《行香子·七夕》原文、翻譯及賞析
《行香子·七夕》原文、翻譯及賞析1
原文：
行香子·七夕
朝代：宋代
作者：李清照
草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重。縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。
譯文：
蟋蟀在草叢中幽凄地鳴叫著，梢頭的梧桐葉子似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下，由眼前之景，聯(lián)想到人間天上的愁濃時(shí)節(jié)。在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無(wú)由相會(huì)。牛郎、織女一年只有一度的短暫相會(huì)之期，其余時(shí)光則有如浩渺星河中的浮槎，游來(lái)蕩去，終不得相會(huì)聚首。
鵲橋或許還未搭就，牽牛織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì)又受到阻礙了吧！
注釋：
①蛩（qióng）：蟋蟀。
②云階月地：指天宮。語(yǔ)出杜牧《七夕》：“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”
③“縱浮槎（chá）”三句：張華《博物志》記載，天河與海可通，每年八月有浮槎，來(lái)往從不失期。有人矢志要上天宮，帶了許多吃食浮槎而往，航行十?dāng)?shù)天竟到達(dá)了天河。此人看到牛郎在河邊飲牛，織女卻在很遙遠(yuǎn)的天宮中。浮槎：指往來(lái)于海上和天河之間的木筏。此三句系對(duì)張華上述記載的隱括，借喻詞人與其夫的被迫分離之事。
④星橋鵲駕：傳說(shuō)七夕牛郎織女在天河相會(huì)時(shí)，喜鵲為之搭橋，故稱鵲橋。韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋。 ”
⑤牽牛織女：二星宿名。 《文選·曹丕〈燕歌行〉 》：“牽牛織女遙相望。”李善注：《史記》曰“牽牛為犧牲，其北織女，織女，天女孫也。”曹植《九詠》注曰：“牽牛為夫，織女為婦。織女、牽牛之星各處一旁，七月七日得一會(huì)同矣。 ”
⑥甚霎（shà）兒：“甚”是領(lǐng)字，此處含有“正”的意思。霎兒：一會(huì)兒。
唐圭璋．唐宋詞鑒賞辭典：安徽文藝出版社，20xx：646．
參考資料：王德明，鄧義昌．宋詞小令精華：廣西師范大學(xué)出版社，1996：208．@唐圭璋．唐宋詞鑒賞辭典：安徽文藝出版社，20xx：646．
賞析：
這首詞具體創(chuàng)作年代不詳，大約是詞人同丈夫婚后又離居的時(shí)期。主要借牛郎織女的神話傳說(shuō)，寫(xiě)人間的離愁別恨，凄惻動(dòng)人。
“七夕”是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，每年七月七日夜里，人們遙望天上的織女星和牽牛星，想起關(guān)于他們的美麗傳說(shuō)，無(wú)不感嘆。這樣的日子里，正受別離之苦的詞人，感觸更深。“草際鳴蛩，驚恐梧桐”。寫(xiě)的是凄清之景：夜是那么靜，草叢中蟋蟀的叫聲是那么清晰，連梧桐的葉子掉地上也能聽(tīng)到。這兩句從聽(tīng)覺(jué)入手，不僅增強(qiáng)了下句的感傷情調(diào)，而且給全詞籠罩上一層凄涼的氣氛。“正人間天上愁濃”是作者仰望牽牛、織女發(fā)出的悲嘆。“天上”暗點(diǎn)出牽牛、織女。七夕雖為牛、女相會(huì)之期，然而相會(huì)之時(shí)即為離別之日，傾訴一年來(lái)的別離之苦，想到今夜之后又要分別一年，心情更痛苦。“人間”包括作者和一切別離中的男女。想到牛、女今夜尚能相見(jiàn)，自己卻無(wú)此機(jī)會(huì)，內(nèi)心的悲愁，可見(jiàn)一斑。“愁濃”二字，寫(xiě)盡辛酸。
“云階目地，關(guān)鎖千重。縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。”句意思：望著銀河，望著云、月，幻覺(jué)中進(jìn)入了想象中的天上世界。“槎”是用竹木編成的筏子，可以渡水。據(jù)說(shuō)乘著它從海上出發(fā)，航行十余天，到了天上，可以見(jiàn)有城郭房舍，非常壯麗，望見(jiàn)織女宮中織布，牽牛天河岸邊飲牛。天宮以月為地，以云為階，重重關(guān)鎖，即使她象昔人那樣乘槎去到天上，又乘槎回來(lái)，也不能同織女、牽牛相逢。這幾句字面雖寫(xiě)天上，用意則人間。“關(guān)鎖千重”，極言阻隔之深，致使有情男女不得會(huì)合團(tuán)聚，其中寄托詞人個(gè)人的別恨。
下片仍是作者仰望銀河雙星時(shí)浮現(xiàn)出來(lái)的想象世界。傳說(shuō)夏歷七月七日夜群鵲銀河銜接為橋渡牛、女相會(huì)，稱為“鵲橋”，也稱“星橋”。分別一年，只得一夕相會(huì)，離情別恨，自然年年月月永無(wú)窮盡。“想”意“討想”、“想像”等包含著對(duì)牛、女的痛惜、體貼和慰藉意，還有啟下的作用。正當(dāng)人們悲慨牛、女常年別離時(shí)，剛剛相會(huì)的他們，又要?jiǎng)e離了。“莫是離中”的“莫”為猜疑之詞，即大概，大約之意。結(jié)尾三字用一“甚”字總領(lǐng)，與上片末三句句式相同，為此詞定格。“甚”這里是時(shí)間副詞，作“正當(dāng)”“正值”的“正”解釋。“霎兒”是口語(yǔ)，指短暫的時(shí)間，意思是一會(huì)兒。天這么一會(huì)兒晴，一會(huì)兒雨，一會(huì)兒又刮風(fēng)，大約織女、牽年已分離了吧？疊用三個(gè)“霎兒”，逼肖煩悶難耐聲口，寫(xiě)得幽怨不盡。牽牛、織女正是人間別離男女的化身，對(duì)他們不幸遭遇的嘆恨，正是對(duì)人間離愁別情的嘆恨。這幾句語(yǔ)意雙關(guān)，構(gòu)思新穎，用天氣的陰晴喻人間的悲喜，貼切生動(dòng)。
這首詞由人間寫(xiě)起，先言個(gè)人所見(jiàn)所感，再據(jù)而繼之天上神話世界。通篇以牛女傳說(shuō)為寄托，境界奇麗，曲徑通幽，寫(xiě)透了青年男女的離愁別恨。
《行香子·七夕》原文、翻譯及賞析2
原文：
行香子·七夕
李清照〔宋代〕
草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重。縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。
譯文：
草叢中的蟋蟀鳴叫個(gè)不停，梢頭的梧桐樹(shù)葉似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。由眼前之景，聯(lián)想到人間天上的愁濃時(shí)節(jié)。在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無(wú)由相會(huì)。只能一年一次短暫相會(huì)，其余時(shí)光則有如浩渺星河中的浮槎，游來(lái)蕩去，終不得相會(huì)聚首。喜鵲搭橋，一年才能相見(jiàn)，牽牛織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì)又受到阻礙了吧！
注釋：
蛩（qióng）：蟋蟀。云階月地：指天宮。浮槎：指往來(lái)于海上和天河之間的木筏。星橋鵲駕：傳說(shuō)七夕牛郎織女在天河相會(huì)時(shí)，喜鵲為之搭橋，故稱鵲橋。牽牛織女：二星宿名。甚霎（shà）兒：“甚”是領(lǐng)字，此處含有“正”的意思。霎兒：一會(huì)兒。
鑒賞：
這首雙調(diào)小令，主要借牛郎苦女的神話傳說(shuō)，起莫間的離愁別恨，凄惻動(dòng)莫。此詞由莫間起起，先言個(gè)莫所見(jiàn)所感，再據(jù)而繼之天上神話世界。全詞以托事言情的手法，通過(guò)對(duì)牛郎苦女悲劇故事的描述，表達(dá)了作者對(duì)牛郎苦女的同情，并通過(guò)起牛郎苦女的會(huì)少離多，抒發(fā)了對(duì)自已丈夫趙明誠(chéng)的思念之情，形象地表達(dá)了詞莫郁積于內(nèi)的離愁別恨。
“草際鳴蛩，驚落梧桐”，詞首從莫間的七夕著筆，起周圍環(huán)境的沉寂和抒發(fā)主莫公孤獨(dú)痛苦的心情。詞莫巧妙地運(yùn)用了以動(dòng)起靜的手法，大興夸張之筆，說(shuō)那幾張飄然落地的梧桐老葉是。嗚蛩”所“驚落”，極起出萬(wàn)籟俱靜的環(huán)境特點(diǎn)，烘托了詞莫內(nèi)心孤寂凄愴的心情，引出了“正莫間。天上愁濃”的聯(lián)想，身自己的心境與牛郎苦女的離愁緊緊地編苦在一起，成為所托之事與所言之情的紐帶。下面起牛郎苦女的故事：“云階月地，關(guān)鎖千重。”描起牛郎，苦女遠(yuǎn)隔云階月地、莽莽星河不得相見(jiàn)的痛苦，正抒發(fā)了自己與丈夫身在異地，心相牽系的離愁；描起牛郎、苦女鵲橋相會(huì)，瞬息離散的苦難，正傾吐了自己與丈夫遠(yuǎn)隔千里、不得歡聚的別恨。
正所謂：“縱浮搓來(lái)，浮槎去，不相逢。”整個(gè)上片由莫間起到天上，于敘述中旬旬含情，句句扣緊著詞莫的感情脈搏。最后，在下片詞莫的感情已經(jīng)完全化他為我，將自己夫妻的境況與牛郎、苦女的境況融合為一，因此，她從現(xiàn)實(shí)自我處境出發(fā)，展開(kāi)了奇特的聯(lián)想：“星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情別恨難窮。”天宇間風(fēng)雨變幻莫測(cè)，鵲橋或許還未搭就，牽牛苦女或許現(xiàn)在還是在離別之中未能相聚吧?這種推測(cè)聯(lián)想，完全是移情的結(jié)果，含蓄婉轉(zhuǎn)地抒起了莫間七夕夫妻不得相見(jiàn)的難言苦衷。
尾句起天上七夕的自然用色，與首句莫間七夕之用遙相呼應(yīng)：一邊是風(fēng)雨飄忽，陰晴不定的銀河兩岸，一邊是蟋蟀低吟、梧桐落葉的深閨庭院，這就開(kāi)創(chuàng)出一種清冷凄涼的氛圍，有力地烘托了詞莫孤寂悲傖的心情。尾句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。”成功地提煉了口語(yǔ)，用排句形式集中描繪了宇宙天體的瞬息萬(wàn)變，在創(chuàng)造意境上起了重要作用，同時(shí)也增添了詞的音樂(lè)美。
總這首詞由莫間起起，先言個(gè)莫所見(jiàn)所感，再此詞由莫間起起，先言個(gè)莫所見(jiàn)所感，再據(jù)而繼之天上神話世界。全詞以托事言情的手法，通過(guò)對(duì)牛郎苦女悲劇故事的描述，表達(dá)了作者對(duì)牛郎苦女的同情，并通過(guò)起牛郎苦女的會(huì)少離多，抒發(fā)了對(duì)自已丈夫趙明誠(chéng)的思念之情，形象地表達(dá)了詞莫郁積于內(nèi)的離愁別恨。據(jù)而繼之天上神話世界。通篇以牛女傳說(shuō)為寄托，境界奇麗，曲徑通幽，起透了青年男女的離愁別恨。
賞析二：
“草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃”，詞作開(kāi)首，詞人抓住秋天自然現(xiàn)象的兩個(gè)突出特征落筆。蟋蟀在草叢中幽凄地鳴叫著，梢頭的梧桐葉子似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。此時(shí)此際，此情此景，在詞人看來(lái)，正是人間天上離愁別怨最濃最重的時(shí)候。詞人開(kāi)首落筆即蒙上一層凄冷色彩，想象相當(dāng)闊大，由眼前之景，即聯(lián)想到人間天上的愁濃時(shí)節(jié)。此外，著一“驚”字，表明詞人自身也為離愁所“驚”。詞作題為“七夕”，由此可知“人間”的“愁濃”之中也包含了自己，從而含蓄地點(diǎn)出自己也為離情別愁所煎熬。次二句，“云階月地，關(guān)鎖千重”，詞人的筆觸放得更開(kāi)，敘說(shuō)在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無(wú)由相會(huì)。“云階月地”，以云為階，以月為地，謂天上。唐杜牧《七夕》詩(shī)：“云階月地一相過(guò)，未抵經(jīng)年別恨多。”末三句，“縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢”，“浮槎”，傳說(shuō)中來(lái)往于海上和天河之間的木筏。張華《博物志》卷三：“舊說(shuō)云‘天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來(lái)不失期。’”詞人在此繼續(xù)展開(kāi)其想象之筆，描述牛郎、織女一年只有一度的短暫相會(huì)之期，其余時(shí)光則有如浩渺星河中的浮槎，游來(lái)蕩去，終不得相會(huì)聚首。上片從人間寫(xiě)到天上，寫(xiě)自身體驗(yàn)的離愁，和對(duì)離愁中牛郎、織女的深切同情。
“星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮”，詞作下片首三句緊承上片詞脈，詞人繼續(xù)展開(kāi)想象。上片是感嘆牛郎、織女離愁之濃重，這里則是憂慮牛郎、織女別恨的難以窮盡。一個(gè)“想”字，道出了詞人對(duì)牛郎、織女遭遇的同情，也表露了一種同病相憐的情懷。“牽牛織女，莫是離中”，這兩句由想象回到現(xiàn)實(shí)。詞人仰望星空，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，關(guān)注之情溢于言表。結(jié)句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)”，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì)又受到阻礙了吧！“甚”字加以強(qiáng)調(diào)，突出了詞人的耽心與關(guān)切。
這首詞，給人印象最深的是詞人一筆兩到的寫(xiě)法，詞作寫(xiě)牛郎織女的離愁別恨，但又何嘗不是在抒寫(xiě)自己的情懷。如果沒(méi)有自己深切的感情體驗(yàn)，又如何能寫(xiě)出如此感人的作品。整首詞作幻想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，天上人間的遙相呼應(yīng)，對(duì)開(kāi)拓詞作意境，氣氛的烘托，都起到重要作用，也展示了詞人豐富的想象力和闊大胸襟。此外，本詞疊句的運(yùn)用，口語(yǔ)化的特色，也都增加了詞作的感染力。
李清照
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
《行香子·七夕》原文、翻譯及賞析3
行香子·七夕 宋朝
李清照
草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重。縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。
《行香子·七夕》譯文
草叢中的蟋蟀鳴叫個(gè)不停，梢頭的梧桐樹(shù)葉似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。由眼前之景，聯(lián)想到人間天上的愁濃時(shí)節(jié)。在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無(wú)由相會(huì)。只能一年一次短暫相會(huì)，其余時(shí)光則有如浩渺星河中的浮槎，游來(lái)蕩去，終不得相會(huì)聚首。
喜鵲搭橋，一年才能相見(jiàn)，牽牛織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì)又受到阻礙了吧！
《行香子·七夕》注釋
蛩（qióng）：蟋蟀。
云階月地：指天宮。
浮槎：指往來(lái)于海上和天河之間的木筏。
星橋鵲駕：傳說(shuō)七夕牛郎織女在天河相會(huì)時(shí)，喜鵲為之搭橋，故稱鵲橋。
牽牛織女：二星宿名。
甚霎（shà）兒：“甚”是領(lǐng)字，此處含有“正”的意思。霎兒：一會(huì)兒。
《行香子·七夕》賞析
“草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃”，詞作開(kāi)首，詞人抓住秋天自然現(xiàn)象的兩個(gè)突出特征落筆。蟋蟀在草叢中幽凄地鳴叫著，梢頭的梧桐葉子似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。此時(shí)此際，此情此景，在詞人看來(lái)，正是人間天上離愁別怨最濃最重的時(shí)候。詞人開(kāi)首落筆即蒙上一層凄冷色彩，想象相當(dāng)闊大，由眼前之景，即聯(lián)想到人間天上的愁濃時(shí)節(jié)。此外，著一“驚”字，表明詞人自身也為離愁所“驚”。詞作題為“七夕”，由此可知“人間”的“愁濃”之中也包含了自己，從而含蓄地點(diǎn)出自己也為離情別愁所煎熬。次二句，“云階月地，關(guān)鎖千重”，詞人的筆觸放得更開(kāi)，敘說(shuō)在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無(wú)由相會(huì)。“云階月地”，以云為階，以月為地，謂天上。唐杜牧《七夕》詩(shī)：“云階月地一相過(guò)，未抵經(jīng)年別恨多。”末三句，“縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢”，“浮槎”，傳說(shuō)中來(lái)往于海上和天河之間的木筏。張華《博物志》卷三：“舊說(shuō)云‘天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來(lái)不失期。’”詞人在此繼續(xù)展開(kāi)其想象之筆，描述牛郎、織女一年只有一度的短暫相會(huì)之期，其余時(shí)光則有如浩渺星河中的浮槎，游來(lái)蕩去，終不得相會(huì)聚首。上片從人間寫(xiě)到天上，寫(xiě)自身體驗(yàn)的離愁，和對(duì)離愁中牛郎、織女的深切同情。
“星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮”，詞作下片首三句緊承上片詞脈，詞人繼續(xù)展開(kāi)想象。上片是感嘆牛郎、織女離愁之濃重，這里則是憂慮牛郎、織女別恨的難以窮盡。一個(gè)“想”字，道出了詞人對(duì)牛郎、織女遭遇的同情，也表露了一種同病相憐的情懷。“牽牛織女，莫是離中”，這兩句由想象回到現(xiàn)實(shí)。詞人仰望星空，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，關(guān)注之情溢于言表。結(jié)句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)”，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì)又受到阻礙了吧！“甚”字加以強(qiáng)調(diào)，突出了詞人的耽心與關(guān)切。
這首詞，給人印象最深的是詞人一筆兩到的寫(xiě)法，詞作寫(xiě)牛郎織女的離愁別恨，但又何嘗不是在抒寫(xiě)自己的情懷。如果沒(méi)有自己深切的感情體驗(yàn)，又如何能寫(xiě)出如此感人的作品。整首詞作幻想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，天上人間的遙相呼應(yīng)，對(duì)開(kāi)拓詞作意境，氣氛的烘托，都起到重要作用，也展示了詞人豐富的想象力和闊大胸襟。此外，本詞疊句的運(yùn)用，口語(yǔ)化的特色，也都增加了詞作的.感染力。
《行香子·七夕》鑒賞
這首雙調(diào)小令，主要借牛郎織女的神話傳說(shuō)，寫(xiě)人間的離愁別恨，凄惻動(dòng)人。此詞由人間寫(xiě)起，先言個(gè)人所見(jiàn)所感，再據(jù)而繼之天上神話世界。全詞以托事言情的手法，通過(guò)對(duì)牛郎織女悲劇故事的描述，表達(dá)了作者對(duì)牛郎織女的同情，并通過(guò)寫(xiě)牛郎織女的會(huì)少離多，抒發(fā)了對(duì)自已丈夫趙明誠(chéng)的思念之情，形象地表達(dá)了詞人郁積于內(nèi)的離愁別恨。
“草際鳴蛩，驚落梧桐”，詞首從人間的七夕著筆，寫(xiě)周圍環(huán)境的沉寂和抒發(fā)主人公孤獨(dú)痛苦的心情。詞人巧妙地運(yùn)用了以動(dòng)寫(xiě)靜的手法，大興夸張之筆，說(shuō)那幾張飄然落地的梧桐老葉是。嗚蛩”所“驚落”，極寫(xiě)出萬(wàn)籟俱靜的環(huán)境特點(diǎn)，烘托了詞人內(nèi)心孤寂凄愴的心情，引出了“正人間。天上愁濃”的聯(lián)想，把自己的心境與牛郎織女的離愁緊緊地編織在一起，成為所托之事與所言之情的紐帶。下面寫(xiě)牛郎織女的故事：“云階月地，關(guān)鎖千重。”描寫(xiě)牛郎，織女遠(yuǎn)隔云階月地、莽莽星河不得相見(jiàn)的痛苦，正抒發(fā)了自己與丈夫身在異地，心相牽系的離愁；描寫(xiě)牛郎、織女鵲橋相會(huì)，瞬息離散的苦難，正傾吐了自己與丈夫遠(yuǎn)隔千里、不得歡聚的別恨。
正所謂：“縱浮搓來(lái)，浮槎去，不相逢。”整個(gè)上片由人間寫(xiě)到天上，于敘述中旬旬含情，句句扣緊著詞人的感情脈搏。最后，在下片詞人的感情已經(jīng)完全化他為我，將自己夫妻的境況與牛郎、織女的境況融合為一，因此，她從現(xiàn)實(shí)自我處境出發(fā)，展開(kāi)了奇特的聯(lián)想：“星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情別恨難窮。”天宇間風(fēng)雨變幻莫測(cè)，鵲橋或許還未搭就，牽牛織女或許現(xiàn)在還是在離別之中未能相聚吧?這種推測(cè)聯(lián)想，完全是移情的結(jié)果，含蓄婉轉(zhuǎn)地抒寫(xiě)了人間七夕夫妻不得相見(jiàn)的難言苦衷。
尾句寫(xiě)天上七夕的自然景色，與首句人間七夕之景遙相呼應(yīng)：一邊是風(fēng)雨飄忽，陰晴不定的銀河兩岸，一邊是蟋蟀低吟、梧桐落葉的深閨庭院，這就開(kāi)創(chuàng)出一種清冷凄涼的氛圍，有力地烘托了詞人孤寂悲傖的心情。尾句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。”成功地提煉了口語(yǔ)，用排句形式集中描繪了宇宙天體的瞬息萬(wàn)變，在創(chuàng)造意境上起了重要作用，同時(shí)也增添了詞的音樂(lè)美。
總這首詞由人間寫(xiě)起，先言個(gè)人所見(jiàn)所感，再此詞由人間寫(xiě)起，先言個(gè)人所見(jiàn)所感，再據(jù)而繼之天上神話世界。全詞以托事言情的手法，通過(guò)對(duì)牛郎織女悲劇故事的描述，表達(dá)了作者對(duì)牛郎織女的同情，并通過(guò)寫(xiě)牛郎織女的會(huì)少離多，抒發(fā)了對(duì)自已丈夫趙明誠(chéng)的思念之情，形象地表達(dá)了詞人郁積于內(nèi)的離愁別恨。據(jù)而繼之天上神話世界。通篇以牛女傳說(shuō)為寄托，境界奇麗，曲徑通幽，寫(xiě)透了青年男女的離愁別恨。
《行香子·七夕》創(chuàng)作背景
這首詞《歷代詩(shī)余》題作“七夕”，有可能是公元1129年（建炎三年）寫(xiě)于池陽(yáng)的。是年三月趙明誠(chéng)罷江寧守；五月，至池陽(yáng)，又被任命為湖州知州，趙明誠(chéng)獨(dú)赴建康應(yīng)召。這對(duì)在離亂中相依為命的夫妻，又一次被迫分離。此時(shí)，李清照暫住池陽(yáng)，舉目無(wú)親，景況倍覺(jué)凄涼。
【《行香子·七夕》原文、翻譯及賞析】相關(guān)文章：