聞笛的原文翻譯及賞析
《聞笛》是唐代詩人張巡創作的一首五言律詩。全詩語言洗煉，富有理性，沉郁蒼涼。以下是小編整理的聞笛的原文翻譯及賞析，歡迎閱讀。
原文：
岧峣試一臨，虜騎附城陰。
不辨風塵色，安知天地心？
門開邊月近，戰苦陣云深。
旦夕更樓上，遙聞橫笛音。
譯文：
當我登上城樓舉日遠眺，安慶緒的叛軍已經迫近城北。
與外界隔絕無法了解敵情，天意如何勝負難以預料。
營門外星月低垂，連續苦戰已被陣云籠罩。
白天黑夜在這更樓上面，隱約可以聽到羌笛聲聲。
注釋：
岧（tiáo）峣（yáo）：形容山嶺高峻，這里指屹立的城樓。
虜騎：指安慶緒的叛軍。
附：緊貼。
城陰：城北。
風塵色：指敵情。
天地心：古代迷信，以為一切（包括戰亂）都有上天安排。
賞析：
張巡于天寶中任真源縣令，安祿山叛亂時，起兵戡亂，先守雍丘，后與許遠共守睢陽（故城在今河南省商丘市南）。他們在異常艱難的情況下，親率將士浴血奮戰。這首詩即張巡在圍城中耳聽笛音、心懷激慨所寫成的一曲壯歌。首聯寫孤城被圍的緊張情形，頷聯描繪濃郁的戰斗氣氛，頸聯寫戰士們頑強的戰斗精神，尾聯則表現詩人忠貞不屈的崇高品格。詩人在詩中描述了戰斗的激烈和形勢的險峻，表現了臨危不懼，視死如歸的浩然正氣。全詩語言洗煉，富有理性，沉郁蒼涼。
首聯寫登城俯瞰所見。和通常的登城覽眺有別，作為守城的主帥，詩人的登臨自是為了俯察敵情，故第二句即書即日所見敵軍圍城情景。著一“附”字，逼真地描繪出圍城的叛軍緊貼著城下的危困之狀。詩人在守城后期與許遠分城而守，他所分守的北城與東城，正是敵軍的主攻方向，“虜騎附城陰”正顯示出叛軍密匝匝地緊緊圍住城北的態勢，既顯示出形勢的危急，也透露出一種責任感。
頷聯寫登臨所感。“風塵”承“虜騎”，“不識” “安知”，因果關系顯然。這是詩人堅守危城經年所獲得的深刻體驗認識和堅定信念。睢陽保衛戰是戰爭史上的一個奇跡。詩人與許遠有兵六千八百人，而他們所抗擊的安史叛軍多達十三萬。從至德二載正月到十月，大小四百余戰，累計殺敵十二萬。如此懸殊的兵力對比，如此巨大的戰績，如果主帥和將領沒有堅定的信念和杰出的才能，如果沒有廣大士兵、民眾的堅決支持，絕不可能支撐危局如此之久，更絕不可能取得如此巨大的戰績。這兩句詩，正是詩人作為守城的主帥，在長期艱苦的斗爭中對“天地心”亦即天下民心向背所獲得的深刻感受體驗的藝術概括。它表達了一種堅定的信念，而用“風塵色”來借指戰爭，則戰塵彌漫的慘淡之色可見；用“天地心”來借指民心向背，而天地之心與人心渾然一體。故兩句雖出以議論，卻毫無枯率之病，而是既生動形象，又沉著深刻；境界亦開闊舒展，毫無逼仄之感。
頸聯，遙應首聯而雙伸展頷聯進一步描繪睢陽守衛戰的戰略重任和戰斗的艱苦情形。睢陽地處中原腹地，“營開”處本不會見“邊月”，但如今虜騎長驅直入，睢陽已成抗擊東線叛軍的“邊城”和主戰場，起著屏蔽江淮、保衛唐王朝生命線的重要戰略作用，故在作為軍中主帥的作者眼中，營門之外的月亮也就成了“邊月”。“近”字透露出邊塞氣氛的濃郁和守衛疆土的責任感。下句“戰苦陣云深”則顯示了戰爭的長久、艱苦、慘烈和戰云彌漫層深的慘淡景象，“深”字同樣透露出詩人心情的深沉凝重。
尾聯點明登樓聞笛，暗暗透露出以上三聯所寫的情景都是在登樓聞笛的過程中展現的。如果說“虜騎”句和頸聯是寫登樓所見，頷聯是寫登樓所感，則尾聯便是寫登樓所聞；點出“橫笛”暗示系敵營胡兵所吹；說“旦夕”，則不只此日此夜，而是每天都能聽到。這旦夕傳來的胡兵吹笛聲渲染出一種四面楚歌的氣氛，“聞”中自有所感，但詩人卻只輕點即止，留下非常大的想象空間讓讀者自己體味。
詩作于睢陽保衛戰的后期，形勢已經非常危急，這從“虜騎附城陰” “戰苦陣云深”等詩句中可以看出。但詩中卻流露出一種堅定的信念和鎮定從容的氣度，讓讀者絲毫感受不到危城將破時的悲傷絕望和驚惶失措，也沒有劍拔弩張之態，這正是詩人人格力量和儒將風度的體現。全詩的藝術感染力也集中表現在這一點上。
創作背景：
唐肅宗至德二年（公元757年）正月，安祿山之子安慶緒驅所部攻陽。守將許遠告急，詩人自寧陵引兵入睢陽，與許遠共守孤城。這首詩作于圍城中。
張巡：
張巡（708年—757年11月24日），字巡，蒲州河東（今山西永濟）人。（《新唐書》本傳載為鄧州南陽）。唐代中期名臣。唐玄宗開元末年，張巡中進士，歷任太子通事舍人、清河縣令、真源縣令。安史之亂時，起兵守雍丘，抵抗叛軍。至德二載（757年），安慶緒派部將尹子琦率軍十三萬南侵江淮屏障睢陽，張巡與許遠等數千人，在內無糧草、外無援兵的情況下死守睢陽，前后交戰四百馀次，使叛軍損失慘重，有效阻遏了叛軍南犯之勢，遮蔽了江淮地區，保障了唐朝東南的安全。終因糧草耗盡、士卒死傷殆盡而被俘遇害。后獲贈揚州大都督、鄧國公。唐宣宗大中二年（848年），張巡繪像凌煙閣。至明清時，得以從祀歷代帝王廟。
名家點評
元·顧安《唐律消夏錄》卷四：古來忠義之士，全是一段憤激之氣做成。試看此詩三、四，說遂令風塵至此，我不知天地誠屬何心。連天地都不服起來，此是何等力量。戰陣之間，吟詠自得，其才其膽，千古一人。
明·程元初《盛唐風緒箋》：張巡此詩感慨憤激之至。三、四即武侯“不計成敗利鈍”之誠心也。
明·李維楨《唐詩雋》：忠精節義，凜凜獨生。
明·鐘惺《唐詩歸》卷二十三：（“不辨”二句）裹成一片，流出真詩。
明·譚元春《唐詩歸》卷二十三：（末句下評）只結一句“聞笛”，覺上數語皆聞笛矣，妙手。
明·吳喬《圍爐詩話》：張睢陽《聞笛》詩及《守睢陽》排律，當置《六經》中敬禮之，勿作詩讀。
明末清初·唐汝詢《唐詩解》卷三十七：此守睢陽登樓以窺敵之虛實，聞其營笛聲而興感，因以“聞笛”命題。言試登高以臨敵，乃虜騎方屯聚于城之北也。賊勢如此，則當身犯風塵，辨其氣色，庶知上天降亂之意。茍不辨風塵之色，安知天地之心乎！言當躬親其難也。然國步危矣。夫睢陽內地也，今門開而近邊月，苦戰而多陣云，聞旦夕笛聲，而虜之憑陵可想，能不深為之慮哉！睢陽死義之士，非以詩名，而其詩亦壯，讀之凜然。
清·吳昌祺《刪訂唐詩解》： （三、四句）言賊勢如此，不但風塵愁懷，并不知天地之意若何。
清·葉蓁《唐詩意》：其節義如庶姜，其氣概如南仲，可風可雅。
清·王堯衢《古唐詩合解》卷八：此詩不必分解，直抒聞笛時苦心。“岧峣試一臨，虜騎附城陰”。公守睢陽，登更樓而望敵，見敵騎方屯聚于城之北，時因聞笛有感而作此詩。 “不辨風塵色，安知天地心”。公以孤城困守，抗百萬之賊兵，至羅雀掘鼠，殺妾食士，而不變其守，此是何等風塵，何等天地。即使辨得風塵動靜，知得天心向背，更待如何？故惟此百煉精忠，以身殉國，而不必辨風塵之氣色，不必知天地之何心，不顧安危，不計成敗，惟以公忠自矢而已。讀此知先生鐵石心腸，凜然如在矣。“門開邊月近，戰苦陣云深。”此是聞笛時軍中之苦景也。“戰苦陣云深”，想風云慘淡。“旦夕更樓上，遙聞橫笛聲。”只結一句聞笛，上數語皆聞笛矣。
清·沈德潛《重訂唐詩別裁集》卷十：一片忠義之氣滾出，“聞笛”意一點自足。三、四言不識風塵之愁慘，并不知天意之向背，非一開一闔語也。宋賢謂伯夷、叔齊欲與天意違拗，正復相合。
清·宋宗元《網師園唐詩箋》：（“不辨”句）忠肝若揭，結句點出。
清·吳瑞榮《唐詩箋要》：精氣結成，讀之又覺一腔忠勇流散四十字外。
清·余成教《石園詩話》：“不辨風塵色，安知天地心”“忠信應難敵，堅貞諒不移”，忠義之氣，溢于言表。
張巡與草人的故事
唐玄宗逃出長安后，安祿山叛軍攻進長安。郭子儀、李光弼聽到長安失守，不得不放棄河北，李光弼退守太原，郭子儀回到靈武。原來已經收復的河北郡縣又重新陷落在叛軍手里。
叛軍進潼關之前，安祿山派唐朝的降將令狐潮去進攻雍丘（今河南杞縣）。令狐潮本來是雍丘縣令，安祿山占領洛陽的時候，令狐潮就已經投降。雍丘附近有個真源縣，縣令張巡不愿投降，招募了一千來個壯士，占領了雍丘。令狐潮帶了四萬叛軍來進攻。張巡和雍丘將士堅守六十多天，將士們穿戴著盔甲吃飯，包扎好創口再戰，打退了叛軍三百多次進攻，殺傷大批叛軍，使令狐潮不得不退兵。
第二次，令狐潮又集合人馬來攻城。這時候，長安失守的消息已傳到雍丘，令狐潮十分高興，送了一封信給張巡，勸張巡投降。
長安失守的消息在唐軍將士中傳開了。雍丘城里有六名將領，原來都是很有聲望的人，看看這個形勢，都動搖了。他們一起找張巡說：現在雙方力量相差太大，再說，皇上是死是活也不知道，還不如投降吧。
張巡一聽，肺都氣炸了。但是表面上裝作若無其事，答應明天跟大伙一起商量。到了第二天，他召集了全縣將士到廳堂，把六名將領喊到跟前，宣布他們犯了背叛國家、動搖軍心的罪，當場把他們斬了。將士們看了，都很激動，表示堅決抵抗到底。
叛軍不斷攻城，張巡組織兵士在城頭上射亂箭把叛軍逼回去。但是，日子一長，城里的箭用完了。為了這件事，張巡怎么不心焦呢！
一天深夜，雍丘城頭上黑魆魆一片，隱隱約約有成百上千個穿著黑衣服的兵士，沿著繩索爬下墻來。這件事被令狐潮的兵士發現了，趕快報告主將。令狐潮斷定是張巡派兵偷襲，就命令兵士向城頭放箭，一直放到天色發白，叛軍再仔細一看，才看清楚城墻上掛的全是草人。
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