《昭君辭》：“朝發(fā)披香殿，夕濟(jì)汾陰河，于茲懷九逝，自此斂雙蛾。”
碧云西：指美人住所。南朝江淹《休上人怨別詩(shī)》：“日暮碧云舍，佳人殊未來(lái)。”
桃葉：王獻(xiàn)之之妾名，其妹名桃根。因王獻(xiàn)之有《桃葉歌》而在南京秦淮河上有桃葉渡故址。
扁舟：小船。《史記·貨殖列傳》：“范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃喟然而嘆曰：‘計(jì)然之策七，越用其五而得意。既已施于國(guó)，吾欲用之家。’乃乘扁舟浮于江湖。”
前溪：今浙江省武康縣，縣前有溪流。張平甫在此曾有別墅。
津頭：河流的一頭，也稱渡頭。唐王昌齡《送薛大赴安陸》詩(shī)：“津頭云雨暗湘山，遷客離憂楚地顏。”
賞析：
上片是寫張平甫所納小妾?jiǎng)e家的情景。“雙螺未合，雙蛾先斂”，言小妾束妝待發(fā)，準(zhǔn)備出嫁的嫁頭尚未做好，眉頭就緊收起來(lái)，表明心情有些矜持和悲涼。“家在碧云西”，點(diǎn)出女子家鄉(xiāng)幽遠(yuǎn)。接著“別母情懷，隨郎滋味，桃葉渡江時(shí)”三句從三個(gè)層面來(lái)寫姑娘的愁源。一是離開(kāi)母親的懷抱，二是跟隨一個(gè)不熟悉的、無(wú)感情基礎(chǔ)的人生活，三是不確定從自己去后能否有傳說(shuō)中的桃葉與王獻(xiàn)之那樣生活幸福。王獻(xiàn)之愛(ài)妾桃葉的典故也映襯出張平甫的身份高雅和小姑娘的柔美可愛(ài)。
下片“扁舟載了，匆匆歸去，今夜泊前溪”三句，寫小姑娘坐上小船被載去張平甫的前溪?jiǎng)e墅，一路上春意濃烈，更襯托出小姑娘無(wú)心去欣賞春光，自己心已無(wú)春情，愁緒滿胸。“楊柳津頭，梨花墻外，心事兩人知。”一路上行經(jīng)綠楊垂蔭的津渡，梨花高出墻外的園林，各自的心緒感想，只有兩人知道。結(jié)句很有意味。“心事兩人知”這樣的情景，不能不讓人發(fā)愁。
姜夔以“桃葉渡江時(shí)”句，即點(diǎn)明張平甫納妾之意，又在說(shuō)小姑娘自己想是否有桃葉的幸福生活。用“泊前溪”交待張平甫把小姑娘納去的地方。寫“梨花”開(kāi)出墻外，一是說(shuō)明張平甫納妾時(shí)間是在春天，二是反襯小姑娘心中已無(wú)春意，只有愁緒在心頭。“匆匆”二字則體現(xiàn)對(duì)小姑娘的不尊重，有強(qiáng)行之意。“扁舟”用得又非常恰當(dāng)，有偷偷摸摸，不是大張旗鼓之意。開(kāi)拍就是“雙螺未合，雙蛾先斂”，很有不情愿，愁緒滿心頭之狀。
姜夔在此詞里反映了男尊女卑的社會(huì)問(wèn)題，男的娶妾，女的被迫嫁出。姜夔不一定意識(shí)到婦女要解放的道理，但他就在此詞中寫出了男女不平等的現(xiàn)狀。小姑娘有苦有愁不敢言，只留心頭，只能表現(xiàn)在眉頭緊收。姜夔的筆下描寫得細(xì)致，把一個(gè)大的社會(huì)問(wèn)題，用一場(chǎng)“納妾”過(guò)程揭露得淋漓盡致。或許也是有許多這樣“男女不平等”的呼聲，給后來(lái)“婦女解放”奠定了理論基礎(chǔ)。若如此，姜夔此詞當(dāng)是許多“呼聲”中的一種，而且是比較早的呼聲。
少年游原文翻譯及賞析6
并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對(duì)坐調(diào)笙。
低聲問(wèn)向誰(shuí)行宿，城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行
?【注釋】：
并刀：并州的快剪刀。
鹽：作“艷”解。
“并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙”這幾句詞是在描寫男女夜晚相聚，美人切新橙共嘗的親熱情景。
李師師是宋朝時(shí)極為著名的歌女，周邦彥是大學(xué)士，常到李師師處游玩。有一天，道君皇帝也來(lái)到李師師家中，周邦彥急忙躲到床底下。道君帶來(lái)一個(gè)產(chǎn)自江南的新橙，與師師共同品嘗，周邦彥聽(tīng)得清清楚楚，事后就作了這一首詞。
①并刀：并州出產(chǎn)的剪刀。如水：形容剪刀的鋒利。
②吳鹽：吳地所出產(chǎn)的潔白細(xì)鹽。
③幄：帳。
④獸香：獸形香爐中升起的細(xì)煙。
⑤誰(shuí)行（háng）：誰(shuí)那里。
⑥直是：就是。
【評(píng)解】
這首詞乃感舊之作。上片描繪室內(nèi)情景：破新橙，焚獸香，坐吹笙。這是實(shí)寫。下
片想象室外情景：時(shí)已三更，馬滑霜濃，行人稀少。前者用實(shí)物烘托室內(nèi)溫馨氣氛，后
者以語(yǔ)言渲染室外寒冷景象。曲折細(xì)致地刻畫人物的心理狀態(tài)，表露出彼此相愛(ài)的心情，
為歷來(lái)詞家所稱賞。
【集評(píng)】
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此調(diào)凡四首，乃感舊之作。其下三首皆言別后，以
此首最為擅勝。上闋橙香笙語(yǔ)，乃追寫相見(jiàn)情事。下闋代紀(jì)留賓之言，情深而語(yǔ)俊，宜其別后回思，丁寧片語(yǔ)，為之詠嘆長(zhǎng)言也。
張端義《貴耳集》：道君（徽宗）幸李師師家，偶周邦彥先在焉，知道君至，遂匿床下。道君自攜新橙一顆，云江南初進(jìn)來(lái)，遂與師師謔語(yǔ)，邦彥悉聞之，隱括成《少年游》云。
按：此系當(dāng)年傳聞，不足為信。
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此詞是寫當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的冶游生活和男女之情。
全詞準(zhǔn)確地捕捉住破橙、調(diào)笙、絮語(yǔ)幾個(gè)最富典型性的細(xì)節(jié)，在尋常瑣事中寄寓深情，創(chuàng)造出意態(tài)纏綿的詞境。
“并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙”寫情人雙雙共進(jìn)時(shí)新果品，單刀直入 ，引入情境。“刀”為削果用具 ，“鹽”為進(jìn)食調(diào)料，本是極尋常的生活日用品 。而并州產(chǎn)的刀剪特別鋒利（杜甫：“焉得并州快剪刀 ”），吳地產(chǎn)的鹽質(zhì)量特別好（李白：“吳鹽如花皎白雪 ”），“并刀”、“吳鹽”借作詩(shī)語(yǔ)，點(diǎn)出其物之精，便不尋常。而“如水”、“勝雪”的比喻，使人如見(jiàn)刀的閃亮 、鹽的晶瑩 。二句造形俱美，而對(duì)偶天成 ，表現(xiàn)出鑄辭的精警 。緊接一句“纖手破新橙”，則前二句便有著落，決不虛設(shè)。這一句只有一個(gè)纖手破橙的特寫畫面，沒(méi)有直接寫人或別的情事，但蘊(yùn)含十分豐富。誰(shuí)是主人，誰(shuí)是客人，一望便知。這對(duì)于下片下一番慰留情事，已一幅色澤美妙的圖畫。“破”字清脆，運(yùn)用尤佳，與清絕之環(huán)境極和諧。
“錦幄初溫，獸煙不斷，相對(duì)坐調(diào)笙”先交待閨房環(huán)境 ，用了“錦幄”、“獸煙”（獸形香爐中透出的煙）等華艷字面 ，夾在上下比較淡永清新的詞句中，顯得分外溫馨動(dòng)人。“初溫”則室不過(guò)暖，“不斷”則香時(shí)可聞，既不過(guò)又無(wú)不及，恰寫出環(huán)境之宜人。接著寫對(duì)坐聽(tīng)她吹笙 。寫吹“ 笙”卻并無(wú)對(duì)樂(lè)曲的描述，甚至連吹也沒(méi)有寫到，只寫到“調(diào)笙”而已。此情此境 ，卻令人大有“未成曲調(diào)先有情”之感。“相對(duì)”二字又包含多少不可言傳的情意。此笙是女方特為愉悅男方而奏，不說(shuō)自明，故此中樂(lè)，亦樂(lè)在音樂(lè)之外。
上片寫到“錦幄初溫”是入夜情事，下片卻寫到“三更半夜 ，過(guò)片處有一跳躍 ，中間省略了許多情事 。“低聲問(wèn)”一句直貫篇末。誰(shuí)問(wèn)雖未明點(diǎn)，但從問(wèn)者聲口不難會(huì)意是那位女子 。為何問(wèn)從“ 向誰(shuí)行宿”的問(wèn)話自知是男子的告辭引起。挽留的意思全用“ 問(wèn)”話出之，更有味 。只說(shuō)“城上已三更”、“馬滑霜濃 、“直是少人行”，只說(shuō)“不如休去”，卻偏偏不道“ 休去”，表情語(yǔ)，分寸掌握極好。這幾句不僅妙在畢肖聲口，使讀者如見(jiàn)其人；還同時(shí)刻畫出外邊寒風(fēng)凜冽 、夜深霜濃的情境 ，與室內(nèi)的環(huán)境形成對(duì)照 。則挽留者的柔情與欲行者的猶豫 ，都在不言之中。詞結(jié)在“問(wèn)”上，亦即結(jié)束在期待的神情上，意味尤長(zhǎng)。恰如毛稚黃所說(shuō) ：“后闋絕不作了語(yǔ)，只以‘低聲問(wèn)’三字貫徹到底，蘊(yùn)藉裊娜。無(wú)限情景，都自纖手破橙人口中說(shuō)出，更不別作一語(yǔ) 。意思幽微，篇章奇妙，真神品也。”
此詞不表現(xiàn)相會(huì)時(shí)的喜悅，卻通過(guò)環(huán)境描寫和對(duì)話來(lái)體現(xiàn)愛(ài)戀的溫暖，其中“馬滑霜濃”四字，曾為后世稱道，被認(rèn)為體現(xiàn)了“麗極而清，清極而婉”的特點(diǎn)。全詞純以清麗的語(yǔ)言進(jìn)行白描，讀來(lái)淺顯清新而又含蓄、典雅。
少年游原文翻譯及賞析7
黃之僑人郭氏，每歲正月迎紫姑神。以箕為腹，箸為口，畫灰盤中，為詩(shī)敏捷，立成。余往觀之，神請(qǐng)余作《少年游》，乃以此戲之。
玉肌鉛粉傲秋霜。準(zhǔn)擬鳳呼凰。伶?zhèn)惒灰?jiàn)，清香未吐，且糠秕吹揚(yáng)。
到處成雙君獨(dú)只，空無(wú)數(shù)，爛文章。一點(diǎn)香檀，誰(shuí)能借箸，無(wú)復(fù)似張良。
翻譯
黃州僑居人郭遘，在每年的正月都會(huì)迎請(qǐng)紫姑神。用簸箕作紫姑神身軀，用一只筷子代替口說(shuō)話。在灰盤中寫字、作詩(shī)。這樣作詩(shī)很快，一會(huì)就寫成了。蘇軾前去觀看，迎請(qǐng)紫姑神過(guò)后，作《少年游》戲諷這件事。
肌體被打扮得像玉鉛粉一樣白，可以與秋霜相比。準(zhǔn)確地模擬鳳呼喚凰的聲音。樂(lè)官伶?zhèn)惖穆勺V中看不到，向善男信女索取香錢的“清香”也傳不開(kāi)名聲，都是如米皮、谷殼似的散發(fā)著。
筷子到處都是成雙的，但紫姑神寫字、說(shuō)話、作詩(shī)只用一根筷子，空空洞洞沒(méi)有什么內(nèi)容盡是文字游戲。紫姑神一張小口插上如香檀的箸，誰(shuí)能憑借箸為籌以獻(xiàn)策，沒(méi)有第二個(gè)像張良那樣的人。
注釋
僑人郭氏：郭遘（gòu），字興宗。山西汾陽(yáng)人。僑居黃州，稱為“僑人”。
紫姑神：亦名子姑、坑三姑娘，傳說(shuō)中的廁神名。自南朝以來(lái)就有迎紫姑神問(wèn)休咎（吉兇、善惡）之俗。
傲：抗衡。
準(zhǔn)擬：逼真模仿。
清香：一種民間宗教的名稱。
吐：開(kāi)，傳開(kāi)。
糠秕：在打谷或加工過(guò)程中從種子上分離出來(lái)的皮或殼。
無(wú)復(fù)：沒(méi)有第二個(gè)。
張良：字子房，漢初大臣。安徽毫縣人。
賞析
上片，運(yùn)用神話傳說(shuō)，戲弄、嘲笑紫姑神。“玉肌鉛粉傲秋霜，準(zhǔn)擬鳳呼凰”，畫出了紫姑神“玉肌鉛粉”的“箕”體和以“鳳呼凰”的“箸”音等的神相。“伶?zhèn)惒灰?jiàn)，清音未吐，且糠批吹音，黃帝樂(lè)官的音律中看不到，以“清香”作引誘向善男信女索取香錢這一舉動(dòng)也傳開(kāi)不去，全都屬于米皮、谷殼一類的糠秕，四處吹噓飄揚(yáng)。紫姑神雖命賤位卑，受到祭祀，但蘇軾還是向世人指明紫姑神只不過(guò)是位“金玉其外，敗絮其中”的愚弄百姓的“坑三姑娘”。“糠秕吹揚(yáng)”四字，一針見(jiàn)血，入木三分。
下片，以歷史為鏡，進(jìn)一步揭示紫姑神虛無(wú)本質(zhì)的.意義。“到處成雙君獨(dú)只，空無(wú)處，爛文章”，從“箕”、“箸”之相貌不同凡人入手，將民間“歲正月必衣服箕箒”以祭的“子姑”還以本來(lái)面目：詩(shī)才敏捷，實(shí)為滿腹“爛文章”，原是一具愚弄百姓的稻草人。“爛文章”三字，畫龍點(diǎn)睛，妙不可言。“一點(diǎn)香檀，誰(shuí)能借箸，無(wú)復(fù)似張良”，筆鋒又一反轉(zhuǎn)。蘇軾以歷史唯物論指出神話傳說(shuō)也曾被積極利用。即使是紫姑神香檀般的小箸，也可以為現(xiàn)世生活之鑒。誰(shuí)能借箸代籌以指點(diǎn)江山，只有漢臣張良，別無(wú)他人。
全詞，以神話與民俗、歷史與現(xiàn)實(shí)、正反與反正相結(jié)合的手法，寫了一位“言如響，善賦詩(shī)”而又不幸、善變的“紫姑神”。“蘇軾以歷史學(xué)的態(tài)度，引神用典，以為警世之治、移風(fēng)易俗之用。表面戲弄，實(shí)富深邃之哲理，值得借鑒。
少年游原文翻譯及賞析8
原文：
少年游·草
春風(fēng)吹碧，春云映綠，曉夢(mèng)入芳裀。軟襯飛花，遠(yuǎn)連流水，一望隔香塵。
萋萋多少江南恨，翻憶翠羅裙。冷落閑門，凄迷古道，煙雨正愁人。
譯文
春風(fēng)吹綠了芳草，在白云的映襯下，芳草顯得蔥綠可愛(ài)，是在曉夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)了這如茵的芳草。花瓣輕輕地灑落在軟草上，蒙茸的草地隨著流水延伸向天際。一眼望去，伊人的芳蹤已被無(wú)邊的芳草阻隔，春恨別情無(wú)限。
萋萋的芳草，遮蓋了伊人的足跡，給人留下了多少相思別離之恨，使人追憶起像綠草地一樣的翠羅裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都籠罩在茫茫煙雨之中，這景象勾起了人滿懷的愁緒。
注釋
1、芳裀（yīn）：形容春草茸茸如墊褥。
2、香塵：帶著花香的塵土。
3、萋萋：指茂密的芳草。
4、翠羅裙：借指人。化用牛希濟(jì)《生查子》“記得綠羅裙，處處憐芳草”句意。
5、閑門：代指情人居住處。
6、凄迷：迷茫。
賞析：
在南宋詩(shī)詞圈子里，吟物之風(fēng)十分盛行。但平庸草草之作，屢見(jiàn)不鮮，不足為怪。高觀國(guó)的這首吟草詞卻不沾不滯，以意貫串全詞。通過(guò)寫草色來(lái)抒發(fā)自己的離愁別恨。這首詞的上半闋繪出了一幅純凈明麗的陽(yáng)春煙景：春風(fēng)吹綠了芊芊的芳草，在飄動(dòng)的白云映襯下顯得那樣蔥翠可愛(ài)；蒙茸的草地伴隨著流水伸向天際，花瓣輕輕地灑落在草上。這的確是十分迷人的芳景。
讀者還應(yīng)當(dāng)注意到“曉夢(mèng)入芳裀”這句的含意。“芳裀”，芳草有如厚厚的裀褥。關(guān)鍵是“曉夢(mèng)”二字，原來(lái)這令人神往的如屏芳景，只是一場(chǎng)春夢(mèng)中的幻境而已。大地山河，一經(jīng)點(diǎn)破，并化煙云。用筆之虛幻，莫測(cè)端倪。“香塵”一句，補(bǔ)足夢(mèng)境。“香塵”者，女子的芳蹤也。劉長(zhǎng)卿《陪辛大夫西亭觀妓詩(shī)》：“任他行雨去，歸路裛香塵”，與此詞意境相似。可是美人的蹤跡被無(wú)邊的芳草隔斷了。即使追尋到夢(mèng)里也并不圓滿，也只是一個(gè)凄迷的短夢(mèng)而已。
下片轉(zhuǎn)寫實(shí)境，寫醒后的情懷。用“萋萋”一句換頭，仍是從草字生發(fā)。“萋萋”，芳草美盛之貌。
“芳草萋萋鸚鵡洲”（崔顥《黃鶴樓》）即是此意。那么鮮美的芳草與江南的恨思有什么關(guān)系呢？這里似有事而無(wú)典，就是說(shuō)寫自己經(jīng)歷過(guò)的事，以抒發(fā)他對(duì)遠(yuǎn)隔香塵的伊人的思念。“翻憶”句重筆渲染。用“羅裙”形容芳草，始于白居易的“誰(shuí)開(kāi)湖寺西南路，草綠裙腰一道斜”（《杭州春望》）；牛希濟(jì)的“記得綠羅裙，處處憐芳草”（《生查子》），則以芳草擬羅裙。此詞在“翠羅裙”上綴以“翻憶”二字，感情上又多了一個(gè)曲折。翻者，反也。本想眺望一下，略舒郁悒，沒(méi)想到反而勾起了對(duì)綠色羅裙——這最具有女性特征的服飾的思念來(lái)。這一縷癡情真是不好收拾。“冷落”三句，以排體出之。句句切草、切情，化工之筆。“冷落閑門”，見(jiàn)出庭院之孤寂，而“庭草無(wú)人隨意綠”之神理，即隱含其中。“凄迷古道”，流露出望遠(yuǎn)之悲心。“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”（白居易《賦得古原草送別》）為其所本。
“凄迷”二字，將心緒之凄黯與望眼之迷蒙兩重意象融會(huì)一起，并與前片之“望隔香塵”暗相挽合。以迷迷糊糊之睡眼，逐古道之輕塵，真令人難以為懷。然而作者述情之筆愈出愈精，最后又推出了“煙雨正愁人”之句，把這種悵惘的心境渲染到了十分。“煙雨”，在詞人的筆下與草色結(jié)緣甚深。林和靖詠草詞“金谷年年，亂生春色誰(shuí)為主？余花落處，滿地和煙雨。”（《點(diǎn)絳唇》）賀方回《青玉案》：“若問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，便是顯例。此詞以“煙雨”結(jié)筆，將草色、離情與迷蒙的雨色化為一片，情景相伴，凄然無(wú)盡。況蕙風(fēng)所謂“取神題外，設(shè)境意中”者，約略近之。
詠吟春草是一個(gè)古代文人津津樂(lè)道的永恒題目，名篇佳作，數(shù)不勝數(shù)。有評(píng)論家說(shuō)，在高手如林的名人隊(duì)伍里，高觀國(guó)用他那巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和秀美婉約的風(fēng)格另起爐灶，獨(dú)成一家。
創(chuàng)作背景
南宋后期，民族矛盾和階級(jí)矛盾同樣嚴(yán)重、尖銳。宋孝宗隆興元年（1163）符離一戰(zhàn)以后，金朝因內(nèi)部政變，無(wú)力南進(jìn)，南宋習(xí)于偏安，當(dāng)然更無(wú)雄心北伐。雙方維持和平的局面經(jīng)歷了幾十年之久。有時(shí)也發(fā)生小規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，但對(duì)全局牽動(dòng)不大。南宋統(tǒng)治階級(jí)拼命壓榨人民，以供揮霍及向金朝進(jìn)貢，利用官職和金錢來(lái)麻醉沒(méi)有雄心壯志的知識(shí)分子，一種茍且偷生、得過(guò)且過(guò)的風(fēng)氣影響到文學(xué)，逃避現(xiàn)實(shí)、雕琢詞藻的形式主義的作品一天天多起來(lái)。有些人躲進(jìn)書叢，尋章摘句；有些人講究樂(lè)律，陶醉于自然景物，不問(wèn)政治；有些人只著眼于個(gè)人的離愁別恨，發(fā)泄無(wú)可奈何的傷感情緒。此詞正是在這樣的社會(huì)背景下所寫出的抒發(fā)離愁別恨之作。
少年游原文翻譯及賞析9
朝云漠漠散輕絲。
樓閣淡春姿。
柳泣花啼，九街泥重，門外燕飛遲。
而今麗日明金屋，春色在桃枝。
不似當(dāng)時(shí)，小橋沖雨，幽恨兩人知。
——宋代·周邦彥《少年游·朝云漠漠散輕絲》
譯文及注釋
譯文
一個(gè)狹窄的小樓上，漠漠朝云，輕輕細(xì)雨，雖然會(huì)春天，但春意并不濃。他們就在這樣的環(huán)境中相會(huì)。云低雨密，雨越下越大，大雨把花柳打得一片憔悴，連燕子都因?yàn)橥现簧頋衩w得十分吃力。兩人在如此凄風(fēng)冷雨的艱花情況下相會(huì)，又因?yàn)槟撤N緣故不得不分離。小樓連接著閣樓，那會(huì)兩人約會(huì)的處所。但會(huì)兩人都會(huì)冒著春雨，踏著滿街泥濘相別離的，他們抱恨而別。門外的花柳如泣如啼，雙飛的燕子艱花的飛行。
現(xiàn)在風(fēng)和日麗，金屋藏嬌；桃花在春風(fēng)中明艷美麗，搖曳多姿，他們現(xiàn)在在這美好的春日幸福地生活在一起。不再像以前那樣經(jīng)歷凄風(fēng)苦雨。回憶起來(lái)，那時(shí)的小橋沖雨，反倒有別一番滋味。眼前這無(wú)憂的無(wú)慮生活在一起反倒不如當(dāng)時(shí)那種緊張、凄苦、抱恨而別、彼此相思的情景來(lái)的意味深長(zhǎng)。
注釋
①漠漠：迷蒙廣遠(yuǎn)的樣子。輕絲：細(xì)雨。
②柳泣花啼：細(xì)雨綿綿不斷，雨水流下柳花，猶如哭泣落淚。
③九街泥重：街巷泥濘不堪。九街：九陌、九衢，指京師街巷。
④燕飛遲：燕子羽翼被雨水打濕了，飛行艱花。
⑤金屋：華麗的屋子
⑥沖雨：冒雨。
⑦幽恨：藏在心底的愁怨。
鑒賞
北宋初期的詞是處永間》與處尊前》的繼續(xù)。處永間》、處尊前》式的小令，至晏幾道已臻絕詣。柳永、張先在傳統(tǒng)的小令之外，又創(chuàng)造了許多長(zhǎng)詞慢調(diào)。柳永新歌，風(fēng)靡海內(nèi)，連名滿天下的蘇軾也甚是羨慕“柳七郎風(fēng)味”（處與鮮于子駿書》）。但其美中不足之處，乃未能輸景于情，情景交融，使得萬(wàn)象皆活，致使其所選情景均并列單頁(yè)畫幅。究其緣故，蓋因情景二者之間無(wú)“事”可以聯(lián)系。這是柳詞創(chuàng)作的一大缺陷。周邦彥“集大成”，其關(guān)鍵處就在于，能在抒情寫景之際，滲入一個(gè)第三因素，即述事。因此，周詞創(chuàng)作便補(bǔ)救了柳詞之不足。讀這首小令，必須首先明確這一們。
這首令詞寫兩個(gè)故事，中間只用“而今麗日明金屋”一句話中“而今”二字聯(lián)系起來(lái)，使前個(gè)兩個(gè)故事─亦即兩種境界形成鮮明對(duì)照，進(jìn)而重溫第一個(gè)故事，產(chǎn)生無(wú)窮韻味。
上片所寫乍看好像是記眼前之事，實(shí)則完全是追憶過(guò)去，追憶以前的戀愛(ài)故事。“朝云漠漠散輕絲，樓閣淡春姿”。這是當(dāng)時(shí)的活動(dòng)環(huán)境：在一個(gè)逼仄的小樓上，漠漠朝云，輕輕細(xì)雨，雖然是在春天，但春天的景色并不濃艷，他們就在這樣的環(huán)境中相會(huì)。“柳泣永啼，九街泥重，門外燕飛遲。”三句說(shuō)云低雨密，雨越下越大，大雨把永柳打得一片憔悴，連燕子都因?yàn)橥现坏葷衩w得十分吃力。這是門外所見(jiàn)景色。“泣”與“啼”，使客觀物景染上主觀情感色彩，“遲”，也是一種主觀設(shè)想。門外
所見(jiàn)這般景色，對(duì)門內(nèi)主人公之會(huì)晤，起了一定的烘托作用。但此時(shí)，故事尚未說(shuō)完。故事的要們還要等到下片的末三句才說(shuō)出來(lái)，那就是：兩人在如此難堪的情況下會(huì)晤，又因?yàn)槟撤N緣故，不得不分離。“小樓沖雨，幽恨兩人知。”“小樓”應(yīng)接“樓閣”，那是兩人會(huì)晤的處所，“雨”照應(yīng)上片的“泣”、“啼”、“重”、“遲”，們明當(dāng)時(shí)，兩人就是沖著春雨，踏著滿街泥濘相別離的，而且們明，因?yàn)閼押薅鴦e，在他們眼中，門外的永柳才如泣如啼，雙飛的燕子也才那么艱難地飛行。這是第一個(gè)故事。
下片由“而今”二字轉(zhuǎn)說(shuō)當(dāng)前，這是第二個(gè)故事，說(shuō)他們現(xiàn)在已正式同居：金屋藏嬌。但這個(gè)故事只用十個(gè)字來(lái)記述：“麗日明金屋，春色在桃枝。”這十個(gè)字，既正面說(shuō)眼前的故事，謂風(fēng)和日麗，桃永明艷，他們?cè)谶@樣一個(gè)美好的環(huán)境中生活在一起；同時(shí)，這十個(gè)字，又兼作比較之用，由眼前的景象聯(lián)想以前，并進(jìn)行一番比較。“不似當(dāng)時(shí)”，這是比較的結(jié)果，指出眼前無(wú)憂無(wú)慮在一起反倒不如當(dāng)時(shí)那種緊張、凄苦、懷恨而別、彼此相思的情景來(lái)得意味深長(zhǎng)。
弄清楚前個(gè)兩個(gè)故事的關(guān)系，了解其曲折的過(guò)程，對(duì)于詞作所創(chuàng)造的意境，也就能有具體感受。這首詞用筆很經(jīng)濟(jì)，但所造景象卻耐人深思。仿佛山水畫中的人物：一頂箬笠底下兩撇胡子，就算一個(gè)漁翁；在藝術(shù)的想象力上未受訓(xùn)練的，是看不出所以然的。這是周邦彥藝術(shù)創(chuàng)造的成功之處。
少年游原文翻譯及賞析10
原文：
少年游·江南三月聽(tīng)鶯天
清代： 吳錫麒
江南三月聽(tīng)鶯天，買酒莫論錢。晚筍余花，綠陰青子，春老夕陽(yáng)前。
欲尋舊夢(mèng)前溪去，過(guò)了柳三眠。桑徑人稀，吳蠶才動(dòng)，寒倚一梯煙。
注釋：
江南三月聽(tīng)鶯天，買酒莫論錢。晚筍余花，綠陰青子，春老夕陽(yáng)前。
欲尋舊夢(mèng)前溪去，過(guò)了柳三眠。桑徑人稀，吳蠶才動(dòng)，寒倚一梯煙。
吳蠶：吳地盛養(yǎng)蠶，因稱良蠶為吳蠶。
賞析：
江南三月，紅瘦綠肥，鶯啼蝶飛，春光老去。欲尋舊夢(mèng)，再到前溪，柳過(guò)三眠，桑徑人稀。結(jié)句“寒倚一梯煙”，極有情致，耐人尋味。全詞風(fēng)流秀逸，流麗自然。
少年游原文翻譯及賞析11
少年游·端午贈(zèng)黃守徐
蘇軾〔宋代〕
銀塘朱檻麹塵波，圓綠卷新荷。蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。
好將沉醉酬佳節(jié)，十分酒、一分歌。獄草煙深，訟庭人悄，無(wú)吝宴游過(guò)。
譯文
銀亮的池塘，紅色的欄桿，倒映在淡黃色的水波里，團(tuán)團(tuán)的綠葉托起清新的荷花。用蘭葉浸水洗澡，用菖蒲花釀酒喝，天氣清明而暖和。需要用喝酒、聚會(huì)來(lái)酬謝端午佳節(jié)，這里有美酒歌舞陪伴。監(jiān)獄里的草長(zhǎng)的深，公堂上也靜悄悄的，不妨多多的擺宴、游玩。
注釋
少年游：詞牌名，始見(jiàn)于晏殊《珠玉詞》。又名《少年游令》，《小闌干》，《玉臘梅枝》，因詞有“長(zhǎng)似少年時(shí)”句，取以為名。
徐君猷（yóu）：名大受，建安（今福建建甌）人，當(dāng)時(shí)黃州知州。銀塘：銀亮的池塘。
朱檻（jiàn）：紅色的欄桿。
麹（qū）塵：指淡黃色的江水。麹，同曲。釀酒時(shí)，用以發(fā)酵的“酒曲”，所生的菌呈淡黃色。
圓：團(tuán)團(tuán)。
卷：托住。
條：枝。薦：進(jìn)。
菖（chāng）花：菖蒲花。
沉醉：喝酒過(guò)多，人昏昏欲睡的樣子。
酬：酬謝。
無(wú)吝：不吝惜，不要舍不得。
賞析
上片，寫黃州端午節(jié)一派清新升平氣象。“銀塘朱檻麹塵波，圓綠卷新荷”，描繪宜人的美景。一“銀”，一“朱”，一“麹塵”，一“圓”，一“綠”，一“新荷”，組綴成五月百色爭(zhēng)妍的風(fēng)景圖，頗有“晴沙金居色，春水麹塵波。紅簇交枝杏，春含卷葉荷”（白居易《春江閑步贈(zèng)張山人》）的神韻。“蘭條薦浴，菖花釀酒”，筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫大自然進(jìn)入到寫民俗生活：綠蘭枝浸水而浴，綠菖蒲釀酒而飲。整個(gè)生活，沉浸在濃郁的節(jié)日氣氛中，身心愉快。最后一句為點(diǎn)睛之筆，將上述四句的意境概括為“天氣尚清和”，世界上一切都是清新的、和好的、升平的。
下片，寫蘇軾與徐君猷一起歡度端午節(jié)日。“好將沉醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌”，開(kāi)頭三句，承上啟下，將酬節(jié)“沉醉”，伴之以“歌”，將歡欣諧趣的兩位官員描繪得十分傳神。“好將”二字，起到貫連上片與下片的主脈作用。“獄草煙深，訟庭人悄，無(wú)吝宴游過(guò)”，是蘇軾承上升平景象而吐出的酒后真言：太守治州有方，無(wú)人犯罪，遺愛(ài)人世，百姓安居，可以稱之為“道不拾遺，夜不閉戶”的清泰政治。這正是蘇軾借題抒發(fā)愛(ài)民思想的用意。自然，這次端午酬節(jié)超過(guò)正常性的游宴就沒(méi)有什么可吝惜的了。字里行間滲透蘇軾與徐君猷志同道合的情誼與痛快淋漓之才思。
全詞，名為寫端午酬節(jié)風(fēng)俗，欣賞五月自然風(fēng)光，實(shí)是借題發(fā)揮，歌頌徐君猷的善施政德，使民安樂(lè)的功績(jī)，表露蘇軾自己的忠君愛(ài)國(guó)憂民的愿望。上片結(jié)尾處“天氣尚清和”，收而未盡，為下片留出余地，正好是下片起句“好將沉醉酬佳節(jié)”的過(guò)片句，由詠景而轉(zhuǎn)向?qū)懭耍鹆顺羞f作用，景情融合。
蘇軾
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
少年游原文翻譯及賞析12
少年游·玉壺冰瑩獸爐灰
玉壺冰瑩獸爐灰。人起繡簾開(kāi)。春叢一夜，六花開(kāi)盡，不待剪刀催。
洛陽(yáng)城闕中天起，高下遍樓臺(tái)。絮亂風(fēng)輕，拂鞍沾袖，歸路似章街。
翻譯
玉壺里結(jié)了一層光亮透明的寒冰，獸形香爐里的香料也已燃成灰燼。打開(kāi)繡簾，眺望窗外，才發(fā)現(xiàn)夜里的一場(chǎng)大雪，將樹(shù)木花叢點(diǎn)綴得晶瑩透亮，不需要用剪刀裁剪。
洛陽(yáng)的城闕凌空而起，高高低低遍布樓臺(tái)，雪花仍如柳絮般在紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下著，拂過(guò)馬鞍，沾上衣袖，約完會(huì)的人感覺(jué)這回家的路恰似章臺(tái)街呢。
注釋
少年游：詞牌名，始見(jiàn)于晏同叔《珠玉詞》。又名少年游令、小闌干、玉臘梅枝。
獸爐：鑄成獸形的香爐。
春叢：春季叢生的草木。
六花：雪花，因其結(jié)晶為六瓣，所以叫六花。
剪刀：喻春風(fēng)。
拂鞍：拂過(guò)馬鞍。
章街：章臺(tái)街，漢代都城長(zhǎng)安街名，街旁多植柳樹(shù)。
創(chuàng)作背景
此詞為天圣（1023年—1032年）末年詞人任西京留守推官時(shí)在洛陽(yáng)寫的詠雪詞。
賞析
上片從閨中人的視角詠雪，首先通過(guò)室內(nèi)景寫天氣之寒冷，為下文詠雪作鋪墊。“玉壺”句，室內(nèi)的王壺上結(jié)了一層晶瑩透亮的冰，取暖香爐內(nèi)的香也燒成了灰燼。接著描寫的視角由內(nèi)而外。閨中女主人公起床掀開(kāi)繡簾一看，只見(jiàn)雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，不待剪刀裁剪，樹(shù)上仿佛開(kāi)滿了潔白的六出花朵。這里詞人巧妙化用唐詩(shī)“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”及“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”寫大雪紛飛的樣子，形象生動(dòng)。
下片從冶游者的視角吟雪，首先從室外著筆。洛陽(yáng)城中，城闕高聳，樓臺(tái)高高低低、參差不齊。飄揚(yáng)著的雪花似迎風(fēng)飛舞的柳絮，有的拂過(guò)行人的馬鞍，有的飄落在他的衣袖上。末句筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)行人騎馬過(guò)街的情形仿佛似走馬章臺(tái)街。章臺(tái)街為冶游場(chǎng)所，這似乎在點(diǎn)明雪中行人的身份——冶游之人。
詞作上下兩片分別從閨中人和冶游者的角度寫雪景，看似無(wú)聯(lián)系，但一為居家候者，一為旅途歸人，如此，則詞中吟雪之時(shí)則包含閨怨之意。
少年游原文翻譯及賞析13
少年游·離多最是
離多最是，東西流水，終解兩相逢。
淺情終似，行云無(wú)定，猶到夢(mèng)魂中。
可憐人意，薄于云水，佳會(huì)更難重。
細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與今番同。
翻譯
離別跟這樣的情景最為相同，二水分流，一個(gè)向西，一個(gè)朝東，但最終還能再度相逢。
即使情感淺薄，好象是飄飄不定，白云行空，但仍可相逢在夢(mèng)中。
可惜的是人的情意比行云流水還要淺薄而無(wú)定性，佳期密約，難以使人信從。
認(rèn)真回想，從前的種種。雖然多次令人腸斷，但都與這次，截然不同！
注釋
解：懂得，知道。
行云：喻自己所思念的女子，用巫山神女朝云暮雨的故事。
可憐：可惜。
佳會(huì)：美好的聚會(huì)。
難重：難以再來(lái)。
粗譯
離多最終會(huì)是，東西的流水，最終相逢之情可解；
淺情最終會(huì)像，無(wú)定的行云，仍然可在夢(mèng)中相遇；
只是人意可憐，比云水更薄，這樣的佳會(huì)很難再遇到；
細(xì)想從來(lái)，讓人斷腸處多，卻不與這次相同。
賞析
此詞抒離別怨情，上片分寫云、水，以水雖離多而終能相逢、云雖無(wú)定猶能到夢(mèng)中，為下片反襯作好鋪墊。過(guò)片總云、水言之而又能翻進(jìn)一層，說(shuō)人意薄于云水。開(kāi)篇先以雙水分流設(shè)喻：“離多最是，東西流水。”以流水喻訣別，其語(yǔ)本于傳為卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀御溝上，溝水東西流。”第三句卻略反其意，說(shuō)水分東西，終會(huì)再流到一處，等于說(shuō)流水不足喻兩情的訣別，第一層比喻便自行取消。于是再設(shè)一喻：“淺情終似，行云無(wú)定。”用行云無(wú)憑喻對(duì)方一去杳無(wú)信息，似更妥貼。不意下句又暗用楚王夢(mèng)神女“朝為行云”之典，謂行云雖無(wú)憑準(zhǔn)，還能入夢(mèng)，將第二個(gè)比喻也予取消。短短六句，語(yǔ)意翻復(fù)，有柔腸百折之感。
過(guò)片總云、水言之而又翻進(jìn)一層，言人意薄于云水。流水行云本為無(wú)情之物，可是它們或終能相逢，或猶到夢(mèng)中，似乎又并非一味無(wú)情。在苦于“佳會(huì)更難重”的人兒心目中，人情之薄遠(yuǎn)甚于云水。翻無(wú)情為有情，原是為了加倍突出人情之難堪。結(jié)拍三句直抒情懷，語(yǔ)極沉痛：仔細(xì)回想，過(guò)去最為傷心的時(shí)候，也不能與今番相比。此三句是抒情主人公內(nèi)心世界直截了當(dāng)?shù)谋砺逗托梗星闃O為深沉、厚重，讀來(lái)蕩氣回腸，一唱三嘆。近人夏敬觀評(píng)此詞：“云水意相對(duì)，上分述而又總之，作法變幻。”作者在詞中正是運(yùn)用這種藝術(shù)手法，造成回旋往復(fù)的詞境，給讀者以無(wú)窮的回味。
賞析二
離別和碰上薄情人，是兩種不同性質(zhì)的痛苦。離別畢竟不是死別·，總有相會(huì)的時(shí)候，“離多最是，東西流水，終解兩相逢”，便是有感而發(fā)了。”以“流水”喻訣別，其語(yǔ)本于傳為卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀御溝上，溝水東西流”。水往低處流，盡管千回百轉(zhuǎn)，東西異向，而最終會(huì)匯流一處。以流水喻人之離情，這里取其終極于殊途同歸的美好結(jié)局。盡管流水無(wú)情，可能暫時(shí)帶去縷縷相思苦，耗費(fèi)生命和時(shí)間，但詞人以“己信人，終不疑其欺己”之“癡”，甘愿以痛苦的等待換取甜蜜的重溫舊夢(mèng)。
“淺情終似，行云無(wú)定”，用“行云無(wú)憑”喻對(duì)方一去杳無(wú)信息，明知對(duì)方淺情薄意，言語(yǔ)無(wú)定似行云、一去杳無(wú)信息，也不加恨。因?yàn)椋蔼q剄夢(mèng)魂中”暗用楚王與神女的典故，仍可在夢(mèng)中相會(huì)。
這里，有兩點(diǎn)值得特別一提。其一，兩層比喻均有轉(zhuǎn)折，而造句上均有所省略。“東西流水”與“行云無(wú)定”，于前句為賓語(yǔ)，于后句則為主語(yǔ)。即后句省略了主語(yǔ)。用散文眼光看來(lái)是難通的，即使在詩(shī)中這樣的省略也不多見(jiàn)，而詞中卻常常有之。這種省略法不但使行文精煉，同時(shí)形成一種有別于詩(shī)文的詞味。其二，行云流水通常只作一種比喻，此處分用，“終解”與“猶到”在語(yǔ)氣上有強(qiáng)弱之別，仿佛行云不及流水。故兩層比喻似平列而實(shí)有層遞關(guān)系，頗具新意。
“可憐人意，薄于云水，佳會(huì)更難重”。“可憐”乃哀人生遭際，好景不長(zhǎng)，既不如流水之“解相逢”，亦不如行云之“入夢(mèng)來(lái)”，別易會(huì)難。流水行云本為無(wú)情之物，可是它們或終解相逢，或猶到夢(mèng)中，似乎又并非二味無(wú)情。在苦于“佳會(huì)更難重”的人兒心目中，人情之薄豈不甚于云水。翻無(wú)情為有情，加倍突出人情之難堪。
“細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與這番同”。“細(xì)想”二字，是抒情主人公直接露面；“從來(lái)”指一生漫長(zhǎng)歲月中；“斷腸多處”，不知經(jīng)歷過(guò)多次的生離死別；“這番”，指寧熙七年遭遇變故，身陷囹圄。仔細(xì)回想，過(guò)去最為傷心的時(shí)候，也不能與今番相比呢！而經(jīng)過(guò)三重的加倍渲染，這樣明快直截的內(nèi)心獨(dú)自中，自覺(jué)有充實(shí)深厚的內(nèi)蘊(yùn)。
粗賞
細(xì)觀全詩(shī)，著眼之處當(dāng)屬“人意”“佳會(huì)”。我們可以大膽猜想詩(shī)人在寫這首詩(shī)的環(huán)境。作者正是意氣風(fēng)發(fā)的大好少年，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)出外游闖，此間經(jīng)歷悲歡離合不可勝數(shù)，似乎早已不在意了。只是這一次是什么樣的佳會(huì)：也許是巧遇知己，把酒言歡之后，最終要離去的不舍之情最重；又或是偶遇佳人，情意繾綣，難舍難分。
少年游原文翻譯及賞析14
闌干十二獨(dú)憑春，晴碧遠(yuǎn)連云，千里萬(wàn)里，二月三月，行色苦愁人。
謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂，那堪疏雨滴黃昏，更特地憶王孫。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《少年游·闌干十二獨(dú)憑春》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一首詠春草詞。此詞借詠春草而賦別，抒寫離別相思之情。上片寫主人公憑欄遠(yuǎn)眺的感受，引出離別相思之苦；下片用一系列有關(guān)春草、離別的典故，使離愁別緒進(jìn)一步深化。全詞以寫意為主，全憑涵泳的意境取勝。
翻譯/譯文
高樓上獨(dú)自憑欄遠(yuǎn)眺，倚遍了一個(gè)個(gè)欄桿。晴光照映下，碧綠的芳草綿延，與天邊的云彩相連。放眼遠(yuǎn)處，遼闊無(wú)際，千里萬(wàn)里，時(shí)令正值二三月間，遠(yuǎn)行之人行色匆匆，令我愁苦無(wú)窮。
謝靈運(yùn)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)而吟詠池塘，江淹也因離家遠(yuǎn)游而傷心南浦，他們抒發(fā)的是春的感悟和離別之情。怎能承受喲，黃昏時(shí)節(jié)，又飄落幾點(diǎn)疏疏的雨滴，更何況，此時(shí)此地又想起了遠(yuǎn)行之人。
注釋
⑴少年游：詞牌名。始見(jiàn)于晏同叔《珠玉詞》，因詞有“長(zhǎng)似少年時(shí)”句，取以為名。又名“少年游令”“小闌干”“玉臘梅枝”。
⑵闌（lán）干十二：曲折回環(huán)的欄桿。闌，同“欄”。獨(dú)憑春：春天時(shí)獨(dú)自倚欄遠(yuǎn)眺。
⑶晴碧：指藍(lán)天下的青草。
⑷謝家池：南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)的池塘。謝靈運(yùn)《登池上樓》：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”為后人贊嘆欣賞之名句。
⑸江淹浦：指別離之地。南朝梁文學(xué)家江淹《別賦》中有句云：“送君南浦，傷如之何！”后以南浦指代送別之處。
⑹吟魄：指詩(shī)情、詩(shī)思。離魂：指離別的思緒。
⑺王孫：王之孫，引申為貴游子弟。西漢淮南小山《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”亦可泛指。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詞的創(chuàng)作背景，吳曾《能改齋漫錄》卷十七記其本事云：“梅圣俞在歐陽(yáng)公座，有以林逋《草詞》‘金谷年年，亂生青草誰(shuí)為主’為美者，圣俞因別為《蘇幕遮》一闋云：‘露堤平，煙墅杳。亂碧萋萋，雨后江天曉。獨(dú)有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。接長(zhǎng)亭，迷遠(yuǎn)道。堪怨王孫，不記歸期早。落盡梨花春又了。滿地殘陽(yáng)，翠色和煙老。’歐公擊節(jié)賞之，又自為一詞云：‘闌干十二獨(dú)憑春……’蓋《少年游令》也。”
賞析
在中國(guó)古典詩(shī)歌中，離愁常用芳草來(lái)比興，芳草萋萋往往象征著離恨悠悠。因?yàn)橐粍t春草的滋生，標(biāo)志著季節(jié)的更迭，而美好的春色，又總能逗引起閨婦思遠(yuǎn)、游子懷鄉(xiāng)等盼望團(tuán)聚的思想感情。二則芳草榮茂，伸展天外，最能表達(dá)出離愁無(wú)窮無(wú)盡的情思。歐陽(yáng)修的這首詞正是為了格詠春草同時(shí)又兼涉離愁的。
詞的起首從憑闌寫入。“春”字點(diǎn)出季節(jié)，“獨(dú)”字說(shuō)明孤身一人。當(dāng)春獨(dú)立，人之了無(wú)意緒可知。“闌干十二”，著一“憑”字，表示憑遍了十二闌干。李清照《點(diǎn)絳唇·閨思》：“倚遍闌干，只是無(wú)情緒。”辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“闌干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。”“倚遍”“拍遍”，都是一種動(dòng)作性的描繪。這里說(shuō)闌干十二，一一憑遍，說(shuō)明詞中人物憑眺之久長(zhǎng)、心情之焦切。這一句不只點(diǎn)出了時(shí)、地、人，還寫了人物的處境、動(dòng)作和情態(tài)。
“晴碧遠(yuǎn)連云”承上句憑闌所見(jiàn)，以“晴碧”著色，正面詠草。江淹《別賦》云：“春草碧色”。晴則色明。“遠(yuǎn)連云”，是說(shuō)芳草延伸，至目盡處與天相接。杜牧《江上偶見(jiàn)絕句》：“草色連云人去住。”可見(jiàn)此景確實(shí)關(guān)乎別情。
寫景如畫，亦有點(diǎn)染之法，即先點(diǎn)出中心物象，然后就其上下左右著意渲染之。“晴碧”句是“點(diǎn)”， “ 千里”兩句為“染”。“千里萬(wàn)里”承“遠(yuǎn)連云”，從廣闊的空間上加以渲染，極言春草的綿延無(wú)垠。 “二月三月”應(yīng)首句一個(gè)“春”字，從“草長(zhǎng)”的時(shí)間上加以渲染，極言春草滋生之盛。
“行色苦愁人”句將人、景綰合，結(jié)出不勝離別之苦的詞旨，并開(kāi)啟了下片的抒情。“行色”總括 “晴碧”三句，即指芳草連天之景這一遠(yuǎn)行的象征。這種景象在傷離的愁人眼中看出，倍增苦痛，因?yàn)橐鹆藢?duì)遠(yuǎn)人的思念。
下片伊始，作者連用兩個(gè)有關(guān)春草的典故來(lái)詠物抒情。“謝家池上”，指謝靈運(yùn)《登池上樓》中的名句“池塘生春草”。這首詩(shī)是詩(shī)人有感于時(shí)序更迭、陽(yáng)春初臨而發(fā)，故曰“吟魄”。 “江淹浦畔”，指江淹作《別賦》描摹各種類型的離別情態(tài)，其中直接寫到春草的有“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”。因?yàn)橘x中又有“知離夢(mèng)之躑躅，意別魂之飛揚(yáng)”，所以歐詞中出現(xiàn)“江淹浦”與“離魂”字面。
接著“那堪”一句用景色的變換，將此種不堪離愁之苦的感情再翻進(jìn)一層。“疏雨滴黃昏”，則是黃昏時(shí)分的雨中之景。結(jié)拍“更特地憶王孫”，“更”與“那堪”呼應(yīng)，由景入情，文意連貫而下。至此，確知詞之主人公是思婦無(wú)疑。她于當(dāng)春之際，獨(dú)上翠樓，無(wú)論艷陽(yáng)晴空，還是疏雨黃昏，她總是別情依依，離夢(mèng)纏繞。
宋詞之由婉約到豪放，有一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，歐公乃是這一過(guò)程中一位承先啟后的人物。這一點(diǎn)，在此詞中有集中體現(xiàn)。從藝術(shù)上看，此詞境界遼遠(yuǎn)闊大，語(yǔ)言質(zhì)樸清新，與一般描寫離別相思之苦的婉約詞已有所區(qū)別。
名家點(diǎn)評(píng)
清代王奕清《歷代詞話》卷四引吳虎臣曰：“闌干十二獨(dú)憑春……”此歐陽(yáng)公《少年游》詠草詞也。不惟君復(fù)、圣俞二詞不及，求諸唐人溫、李集中，殆與之為一矣。
清代先著《詞潔輯評(píng)》卷二：拙處已是工處，與“金谷年年”一調(diào)又別。“千里萬(wàn)里，二月三月”，此數(shù)字甚不易下。
清代許昂霄《詞綜偶評(píng)》：清勁。
清代陳廷焯《詞則·大雅集》卷二：將“憶王孫”三字插在“疏雨”“黃昏”之后，筆力既橫，意味亦長(zhǎng)，故應(yīng)勝君復(fù)、圣俞作。
近代王國(guó)維《人間詞話》：人知和靖《點(diǎn)絳唇》、圣俞《蘇幕遮》、永叔《少年游》三闋為詠春草絕調(diào)，不知先有正中“細(xì)雨濕流光”五字，皆能攝春草之魂者也。
少年游原文翻譯及賞析15
原文：
少年游·欄干十二獨(dú)憑春
欄干十二獨(dú)憑春，晴碧遠(yuǎn)連云。
千里萬(wàn)里，二月三月，行色苦愁人。
謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂。
那堪疏雨滴黃昏。
更特地、憶王孫。
譯文：
春天的日子，獨(dú)自憑欄遠(yuǎn)眺，倚遍了一個(gè)個(gè)欄桿。這是一個(gè)晴日，碧綠的芳草綿延，與天邊的云彩相連。放眼遠(yuǎn)處，遼闊無(wú)際，千里萬(wàn)里，時(shí)令正是盛春的二月三月間，遠(yuǎn)行之人啊，你去也，行色匆匆，令我愁苦無(wú)窮。
謝家池塘邊，江淹浦的岸邊，獨(dú)自吟詩(shī)頌苦。怎能承受喲，黃昏時(shí)節(jié)，又飄落幾點(diǎn)疏疏的雨滴，更何況，此時(shí)此地，又想起了遠(yuǎn)行之人。
注釋：
①少年游：詞牌名，始見(jiàn)于晏同叔《珠玉詞》。又名少年游令、小闌干、玉臘梅枝。《詞譜》卷八調(diào)見(jiàn)《珠玉詞》，因詞有‘長(zhǎng)似少年時(shí)’句，取以為名。
②獨(dú)憑春：春天時(shí)獨(dú)自倚欄遠(yuǎn)眺。
③晴碧：指藍(lán)天下的青草。
④謝家池：據(jù)《南史·惠連傳》載，族兄靈運(yùn)激賞惠連之才思，嘗于永嘉西堂思詩(shī)競(jìng)不成，忽夢(mèng)見(jiàn)惠連，即得句云：“池塘生春草。”
⑤江淹浦：指別離之地。指南朝文學(xué)家江淹作《別賦》描摹各種類型的離別情態(tài)。
⑥吟魄：指詩(shī)情、詩(shī)思。離魂：指離別的思緒。
⑦王孫：公子，指遠(yuǎn)游之人。
賞析：
此詞借詠春草而賦別，抒寫離別相思之情。詞的上片寫主人公憑欄遠(yuǎn)眺的感受，引出離別相思之苦，下片用一系列離別相思的典故，使離愁別緒進(jìn)一步深化。全詞以寫意為主，全憑涵泳的意境取勝。
詞從憑欄寫入。“春”字點(diǎn)出季節(jié)，“獨(dú)”字說(shuō)明孤身一人。當(dāng)春獨(dú)立，人之了無(wú)意緒可知。“欄干十二”，著一“憑”字，表示憑遍了十二欄干。李清照詞：“倚遍欄干，只是無(wú)情緒。”（《點(diǎn)絳唇》）辛棄疾詞：“欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。”（《水龍吟》）“倚遍”、“拍遍”，都是一種動(dòng)作性的描繪。這里說(shuō)欄干十二，一一憑遍，說(shuō)明詞中人物憑眺之久長(zhǎng)、心情之焦切。這一句不只點(diǎn)出了時(shí)、地、人，還寫了人物的處境、動(dòng)作和情態(tài)。
“晴碧遠(yuǎn)連云”承上句憑欄所見(jiàn)，以“晴碧”著色，正面詠草。江淹《別賦》云：“春草碧色”。晴則色明。“遠(yuǎn)連云”，是說(shuō)芳草延伸，至目盡處與天相接。杜牧《江上偶見(jiàn)絕句》：“草色連云人去住。”可見(jiàn)此景確實(shí)關(guān)乎別情。
寫景如畫，亦有點(diǎn)染之法，即先點(diǎn)出中心物象，然后就其上下左右著意渲染之。“晴碧”句是“點(diǎn)”， “ 千里”兩句為“染”。“千里萬(wàn)里”承“遠(yuǎn)連云”，從廣闊的空間上加以渲染，極言春草的綿延無(wú)垠。 “二月三月”應(yīng)首句一個(gè)“春”字，從“草長(zhǎng)”的時(shí)間上加以渲染，極言春草滋生之盛。
“行色苦愁人”句將人、景綰合，結(jié)出不勝離別之苦的詞旨，并開(kāi)啟了下片的抒情。“行色”總括 “ 晴碧”三句，即指芳草連天之景這一遠(yuǎn)行的象征。這種景象在傷離的愁人眼中看出，倍贈(zèng)苦痛，因?yàn)橐鹆藢?duì)遠(yuǎn)人的思念。
下片先用典來(lái)詠物抒情。“謝家池上”，指謝靈運(yùn)《登池上樓》中的名句“池塘生春草”。這首詩(shī)是詩(shī)人有感于時(shí)序更迭、陽(yáng)春初臨而發(fā)，故曰“吟魄”。 “江淹浦畔”，指江淹作《別賦》描摹各種類型的離別情態(tài)，其中直接寫到春草的有“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”。因?yàn)橘x中又有“知離夢(mèng)之躑躅，意別魂之飛揚(yáng)”，所以歐詞中出現(xiàn)“江淹浦”與“離魂”字面。
接著“那堪”一句用景色的變換，將此種不堪離愁之苦的感情再翻進(jìn)一層。“疏雨滴黃昏”，則是黃昏時(shí)分的雨中之景。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“人知和靖《點(diǎn)絳唇》、圣俞《蘇幕遮》、永叔《少年游》三闋為詠春草絕調(diào)結(jié)拍“更特地憶王孫”， “更”與“那堪”呼應(yīng)，由景入情，文意連貫而下。 “憶王孫”本自“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）。至此，確知詞之主人公是思婦無(wú)疑。她于當(dāng)春之際，獨(dú)上翠樓，無(wú)論艷陽(yáng)晴空，還是疏雨黃昏，她總是別情依依，離夢(mèng)纏繞。宋詞之由婉約到豪放，有一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，歐公乃是這一過(guò)程中一位承先啟后的人物。這一點(diǎn)，在此詞中有集中體現(xiàn)。從藝術(shù)上看，此詞境界遼遠(yuǎn)闊大，語(yǔ)言質(zhì)樸清新，與一般描寫離別相思之苦的婉約詞已有所區(qū)別。
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