行香子·七夕原文及賞析

　　原文：

　　行香子·七夕

　　作者：李清照

　　朝代：清朝

　　草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

　　星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。

　　翻譯：

　　①蛩：蟋蟀。

　　②云階月地：指天宮。語出杜牧《七夕》詩。

　　③“縱浮槎”三句：張華《博物志》記載，天河與海可通，每年八月有浮槎，來往從不失期。有人矢志要上天宮，帶了許多吃食浮槎而往，航行十?dāng)?shù)天竟到達(dá)了天河。此人看到牛郎在河邊飲牛，織女卻在很遙遠(yuǎn)的天宮中。浮槎：指往來于海上和天河之間的木筏。此三句系對(duì)張華上述記載的隱括，借喻詞人與其夫的被迫分離之事。

　　④星橋鵲駕：傳說七夕牛郎織女在天河相會(huì)時(shí)，喜鵲為之搭橋，故稱鵲橋。韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋。”

　　⑤牽牛織女：二星宿名。《文選·曹丕〈燕歌行〉》：“牽牛織女遙相望。”李善注：《史記》曰“牽牛為犧牲，其北織女，織女，天女孫也。”曹植《九詠》注曰：“牽牛為夫，織女為婦。織女、牽牛之星各處一旁，七月七日得一會(huì)同矣。”

　　⑥甚霎兒：“甚”是領(lǐng)字，此處含有“正”的意思。霎兒：一會(huì)兒。

　　賞析：

　　這首詞具體創(chuàng)作年代不詳，大約是詞人同丈夫婚后又離居的時(shí)期。主要借牛郎織女的神話傳說，寫人間的離愁別恨，凄惻動(dòng)人。

　　“七夕”是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，每年七月七日夜里，人們遙望天上的織女星和牽牛星，想起關(guān)于他們的`美麗傳說，無不感嘆。這樣的日子里，正受別離之苦的詞人，感觸更深。“草際鳴蛩，驚恐梧桐”。寫的是凄清之景：夜是那么靜，草叢中蟋蟀的叫聲是那么清晰，連梧桐的葉子掉地上也能聽到。這兩句從聽覺入手，不僅增強(qiáng)了下句的感傷情調(diào)，而且給全詞籠罩上一層凄涼的氣氛。“正人間天上愁濃”是作者仰望牽牛、織女發(fā)出的悲嘆。“天上”暗點(diǎn)出牽牛、織女。七夕雖為牛、女相會(huì)之期，然而相會(huì)之時(shí)即為離別之日，傾訴一年來的別離之苦，想到今夜之后又要分別一年，心情更痛苦。“人間”包括作者和一切別離中的男女。想到牛、女今夜尚能相見，自己卻無此機(jī)會(huì)，內(nèi)心的悲愁，可見一斑。“愁濃”二字，寫盡辛酸。

　　“云階目地，關(guān)鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。”句意思：望著銀河，望著云、月，幻覺中進(jìn)入了想象中的天上世界。“槎”是用竹木編成的筏子，可以渡水。據(jù)說乘著它從海上出發(fā)，航行十余天，到了天上，可以見有城郭房舍，非常壯麗，望見織女宮中織布，牽牛天河岸邊飲牛。天宮以月為地，以云為階，重重關(guān)鎖，即使她象昔人那樣乘槎去到天上，又乘槎回來，也不能同織女、牽牛相逢。這幾句字面雖寫天上，用意則人間。“關(guān)鎖千重”，極言阻隔之深，致使有情男女不得會(huì)合團(tuán)聚，其中寄托詞人個(gè)人的別恨。

　　下片仍是作者仰望銀河雙星時(shí)浮現(xiàn)出來的想象世界。傳說夏歷七月七日夜群鵲銀河銜接為橋渡牛、女相會(huì)，稱為“鵲橋”，也稱“星橋”。分別一年，只得一夕相會(huì)，離情別恨，自然年年月月永無窮盡。“想”意“討想”、“想像”等包含著對(duì)牛、女的痛惜、體貼和慰藉意，還有啟下的作用。正當(dāng)人們悲慨牛、女常年別離時(shí)，剛剛相會(huì)的他們，又要?jiǎng)e離了。“莫是離中”的“莫”為猜疑之詞，即大概，大約之意。結(jié)尾三字用一“甚”字總領(lǐng)，與上片末三句句式相同，為此詞定格。“甚”這里是時(shí)間副詞，作“正當(dāng)”“正值”的“正”解釋。“霎兒”是口語，指短暫的時(shí)間，意思是一會(huì)兒。天這么一會(huì)兒晴，一會(huì)兒雨，一會(huì)兒又刮風(fēng)，大約織女、牽年已分離了吧？疊用三個(gè)“霎兒”，逼肖煩悶難耐聲口，寫得幽怨不盡。牽牛、織女正是人間別離男女的化身，對(duì)他們不幸遭遇的嘆恨，正是對(duì)人間離愁別情的嘆恨。這幾句語意雙關(guān)，構(gòu)思新穎，用天氣的陰晴喻人間的悲喜，貼切生動(dòng)。

　　這首詞由人間寫起，先言個(gè)人所見所感，再據(jù)而繼之天上神話世界。通篇以牛女傳說為寄托，境界奇麗，曲徑通幽，寫透了青年男女的離愁別恨。

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