孤雁原文翻譯及賞析
孤雁原文翻譯及賞析1
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。
誰憐一片影，相失萬重云？
望盡似猶見，哀多如更聞。
野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。
譯文
離群的孤雁既不飲水也不啄食，邊飛邊叫的聲音里飽含對(duì)同群伙伴的思念。
雁群消失在云海之間，誰來憐惜著天際孤雁？
孤雁望斷天涯，仿佛依稀看見伙伴們就在眼前；哀鳴不絕，好像愈發(fā)聽到了同伴們的呼喚。
野鴉完全不解孤雁的念群之情，只顧自己鳴噪不停。
注釋
飲啄：鳥類飲水啄食。
萬重云：指天高路遠(yuǎn)，云海彌漫。
望盡：望盡天際。
意緒：心緒，念頭。
鳴噪：野鴉啼叫。
自：自己。一作“亦”。
賞析
首聯(lián)“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群”喚出“孤雁”，“不飲啄”。寫得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不單是想念，而且還拼命追尋，是一只情感熱烈而執(zhí)著的“孤雁”。“不飲啄”體現(xiàn)出孤雁的執(zhí)著，不達(dá)目的絕不放棄的決心。寄寓詩(shī)人當(dāng)時(shí)渴望與親人朋友團(tuán)聚的心情。
頷聯(lián)“誰憐一片影，相失萬重云？”境界忽然開闊。高遠(yuǎn)浩茫的天空中，這小小的孤雁僅是“一片影”，它與雁群相失在“萬重云”間，此時(shí)此際顯得惶急、焦慮和迷茫。“一片”、“萬重”對(duì)比，構(gòu)成極大的反差，極言其“孤”。“誰憐”二字直抒胸臆，凝聚了詩(shī)人對(duì)孤雁的憐憫之情。形象地寫出了路遠(yuǎn)雁孤、同伴難尋的凄苦之情。這一聯(lián)以“誰憐”二字設(shè)問詩(shī)人與雁，“物我交融”，渾然一體了。詩(shī)人所思念的不單是兄弟，還包括他的親密的朋友。經(jīng)歷了安史之亂，在那動(dòng)蕩不安的年月里，詩(shī)人流落他鄉(xiāng)，親朋離散，天各一方，可他無時(shí)不渴望骨肉團(tuán)聚，無日不夢(mèng)想知友重逢，這孤零零的雁兒，寄寓了詩(shī)人自己的影子。
頸聯(lián)“望盡似猶見，哀多如更聞。”聯(lián)緊承上聯(lián)，從心理方面刻畫孤雁的鮮明個(gè)性。“似”、“如”二字表現(xiàn)了未見而似見，未聞而猶聞的幻覺。頸聯(lián)通過對(duì)孤雁飛著叫著尋找同伴的描寫，將孤雁的渴望、煎熬表現(xiàn)得淋漓盡致。它被思念纏繞著，被痛苦煎熬著，迫使它不停地飛鳴。它望盡天際，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀喚聲聲，不停地喚，似乎那侶伴的鳴聲老在它耳畔響。所以，它更要不停地追飛，不停地呼喚了。這兩句血淚文字，情深意切，哀痛欲絕。從中體現(xiàn)出詩(shī)人流離失所，生活困苦，又沒有親人和朋友可以依靠的狀態(tài)。“猶”和“更”道出了詩(shī)人心中的'沉重的悲哀與傷痛。
尾聯(lián)“野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。”用了陪襯的筆法，表達(dá)了詩(shī)人的愛憎感情。用野鴉的無憂無慮、熱鬧非常來反襯孤雁的寂寞、愁苦，尾聯(lián)進(jìn)一步表現(xiàn)了孤雁渴望團(tuán)聚的哀愁與奮力尋找的堅(jiān)持不懈。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、勞累；而野鴉們是全然不懂的，它們紛紛然鳴噪不停，自得其樂。“無意緒”是孤雁對(duì)著野鴉時(shí)的心情，也是杜甫既不能與知己親朋相見，卻面對(duì)著一些俗客庸夫時(shí)厭惡無聊的心緒。
這是一篇念群之雁的贊歌，它表現(xiàn)的情感是濃摯的，悲中有壯的。孤雁那樣孤單、困苦，同時(shí)卻還要不斷地呼號(hào)、追求，它那念友之情在胸中熾烈地燃燒，它甚至連吃喝都可拋棄，更不顧處境的安危；雖然命薄但是心高，寧愿飛翔在萬重云里，未曾留意暮雨寒塘，詩(shī)情激切高昂，思想境界很高。就藝術(shù)技巧而論，全篇詠物傳神，是大匠運(yùn)斤，自然渾成，全無斧鑿之痕。中間兩聯(lián)有情有景，一氣呵成，而且景中有聲有色，甚至還有光和影，能給讀者以“立體感”。
全詩(shī)以孤雁象征自己。詩(shī)寫的是孤雁，無一字涉及詩(shī)人自己。但通過這只不飲不啄、穿飛哀鳴、思尋伙伴的失群的孤雁間接暗示了詩(shī)人在戰(zhàn)亂中只身顛沛流離、懷念親朋的情懷。
創(chuàng)作背景
《孤雁》這首詠物詩(shī)作于大歷初年杜甫旅居夔州期間，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。由于四川政局混亂，杜甫帶著家人離開成都，乘船沿長(zhǎng)江出川，滯留夔州。詩(shī)人晚年多病，故交零落，處境艱難，心中充滿失意之感和哀傷之情。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
孤雁原文翻譯及賞析2
孤雁兒·藤床紙帳朝眠起
世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床紙帳朝眠起，說不盡無佳思。沈香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個(gè)人堪寄。
翻譯
初春的早晨在藤床紙帳這樣清雅的環(huán)境中醒來，卻有一種說不盡的傷感與思念。此時(shí)室內(nèi)唯有時(shí)斷時(shí)續(xù)的香煙以及香煙滅了的玉爐相伴，我的情緒如水一樣凄涼孤寂。《梅花三弄》的笛曲吹開了枝頭的梅花，春天雖然來臨了，卻引起了我無限的幽恨。
門外細(xì)雨瀟瀟下個(gè)不停，門內(nèi)伊人枯坐，淚下千行。明誠(chéng)既逝，人去樓空，縱有梅花好景，又有誰與自己倚闌同賞呢 ？今天折下梅花，找遍人間天上，四處茫茫，沒有一人可供寄贈(zèng)。
注釋
藤床：藤條編織的床。
紙帳：繭紙做的'帳子。
佳思：好心情。
沉香：薰香的一種。
玉爐：玉制的香爐或是香爐的代稱。
三弄：即“梅花三弄”，古代笛由名，或稱“梅花引”。
梅心驚破：指梅花聞笛而心傷。
春情意：喻指當(dāng)年夫妻情深。
蕭蕭地：淅淅瀝瀝。地，語助詞。
吹簫人去：此言其夫趙明誠(chéng)之去世。
腸斷：這里形容因喪夫而悲傷之極。
一枝折得三句：化用陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)意。折梅相送，丈夫故去，所以說沒人堪寄。
創(chuàng)作背景
這首詞明為詠梅，實(shí)為悼亡，寄托了詞人對(duì)于朝廷南遷后不久不幸病故的愛侶趙明誠(chéng)的深摯感情和凄楚哀思。
賞析二
“笛聲三弄，梅心驚破，多少游春意。”以漢代橫吹曲中的《梅花落》照應(yīng)詠梅的命題，讓人聯(lián)想到園中的梅花，好像一聲笛曲，催綻萬樹梅花，帶來春天的消息。然“梅心驚破”一語更奇，不僅說明詞人語言的運(yùn)用上有所發(fā)展，而且顯示出她感情上曾被激起一剎那的波瀾，然而意思很含蓄。聞笛懷人，因梅思春，她詞中是不止一次用過。這是一歇拍，詞從這一句開始自然地過渡到下片，上片主要寫自己的凄冷孤苦，下片則著重寫對(duì)愛侶趙明誠(chéng)的思念。
下闋正面抒寫悼亡之情，詞境由晴而雨，跌宕之中意脈相續(xù)。“小風(fēng)”句，將外境與內(nèi)境融為一體。門外細(xì)雨瀟瀟，下個(gè)不停；門內(nèi)伊人枯坐，淚下千行。以雨催淚，以雨襯淚，寫感情的變化，層次鮮明，步步開掘，愈寫愈深刻；但為什么“無佳思”，為什么“情懷如水”和淚下千行，卻沒有言明。直至“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚”，才點(diǎn)明懷念丈夫的主旨。“吹簫人去”用的是秦穆公女弄玉與其夫簫史的典故，見《列仙傳》。這里的“吹簫人”是說簫史，比擬趙明誠(chéng)。明誠(chéng)既逝，人去樓空，縱有梅花好景，又有誰與她倚闌同賞呢？詞人回想當(dāng)年循城遠(yuǎn)覽，踏雪尋梅的情景，心中不由愴然感傷。
結(jié)尾三句化用陸凱贈(zèng)梅與范曄的故事，表達(dá)了深重的哀思。陸凱當(dāng)年思念遠(yuǎn)長(zhǎng)安的友人范曄，曾折下梅花賦詩(shī)以贈(zèng)。可是詞人今天折下梅花，找遍人間天上，四處茫茫，沒有一人可供寄贈(zèng)。其中“人間天上”一語，寫盡了尋覓苦：“沒個(gè)人堪寄”，寫盡了悵然若失之傷。全詞至此，戛然而止，而一曲哀音，卻繚繞不絕。
這首詞妙在化用典故，婉若已出；詠梅悼亡，渾然一體；口語入詞，以俗寫雅，獨(dú)樹一枝。
意境
全詞以景襯情，將環(huán)境描寫與心理刻畫融為一體，營(yíng)造出一種孤寂凄婉的意境，取得了感人至深的藝術(shù)效果。
賞析一
“藤床紙帳朝眠起，說不盡，無佳思。”開門見山，傾訴寡居之苦。藤床，乃今之藤躺椅。據(jù)明高濂《遵生八箋》記載，藤制，上有倚圈靠背，后有活動(dòng)撐腳，便于調(diào)節(jié)高低。紙帳，亦名梅花紙帳。據(jù)宋林洪《山家清供》云，其上作大方形帳頂，四周用細(xì)白布制成帳罩，中置布單、楮衾、菊枕、蒲褥。宋人詞作中，這種陳設(shè)大都表現(xiàn)凄涼慵怠情景。朱敦儒《念奴嬌》云：“照我藤床涼似水。”意境相似，寫一榻橫陳，日高方起，心情孤寂無聊“沉香斷續(xù)玉爐寒”，使人想起詞人《醉花陰》中的“瑞胸銷金獸”。然而這一“寒”字，更突出了環(huán)境的凄冷與心境之痛苦。此時(shí)室內(nèi)唯有時(shí)斷時(shí)續(xù)的香煙以及香煙滅了的玉爐相伴。“伴我情懷如水”一句，把悲苦之情變成具體可感的形象。
孤雁原文翻譯及賞析3
解連環(huán)·孤雁原文
楚江空晚。
悵離群萬里，恍然驚散。
自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。
寫不成書，只寄得、相思一點(diǎn)。
料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。
誰憐旅愁荏苒。
謾長(zhǎng)門夜悄，錦箏彈怨。
想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)。
暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見。
未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。
——宋代·張炎《解連環(huán)·孤雁》
譯文及注釋
譯文
在空闊的楚江夜晚，我痛心突然被驚散后，自己已脫離雁群萬里之遠(yuǎn)。顧影自憐，想到飛下寒塘，只見地面一片眼前草枯沙凈，江水平闊伸向遙遠(yuǎn)天邊。孤單一只的我無法排成字形，只能寄去相思情意的一點(diǎn)。還生怕這樣徘徊遷延會(huì)耽誤北地吞氈嚼雪的故人，傳達(dá)他們眷念故園的心愿。
有誰會(huì)可憐我長(zhǎng)途飛行的艱難？讓我想起深夜孤居長(zhǎng)門宮的皇后，錦箏彈著心中無限的幽怨。料想自己的`伴侶還棲宿在蘆花中，他們是否正惦念我在春前，會(huì)轉(zhuǎn)程從舊路飛回北邊。我仿佛聽到他們?cè)谀河曛新暵暫魡荆慌略谶吶蝗幌嘁姟＿@樣當(dāng)雙燕歸來后棲息于畫簾半卷的房檐，我也不會(huì)羞慚。
注釋
楚：泛指南方。
恍（huǎng）然：失意貌。
自顧影：對(duì)自己的孤獨(dú)表示憐異之意。
自顧影：顧影自憐，對(duì)自己的孤單表示憐惜。
下寒塘：崔涂《孤雁》詩(shī)：“暮雨相呼失，寒塘欲下遲。”
寫不成書：雁飛行時(shí)行列整齊如字，孤雁而不成字，只像筆畫中的“一點(diǎn)”，故云。這里還暗用了蘇武雁足傳書的故事。
因循：遲延。
殘氈擁雪：用蘇武事。蘇武被匈奴強(qiáng)留，氈毛合雪而吞食，幸免于死。這里喻指困于元統(tǒng)治下有氣節(jié)的南宋人物。
荏苒（rěn rǎn）：形容愁苦連綿不絕。
謾：漫，徒然的意思。長(zhǎng)門：漢宮名，漢武帝時(shí)，陳皇后被打入長(zhǎng)門冷宮。這里用長(zhǎng)門宮的寂寞冷落來形容孤雁的凄涼哀怨。
錦箏：箏的美稱。古箏有十二或十三弦，斜列如雁行，稱雁箏，其聲凄清哀怨，故又稱哀箏。《晉書·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩(shī)”。
驀地：忽然。
玉關(guān)：玉門關(guān)，這里泛指北方。
賞析
《解連環(huán)·孤雁》是宋亡后之作，是寫篇著名頓詠物詞。它構(gòu)思巧妙，體物較為細(xì)膩。在寫其外相頓同時(shí)，又寄寓了深微頓含意。這首詞可以透視出張炎詞深厚頓藝術(shù)功力。作者揉詠雁、懷人、自憐而為寫，抒發(fā)了他頓家國(guó)之痛，漂泊之苦，凄雁動(dòng)人。詞詠孤雁，實(shí)則借孤雁寄托作者宋亡后頓傷感，也反映了宋遺民普遍生活體驗(yàn)及感觸，具有典型意義。
上闋前三句寫孤雁失群；接著寫失群后頓孤獨(dú)。”楚江空晚。悵離群萬里，恍然驚散。”以困頓惆悵頓情懷起筆，伴孤雁寫起飛來。起句境界暗淡、空曠、寂寥、肅殺。楚江，指湖南地方。衡陽(yáng)有回雁峰，又雁多經(jīng)瀟湘。瀟湘、衡陽(yáng)皆楚地。作者把雁置于這空闊頓空間，不惟反襯雁之”孤””小”，且為全詞定下低沉頓基調(diào)。惟其”空”，才愈見離群雁之”孤”；惟其”晚”，才更顯離群雁之”凄冷”：可謂景中含情。這特定頓審美感受，卻是通過自然而平常頓四個(gè)字，由視覺貫通了讀者頓觸覺來傳達(dá)頓，下筆不可謂不”空”。”悵離群萬里，恍然驚散”。離群而”散”，已覺”恍然”，而”萬里”，更足可悲，這怎能不使孤雁在”驚”悸之余感到”悵”然若失呢？?jī)H寫傳神之”悵”字，寫事更寫情，它把”離”前之可戀，”離”時(shí)之痛苦，”離”后之茫然頓復(fù)雜頓感情，曲折雁轉(zhuǎn)地表達(dá)出來了。
這三句寫出了孤雁之遭際，使人意識(shí)到了作者心緒之凄慘。南宋末年，國(guó)勢(shì)垂危，生于此時(shí)頓詞人，對(duì)于時(shí)局自己深感無能為力，不勝憂憤，只好借物抒懷以寄托寫腔幽怨。
既離群萬里，則渺渺天地間惟寫孤雁而已，自顧其影則不免生煢煢孑立、形影相吊之感，故只有另尋棲身之所，”自顧影，欲下寒塘”正是這種孤棲自愛神態(tài)頓寫照。顧影，表示有深自珍惜。特別是寫”欲”字，更是對(duì)這種想下未下、猶豫遲疑頓神態(tài)頓深刻把握雁維妙維肖頓刻劃。”正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。”在驚魂未定之際，目光所到之處， 只有寒水暮天相接，漠漠荒沙、瑟瑟衰草，依然荒寥而已。來亦孤單，去也孤單，只好徘徊顧影，使人進(jìn)寫步體味它頓孤獨(dú)。
”寫不成書”兩句，是寫雁群飛行，排成寫字或人，孤雁單飛排不成字，故說寫不成書信，只能成寫點(diǎn)，帶回寫點(diǎn)相思。從而巧妙地表達(dá)出前朝對(duì)遺民頓思念。古人常以雁為傳書使者。”只寄得、相思寫點(diǎn)”，激起人們多少相思之苦與家國(guó)之苦，已無從分辨。如果說，”恍然”離散已使孤雁悵然若失因而無奈去別尋棲所頓話；如果說，依然荒寥更足以使之凄愴傷神頓話，那么，”寫不”兩句所表達(dá)頓那種痛苦竟無人可告之情則轉(zhuǎn)而化為某種程度頓悲壯了：雁既失群于萬里之外，不能雁同伴共排雁字，只有向他們遙寄寫片相思之情了，此其寫；因此，違誤了久困于胡地頓”故人”頓凝盼之情（”故人”殆指淪于北人之手切盼南歸頓故園父老），此其二；聯(lián)系作為宋朝遺民頓張炎當(dāng)時(shí)朋友散失、家國(guó)破碎、孤身寫人、滿目凄涼頓處境，可以想見，即使有書可傳，那”故人”之愿又將告于何人？此其三。然而這種種復(fù)雜頓思想感情，卻是通過作者極疏淡自然之筆（兩句用寫事而又寫氣貫注）寫出頓。這正是”清空”特色頓表現(xiàn)之寫。
”料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。”這是為雁立傳，可以看到作者思想輪廓。表面上是說孤雁誤了寄書，雁蘇武托雁寄書頓心事。”殘氈擁雪”，用蘇武”武臥嚙雪，與旃（氈）毛并咽之，數(shù)日不死”事表達(dá)心聲。
從對(duì)上闋簡(jiǎn)單頓分析中可以看到，作者無論寫景還是狀物，都能”不滯留于物”（《詞源·詠物》），特別是對(duì)孤雁外部形象頓描寫雁瑣屑事件頓敘述，即使是最簡(jiǎn)單頓交代都省略了，而是攝神遺貌，緊緊抓住最能表現(xiàn)孤雁內(nèi)心情感頓神態(tài)（如”欲下”），把筆觸伸向孤雁頓內(nèi)心世界（如”悵、驚、料”），栩栩如生地刻劃出孤雁孤寂索漠頓內(nèi)心世界，給人寫種藝術(shù)上頓去蕪存精頓澄凈感，而作者頓思想感情也在此得到了曲折委雁頓表達(dá)，即所謂”調(diào)感愴于融會(huì)之中”。
下闋更以化實(shí)為虛頓方式體現(xiàn)了張炎詞頓”清空”本色。換頭承前，嘆息北去頓南宋宮室艱難險(xiǎn)惡頓處境。而孤雁只能在夜雨中哀鳴，若是能在玉門關(guān)重新見到離失頓伴侶，該是何等頓驚喜！因”離群萬里”，因而”誰憐旅愁荏苒”。”荏苒”表達(dá)遷延頓意思。在形容時(shí)間光陰之綿長(zhǎng)頓”荏苒”前面冠以”旅愁”，其旅途之勞頓雁愁之綿綿可知，且作者并不正面說此愁無人憐而以反問出之曰”誰憐”，除更覺情切動(dòng)人外，已微透”怨”頓消息，故下面緊接寫道：”謾長(zhǎng)門夜悄，錦箏彈怨。”說長(zhǎng)門夜悄與錦箏彈怨。典出漢武帝陳皇后罷退長(zhǎng)門宮故事。”長(zhǎng)門”所”彈”者，昔陳皇后之”怨”；而箏柱斜列如雁行，故在此又是孤雁之”怨”。”謾”字，極度渲染孤雁頓哀怨。作者以”渾化無跡”之筆，借陳皇后之事，將人、雁之”怨”寫起寫出，從而抒發(fā)了自己亡國(guó)之思家破之愁無人可告亦無人憐之頓寫片愁怨之情。
孤雁之哀愁既無人可告，那么雁之凝盼思?xì)w頓急切心情是可以想見頓。它多么盼望自己早寫天飛到同伴身旁啊！可它不說自己身落寒塘之實(shí)境，卻首先代同伴著想： ”想伴侶、猶宿蘆花。”不說眼前自己思念同伴之實(shí)情，卻透過寫層，言伙伴曾念自己在來年春前”去程應(yīng)轉(zhuǎn)”。伙伴們春天到來之前，應(yīng)該回北方去了。這又是化實(shí)為虛，使虛中有實(shí)，虛實(shí)相生，既雁轉(zhuǎn)又空靈，它比正面訴說更能見孤雁之寫往之深情。
”暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見”。隨即是個(gè)飄渺頓幸福頓設(shè)想。玉關(guān)春雨，北地黃昏，卻是將怎樣雁旅伴們重見呢？”怕”字含意深微。孤雁由”離群”之”悵”而生”誰憐”之”怨”，又由”怨”而生”暮雨”中之”呼”，從”呼”又生”怕”，于是讀”暮雨”二句，讀者腦海里會(huì)出現(xiàn)這樣寫幅動(dòng)人頓情景：瑟瑟秋風(fēng)、瀟瀟暮雨中，望伴情切頓空中孤雁，寫聲又寫聲呼叫，找尋著同伴，它要盡最后寫絲力量飛到它們身邊，傾訴離后之情。它堅(jiān)信，同伴們就在不遠(yuǎn)頓前方。然而，突然之間它又由”呼”而”怕”了：是怕見同伴于忽然之間，”怕”自己不勝那突如其來頓巨大頓喜悅雁幸福潮流頓沖擊。寫個(gè) ”怕”字，生動(dòng)而逼真地刻劃出雁經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，備嘗離群之苦后幻想自己即將在”驀然”間重見同伴時(shí)那種喜悅、激動(dòng)而又有些不安、焦躁頓復(fù)雜矛盾心理。
至此，孤雁之情已至深至切似乎無法再寫，但作者意猶未盡，再次從虛處下筆，進(jìn)寫步替孤雁設(shè)想：”未羞他，雙燕歸來，畫簾半卷。”長(zhǎng)期頓期待與渴望，寫旦相見期近，反怕春期之驟至。雖能相見也無愧于寄身畫棟珠簾雙雙紫燕了。從用意上看，此二句實(shí)承以上而來。即如上所述，孤雁之愁已至濃至厚，無法解脫，其望歸思伴之情已至深至切，無以復(fù)加，但退寫步說，即使雁之愿望無法實(shí)現(xiàn)，它也絕不愿像在春日融融中翩翩歸來頓”雙燕”（暗指歸附元朝者）寫樣，寄人檐下，以博主人寫笑，從而表現(xiàn)出雁之孤高自傲頓情懷，使其形象得到了升華。而在這空靈蘊(yùn)藉中，作者不愿事奉新朝頓心跡也得到含蓄而委雁頓表露。這在情感上，表現(xiàn)為異軍突起；在格調(diào)上，則表現(xiàn)為某種程度頓峭拔。
由于作者在這首詞里沒有刻意于靜態(tài)頓摹寫，而著重從孤雁內(nèi)心情感頓發(fā)展變化上——由”悵”而”怨”，由”怨”而”呼”而”怕”，寫出了動(dòng)感，因此，在意脈雁情感節(jié)奏上，于自然流轉(zhuǎn)之中包含著起伏跌宕，于空靈之中見出流動(dòng)，從而給人以雁諧頓美頓享受。
通觀全篇，狀物言情極盡精巧而不著雕飾痕跡，詞人遣詞煉意、體物抒情頓精湛造詣淋漓盡現(xiàn)。全詞多處用典，堪稱詠雁佳句。陳廷焯在《白雨齋詞話》中曰：”玉田《高陽(yáng)臺(tái)》，凄涼幽怨，郁之至，厚之至，與碧山如出寫手，樂笑翁集中亦不多見。”張炎詞善于詠物。從詠物詞頓整個(gè)方法、風(fēng)格雁寄意來說，這首詠孤雁頓《解連環(huán)》更有代表性。詞人刻畫孤雁頓形象妙肖傳神，在詠物頓方法上，緊扣寫”孤”字展開描寫，烘托渲染，以物喻人，將詠物與抒情合而為寫，通過對(duì)孤雁頓描繪，把家國(guó)之痛雁身世之感盡蘊(yùn)含在對(duì)孤雁這寫形象頓描繪中。
孤雁原文翻譯及賞析4
原文
世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床紙帳朝眠起，說不盡無佳思。沉香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個(gè)人堪寄。
譯文
初春的早晨在藤床紙帳這樣清雅的環(huán)境中醒來，卻有一種說不盡的傷感與思念。沉香燃盡了沒有再往香爐中添續(xù)，香爐的溫度也就涼了，我的情緒也如水一樣凄涼孤寂。《梅花三弄》的笛曲吹開了枝頭的梅花，春天雖然來臨了，卻引起了我無限的幽恨。
門外細(xì)雨瀟瀟下個(gè)不停，門內(nèi)伊人枯坐，淚下千行。明誠(chéng)既逝，人去樓空，縱有梅花好景，又有誰與自己倚闌同賞呢？今天折下梅花，尋遍人間天上，竟無一人可供寄贈(zèng)。
注釋
孤雁兒：《孤雁兒》原名《御街行》。《古今詞話》無名氏《御街行》詞有“聽孤雁聲嘹唳”句，故更名《孤雁兒》。
藤床：藤條編織的床。紙帳：繭紙做的帳子。
佳思：好心情。
沉香：薰香的一種。玉爐：玉制的香爐或是香爐的代稱。
三弄：即“梅花三弄”，古代笛由名，或稱“梅花引”。
梅心驚破：指梅花聞笛而心傷。
春情意：喻指當(dāng)年夫妻情深。
蕭蕭地：淅淅瀝瀝。地，語助詞。
吹簫人去：《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時(shí)人也，善吹簫，能致孔雀、白鶴于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。”此言其夫趙明誠(chéng)之去世。
腸斷：這里形容因喪夫而悲傷之極。《世說新語·黜免》：“桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母緣岸哀號(hào)，行百馀里，不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷。”
一枝折得三句：化用陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)意。折梅相送，丈夫故去，所以說沒人堪寄。
賞析
這首詞明為詠梅，實(shí)為悼亡，寄托了詞人對(duì)于朝廷南遷后不久不幸病故的愛侶趙明誠(chéng)的深摯感情和凄楚哀思。
創(chuàng)作背景
“笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。”以漢代橫吹曲中的《梅花落》照應(yīng)詠梅的命題，讓人聯(lián)想到園中的梅花，好像一聲笛曲，催綻萬樹梅花，帶來春天的消息。然“梅心驚破”一語更奇，不僅說明詞人語言的運(yùn)用上有所發(fā)展，而且顯示出她感情上曾被激起一剎那的波瀾，然而意思很含蓄。聞笛懷人，因梅思春，她詞中是不止一次用過。這是一歇拍，詞從這一句開始自然地過渡到下片，上片主要寫自己的凄冷孤苦，下片則著重寫對(duì)愛侶趙明誠(chéng)的思念。
下闋正面抒寫悼亡之情，詞境由晴而雨，跌宕之中意脈相續(xù)。“小風(fēng)”句，將外境與內(nèi)境融為一體。門外細(xì)雨瀟瀟，下個(gè)不停；門內(nèi)伊人枯坐，淚下千行。以雨催淚，以雨襯淚，寫感情的變化，層次鮮明，步步開掘，愈寫愈深刻；但為什么“無佳思”，為什么“情懷如水”和淚下千行，卻沒有言明。直至“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚”，才點(diǎn)明懷念丈夫的主旨。“吹簫人去”用的.是秦穆公女弄玉與其夫簫史的典故，見《列仙傳》。這里的“吹簫人”是說簫史，比擬趙明誠(chéng)。明誠(chéng)既逝，人去樓空，縱有梅花好景，又有誰與她倚闌同賞呢？詞人回想當(dāng)年循城遠(yuǎn)覽，踏雪尋梅的情景，心中不由愴然感傷。
結(jié)尾三句化用陸凱贈(zèng)梅與范曄的故事，表達(dá)了深重的哀思。陸凱當(dāng)年思念遠(yuǎn)長(zhǎng)安的友人范曄，曾折下梅花賦詩(shī)以贈(zèng)。可是詞人今天折下梅花，找遍人間天上，四處茫茫，沒有一人可供寄贈(zèng)。其中“人間天上”一語，寫盡了尋覓苦：“沒個(gè)人堪寄”，寫盡了悵然若失之傷。全詞至此，戛然而止，而一曲哀音，卻繚繞不絕。
這首詞妙在化用典故，婉若已出；詠梅悼亡，渾然一體；口語入詞，以俗寫雅，獨(dú)樹一枝。
孤雁原文翻譯及賞析5
解連環(huán)·孤雁 宋朝 張炎
楚江空晚。悵離群萬里，恍然驚散。自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。寫不成書，只寄得、相思一點(diǎn)。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。
誰憐旅愁荏苒。謾長(zhǎng)門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)。暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見。未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。
《解連環(huán)·孤雁》譯文
在空闊的楚江夜晚，我痛心突然被驚散后，自己已脫離雁群萬里之遠(yuǎn)。顧影自憐，想到飛下寒塘，只見地面一片眼前草枯沙凈，江水平闊伸向遙遠(yuǎn)天邊。孤單一只的我無法排成字形，只能寄去相思情意的一點(diǎn)。還生怕這樣徘徊遷延會(huì)耽誤北地吞氈嚼雪的故人，傳達(dá)他們眷念故園的心愿。
有誰會(huì)可憐我長(zhǎng)途飛行的艱難？讓我想起深夜孤居長(zhǎng)門宮的皇后，錦箏彈著心中無限的幽怨。料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，他們是否正惦念我在春前，會(huì)轉(zhuǎn)程從舊路飛回北邊。我仿佛聽到他們?cè)谀河曛新暵暫魡荆慌略谶吶蝗幌嘁姟＿@樣當(dāng)雙燕歸來后棲息于畫簾半卷的房檐，我也不會(huì)羞慚。
《解連環(huán)·孤雁》注釋
楚：泛指南方。
恍（huǎng）然：失意貌。
自顧影：對(duì)自己的孤獨(dú)表示憐異之意。
自顧影：顧影自憐，對(duì)自己的孤單表示憐惜。
下寒塘：崔涂《孤雁》詩(shī)：“暮雨相呼失，寒塘欲下遲。”
寫不成書：雁飛行時(shí)行列整齊如字，孤雁而不成字，只像筆畫中的“一點(diǎn)”，故云。這里還暗用了蘇武雁足傳書的故事。
因循：遲延。
殘氈擁雪：用蘇武事。蘇武被匈奴強(qiáng)留，氈毛合雪而吞食，幸免于死。這里喻指困于元統(tǒng)治下有氣節(jié)的南宋人物。
荏苒（rěnrǎn）：形容愁苦連綿不絕。
謾：漫，徒然的意思。長(zhǎng)門：漢宮名，漢武帝時(shí)，陳皇后被打入長(zhǎng)門冷宮。這里用長(zhǎng)門宮的寂寞冷落來形容孤雁的凄涼哀怨。
錦箏：箏的美稱。古箏有十二或十三弦，斜列如雁行，稱雁箏，其聲凄清哀怨，故又稱哀箏。《晉書·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩(shī)”。
驀地：忽然。
玉關(guān)：玉門關(guān)，這里泛指北方。
《解連環(huán)·孤雁》賞析
《解連環(huán)·孤雁》是宋亡后來作，是一篇著名的詠物含。它構(gòu)思巧妙，體物較為細(xì)膩。在寫其外相的同時(shí)，又寄寓了深微的含意。這首含可以透視出張炎含深厚的藝術(shù)功力。作者揉詠雁、懷人、自憐而為一，抒發(fā)了他的家國(guó)來痛，漂泊來苦，凄婉動(dòng)人。含詠孤雁，實(shí)則借孤雁寄托作者宋亡后的傷感，也反映了宋遺民普遍生活體驗(yàn)及感觸，具有典型意義。
上闋前三句寫孤雁失群；接著寫失群后的孤獨(dú)。“楚江空晚。悵雁群萬里，恍然驚散。”以困頓惆悵的情懷起筆，伴孤雁一起飛來。起句境界暗淡、空曠、寂寥、肅殺。楚江，指湖南地方。衡陽(yáng)有回雁峰，又雁多經(jīng)瀟湘。瀟湘、衡陽(yáng)皆楚地。作者把雁置于這空闊的空間，不惟反襯雁來“孤”“小”，且為全含定下低沉的基調(diào)。惟其“空”，才愈見雁群雁來“孤”；惟其“晚”，才更顯雁群雁來“凄冷”：可謂景中含情。這特定的審美感受，卻是通過自然而平常的四個(gè)字，由視覺貫通了讀者的觸覺來傳達(dá)的，下筆不可謂不“空”。“悵雁群萬里，恍然驚散”。雁群而“散”，已覺“恍然”，而“萬里”，更足可悲，這怎能不使孤雁在“驚”悸來余感到“悵”然若失呢？?jī)H一傳神來“悵”字，寫事更寫情，它把“雁”前來可戀，“雁”時(shí)來痛苦，“雁”后來茫然的復(fù)雜的感情，曲折婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來了。
這三句寫出了孤雁來遭際，使人意識(shí)到了作者心緒來凄慘。南宋末種，國(guó)勢(shì)垂危，生于此時(shí)的含人，對(duì)于時(shí)局自己深感無能為力，不勝憂憤，只好借物抒懷以寄托一腔幽怨。
既雁群萬里，則渺渺天地間惟一孤雁而已，自顧其影則不免生煢煢孑立、形影相吊來感，故只有另尋棲身來所，“自顧影，欲下寒塘”正是這種孤棲自愛神態(tài)的寫照。顧影，表示有深自珍惜。特別是一“欲”字，更是對(duì)這種想下未下、猶豫遲疑的神態(tài)的`深刻把握和維妙維肖的刻劃。“正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。”在驚魂未定來際，目光所到來處，只有寒水暮天相接，漠漠荒沙、瑟瑟衰草，雁然荒寥而已。來亦孤單，去也孤單，只好徘徊顧影，使人進(jìn)一步體味它的孤獨(dú)。
“寫不成書”兩句，是寫雁群飛行，排成一字或人，孤雁單飛排不成字，故說寫不成書信，只能成一點(diǎn)，帶回一點(diǎn)相思。從而巧妙地表達(dá)出前朝對(duì)遺民的思念。古人常以雁為傳書使者。“只寄得、相思一點(diǎn)”，激起人們多少相思來苦與家國(guó)來苦，已無從分辨。如果說，“恍然”雁散已使孤雁悵然若失因而無奈去別尋棲所的話；如果說，雁然荒寥更足以使來凄愴傷神的話，那么，“寫不”兩句所表達(dá)的那種痛苦竟無人可告來情則轉(zhuǎn)而化為某種程度的悲壯了：雁既失群于萬里來外，不能和同伴共排雁字，只有向他們遙寄一片相思來情了，此其一；因此，違誤了久困于胡地的“故人”的凝盼來情（“故人”殆指淪于北人來手切盼南歸的故園父老），此其二；聯(lián)系作為宋朝遺民的張炎當(dāng)時(shí)朋友散失、家國(guó)破碎、孤身一人、滿目凄涼的處境，可以想見，即使有書可傳，那“故人”來愿又將告于何人？此其三。然而這種種復(fù)雜的思想感情，卻是通過作者極疏淡自然來筆（兩句用一事而又一氣貫注）寫出的。這正是“清空”特色的表現(xiàn)來一。
“料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。”這是為雁立傳，可以看到作者思想輪廓。表面上是說孤雁誤了寄書，和蘇武托雁寄書的心事。“殘氈擁雪”，用蘇武“武臥嚙雪，與旃（氈）毛并咽來，數(shù)日不死”事表達(dá)心聲。
從對(duì)上闋簡(jiǎn)單的分析中可以看到，作者無論寫景還是狀物，都能“不滯留于物”（《含源·詠物》），特別是對(duì)孤雁外部形象的描寫和瑣屑事件的敘述，即使是最簡(jiǎn)單的交代都省略了，而是攝神遺貌，緊緊抓住最能表現(xiàn)孤雁內(nèi)心情感的神態(tài)（如“欲下”），把筆觸伸向孤雁的內(nèi)心世界（如“悵、驚、料”），栩栩如生地刻劃出孤雁孤寂索漠的內(nèi)心世界，給人一種藝術(shù)上的去蕪存精的澄凈感，而作者的思想感情也在此得到了曲折委婉的表達(dá)，即所謂“調(diào)感愴于融會(huì)來中”。
下闋更以化實(shí)為虛的方式體現(xiàn)了張炎含的“清空”本色。換頭承前，嘆息北去的南宋宮室艱難險(xiǎn)惡的處境。而孤雁只能在夜雨中哀鳴，若是能在玉門關(guān)重新見到雁失的伴侶，該是何等的驚喜！因“雁群萬里”，因而“誰憐旅愁荏苒”。“荏苒”表達(dá)遷延的意思。在形容時(shí)間光陰來綿長(zhǎng)的“荏苒”前面冠以“旅愁”，其旅途來勞頓和愁來綿綿可知，且作者并不正面說此愁無人憐而以反問出來曰“誰憐”，除更覺情切動(dòng)人外，已微透“怨”的消息，故下面緊接寫道：“謾長(zhǎng)門夜悄，錦箏彈怨。”說長(zhǎng)門夜悄與錦箏彈怨。典出漢武帝陳皇后罷退長(zhǎng)門宮故事。“長(zhǎng)門”所“彈”者，昔陳皇后來“怨”；而箏柱斜列如雁行，故在此又是孤雁來“怨”。“謾”字，極度渲染孤雁的哀怨。作者以“渾化無跡”來筆，借陳皇后來事，將人、雁來“怨”一起寫出，從而抒發(fā)了自己亡國(guó)來思家破來愁無人可告亦無人憐來的一片愁怨來情。
孤雁來哀愁既無人可告，那么雁來凝盼思?xì)w的急切心情是可以想見的。它多么盼望自己早一天飛到同伴身旁啊！可它不說自己身落寒塘來實(shí)境，卻首先代同伴著想：“想伴侶、猶宿蘆花。”不說眼前自己思念同伴來實(shí)情，卻透過一層，言伙伴曾念自己在來種春前“去程應(yīng)轉(zhuǎn)”。伙伴們春天到來來前，應(yīng)該回北方去了。這又是化實(shí)為虛，使虛中有實(shí)，虛實(shí)相生，既婉轉(zhuǎn)又空靈，它比正面訴說更能見孤雁來一往來深情。
“暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見”。隨即是個(gè)飄渺的幸福的設(shè)想。玉關(guān)春雨，北地黃昏，卻是將怎樣和旅伴們重見呢？“怕”字含意深微。孤雁由“雁群”來“悵”而生“誰憐”來“怨”，又由“怨”而生“暮雨”中來“呼”，從“呼”又生“怕”，于是讀“暮雨”二句，讀者腦海里會(huì)出現(xiàn)這樣一幅動(dòng)人的情景：瑟瑟秋風(fēng)、瀟瀟暮雨中，望伴情切的空中孤雁，一聲又一聲呼叫，找尋著同伴，它要盡最后一絲力量飛到它們身邊，傾訴雁后來情。它堅(jiān)信，同伴們就在不遠(yuǎn)的前方。然而，突然來間它又由“呼”而“怕”了：是怕見同伴于忽然來間，“怕”自己不勝那突如其來的巨大的喜悅和幸福潮流的沖擊。一個(gè)“怕”字，生動(dòng)而逼真地刻劃出雁經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，備嘗雁群來苦后幻想自己即將在“驀然”間重見同伴時(shí)那種喜悅、激動(dòng)而又有些不安、焦躁的復(fù)雜矛盾心理。
至此，孤雁來情已至深至切似乎無法再寫，但作者意猶未盡，再次從虛處下筆，進(jìn)一步替孤雁設(shè)想：“未羞他，雙燕歸來，畫簾半卷。”長(zhǎng)期的期待與渴望，一旦相見期近，反怕春期來驟至。雖能相見也無愧于寄身畫棟珠簾雙雙紫燕了。從用意上看，此二句實(shí)承以上而來。即如上所述，孤雁來愁已至濃至厚，無法解脫，其望歸思伴來情已至深至切，無以復(fù)加，但退一步說，即使雁來愿望無法實(shí)現(xiàn)，它也絕不愿像在春日融融中翩翩歸來的“雙燕”（暗指歸附元朝者）一樣，寄人檐下，以博主人一笑，從而表現(xiàn)出雁來孤高自傲的情懷，使其形象得到了升華。而在這空靈蘊(yùn)藉中，作者不愿事奉新朝的心跡也得到含蓄而委婉的表露。這在情感上，表現(xiàn)為異軍突起；在格調(diào)上，則表現(xiàn)為某種程度的峭拔。
由于作者在這首含里沒有刻意于靜態(tài)的摹寫，而著重從孤雁內(nèi)心情感的發(fā)展變化上——由“悵”而“怨”，由“怨”而“呼”而“怕”，寫出了動(dòng)感，因此，在意脈和情感節(jié)奏上，于自然流轉(zhuǎn)來中包含著起伏跌宕，于空靈來中見出流動(dòng)，從而給人以和諧的美的享受。
通觀全篇，狀物言情極盡精巧而不著雕飾痕跡，含人遣含煉意、體物抒情的精湛造詣淋漓盡現(xiàn)。全含多處用典，堪稱詠雁佳句。陳廷焯在《白雨齋含話》中曰：“玉田《高陽(yáng)臺(tái)》，凄涼幽怨，郁來至，厚來至，與碧山如出一手，樂笑翁集中亦不多見。”張炎含善于詠物。從詠物含的整個(gè)方法、風(fēng)格和寄意來說，這首詠孤雁的《解連環(huán)》更有代表性。含人刻畫孤雁的形象妙肖傳神，在詠物的方法上，緊扣一“孤”字展開描寫，烘托渲染，以物喻人，將詠物與抒情合而為一，通過對(duì)孤雁的描繪，把家國(guó)來痛和身世來感盡蘊(yùn)含在對(duì)孤雁這一形象的描繪中。
《解連環(huán)·孤雁》典故
1.自顧影欲“寒塘
出自：崔涂《孤雁》詩(shī)：“暮雨相呼失，寒塘欲“遲。”
用意：顧影，孤棲自愛神態(tài)的寫照。表示有深自珍惜。特別是一“欲”字，更是對(duì)這種想“未“、猶豫遲疑的神態(tài)的深刻把握和維妙維肖的刻劃。用孤雁來象征自我形象，
宮.殘氈擁雪
歷史人物：蘇武
用意：用蘇武故事。蘇武被匈奴強(qiáng)留，氈毛合雪而吞食，幸免于死。這里喻指困于元統(tǒng)治“有氣節(jié)的南宋人物。
3.長(zhǎng)門
歷史地名：西漢漢武帝劉徹皇后陳阿嬌（漢文帝劉恒女兒館陶公主的女兒-陳皇后）的寢宮。
出自：杜牧《孤雁》“仙掌月明孤影過，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來”。
用意：漢武帝時(shí)，陳皇后被打入長(zhǎng)門冷宮。這里用長(zhǎng)門宮的寂寞冷落來形容孤雁的凄涼哀怨。
4.錦箏
出自：唐錢起《孤雁》：二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。《晉書·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩(shī)”。
用意：箏音抒怨
5.宿蘆花
出自：陸游《聞新雁有感》：新雁南來片影孤，冷云深處宿菰蘆。
用意：料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，掛念同伴，寓指身落寒塘之實(shí)境會(huì)有思念同伴的深情。
6.暮雨相呼
出處：崔涂《孤雁》：暮雨相呼失。
用意：想象孤雁的同伴在暮雨中聲聲呼喚，是詞人張孤雁飄渺的幸福的設(shè)想。
孤雁原文翻譯及賞析6
楚江空晚。悵離群萬里，恍然驚散。自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。寫不成書，只寄得、相思一點(diǎn)。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。
誰憐旅愁荏苒。謾長(zhǎng)門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)。暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見。未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。
譯文
在空闊的楚江夜晚，我痛心突然被驚散后，自己已脫離雁群萬里之遠(yuǎn)。顧影自憐，想到飛下寒塘，只見地面一片眼前草枯沙凈，江水平闊伸向遙遠(yuǎn)天邊。孤單一只的我無法排成字形，只能寄去相思情意的一點(diǎn)。還生怕這樣徘徊遷延會(huì)耽誤北地吞氈嚼雪的故人，傳達(dá)他們眷念故園的心愿。
有誰會(huì)可憐我長(zhǎng)途飛行的艱難？讓我想起深夜孤居長(zhǎng)門宮的皇后，錦箏彈著心中無限的幽怨。料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，他們是否正惦念我在春前，會(huì)轉(zhuǎn)程從舊路飛回北邊。我仿佛聽到他們?cè)谀河曛新暵暫魡荆慌略谶吶蝗幌嘁姟＿@樣當(dāng)雙燕歸來后棲息于畫簾半卷的房檐，我也不會(huì)羞慚。
注釋
楚：泛指南方。
恍（huǎng）然：失意貌。
自顧影：對(duì)自己的孤獨(dú)表示憐異之意。
自顧影：顧影自憐，對(duì)自己的孤單表示憐惜。
下寒塘：崔涂《孤雁》詩(shī)：“暮雨相呼失，寒塘欲下遲。”
寫不成書：雁飛行時(shí)行列整齊如字，孤雁而不成字，只像筆畫中的“一點(diǎn)”，故云。這里還暗用了蘇武雁足傳書的故事。
因循：遲延。
殘氈擁雪：用蘇武事。蘇武被匈奴強(qiáng)留，氈毛合雪而吞食，幸免于死。這里喻指困于元統(tǒng)治下有氣節(jié)的南宋人物。
荏苒（rěn rǎn）：形容愁苦連綿不絕。
謾：漫，徒然的意思。長(zhǎng)門：漢宮名，漢武帝時(shí)，陳皇后被打入長(zhǎng)門冷宮。這里用長(zhǎng)門宮的寂寞冷落來形容孤雁的凄涼哀怨。
錦箏：箏的美稱。古箏有十二或十三弦，斜列如雁行，稱雁箏，其聲凄清哀怨，故又稱哀箏。《晉書·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩(shī)”。
驀地：忽然。
玉關(guān)：玉門關(guān)，這里泛指北方。
賞析
《解連環(huán)·孤雁》是宋亡后之作，是一篇著名的詠物詞。它構(gòu)思巧妙，體物較為細(xì)膩。在寫其外相的同時(shí)，又寄寓了深微的含意。這首詞可以透視出張炎詞深厚的藝術(shù)功力。作者揉詠雁、懷人、自憐而為一，抒發(fā)了他的家國(guó)之痛，漂泊之苦，凄婉動(dòng)人。詞詠孤雁，實(shí)則借孤雁寄托作者宋亡后的傷感，也反映了宋遺民普遍生活體驗(yàn)及感觸，具有典型意義。
上闋前三句寫孤雁失群；接著寫失群后的孤獨(dú)。“楚江空晚。悵離群萬里，恍然驚散。”以困頓惆悵的情懷起筆，伴孤雁一起飛來。起句境界暗淡、空曠、寂寥、肅殺。楚江，指湖南地方。衡陽(yáng)有回雁峰，又雁多經(jīng)瀟湘。瀟湘、衡陽(yáng)皆楚地。作者把雁置于這空闊的空間，不惟反襯雁之“孤”“小”，且為全詞定下低沉的基調(diào)。惟其“空”，才愈見離群雁之“孤”；惟其“晚”，才更顯離群雁之“凄冷”：可謂景中含情。這特定的審美感受，卻是通過自然而平常的四個(gè)字，由視覺貫通了讀者的觸覺來傳達(dá)的，下筆不可謂不“空”。“悵離群萬里，恍然驚散”。離群而“散”，已覺“恍然”，而“萬里”，更足可悲，這怎能不使孤雁在“驚”悸之余感到“悵”然若失呢？?jī)H一傳神之“悵”字，寫事更寫情，它把“離”前之可戀，“離”時(shí)之痛苦，“離”后之茫然的復(fù)雜的感情，曲折婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來了。
這三句寫出了孤雁之遭際，使人意識(shí)到了作者心緒之凄慘。南宋末年，國(guó)勢(shì)垂危，生于此時(shí)的詞人，對(duì)于時(shí)局自己深感無能為力，不勝憂憤，只好借物抒懷以寄托一腔幽怨。
既離群萬里，則渺渺天地間惟一孤雁而已，自顧其影則不免生煢煢孑立、形影相吊之感，故只有另尋棲身之所，“自顧影，欲下寒塘”正是這種孤棲自愛神態(tài)的寫照。顧影，表示有深自珍惜。特別是一“欲”字，更是對(duì)這種想下未下、猶豫遲疑的神態(tài)的深刻把握和維妙維肖的刻劃。“正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。”在驚魂未定之際，目光所到之處，只有寒水暮天相接，漠漠荒沙、瑟瑟衰草，依然荒寥而已。來亦孤單，去也孤單，只好徘徊顧影，使人進(jìn)一步體味它的孤獨(dú)。
“寫不成書”兩句，是寫雁群飛行，排成一字或人，孤雁單飛排不成字，故說寫不成書信，只能成一點(diǎn)，帶回一點(diǎn)相思。從而巧妙地表達(dá)出前朝對(duì)遺民的思念。古人常以雁為傳書使者。“只寄得、相思一點(diǎn)”，激起人們多少相思之苦與家國(guó)之苦，已無從分辨。如果說，“恍然”離散已使孤雁悵然若失因而無奈去別尋棲所的話；如果說，依然荒寥更足以使之凄愴傷神的話，那么，“寫不”兩句所表達(dá)的那種痛苦竟無人可告之情則轉(zhuǎn)而化為某種程度的悲壯了：雁既失群于萬里之外，不能和同伴共排雁字，只有向他們遙寄一片相思之情了，此其一；因此，違誤了久困于胡地的“故人”的凝盼之情（“故人”殆指淪于北人之手切盼南歸的故園父老），此其二；聯(lián)系作為宋朝遺民的張炎當(dāng)時(shí)朋友散失、家國(guó)破碎、孤身一人、滿目凄涼的處境，可以想見，即使有書可傳，那“故人”之愿又將告于何人？此其三。然而這種種復(fù)雜的思想感情，卻是通過作者極疏淡自然之筆（兩句用一事而又一氣貫注）寫出的。這正是“清空”特色的表現(xiàn)之一。
“料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。”這是為雁立傳，可以看到作者思想輪廓。表面上是說孤雁誤了寄書，和蘇武托雁寄書的心事。“殘氈擁雪”，用蘇武“武臥嚙雪，與旃（氈）毛并咽之，數(shù)日不死”事表達(dá)心聲。
從對(duì)上闋簡(jiǎn)單的分析中可以看到，作者無論寫景還是狀物，都能“不滯留于物”（《詞源·詠物》），特別是對(duì)孤雁外部形象的描寫和瑣屑事件的敘述，即使是最簡(jiǎn)單的交代都省略了，而是攝神遺貌，緊緊抓住最能表現(xiàn)孤雁內(nèi)心情感的神態(tài)（如“欲下”），把筆觸伸向孤雁的內(nèi)心世界（如“悵、驚、料”），栩栩如生地刻劃出孤雁孤寂索漠的內(nèi)心世界，給人一種藝術(shù)上的去蕪存精的澄凈感，而作者的思想感情也在此得到了曲折委婉的表達(dá)，即所謂“調(diào)感愴于融會(huì)之中”。
下闋更以化實(shí)為虛的方式體現(xiàn)了張炎詞的“清空”本色。換頭承前，嘆息北去的南宋宮室艱難險(xiǎn)惡的處境。而孤雁只能在夜雨中哀鳴，若是能在玉門關(guān)重新見到離失的伴侶，該是何等的驚喜！因“離群萬里”，因而“誰憐旅愁荏苒”。“荏苒”表達(dá)遷延的意思。在形容時(shí)間光陰之綿長(zhǎng)的“荏苒”前面冠以“旅愁”，其旅途之勞頓和愁之綿綿可知，且作者并不正面說此愁無人憐而以反問出之曰“誰憐”，除更覺情切動(dòng)人外，已微透“怨”的消息，故下面緊接寫道：“謾長(zhǎng)門夜悄，錦箏彈怨。”說長(zhǎng)門夜悄與錦箏彈怨。典出漢武帝陳皇后罷退長(zhǎng)門宮故事。“長(zhǎng)門”所“彈”者，昔陳皇后之“怨”；而箏柱斜列如雁行，故在此又是孤雁之“怨”。“謾”字，極度渲染孤雁的哀怨。作者以“渾化無跡”之筆，借陳皇后之事，將人、雁之“怨”一起寫出，從而抒發(fā)了自己亡國(guó)之思家破之愁無人可告亦無人憐之的一片愁怨之情。
孤雁之哀愁既無人可告，那么雁之凝盼思?xì)w的急切心情是可以想見的。它多么盼望自己早一天飛到同伴身旁啊！可它不說自己身落寒塘之實(shí)境，卻首先代同伴著想：“想伴侶、猶宿蘆花。”不說眼前自己思念同伴之實(shí)情，卻透過一層，言伙伴曾念自己在來年春前“去程應(yīng)轉(zhuǎn)”。伙伴們春天到來之前，應(yīng)該回北方去了。這又是化實(shí)為虛，使虛中有實(shí)，虛實(shí)相生，既婉轉(zhuǎn)又空靈，它比正面訴說更能見孤雁之一往之深情。
“暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見”。隨即是個(gè)飄渺的幸福的設(shè)想。玉關(guān)春雨，北地黃昏，卻是將怎樣和旅伴們重見呢？“怕”字含意深微。孤雁由“離群”之“悵”而生“誰憐”之“怨”，又由“怨”而生“暮雨”中之“呼”，從“呼”又生“怕”，于是讀“暮雨”二句，讀者腦海里會(huì)出現(xiàn)這樣一幅動(dòng)人的情景：瑟瑟秋風(fēng)、瀟瀟暮雨中，望伴情切的空中孤雁，一聲又一聲呼叫，找尋著同伴，它要盡最后一絲力量飛到它們身邊，傾訴離后之情。它堅(jiān)信，同伴們就在不遠(yuǎn)的前方。然而，突然之間它又由“呼”而“怕”了：是怕見同伴于忽然之間，“怕”自己不勝那突如其來的巨大的喜悅和幸福潮流的沖擊。一個(gè)“怕”字，生動(dòng)而逼真地刻劃出雁經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，備嘗離群之苦后幻想自己即將在“驀然”間重見同伴時(shí)那種喜悅、激動(dòng)而又有些不安、焦躁的復(fù)雜矛盾心理。
至此，孤雁之情已至深至切似乎無法再寫，但作者意猶未盡，再次從虛處下筆，進(jìn)一步替孤雁設(shè)想：“未羞他，雙燕歸來，畫簾半卷。”長(zhǎng)期的期待與渴望，一旦相見期近，反怕春期之驟至。雖能相見也無愧于寄身畫棟珠簾雙雙紫燕了。從用意上看，此二句實(shí)承以上而來。即如上所述，孤雁之愁已至濃至厚，無法解脫，其望歸思伴之情已至深至切，無以復(fù)加，但退一步說，即使雁之愿望無法實(shí)現(xiàn)，它也絕不愿像在春日融融中翩翩歸來的“雙燕”（暗指歸附元朝者）一樣，寄人檐下，以博主人一笑，從而表現(xiàn)出雁之孤高自傲的情懷，使其形象得到了升華。而在這空靈蘊(yùn)藉中，作者不愿事奉新朝的心跡也得到含蓄而委婉的表露。這在情感上，表現(xiàn)為異軍突起；在格調(diào)上，則表現(xiàn)為某種程度的峭拔。
由于作者在這首詞里沒有刻意于靜態(tài)的摹寫，而著重從孤雁內(nèi)心情感的`發(fā)展變化上——由“悵”而“怨”，由“怨”而“呼”而“怕”，寫出了動(dòng)感，因此，在意脈和情感節(jié)奏上，于自然流轉(zhuǎn)之中包含著起伏跌宕，于空靈之中見出流動(dòng)，從而給人以和諧的美的享受。
通觀全篇，狀物言情極盡精巧而不著雕飾痕跡，詞人遣詞煉意、體物抒情的精湛造詣淋漓盡現(xiàn)。全詞多處用典，堪稱詠雁佳句。陳廷焯在《白雨齋詞話》中曰：“玉田《高陽(yáng)臺(tái)》，凄涼幽怨，郁之至，厚之至，與碧山如出一手，樂笑翁集中亦不多見。”張炎詞善于詠物。從詠物詞的整個(gè)方法、風(fēng)格和寄意來說，這首詠孤雁的《解連環(huán)》更有代表性。詞人刻畫孤雁的形象妙肖傳神，在詠物的方法上，緊扣一“孤”字展開描寫，烘托渲染，以物喻人，將詠物與抒情合而為一，通過對(duì)孤雁的描繪，把家國(guó)之痛和身世之感盡蘊(yùn)含在對(duì)孤雁這一形象的描繪中。
創(chuàng)作背景
1、自顧影欲下寒塘
出自：崔涂《孤雁》詩(shī)：“暮雨相呼失，寒塘欲下遲。”
用意：顧影，孤棲自愛神態(tài)的寫照。表示有深自珍惜。特別是一“欲”字，更是對(duì)這種想下未下、猶豫遲疑的神態(tài)的深刻把握和維妙維肖的刻劃。用孤雁來象征自我形象，
2、殘氈擁雪
歷史人物：蘇武
用意：用蘇武故事。蘇武被匈奴強(qiáng)留，氈毛合雪而吞食，幸免于死。這里喻指困于元統(tǒng)治下有氣節(jié)的南宋人物。
3、長(zhǎng)門
歷史地名：西漢漢武帝劉徹皇后陳阿嬌（漢文帝劉恒女兒館陶公主的女兒—陳皇后）的寢宮。
出自：杜牧《孤雁》“仙掌月明孤影過，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來”。
用意：漢武帝時(shí)，陳皇后被打入長(zhǎng)門冷宮。這里用長(zhǎng)門宮的寂寞冷落來形容孤雁的凄涼哀怨。
4、錦箏
出自：唐錢起《孤雁》：二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。《晉書·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩(shī)”。
用意：箏音抒怨
5、宿蘆花
出自：陸游《聞新雁有感》：新雁南來片影孤，冷云深處宿菰蘆。
用意：料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，掛念同伴，寓指身落寒塘之實(shí)境會(huì)有思念同伴的深情。
6、暮雨相呼
出處：崔涂《孤雁》：暮雨相呼失。
用意：想象孤雁的同伴在暮雨中聲聲呼喚，是詞人張孤雁飄渺的幸福的設(shè)想。
張炎
張炎（1248年－1320年），字叔夏，號(hào)玉田，晚年號(hào)樂笑翁。祖籍陜西鳳翔。六世祖張俊，宋朝著名將領(lǐng)。父張樞，“西湖吟社”重要成員，妙解音律，與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之后，前半生居于臨安，生活優(yōu)裕，而宋亡以后則家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云詞》，存詞302首。張炎另一重要的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)作了中國(guó)最早的詞論專著《詞源》，總結(jié)整理了宋末雅詞一派的主要藝術(shù)思想與成就，其中以“清空”，“騷雅”為主要主張。
孤雁原文翻譯及賞析7
原文：
孤雁兒·世人作梅詩(shī)
世人作梅詞，下筆便俗。
予試作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床紙帳朝眠起。
說不盡、無佳思。
沈香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水。
笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風(fēng)疏雨蕭蕭地。
又催下、千行淚。
吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚。
一枝折得，人間天上，沒個(gè)人堪寄。
譯文：
早晨從藤床紙帳中醒來，昨夜又痛到失眠。沒有絲毫安慰，只有無盡的哀思。只有斷斷續(xù)續(xù)的焚香和受寒的玉爐，陪伴我如水的情懷。吹吹玉笛，寄托了多少春情義的梅花的心都被驚破。
輕風(fēng)中，疏雨蕭蕭的下著。此情景又催落我多少的淚啊。吹簫的人去了，玉樓空空蕩蕩的，寸斷的肝腸知與誰同。折下一只梅，可嘆天上人間，又有誰值得我寄贈(zèng)！！
注釋：
早晨從藤床紙帳中醒來，昨夜又痛到失眠。沒有絲毫安慰，只有無盡的哀思。只有斷斷續(xù)續(xù)的焚香和受寒的玉爐，陪伴我如水的情懷。吹吹玉笛，寄托了多少春情義的`梅花的心都被驚破。
輕風(fēng)中，疏雨蕭蕭的下著。此情景又催落我多少的淚啊。吹簫的人去了，玉樓空空蕩蕩的，寸斷的肝腸知與誰同。折下一只梅，可嘆天上人間，又有誰值得我寄贈(zèng)！！
賞析：
“藤床紙帳朝眠起，說不盡，無佳思。”開門見山，傾訴寡居之苦。藤床，乃今之藤躺椅。據(jù)明高濂《遵生八箋》記載，藤制，上有倚圈靠背，后有活動(dòng)撐腳，便于調(diào)節(jié)高低。紙帳，亦名梅花紙帳。據(jù)宋林洪《山家清供》云，其上作大方形帳頂，四周用細(xì)白布制成帳罩，中置布單、楮衾、菊枕、蒲褥。宋人詞作中，這種陳設(shè)大都表現(xiàn)凄涼慵怠情景。朱敦儒《念奴嬌》云：“照我藤床涼似水。”意境相似，寫一榻橫陳，日高方起，心情孤寂無聊“沉香斷續(xù)玉爐寒”，使人想起詞人《醉花陰》中的“瑞胸銷金獸”。然而這一“寒”字，更突出了環(huán)境的凄冷與心境之痛苦。此時(shí)室內(nèi)唯有時(shí)斷時(shí)續(xù)的香煙以及香煙滅了的玉爐相伴。“伴我情懷如水”一句，把悲苦之情變成具體可感的形象。
孤雁原文翻譯及賞析8
臨江仙·孤雁
霜冷離鴻驚失伴，有人同病相憐。擬憑尺素寄愁邊，愁多書屢易，雙淚落燈前。
莫對(duì)月明思往事，也知消減年年。無端嘹唳一聲傳，西風(fēng)吹只影，剛是早秋天。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《臨江仙·孤雁》是清代詞人納蘭性德所做的一首詞。這是一首詠物抒懷的作品，通過寫離群孤雁來寫詞人自己。這首詞上片描繪大雁失群所帶來的“同病相憐”之感；下片將孤雁與自己合二為一。全詞情景交融，抒發(fā)了詞人孤寂幽獨(dú)的情懷。
翻譯/譯文
秋霜遍地，離群的大雁失去了自己的同伴，它可知道，地上有個(gè)人與它同病相憐。想要將一懷愁緒用短信寄出去，卻發(fā)現(xiàn)愁緒太多變換不定，于是只能對(duì)著燭光暗自垂淚。
不要對(duì)著明月遙想當(dāng)年的往事，那會(huì)讓人衣帶漸寬，形影憔悴。忽然云中傳來一聲孤雁哀鳴，抬頭望去，那孤單的身影縹緲在初秋的寒風(fēng)之中。
注釋
⑴臨江仙：唐教坊曲，后用作詞牌，為雙調(diào)小令。又名《謝新恩》、《畫屏春》等。格律俱為平韻格，全詞分兩片，上下片各五句，三平韻。
⑵離鴻：失群的大雁。宋周邦彥《浪淘沙慢》：“念漢浦離鴻去何許？經(jīng)時(shí)信音絕。”
⑶擬憑二句：意謂擬以書信排遣愁懷，但愁緒太多，寫了又寫，屢寫屢改。憑：根據(jù)，憑借，以。尺素：書寫用的一尺長(zhǎng)左右的白色生絹，借指小的畫幅，短的書信。
⑷嘹唳（liáo lì）：聲音響亮而凄清。這里指孤雁叫聲。宋梅堯臣《范饒州夫人挽詞》之一：“江邊有孤鶴，嘹唳獨(dú)傷神。”
⑸只影（zhī yǐng）：謂孤獨(dú)無偶。
創(chuàng)作背景
這首詞寫于納蘭某次隨從康熙出行或去邊塞執(zhí)行任務(wù)的途中。一路上鞍馬勞頓，既無妻子來噓寒問暖，也無朋友可把酒言歡，難免旅途孤寂，心中悵然。詞人騎馬行走在曠野中，猛然抬頭看見了那只離群悲鳴的孤雁，“同病相憐”之感油然而生，故作下此詞。
賞析/鑒賞
文學(xué)鑒賞
這是一首典型的詠物抒懷之作，明寫離群孤雁，實(shí)寫與其同病相憐的自己。
大雁不善于單獨(dú)生活，離群往往是迫不得已，所以那些落單的大雁容易讓人心生憐憫之情。納蘭此時(shí)就像一只“霜冷離鴻驚失伴”的孤雁，當(dāng)他在滿地秋霜中抬頭看見那只拼命南飛、聲聲哀啼的.大雁時(shí)，忍不住喃喃自語：“你可知這地上有個(gè)人與你同病相憐啊！”他想要把滿懷愁緒用書信寄出，但“愁多書屢易”，他發(fā)現(xiàn)愁緒太多且變幻不定，屢屢修改增刪，這封信便遲遲寫不下來，于是只能對(duì)著燭光暗自垂汨，即“雙淚落燈前”。越是紛亂，就越想拆解清楚。所以陷入情緒困擾中的人容易追思往事，納蘭提醒自己“莫對(duì)月明思往事”，那只會(huì)讓人衣帶漸寬，形影憔悴。可是這樣的提醒往往是蒼白的。一個(gè)人最難明白、也最難管住的莫過于自己的心。
“無端嘹唳一聲傳。”云中忽然傳來一聲孤雁哀鳴，抬頭望去，那孤單的影子在初秋的寒風(fēng)之中縹緲遠(yuǎn)去。末尾“西風(fēng)吹只影，剛是早秋天”和上闋里“同病相憐”二句已將天上孤雁與地上旅人合二為一，所以，這孤單的“只影”既是雁，也是人，一語雙關(guān)，給人留下了廣闊的聯(lián)想空間。
全詞突出了人雁合一，情景合一，雁之孤影與人之孤獨(dú)，交織渾融的意境；抒發(fā)了孤寂幽獨(dú)的情懷。
名家點(diǎn)評(píng)
當(dāng)代學(xué)者，納蘭詞研究員張秉戌《納蘭詞箋注》：“詠孤雁實(shí)系詠孤獨(dú)。”
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