還原文翻譯及賞析

時(shí)間：2022-07-06 16:11:42 古籍我要投稿

還原文翻譯及賞析

還原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　還山吟，天高日暮寒山深，送君還山識(shí)君心。

　　人生老大須恣意，看君解作一生事，山間偃仰無不至。

　　石泉淙淙若風(fēng)雨，桂花松子常滿地。賣藥囊中應(yīng)有錢，

　　還山服藥又長(zhǎng)年。白云勸盡杯中物，明月相隨何處眠。

　　眠時(shí)憶問醒時(shí)事，夢(mèng)魂可以相周旋。

　　譯文

　　唱支《還山吟》，天高地遠(yuǎn)傍晚寒山多幽深，送你還山非常理解你的心。

　　人到老成凡事須得任心意，見你懂得怎樣安排一生事。

　　山中俯仰自如無意不可至，石間泉水淙淙恰如風(fēng)吹雨，桂花松子極多常常落滿地。

　　買藥后衣袋里應(yīng)有很多錢，回到山中服藥又可以延年。

　　白云悠悠相勸飲盡杯中酒，明月相伴哪里還不能成眠？

　　睡時(shí)回憶追問醒來時(shí)的事，夢(mèng)魂可以和我相互來周旋。

　　注釋

　　⑴沈四山人：即沈千運(yùn)，吳興（今屬江蘇）人，排行第四，時(shí)稱“沈四山人”、“沈四逸人”。

　　⑵寒山：冷落寂靜的山；寒天的山。

　　⑶還山：致仕；退隱。南朝梁沈約《桐柏山金庭館碑》：“末自夏汭，固乞還山。權(quán)憩汝南縣境，固非息心之地。”

　　⑷恣（zì）意：放縱，肆意。《列子·周穆王》：“游燕宮觀，恣意所欲，其樂無比。”

　　⑸“看君”句：意思是懂得怎樣安排自己的一生。

　　⑹偃仰：安居；游樂。《詩經(jīng)·小雅·北山》：“或棲遲偃仰，或王事鞅掌。”

　　⑺淙（cóng）淙：流水聲。晉陶潛《祭從弟敬遠(yuǎn)文》：“淙淙懸溜，曖曖荒林。”

　　⑻松子：松樹的種實(shí)。可食。

　　⑼賣藥”二句：東漢人韓康常在山中采藥，到長(zhǎng)安市上賣，三十多年口不二價(jià)。漢桓帝派人請(qǐng)他做官，他逃入山中隱居起來。這里以韓康比沈千運(yùn)。

　　⑽白云：用南朝齊梁人陶弘景故事。杯中物：指酒。

　　⑾“夢(mèng)魂”句：《世說新語·品藻》載，東晉名士殷浩和桓溫齊名，而桓溫“常有競(jìng)心”，曾要與殷浩比較彼此的高下，殷浩說：“我與我周旋久，寧作我。”表示毫無競(jìng)心，因而傳為美談。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩約作于唐玄宗天寶五載（746年）秋。當(dāng)時(shí)名士沈千運(yùn)，天寶（742—756）年間，屢試不中，曾干謁名公（見《唐才子傳》），歷盡沉浮，飽嘗炎涼，看破人生和仕途，約五十歲左右隱居濮上（今河南濮陽南濮水邊），躬耕田園。他明白說道：“棲隱非別事，所愿離風(fēng)塵。……何者為形骸？誰是智與仁？寂寞了閑事，而后知天真。”（《山中作》）在“終南捷徑”通達(dá)的唐代，他倒是一位知世獨(dú)行的真隱士。高適游歷淇水時(shí)，曾到濮上訪問沈千運(yùn)，結(jié)為知交，有《贈(zèng)沈四逸人》敘其事（見劉開揚(yáng)《高適詩集編年箋注》）。當(dāng)時(shí)沈千運(yùn)要回山中別業(yè)去，高適作此詩贈(zèng)別。

　　賞析

　　此詩以時(shí)令即景起興，蘊(yùn)含深沉復(fù)雜的感慨。秋日黃昏，天高地遠(yuǎn)，沈千運(yùn)返還氣候已寒的深山，走向清苦的隱逸的歸宿。知友分別，不免情傷，而詩人卻坦誠(chéng)地表示對(duì)沈的志趣充分理解和尊重。所以接著用含蓄巧妙、多種多樣的手法予以比較描述。

　　在封建時(shí)代，仕途通達(dá)者往往也到老大致仕退隱，那是一種富貴榮祿后稱心自在的享樂生活。沈千運(yùn)仕途窮塞而老大歸隱，則別是一番意趣了。詩人贊賞他是懂得了人生一世的情事，能夠把俗士視為畏途的深山隱居生活，怡適自如，習(xí)以為常。漢代淮南小山《招隱士》曾把深山隱居描寫得相當(dāng)可怕：“桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。山氣蘢蔥兮石嵯峨，溪谷嶄巖兮水層波。猿狖群嘯兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。”以為那是不可久留的。而沈千運(yùn)在這樣的環(huán)境里生活游息，無所不到，顯得十分自在。山石流泉淙淙作響，恰同風(fēng)吹雨降一般，是大自然悅耳的清音；桂花繽紛，松子滿地，是山里尋常景象，顯出大自然令人心醉的生氣。這正是世俗之士不能理解的情趣和境界，而為“遁世無悶”的隱士所樂于久留的歸宿。

　　深山隱居，確實(shí)清貧而孤獨(dú)。然而詩人風(fēng)趣地一轉(zhuǎn)，將沈比美于漢代真隱士韓康，調(diào)侃地說，在山里采藥，既可賣錢，不愁窮困，又能服食滋補(bǔ)，延年益壽。言外之意，深山隱逸卻也自有得益。而且在遠(yuǎn)避塵囂的深山，又可自懷怡悅，以白云為友，相邀共飲；有明月作伴，到處可眠。可謂盡得隱逸風(fēng)流之致，根本不會(huì)有孤獨(dú)之感。

　　最后，詩人出奇地用身、魂在夢(mèng)中夜談的'想象，形容沈的隱逸已臻化境。這里用了《世說新語·品藻》中東晉名士殷浩的典故。較之名士的“我與我周旋”，沈獨(dú)居深山，隔絕人事，于世無名，才是真正的毫無競(jìng)心。他只在睡夢(mèng)中跟自己的靈魂反復(fù)交談自己覺醒時(shí)的行為。詩人用這樣浪漫的想象，暗寓比托，以結(jié)束全詩，正是含蓄地表明，沈的隱逸是志行一致的，遠(yuǎn)非那些言行不一的名士可比。

　　綜上可見，由于詩旨在贊美沈的清貧高尚、可敬可貴的隱逸道路，因此對(duì)送別事只一筆帶過，主要著力于描寫沈的志趣、環(huán)境、生計(jì)、日常生活情景，同時(shí)在描寫中寓以古今世俗、真假隱士的種種比較，從而完整、突出地表現(xiàn)出沈的真隱士的形象。詩的情調(diào)浪漫灑脫，富有生活氣息。加之采用與內(nèi)容相適宜的七言古體形式，不受拘束，表達(dá)自如，轉(zhuǎn)韻自由，語言明快流暢，聲調(diào)悠揚(yáng)和諧。它取事用比，多以暗喻溶化于描寫隱居生活的美妙情景之中，天衣無縫，使比興形象鮮明，而又意蘊(yùn)深厚，神韻維妙，呈現(xiàn)著一種飽滿協(xié)調(diào)的藝術(shù)美感。大概由于這樣的藝術(shù)特點(diǎn)，因而這詩尤為神韻派所推崇。

還原文翻譯及賞析2

　　原文

　　子之還兮，遭我乎狃之間兮。并驅(qū)從兩肩兮，揖我謂我儇兮。

　　子之茂兮，遭我乎狃之道兮。并驅(qū)從兩牡兮，揖我謂我好兮。

　　子之昌兮，遭我乎狃之陽兮。并驅(qū)從兩狼兮，揖我謂我臧兮。

　　譯文

　　你是那樣矯健啊，與我相遇在峱山間啊。一同追著兩只大獸攆啊，你作揖夸我身手便啊。

　　你是那樣高超啊，與我相遇在峱山道啊。一同追著兩只公獸跑啊，你作揖夸我本領(lǐng)好啊。

　　你是那樣勇敢啊，與我相遇在峱山南啊。一同追著兩只大狼趕啊。你作揖夸我技藝善啊。

　　注釋

　　①還（xuán玄）：輕捷貌。

　　②峱（náo撓）：齊國(guó)山名，在今山東淄博東。

　　③從：逐。肩：借為“豜（jiān肩）”，大獸。毛傳：“獸三歲為肩，四歲為特。”

　　④揖：作揖，古禮節(jié)。儇（xuān宣）：輕快便捷。

　　⑤茂：美，指善獵。

　　⑥牡：公獸。

　　⑦昌：指強(qiáng)有力。

　　⑧臧（zāng臟）：善，好。

　　賞析

　　此詩不用比興，三章詩全用“賦”，以獵人自敘的口吻，真切地抒發(fā)了他獵后暗自得意的情懷。三章疊唱，意思并列，每章只換四個(gè)字，但卻很重要，起到了文義互足的作用：首章互相稱譽(yù)敏捷，次章互相頌揚(yáng)善獵，末章互相夸贊健壯。首句開口便贊譽(yù)，起得突兀，真實(shí)地表達(dá)了詩人由衷的.仰慕之情。他在峱山與獵人偶然碰面，眼見對(duì)方逐獵是那樣敏捷、嫻熟而有力，佩服之至，不禁脫口而出“子之還（茂、昌）兮”，這是發(fā)自心底的贊嘆，“子”是對(duì)那位同行的敬稱。次句點(diǎn)明他們相遇的地點(diǎn)在峱山南面的道路上。“遭”字表明他們并非事先約定，只是邂逅相遇罷了。正因?yàn)槿绱耍娙瞬艜?huì)那樣驚喜不已，十分激動(dòng)。第三句說他們由相遇而合作，共同奮力追殺兩只大公狼。這里詩人雖然沒有告訴讀者逐獵的結(jié)果如何，但是從他那異常興奮的敘述中，可以猜想到那兩只公狼已成為他們的捕獲物，讀者從中也似乎分享到了詩人的喜悅。最后一句是獵后合作者對(duì)詩人的稱譽(yù)：“揖我謂我儇（好、臧）兮”，這里詩人特點(diǎn)明“揖我”這一示敬的動(dòng)作，聯(lián)系首句，因?yàn)樵娙藢?duì)他的合作者十分敬佩，所以他才為自己能得到對(duì)方的贊譽(yù)而引以自豪。吳闿生稱此為“渲染法”（《詩義會(huì)通》）。

　　全詩句句用韻，每章一韻，押在每句末尾第二字上：首章還、間、肩、儇為韻；次章茂、道、牡、好為韻；末章昌、陽、狼、臧為韻，句尾都以“兮”字收束，組成“富韻”，加上四、六、七言并用的參差句法，造成了舒緩的音節(jié)，讀起來有一唱三嘆的韻味，在《詩經(jīng)》中堪稱佳作。方玉潤(rùn)《詩經(jīng)原始》引章潢的話評(píng)論說：“‘子之還兮’，己譽(yù)人也；‘謂我儇兮’，人譽(yù)己也；‘并驅(qū)’，則人已皆與有能也。寥寥數(shù)語，自具分合變化之妙。獵固便捷，詩亦輕利，神乎技矣。”

還原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　和傅郎歲暮還湘洲詩

　　南北朝：陰鏗

　　蒼落歲欲晚，辛苦客方行。

　　大江靜猶浪，扁舟獨(dú)且征。

　　棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。

　　戍人寒不望，沙禽迥未驚。

　　湘波各深淺，空軫念歸情。

　　譯文：

　　蒼落歲欲晚，辛苦客方行。

　　天氣寒冷歲月已晚，傅郎卻不辭勞苦出發(fā)遠(yuǎn)行。

　　大江靜猶浪，扁舟獨(dú)且征。

　　長(zhǎng)江在平靜的時(shí)候仍有風(fēng)浪，而傅郎偏偏在這歲暮時(shí)分駕一葉偏舟孤單單地走了。

　　棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。

　　江邊枯萎的野棠花葉子已經(jīng)凋落完，冰冷的蘆花在風(fēng)中輕搖。

　　戍人寒不望，沙禽迥未驚。

　　天寒地凍，守望的士兵已經(jīng)不出來瞭望，沙洲上的鳥離行船很遠(yuǎn)，因此不驚動(dòng)。

　　湘波各深淺，空軫念歸情。

　　湘水各處深淺不同，傅郎此去可以親自踐歷，君行我仍滯留于此，空添思?xì)w悲傷情緒而已。

　　注釋：

　　蒼落歲欲晚，辛苦客方行。

　　大江靜猶浪，扁(piān)舟獨(dú)且征。

　　扁舟：小船。

　　棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。

　　戍(shù)人寒不望，沙禽迥(jiǒng)未驚。

　　戍人：古代守邊官兵的通稱。迥：遠(yuǎn)。

　　湘波各深淺，空軫(zhěn)念歸情。

　　軫：傷痛。

　　賞析：

　　陰鏗詩集中較好的詩篇往往都是寫江上景色的，這是他喜愛寫、也是寫得較為成功的題材。本詩寫的是歲暮送一位姓傅的朋友到湘州(今長(zhǎng)沙市)去的情景。

　　首二句“蒼落歲欲晚，辛苦客方行”，是說天氣寒冷歲月已晚，傅郎卻不辭勞苦出發(fā)遠(yuǎn)行。

　　次二句“大江靜猶浪，扁舟獨(dú)且征”，是說長(zhǎng)江在平靜的時(shí)候仍有風(fēng)浪，而傅郎偏偏在這歲暮時(shí)分駕一葉偏舟孤單單地走了。這四句表現(xiàn)詩人對(duì)傅郎孤帆遠(yuǎn)去的深切關(guān)心。詩人勾勒描繪出江上風(fēng)波險(xiǎn)惡而眼下又暮色蒼茫的景象，雖未正面寫情，而愛護(hù)之情如見。

　　“棠枯絳葉盡”以下四句，按照張玉谷的說法是詩人想象傅郎舟行所見，我們認(rèn)為此說可取。這四句寫的是寒江夜景。詩人不僅寫棠及蘆葦?shù)那闋钜员砻黠L(fēng)力凜烈，而且更用“戍人寒不望，沙禽迥未驚”極寫冬夜之寒。由于寒冷，守望的士兵已經(jīng)不出來瞭望。“沙禽迥未驚”一句，通常人們理解為沙洲上的鳥離行船很遠(yuǎn)，因此不驚動(dòng)。那么，詩人寫這樣一個(gè)細(xì)節(jié)到底要表達(dá)什么呢？這里可以作兩方面的理解：一是表明行舟路途上的荒涼和孤寂，二是點(diǎn)明景色嚴(yán)寒。

　　蘇東坡曾有一首《卜算子·缺月掛疏桐》的詞，末二句寫孤鴻“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，似乎可以移為此句注腳。詩中寫寒夜沙洲的禽鳥未被驚動(dòng)，正是要寫出寒江孤舟行旅的'寂寞、荒涼和陰冷，仍然與前一句一樣是寫其寒苦。末二句是說湘水各處深淺不同，傅郎此去可以親自踐歷。君行我仍滯留于此，空添思?xì)w悲傷情緒而已。此處，湘波的深淺是實(shí)寫也是虛寫，實(shí)寫的是傅郎此去的親歷，兼有對(duì)他行旅的關(guān)切;虛寫則是隨著注目于客行湘水的波浪激起自己思想情緒的風(fēng)濤，湘水的深淺也是詩人思?xì)w程度的高低，它只在詩人內(nèi)心深處回流激蕩，真是思?xì)w人苦只自知了。

　　本詩藝術(shù)上的顯著特色是構(gòu)思的多角度轉(zhuǎn)換。起四句是從詩人眼中景寫出，中間“棠枯絳葉盡”四句是想象對(duì)方客行中的所見，最后結(jié)句又轉(zhuǎn)為寫自己的身邊之事。通過視角的轉(zhuǎn)換，正可把詩人浮想聯(lián)翩的因送友而思?xì)w的情思委婉曲折地表露出來。此外，寫景的著眼點(diǎn)在渲染氛圍，并非為寫景而寫景。寫冬夜舟行孤寂與寒苦，其結(jié)穴仍在寫主人公的苦苦思?xì)w之情上。

還原文翻譯及賞析4

　　石壁精舍還湖中作

　　謝靈運(yùn)〔南北朝〕

　　昏旦變氣候，山水含清暉。

　　清暉能娛人，游子憺忘歸。

　　出谷日尚早，入舟陽已微。

　　林壑?jǐn)筷陨葡际障?/p>

　　芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

　　披拂趨南徑，愉悅偃東扉。

　　慮澹物自輕，意愜理無違。

　　寄言攝生客，試用此道推。

　　譯文

　　黃昏和清晨情天氣變換，山水之間情景其如同清靈情光芒。山水情輕靈讓人愉悅，使其在山水之中游歷而忘記回去。從峽谷出來情時(shí)候時(shí)間還早，等到上船情時(shí)候天氣已經(jīng)晚了。四周情樹林和山壑中聚積著傍晚情景其，天上情晚霞凝聚著夜晚情天空中飄動(dòng)。菱葉和荷花在蔚藍(lán)情河水中交相呼應(yīng)，蒲和小麥在一處相依生長(zhǎng)著。持著拂塵在南邊情小路上走動(dòng)，很開心地欣賞東面情門窗。憂慮情東西少了自然覺得沒有煩心事，心情暢快就會(huì)覺得很順心。送給希望保養(yǎng)身體情人上面這些話，希望他們能用這個(gè)方法來養(yǎng)生。

　　注釋

　　昏旦：傍晚和清晨。清暉：指山光水其。娛人：使人喜悅。憺（dàn）：安閑舒適。這二句出于屈原《九歌·東君》：“羌聲其兮娛人，觀者憺分忘歸”，意思是說山光水其使詩人心曠神怡，以致樂而忘返。入舟句：是說乘舟渡湖時(shí)天其已晚。林壑：樹林和山谷。斂：收攏、聚集。暝其：暮其。霏：云飛貌。這二句是說森林山谷之間到處是一片暮其，飛動(dòng)情云霞已經(jīng)不見了。芰（jì）：菱。這句是說湖中芰荷綠葉繁盛互相映照著。蒲稗（bài）：菖蒲和稗草。這句是說水邊菖蒲和稗草很茂密，交雜生長(zhǎng)在一起。披拂：用手撥開草木。偃（yǎn）：仰臥。扉（fēi）：門。“愉悅”句是說：愉快地偃息在東軒之內(nèi)。澹（dàn）：同“淡”。這句是說個(gè)人得失情考慮淡薄了，自然就會(huì)把一切都看得很輕。意愜（qiè）：心滿意足。理：指養(yǎng)生情道理。這句是說內(nèi)心感到滿足，就不違背養(yǎng)生之道。攝生客：探求養(yǎng)生之道情人。此道：指上面“慮澹”、“意愜”二句所講情道理。

　　鑒賞

　　起首二句即對(duì)偶精工而又極為凝煉，從大處、虛處勾勒山光水色之秀美。山間從清晨的林霧籠罩，到日出之后霧散云開，再到黃昏時(shí)暝色聚合，一天之內(nèi)不僅氣候冷暖多變，而且峰巒林泉、青山綠水在艷麗的紅日光輝照耀下亦五彩繽紛，明暗深淺，絢爛多姿，變態(tài)百出，使人目不暇接，賞心悅目。“昏旦”、“氣候”，從時(shí)間縱向上概括了一天的觀覽歷程；“山水”、“清暉”，則從空間橫向上包舉了天地自然的立體全景。而分別著一“變”字、“含”字，則氣候景象之變態(tài)出奇，山光水色之孕大含深，均給讀者留下了遐思逸想。兩句看似平常，卻蘊(yùn)含博大豐富。

　　“清暉”二句，用頂真手法蟬聯(lián)而出，承接自然。雖由《楚辭·九歌·東君》中“羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸”句化出，但用在此處，卻十分自然妥帖，完全是詩人特定情境中興會(huì)淋漓的真實(shí)感受，明人胡應(yīng)麟云：“靈運(yùn)諸佳句，多出深思苦索，如‘清暉能娛人’之類，雖非鍛煉而成，要皆真積所致。”（《詩藪·外編》）即指出了詩人并非故意效法前人，而是將由素養(yǎng)中得來的前人的成功經(jīng)驗(yàn)，在藝術(shù)實(shí)踐中觸景而產(chǎn)生靈感，從而自然地或無意識(shí)地融化到自己的藝術(shù)構(gòu)思之中。“娛人”，使人快樂；“憺”，安然貌。不說詩人留戀山水，樂而忘返，反說山水娛人，仿佛山水清暉也解人意，主動(dòng)挽留詩人。所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩。”（《人間詞話》）

　　“出谷”二句承上啟下：走出山谷時(shí)天色還早，及至進(jìn)入巫湖船上，日光已經(jīng)昏暗了。這兩句一則點(diǎn)明游覽是一整天，與首句“昏旦”呼應(yīng)；同時(shí)又暗中為下文寫傍晚湖景作好過渡。

　　以上六句為第一層，總寫一天游石壁的觀感，是虛寫、略寫。“林壑”以下六句，則實(shí)寫、詳寫湖中晚景：傍晚，林巒山壑之中，夜幕漸漸收攏聚合；天空中飛云流霞的余氛，正迅速向天邊凝聚。湖水中，那田田荷葉，重疊葳蕤，碧綠的葉子抹上了一層夕陽的余輝，又投下森森的陰影，明暗交錯(cuò)，相互照映；那叢叢菖蒲，株株稗草，在船槳剪開的波光中搖曳動(dòng)蕩，左偏右伏，互相依倚。這四句從林巒溝壑寫到天邊云霞，從滿湖的芰荷寫到船邊的蒲稗，描繪出一幅天光湖色輝映的湖上晚歸圖，進(jìn)一步渲染出清暉娛人、游子憺然的意興。這一段的寫法，不僅路線貫穿、井然有序，而且筆觸細(xì)膩、精雕細(xì)琢，毫發(fā)畢肖。在取景上，遠(yuǎn)近參差，視角多變，構(gòu)圖立體感、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)；在句法上，兩兩對(duì)偶，工巧精美。這一切，都體現(xiàn)出謝詩“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”的特點(diǎn)。雖系匠心鍛煉，卻又歸于自然。

　　“披拂”二句，寫其舍舟陸行，撥開路邊草木，向南山路徑趨進(jìn)；到家后輕松愉快地偃息東軒，而內(nèi)心的愉悅和激動(dòng)仍未平靜。這一“趨”一“偃”，不僅點(diǎn)明上岸到家的過程，而且極帶感情色彩：天晚趕忙歸家，情在必“趨”；一天游覽疲勞，到家必“偃”（臥息）。可謂煉字極工。

　　末尾四句總上兩層，寫游后悟出的玄理。詩人領(lǐng)悟出：一個(gè)人只要思慮淡泊，那么對(duì)于名利得失，窮達(dá)榮辱這類身外之物自然就看得輕了；只要自己心里常常感到愜意滿足，就覺得自己的心性不會(huì)違背宇宙萬物的至理常道，一切皆可順情適性，隨遇而安。詩人興奮之余，竟想把這番領(lǐng)悟出的人生真諦，贈(zèng)予那些講究養(yǎng)生（攝生）之道的人們，讓他們不妨試用這種道理去作推求探索。這種因仕途屢遭挫折、政治失意，而又不以名利得失為懷的豁達(dá)胸襟，在那政局混亂、險(xiǎn)象叢生、名士動(dòng)輒被殺、爭(zhēng)權(quán)奪利劇烈的晉宋時(shí)代，既有遠(yuǎn)禍全身的因素，也有志行高潔的一面。而這種隨情適性、“慮澹物輕”的養(yǎng)生方法，比起魏晉六朝盛行的服藥煉丹、追慕神仙以求長(zhǎng)生的那種“攝生客”的'虛妄態(tài)度，無疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老莊思想，或以其有玄言的色彩，便不加分析地予以否定。何況在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，這四句議論也并未游離于前面的抒情寫景之外，而是一脈相承的，如箭在弦上，勢(shì)在必發(fā)。

　　此篇除了具有劉勰所指出的那些宋初詩歌的普遍特征之外，還具有兩個(gè)明顯的個(gè)性特點(diǎn)：一是結(jié)構(gòu)綿密，緊扣題中一個(gè)“還”字，寫一天的行蹤，從石壁——湖中——家中，次第井然。但重點(diǎn)工筆描繪的是傍晚湖景，因而前面幾句只從總體上虛寫感受。盡管時(shí)空跨度很大，但因虛實(shí)詳略得宜，故毫無流水帳的累贅之感。三個(gè)層次交關(guān)之處，兩次暗透時(shí)空線索。如“出谷”收束題目前半，“入舟”引出題目后半“還湖中”；“南徑”明點(diǎn)舍舟陸行，“東扉”暗示到家歇息，并引出“偃”中所悟之理。針線細(xì)密，承轉(zhuǎn)自然。其次，全詩融情、景、理于一爐，前兩層雖是寫景，但皆能寓情于景，景中含情。像“清暉”、“林壑”、“蒲稗”這些自然景物皆寫得脈脈含情，似有人性，與詩人靈犀相通：而詩人一腔“愉悅”之情，亦洋溢跳蕩在這些景物所組成的意象之中。正如王夫之所評(píng)：“謝詩……情不虛情，情皆可景；景非滯景，景總含情。”（《古詩評(píng)選》）結(jié)尾議論，正是“愉悅”之情的理性升華，仿佛水到渠成，勢(shì)所必然。前人贊其“舒情綴景，暢達(dá)理旨，三者兼長(zhǎng)，洵堪睥睨一世。”（黃子云《野鴻詩的》）信非溢美。全詩充滿了明朗奔放的喜悅情調(diào)，確如“東海揚(yáng)帆，風(fēng)日流麗。”（《敖陶孫詩評(píng)》）難怪連大詩人李白也喜歡引用此詩佳句：“故人贈(zèng)我我不違，著令山水含清暉。頓驚謝康樂，詩興生我衣。襟前林壑?jǐn)款ㄉ渖显葡际障！保ā冻暌竺髯粢娰?zèng)五云裘歌》）即此亦可見其影響之一斑。

　　謝靈運(yùn)

　　謝靈運(yùn)（385年－433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，出生在會(huì)稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國(guó)文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者。由謝靈運(yùn)始，山水詩乃成中國(guó)文學(xué)史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見諸史冊(cè)的第一位大旅行家。謝靈運(yùn)還兼通史學(xué)，工于書法，翻譯佛經(jīng)，曾奉詔撰《晉書》。《隋書·經(jīng)籍志》、《晉書》錄有《謝靈運(yùn)集》等14種。

還原文翻譯及賞析5

　　送梓州高參軍還京

　　京洛風(fēng)塵遠(yuǎn)，褒斜煙露深。

　　北游君似智，南飛我異禽。

　　別路琴聲斷，秋山猿鳥吟。

　　一乖青巖酌，空佇白云心。

　　古詩簡(jiǎn)介

　　《送梓州高參軍還京》是唐代詩人盧照鄰的作品。這是一首送別詩，是作者宦游四川期間所作，詩中抒寫了送高參軍的離情別緒，流露了對(duì)友人路遠(yuǎn)艱難的擔(dān)心和別后的思念之情。景凄詞切，情真而思深。

　　注釋

　　①梓州，今四川三臺(tái)。

　　②高參軍，生平不詳。參軍，謂參謀軍事。晉以后軍府和王國(guó)始置為官員，沿至隋唐，兼為郡官。

　　③京洛：洛陽的別稱。因東周、東漢均建都于此，故名。

　　④風(fēng)塵：風(fēng)與塵，喻旅途辛苦。

　　⑤褒斜：即褒斜道，古道路名。因取道褒水、斜水二河谷得名。通道山勢(shì)險(xiǎn)峻，歷代鑿山架木，于絕壁修成棧道，舊時(shí)為川陜交通要道。

　　⑥煙露：一作“煙霧”。

　　⑦“北游”句：語本《莊子·知北游》：“知北游于玄水之上。”按“知”即智。

　　⑧“南飛”句：指由京來蜀。典出《莊子·逍遙游》鯤鵬圖南。禽，指鵬。異禽，與鵬有異，謂無鵬之宏志。

　　⑨青巖酌：青山餞行。

　　⑩白云心：謂思念之情。《穆天子傳》載西王母《白云謠》：“白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來。”

　　賞析/鑒賞

　　一提起“初唐四杰”，人們自然會(huì)想到杜甫對(duì)“王楊盧駱”的高度評(píng)價(jià)：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”會(huì)想起千古傳誦的名句：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。” “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。” “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”還會(huì)想到駱賓王7歲而吟《詠鵝》，楊炯9歲被奉為神童，王勃25歲即賦《滕王閣序》等逸事。但是，對(duì)于盧照鄰，知之者甚少。他的《長(zhǎng)安古意》雖為佳作，但因其未能盡脫六朝藻繪余習(xí)，流傳也并不廣。其實(shí)，盧照鄰?fù)瑯硬湃A過人，除擅長(zhǎng)七言歌行外，其五言格律詩十分精致，特別是登臨送別類的小詩，更是別具一格。

　　好友高參軍北還，可喜可賀，一路上，縱然山高路險(xiǎn)，他也會(huì)覺得“驛路開花處處新”的。詩人覺得自己南滯在此，形單影只，實(shí)在愚癡，即便有鴻鵠之志也是枉然。高參軍將從自己當(dāng)年南游蜀地的來路還京，真為他提心吊膽：這一路上，風(fēng)塵滾滾，關(guān)山重重，那數(shù)不清的.峭壁懸崖，急流險(xiǎn)灘，不知他如何跋涉。詩人眼看好友離去，遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，好友的車蓋早已在視線之外，他還在離別的高坡上掛肚牽腸：什么時(shí)候該過三峽，什么時(shí)候能越秦嶺，什么時(shí)候才安抵京洛，“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲渡愁攀援”的蜀道將如何穿越，“又聞子規(guī)啼夜月”的空山野嶺又怎樣入眠。恍惚間，琴聲似斷，昔日相與飲酒吟詩的高參軍已離他而去，難以再見；秋山俱寂，夜空“杜鵑啼血猿哀鳴”的悲聲格外刺耳，令人毛骨悚然。猛一驚，直面惜別時(shí)的童山青巖，不勝感慨：“志同道合的你我，千山萬水將隔不斷我們的情誼。《穆天子傳》載西王母《白云謠》云：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來。’我期待著這一天的到來。”

　　盧照鄰性格孤傲，卓爾不群，為時(shí)世所不容，卻為親友所欽佩。關(guān)鍵時(shí)刻，總有朋友使他擺脫困境。因此，詩人特別珍重這人世間難得的真情，每每分手之時(shí)，常常寫詩饋贈(zèng)。由于悲苦，這類詩作往往景幽情苦，詞冷曲哀，凄切有余而曠達(dá)不足，但其拳拳之心，眷眷之意卻表露無遺。

　　“士窮節(jié)乃見”，“患難見真情”，盧照鄰其人其節(jié)，其情其義，便是一例。

還原文翻譯及賞析6

　　乍暖還輕冷，風(fēng)雨晚來方定。庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。

　　樓頭畫角風(fēng)吹醒，入夜重門靜。那堪更被明月，隔墻送過秋千影。

　　古詩簡(jiǎn)介

　　《青門引·乍暖還輕冷》是宋代詞人張先的作品，曾被選入《宋詞三百首》。此詞借景抒情，表達(dá)了詞人因?yàn)楣录哦|景懷人的滿腔愁苦。上片寫詞人春日的感懷，從大處著眼，淡淡寫來，極盡沉痛哀傷索寞；下片寫清醒后的情懷，從細(xì)節(jié)落筆，語言奇特，含無限思緒。詞人調(diào)動(dòng)多種身心感受，并且把它們有機(jī)地結(jié)合在一起，營(yíng)造出一種凄涼傷感的氛圍，把心中的情感表現(xiàn)得深沉含蓄，意味雋永。全詞構(gòu)思別致，情景交融，含蓄宛轉(zhuǎn)，麗辭膩聲，表現(xiàn)出張?jiān)~的風(fēng)格。

　　翻譯

　　乍暖的天氣還透著絲絲微寒，一天風(fēng)雨到傍晚才消停。庭院里空落寂靜，又快到清明了，對(duì)著落花醉酒酣飲，這傷心病痛像去年一樣。

　　晚風(fēng)送來城樓上的畫角聲把我驚醒，入夜后重門緊閉，庭院里更加寧靜。哪里還能再忍受著溶溶月光，隔墻送來秋千的影子。

　　注釋

　　⑴青門引：詞牌名。

　　⑵中酒：喝醉。見《史記·樊噲傳》，亦見《漢書》，酒酣也，意即醉了。《漢書》顏師古注：“飲酒之中也，不醉不醒故謂之中。中音竹仲反。“其說稍異。杜牧《睦州四韻》：”殘春杜陵客，中酒落花前“，與此詞意近。

　　⑶病：字承上”中酒“來，言酒病。

　　⑷畫角：古代軍隊(duì)中繪有彩色圖案的管樂器。

　　⑸那：為”奈何“之合音，讀平聲，亦讀上聲。

　　⑹秋千影：言秋千影，人影可知。蓋值寒食佳節(jié)，明月中有人在打秋千。一說秋千架的影兒被明月送過墻來，是懷人寂寞境界，亦通。但此處以動(dòng)態(tài)結(jié)靜境，有人影似較好。薛能《寒食日題》：“夜半無燈還有睡，秋千懸在月明中。“這秋千也空著，卻與”隔墻送影“不同。

　　賞析

　　南宋吳文英作詞，論者謂其善于表現(xiàn)銳敏尖新的感覺。其實(shí)早在北宋，張先已在這一藝術(shù)造詣上導(dǎo)其先路。這首小詞可以為證。

　　起筆二句，寫自己對(duì)春天氣候的感觸。短短一天里，天氣發(fā)生了頻繁的變化。乍暖，見得是由春寒忽然變暖。還字一轉(zhuǎn)，引出又一次變化；風(fēng)雨忽來，輕冷襲人。雖說春天之冷，較冬日為輕，但這冷是緊接暖而來，所以格外容易感覺。輕寒的風(fēng)雨，一直到晚才止住了。詞人感觸之敏銳，不但體現(xiàn)在對(duì)天氣變化的頻繁上，更體現(xiàn)在天氣每次變化的精確上。天暖之感為乍；天冷之感為輕；風(fēng)雨之定為方。遣詞精細(xì)確切，都暗示著如魚飲水冷暖自知的意蘊(yùn)。大自然與人生常有相通之處。人們對(duì)自然現(xiàn)象變換的感觸，最容易暗暗引起對(duì)人事滄桑的悲傷。李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》說乍暖還寒時(shí)候，最難將息，也正是此意。庭軒一句，由天氣轉(zhuǎn)寫現(xiàn)境，并點(diǎn)出清明這一氣候變化多端的特定時(shí)節(jié)。如果說前兩句所寫種種感觸，還是屬于身體的感覺；那么，這寂寞之感就進(jìn)而屬于內(nèi)心的感受了。懷舊傷今，已見于言外。歇拍二句，層層逼出主題。春已遲暮，花已凋零，自然界的變遷，象喻著人事的滄桑，美好事物的破滅，種下了心靈的病根，此病無藥可治，唯有借酒澆愁而已。舉杯消愁愁更愁，醉了酒，失去理性的自制，只會(huì)加重心頭的愁恨。更使人感觸的是這樣的經(jīng)驗(yàn)已不是頭一遭。去年如此，今年又是如此。愁與年增，情何以堪。

　　換頭承醉酒之后而來。樓頭畫角風(fēng)吹醒，兼寫兩種感覺。凄厲的角聲，輕冷的晚風(fēng)，使酣醉的人清醒過來。黃蓼園云：角聲而曰風(fēng)吹醒，醒字極尖刻。（《蓼園詞選》）實(shí)際上吹字也尖刻。角聲催醒不曰驚而以風(fēng)吹之吹兼寫，這一吹字便溝通了角聲之驚耳與晚風(fēng)之刺膚的不同感覺。醒，表現(xiàn)出角聲晚風(fēng)并至而醉人不得不蘇醒的`一剎那間反應(yīng)，同時(shí)也暗示酒醉之深和愁恨之重。傷心人在醒了的時(shí)候自是痛苦，入夜一句，即以現(xiàn)境象征痛苦的心境。夜的降臨，象征心情的更加黯然，更加沉重。而重重深閉的院門更象喻著不得開啟的心扉。結(jié)筆二句更指出重門也阻隔不了觸景傷懷。溶溶月光居然把隔墻的秋千影子送過來。黃蓼園又云：末句那堪送影，真是描神之筆，極希微渺之致。月光下的秋千影子是幽微的，描寫這一感觸，也深刻地表現(xiàn)詞人抑郁的心靈。那堪二字，揭示了結(jié)筆著重在為秋千影所觸動(dòng)之懷。至于是不是所懷者竟與秋千有不解之緣，并未道破，這就愈增尾聲幽渺的意味。

　　總之，貫串這首詞的是雙管齊下描寫觸物與感懷。通過視覺、聽覺以至膚感等作種種敏銳尖新的描寫，暗示了人物多愁善感的心情。由于以層層感觸及暗示造境，故詞境層層翻進(jìn)，終至極希微渺之致。沈際飛《草堂詩馀正集》對(duì)這首詞的表現(xiàn)特征，作了相當(dāng)準(zhǔn)確的概括。

還原文翻譯及賞析7

　　原文

　　秋夜深深北送君，陰蟲切切不堪聞。

　　歸舟明日毗陵道，回首姑蘇是白云。

　　譯文

　　秋天沉沉的夜色下送君歸去，蟋蟀鳴聲切切不堪入耳。

　　明日你將乘船回毗陵，到那時(shí)，回首姑蘇，所見將唯有一片白云。

　　注釋

　　蘇州：隋開皇九年（589）改吳州為蘇州，以姑蘇山得名。大業(yè)初復(fù)為吳州，又改吳郡，唐武德四年（621）又改蘇州。

　　深深：形容夜色濃重。

　　陰蟲：秋季鳴蟲，指蟋蟀。

　　切切：形容蟲的鳴聲凄切。

　　毗（pí）陵：隋大業(yè)及唐天寶、至德時(shí)，曾改常州為毗陵郡。

　　姑蘇：蘇州的別稱。

　　白云：意為友人去后只剩下一片空虛感覺。

　　賞析

　　這首送別短章，寫得明白曉暢而又感情深摯，歷來為人們所傳誦。表達(dá)了送別友人時(shí)內(nèi)心的沉重與傷感，也表達(dá)了設(shè)想別后而流露出的留戀、孤獨(dú)和惆悵

　　“秋夜沉沉此送君，陰蟲切切不堪聞”這兩句寫詩人在秋夜沉沉的晚上，聽著蟋蟀（即“陰蟲”。南朝宋顏延年《夏夜呈從兄散騎車長(zhǎng)沙詩》：“夜蟬當(dāng)夏急，陰蟲先秋聞。”）切切的鳴叫聲，想到自己明天就要與友人分別，心情異常沉重。

　　在寫法上，這兩句真切地寫出了送別時(shí)那種黯然神傷的'環(huán)境，通過環(huán)境的烘染，把即將離別的愁緒表達(dá)得婉轉(zhuǎn)有致。“秋夜”，點(diǎn)出送別的時(shí)間。秋天氣氛肅殺，特別是在秋天的晚上，本來就容易勾起對(duì)朋友的思念，而偏偏在此時(shí)，自己卻要送好友離去。“此送君”三字，字字透出送別時(shí)的凄苦之情。“沉沉”二字，一方面從視覺著筆，寫在船上看見四野茫茫，黑夜深深，無邊無際，什么也看不清；另一方面寫出了作者的心情相當(dāng)沉重，可謂一箭雙雕。同時(shí)，作者又從聽覺著筆，寫兩岸草叢中蟋蟀的鳴叫，“切切”的叫聲似在相互傾訴，又似在低低飲泣，這悲傷的秋聲，使即將離別的人不忍卒聞。兩句從視覺和聽覺兩個(gè)方面，選取了最能代表秋夜傷懷的景物，交叉描寫，雖沒有明說送別的愁苦，然而經(jīng)過環(huán)境的渲染，這種愁苦具體形象，伸手可觸，真正做到了“不著一字，盡得風(fēng)流。語不涉難，已不堪憂”（司空?qǐng)D《二十四詩品》）。

　　“歸舟明日毗陵道，回首姑蘇是白云。”這兩句作者以想象中的明天，與此時(shí)的秋夜作對(duì)比，進(jìn)一步表達(dá)了離情別緒。作者想：今夜，雖然有離別的愁苦，但畢竟還沒有分手，還可以在一起傾心敘談。而送君千里終有一別，到明天，當(dāng)我再在這只船中回望你所在的蘇州時(shí)，那就見不到你了，唯見到滿天的白云。到那時(shí)，凄然孤獨(dú)之情，一定比今晚更深更濃。

　　這兩句看似在寫明日的白天，其實(shí)仍是在寫今晚的秋夜，通過這樣別出心裁的安排，更為深刻地表達(dá)出秋夜送別的難分難舍。

　　全詩運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法詩中的“實(shí)”是詩人送別友人時(shí)秋夜的環(huán)境，“虛”是詩人想象別后的明天，自己在歸舟中回望蘇州只見悠悠白云而不見友人；詩人借助想象，運(yùn)用以虛寫實(shí)的手法拓展了詩歌意境，深化了送別友人時(shí)的感情（留戀、孤寂和感傷）。

　　全詩結(jié)構(gòu)巧妙，語雖平淡而意味深長(zhǎng)。疊字的運(yùn)用使詩讀來瑯瑯上口，富于聲情美。

　　創(chuàng)作背景

　　作者的朋友魏十六曾從蘇州到常州來拜訪他，返回蘇州時(shí)，作者乘船送他，此詩即寫于當(dāng)時(shí)。

　　皇甫冉

　　皇甫冉，字茂政。約唐玄宗開元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大歷五年（公元770年），潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）丹陽人，著名詩人。先世居甘肅涇州。天寶十五年進(jìn)士。曾官無錫尉，大歷初入河南節(jié)度使王縉幕，終左拾遺、右補(bǔ)闕。其詩清新飄逸，多飄泊之感。

還原文翻譯及賞析8

　　原文：

　　秋夜深深北送君，陰蟲切切不堪聞。

　　歸舟明日毗陵道，回首姑蘇是白云。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　秋天沉沉的夜色下送君歸去，蟋蟀鳴聲切切不堪入耳。

　　明日你將乘船回毗陵，到那時(shí)，回首姑蘇，所見將唯有一片白云。

　　注釋

　　1、蘇州：隋開皇九年（589）改吳州為蘇州，以姑蘇山得名。大業(yè)初復(fù)為吳州，又改吳郡，唐武德四年（621）又改蘇州。

　　2、沉沉：形容夜色濃重。

　　3、陰蟲：秋季鳴蟲，指蟋蟀。

　　4、切切：形容蟲的鳴聲凄切。

　　5、毗（pí）陵：隋大業(yè)及唐天寶、至德時(shí)，曾改常州為毗陵郡。

　　6、姑蘇：蘇州的別稱。

　　7、白云：意為友人去后只剩下一片空虛感覺。

　　賞析

　　在寫法上，這兩句真切地寫出了送別時(shí)那種黯然神傷的環(huán)境，通過環(huán)境的烘染，把即將離別的愁緒表達(dá)得婉轉(zhuǎn)有致。“秋夜”，點(diǎn)出送別的時(shí)間。秋天氣氛肅殺，特別是在秋天的晚上，本來就容易勾起對(duì)朋友的思念，而偏偏在此時(shí)，自己卻要送好友離去。“此送君”三字，字字透出送別時(shí)的凄苦之情。“沉沉”二字，一方面從視覺著筆，寫在船上看見四野茫茫，黑夜深深，無邊無際，什么也看不清；另一方面寫出了作者的心情相當(dāng)沉重，可謂一箭雙雕。同時(shí)，作者又從聽覺著筆，寫兩岸草叢中蟋蟀的鳴叫，“切切”的叫聲似在相互傾訴，又似在低低飲泣，這悲傷的秋聲，使即將離別的人不忍卒聞。兩句從視覺和聽覺兩個(gè)方面，選取了最能代表秋夜傷懷的景物，交叉描寫，雖沒有明說送別的愁苦，然而經(jīng)過環(huán)境的渲染，這種愁苦具體形象，伸手可觸，真正做到了“不著一字，盡得風(fēng)流。語不涉難，已不堪憂”（司空?qǐng)D《二十四詩品》）。

　　“歸舟明日毗陵道，回首姑蘇是白云。”這兩句作者以想象中的`明天，與此時(shí)的秋夜作對(duì)比，進(jìn)一步表達(dá)了離情別緒。作者想：今夜，雖然有離別的愁苦，但畢竟還沒有分手，還可以在一起傾心敘談。而送君千里終有一別，到明天，當(dāng)我再在這只船中回望你所在的蘇州時(shí)，那就見不到你了，唯見到滿天的白云。到那時(shí)，凄然孤獨(dú)之情，一定比今晚更深更濃。

　　這兩句看似在寫明日的白天，其實(shí)仍是在寫今晚的秋夜，通過這樣別出心裁的安排，更為深刻地表達(dá)出秋夜送別的難分難舍。

　　全詩結(jié)構(gòu)巧妙，語雖平淡而意味深長(zhǎng)。疊字的運(yùn)用使詩讀來瑯瑯上口，富于聲情美。

還原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　送陳秀才還沙上省墓

　　[明代]高啟

　　滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。

　　風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

　　譯文

　　全身衣服都沾滿了血淚和塵埃，戰(zhàn)亂結(jié)束了，但是回到故鄉(xiāng)也還會(huì)感到悲哀。

　　在風(fēng)雨中，梨花落盡了，寒食節(jié)也過去了，有幾家的墳上會(huì)有子孫來掃墓呢？

　　注釋

　　陳秀才：作者友人，其人未詳。沙上：陳秀才的家鄉(xiāng)，地址不詳。

　　省（xǐng）墓：掃墓，祭奠故去的親人。

　　血淚：極度悲痛時(shí)流出的眼淚。

　　亂后：指元末戰(zhàn)亂以后，元末有長(zhǎng)達(dá)二十余年的農(nóng)民軍與政府軍和地主武裝之間的大混戰(zhàn)。

　　寒食：寒食節(jié)，清明前兩天（一說前一天），舊習(xí)俗這天掃墓、祭祖。

　　過：過去了，盡了。

　　賞析：

　　這首詩通過清明節(jié)沒人祭掃荒墳的一個(gè)生活面，寫出經(jīng)過元末大戰(zhàn)近后，農(nóng)村蕭條凋敝的情景。此詩前兩句寫陳秀才還鄉(xiāng)的情景，之后詩人自己也免不了悲從中來；后兩句想象清明節(jié)墓地上的情景，反映了元末戰(zhàn)近后的蕭條景象，表現(xiàn)了詩人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)統(tǒng)治者的不滿。全詩由此及彼，由個(gè)別到一般，意境漸寬，感人至深。

　　“滿衣血淚與塵埃，近后還鄉(xiāng)亦可哀。”兩句寫此時(shí)此地，寫詩人送陳秀才“還鄉(xiāng)”之景。“滿衣血淚與塵埃”表現(xiàn)了陳秀才本人的形象，陳秀才劫后余生，還鄉(xiāng)時(shí)的.形象，很是悲哀。“近后還鄉(xiāng)”點(diǎn)題，交待了時(shí)間背景，繼而引出后兩句。

　　“風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”兩句寫彼時(shí)彼地，是詩人想象清明節(jié)廣大農(nóng)村墓地上的情景。近后家鄉(xiāng)，百姓家破人亡，沒有后輩到尊長(zhǎng)的墓前來祭掃家鄉(xiāng)，已經(jīng)滿目荒涼。這兩句反映出戰(zhàn)近后蕭條破敗的鄉(xiāng)村景象，表達(dá)了詩人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)統(tǒng)治者的不滿。

　　這首詩寫戰(zhàn)近后，人生悲傷，農(nóng)村荒涼之場(chǎng)景，感嘆了元末大戰(zhàn)“近后”廣大百姓家破人亡的慘象，詩筆由近及遠(yuǎn)，由個(gè)別及一般，意境由淺入深，由窄變闊。全詩表現(xiàn)了詩人同情民生疾苦的心境。詩筆由近及遠(yuǎn)，由個(gè)別及一般，意境由淺入深，由窄變闊，感人至深。

還原文翻譯及賞析10

　　慨然撫長(zhǎng)劍，濟(jì)世豈邀名。

　　星旂紛電舉，日羽肅天行。

　　遍野屯萬騎，臨原駐五營(yíng)。

　　登山麾武節(jié)，背水縱神兵。

　　在昔戎戈動(dòng)，今來宇宙平。

　　譯文

　　剛剛經(jīng)歷了南征北戰(zhàn)，不禁手撫腰間的長(zhǎng)劍慨然長(zhǎng)嘆。這一切都是為濟(jì)世救民，而不是為了爭(zhēng)名奪利啊。戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面如電閃，軍情火急，動(dòng)作迅猛。滿山遍野駐扎了千軍萬馬。戰(zhàn)場(chǎng)如登山一樣，指揮也需要靈活。昨天的戰(zhàn)爭(zhēng)必將會(huì)流血犧牲，卻換來了今天的和平統(tǒng)一。

　　注釋

　　慨然：長(zhǎng)嘆的樣子。撫長(zhǎng)劍：手撫腰間的長(zhǎng)劍。濟(jì)世：濟(jì)世救民。邀名：爭(zhēng)名奪利。星旂、日羽：渲染隊(duì)伍浩蕩、旌旗簇?fù)恚娗榛鸺薄?zhàn)報(bào)不絕。紛電舉、肅天行：形容行動(dòng)迅猛，紀(jì)律嚴(yán)明。旂（qí）：即“旗”。遍野：滿山遍野。登山、背水：形容地形比較復(fù)雜。麾武節(jié)、縱神兵：形容戰(zhàn)斗指揮比較靈活。昔：昨天。平：和平統(tǒng)一。

　　賞析

　　此詩描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，抒發(fā)時(shí)事感慨，充滿浩然情氣。在藝術(shù)表現(xiàn)上，全詩熔議論、敘事、寫景、抒情為一爐；五聯(lián)十句，一氣呵成，構(gòu)思精縝、語言凝煉；中間三聯(lián)六句，對(duì)仗工整，音韻鏗鏘。

　　全詩分三層。首聯(lián)一層：臨慨然撫長(zhǎng)劍，濟(jì)世豈血名！”詩人剛剛經(jīng)歷了南征北戰(zhàn)，結(jié)束了群雄割據(jù)、國(guó)家四分五裂的局面，如今凱旋班師，面對(duì)著剛剛得到統(tǒng)一的大好河山，想起此前戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛，將士們的浴血奮戰(zhàn)，不禁手撫腰間的長(zhǎng)劍慨然長(zhǎng)嘆。由于前線將士的流血犧牲，贏得統(tǒng)一局面，使人民過上安定生活。這一切都是為了臨濟(jì)世救民”，而不是為了爭(zhēng)名奪利。

　　中間三聯(lián)為第二層，分別描述行軍、駐營(yíng)、出擊三個(gè)場(chǎng)面，是全詩核心部分。臨星旌紛電舉，日羽肅天行”一聯(lián)寫行軍場(chǎng)面，臨星旌”、臨日羽”，渲染隊(duì)伍浩蕩、旌旗簇?fù)恚娗榛鸺薄?zhàn)報(bào)不絕；臨紛電舉”、臨肅天行”，表現(xiàn)行動(dòng)迅猛，紀(jì)律嚴(yán)明。短短兩句十字，把一支軍風(fēng)嚴(yán)明、行動(dòng)迅速、聲勢(shì)威嚴(yán)的情義之師的雄姿展現(xiàn)在讀者眼前。臨遍野屯萬騎，臨原駐五營(yíng)”一聯(lián)寫駐扎場(chǎng)面，千軍萬馬，漫山遍野。臨登山麾武節(jié)，背水縱神兵”一聯(lián)則寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面，臨登山”、臨背水”寫地形復(fù)雜；臨麾武節(jié)”、臨縱神兵”謂指揮靈活。臨背水縱神兵”用典，《史記·淮聯(lián)侯列傳》：臨信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。”這里作者是以大軍事家韓信自比。中間短短三聯(lián)六句，再現(xiàn)一次規(guī)模巨大的軍事行動(dòng)，從列隊(duì)行軍到扎營(yíng)駐兵、再到臨陣戰(zhàn)斗，都寫得凝煉而又具體形象。

　　末聯(lián)為第三層，以抒發(fā)豪情壯志作結(jié)：臨在昔戎戈動(dòng)，今來宇宙平。”與首聯(lián)遙相呼應(yīng)，語義剛毅果絕。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷無情的，必然會(huì)有流血犧牲，但從前的犧牲是為了換來今天的.統(tǒng)一。詩人心中不無感慨。

　　這首詩是李世民詩歌中最優(yōu)秀的篇章之一，全詩充滿浩然情氣。此詩在藝術(shù)表現(xiàn)上，議論、敘事、寫景、抒情熔為一爐；全詩五聯(lián)十句，一氣呵成，構(gòu)思精縝、語言凝煉；中間三聯(lián)六句，對(duì)仗工整，音韻鏗鏘，是一首優(yōu)秀的五言短排。其遒健的風(fēng)格與浮靡的六朝遺風(fēng)大異其趣。

還原文翻譯及賞析11

　　送陳秀才還沙上省墓

　　朝代：明代

　　作者：高啟

　　原文：

　　滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。

　　風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

　　譯文

　　全身衣服都沾滿了血淚和塵埃，

　　盡管現(xiàn)在戰(zhàn)亂結(jié)束了，但是回到故鄉(xiāng)也還會(huì)感到悲哀。

　　在風(fēng)雨中，梨花落盡了，寒食節(jié)也過去了，

　　清明掃墓的時(shí)候，有幾戶人家的墳?zāi)惯€會(huì)有后人來祭拜呢。（因?yàn)樗麄兊暮笕嗽趹?zhàn)亂中死去了）

　　注釋

　　滿衣：全身衣服。

　　亂后：戰(zhàn)亂之后。

　　過：過去了，盡了。

　　鑒賞

這是詩人是在送陳秀才回沙上掃墓有感而發(fā)所作的詩。清明時(shí)分，春雨飛飛，詩人和陳秀才一行人風(fēng)塵仆仆的`趕回沙上祭祖，滿身的泥土塵埃和雨露，那是非常的零亂，詩人感慨以這樣行色匆匆的方式回鄉(xiāng)祭祖，那是讓人感受到似乎有那么一些悲哀。

還原文翻譯及賞析12

　　送秘書晁監(jiān)還日本國(guó)

　　王維〔唐代〕

　　積水不可極，安知滄海東。

　　九州何處遠(yuǎn)，萬里若乘空。

　　向國(guó)唯看日，歸帆但信風(fēng)。

　　鰲身映天黑，魚眼射波紅。

　　鄉(xiāng)樹扶桑外，主人孤島中。

　　別離方異域，音信若為通。

　　譯文

　　遼闊的大海不能達(dá)到它的盡頭，怎么才能知道大海以東的地方是什么樣？中華九州離哪里最遠(yuǎn)？相隔萬里之遙好像在天空一樣。面對(duì)著你的國(guó)家只要看太陽升起，回國(guó)的帆船只有等待定期的信風(fēng)。海中的大鱉身影把天都遮黑了，魚的眼睛把大海的波浪都照紅了。故鄉(xiāng)的樹木在扶桑國(guó)的大地上，而你家住在那孤島之中。我們分別之后就要天各一方，怎么才能夠互通音信呢！

　　注釋晁衡，原名仲滿、阿倍仲麻呂，日本人。公元717年（唐玄宗開元五年）隨日本遣唐使來中國(guó)留學(xué)，改名為晁衡。歷仕三朝（玄宗、肅宗、代宗），任秘書監(jiān)、兼衛(wèi)尉卿等職。大歷五年卒于長(zhǎng)安。天寶十二載，晃衡乘船回國(guó)探親。極：盡頭。引申為達(dá)到極點(diǎn)、最大限度。安知：怎么知道。滄海東：東游以東的地方，這里指日本。鰲（áo）：傳說中的海中大龜，—說大鱉。鄉(xiāng)樹：鄉(xiāng)野間的樹木。扶桑：地名。意思是說日本國(guó)比扶桑更遠(yuǎn)。孤島：指日

　　賞析

　　古代贈(zèng)別詩通常以交代送別的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境發(fā)端，借景物描寫來烘染離情別意。這首詩不同，開頭便是一聲深沉的慨嘆：茫茫滄海簡(jiǎn)直不可能達(dá)到盡頭，又怎么能知道那滄海以東是怎樣一番景象呢！突如其來，噴薄而出，令人心神為之一震。三四兩句一問一答，寄寓詩人深情：九州以外，哪里最為遙遠(yuǎn)？恐怕就要算迢迢萬里之外的日本了。友人要去那里，真象登天一樣難。頭四句極寫大海的遼闊無垠和日本的渺遠(yuǎn)難即，造成一種令人惆悵、迷惘、惴惴不安的濃重氛圍。

　　接下來四句，是寫想象中友人渡海的情景。在當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平和技術(shù)條件下，橫渡大海到日本去是一種極為冒險(xiǎn)、生死未卜的事情。通常是正面實(shí)寫海上的景象，諸如氣候的無常、風(fēng)濤的險(xiǎn)惡等等，借以表達(dá)對(duì)航海者的憂慮和懸念。

　　第三聯(lián)寫得驚耳怵目，扣人心弦，富有精警之意。無論語言是怎樣的鋪張揚(yáng)厲，情感是怎樣的激宕淋漓，要在一首短詩中把海上航行中將要遇到的無數(shù)艱難險(xiǎn)阻說完道盡，畢竟是辦不到的。所以，王維采用了另外一種別開生面的手法：避實(shí)就虛，從有限中求無限。

　　“向國(guó)惟看日，歸帆但信風(fēng)”，要說的意思只開了一個(gè)頭便立即帶住，讓讀者自己去思索，聯(lián)想，補(bǔ)充，豐富。《新唐書。東夷傳》云：“日本使自言國(guó)近日所出，以為名。”這里“日”字雙關(guān)，兼指太陽和日本國(guó)。航海者就憑幾片風(fēng)帆、數(shù)支櫓槳，隨風(fēng)飄流，可見艱險(xiǎn)已極。詩人不作正面描繪，只提供聯(lián)想線索；不言艱險(xiǎn)而艱險(xiǎn)之狀自明，不說憂慮而憂慮之情自見，正是這兩句詩高明的地方。

　　最有特色的`，還是“鰲身映天黑，魚眼射波紅”兩句。在這里，詩人不只是沒有實(shí)寫海上景象，而且虛構(gòu)了兩種怪異的景物：能把天空映黑的巨鰲，眼里紅光迸射的大魚，同時(shí)展現(xiàn)出四種色彩：黑，紅，藍(lán)（天），碧（波），構(gòu)成了一幅光怪陸離、恢宏闊大的動(dòng)的圖畫。波濤在不停地奔涌，巨鰲與大魚在不停地出沒，四種色彩在不斷地交織和變幻，表達(dá)了詩人對(duì)友人海上航行艱險(xiǎn)、安危的憂慮。

　　歷代的詩論家們公認(rèn)王維“詩中有畫”，但往往沒有注意到，他的“詩中畫”大多是“繪畫所描繪不出的畫境”。這首詩即是如此。人們公認(rèn)王維是著色的高手。但往往沒有注意到，他筆下的色彩不是客觀對(duì)象的一種消極的附屬物，而是創(chuàng)造環(huán)境氛圍、表現(xiàn)主觀情感的積極手段。這兩句詩利用色彩本身的審美特性來表情達(dá)意，很富創(chuàng)造性，有很高的借鑒價(jià)值。

　　最后兩句，詩人設(shè)想晁衡戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，平安回到祖國(guó)，但又感嘆無法互通音訊。這就進(jìn)一步突出了依依難舍的深情。

　　此詩表現(xiàn)了詩人與留居九州三十七年的日本人晁衡的深厚情誼。詩人以情景交融的手法，描繪出一幅路程遙遠(yuǎn)、歸途風(fēng)光、回國(guó)后的情景，使全詩神彩煥發(fā)，也表現(xiàn)了作者對(duì)友人晁衡歸舟安全的憂慮。最后預(yù)祝友人一路順風(fēng)，卻又感嘆別離后音信難通，流露了詩人依依不舍的深摯情誼。

　　王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士。漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

還原文翻譯及賞析13

　　自常州還江陰途中作

　　處處空籬落，江村不忍看。

　　無人花色慘，多雨鳥聲寒。

　　黃霸初臨郡，陶潛未罷官。

　　乘春務(wù)征伐，誰肯問凋殘。

　　翻譯

　　從常州回江陰的路上，所到之處到處都是空蕩蕩的籬笆院落，頹敗的江村景象讓人觸目驚心。

　　因?yàn)樯儆腥僳E，路邊的野花看上去顏色慘淡；頻繁的春雨，使鳥鳴聽上去也滿含寒意。

　　上官才剛剛上任，我也還沒有辭官而去。

　　今年春天，首要的任務(wù)是平息戰(zhàn)亂，誰還有心來關(guān)心民生的凋敝、江村的殘破？

　　注釋

　　春務(wù)：春季的農(nóng)事。

　　賞析

　　當(dāng)去年夏天，李嘉祐還在哀嘆自己命運(yùn)多蹇，考慮要不要辭官而去的時(shí)候，一場(chǎng)突然而來的戰(zhàn)事打破了平淡的生活，劉展軍隊(duì)如秋風(fēng)掃落葉一般，席卷過江陰大地，李嘉祐沒有經(jīng)歷安史之亂，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)他有點(diǎn)手足無措，不知道如何應(yīng)對(duì)判斷，開始的時(shí)候甚至都分不清誰是誰非，江陰的老百姓出逃的出逃，被征兵的征兵，作為文官的李嘉祐似乎對(duì)這一切也無能為力，只能堅(jiān)守江陰，等待時(shí)局的穩(wěn)定。

　　好在戰(zhàn)亂來得快去得也快，但是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)江陰的傷害短時(shí)間卻無法恢復(fù)。上元二年春，李嘉祐去常州謁見新任常州刺史，回來的路上，看到滿目瘡痍的江村，心情應(yīng)該是無比沉重的，一句“誰肯問凋殘”，表達(dá)了李嘉祐對(duì)民生的關(guān)懷，也讓他的詩名好了不少。

　　首聯(lián)“處處空籬落，江村不忍看”，前句是直接看到的，后句說不忍看，卻偏還要看，江村的殘破避無可避，直擊人心。

　　頷聯(lián)是本詩的精華所在，可見詩人遣詞造句的功力。前句是視覺的感受，花色本不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而有所改變，但在詩人看來，人民的`悲慘境遇卻通過花色反映了出來，賦予的花色別樣的意味。后句是聽覺的感受，雖然寫的是聲音，卻同樣賦予了鳥鳴聲以感情色彩，一個(gè)寒字，反映了詩人當(dāng)時(shí)的心情。

　　頸聯(lián)和尾聯(lián)隱約地表達(dá)了亂后初定，詩人意圖收拾殘局，重新經(jīng)營(yíng)民生的愿望。同時(shí)也流露出對(duì)時(shí)局的無奈和彷徨。不過李嘉祐并沒有機(jī)會(huì)重整江陰了，因?yàn)楫?dāng)年春天，他就升官去當(dāng)臺(tái)州刺史了。

　　此后，江南到大歷年間，才漸漸從劉展之亂中恢復(fù)過來，《舊唐書》卷185下《蕭定傳》載：“大歷中，有司條天下牧守課績(jī)，唯定（潤(rùn)州刺史蕭定）與常州刺史蕭復(fù)、濠州刺史張鎰為理行第一。其勤農(nóng)桑，均賦稅，逋亡歸復(fù)，戶口增加，定又冠焉。”

還原文翻譯及賞析14

　　武威春暮聞?dòng)钗呐泄傥魇惯€已到晉昌

　　岸雨過城頭，黃鸝上戍樓。

　　塞花飄客淚，邊柳掛鄉(xiāng)愁。

　　白發(fā)悲明鏡，青春換敝裘。

　　君從萬里使，聞已到瓜州。

　　翻譯

　　片云吹過城頭，黃鶯飛上了戍樓。

　　塞花飄灑客子的淚水，邊柳牽掛行人的鄉(xiāng)愁。

　　長(zhǎng)了白發(fā)對(duì)著明鏡悲嘆，可惜青春只換來了破裘。

　　此次您又承當(dāng)了遠(yuǎn)行萬里的使命，聽說現(xiàn)在已經(jīng)到了瓜州。

　　注釋

　　岸雨：一作“片雨”。

　　戍樓：邊防駐軍的瞭望樓。

　　塞：邊塞。

　　客淚：離鄉(xiāng)游子的眼淚。

　　敝裘：破舊的皮衣。

　　敝：破損；

　　裘：用毛皮制成的御寒衣服。

　　瓜州：即晉昌（今甘肅敦煌）。

　　鑒賞

　　這是岑參一首很特別的詩，和李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》有些相似，但所蘊(yùn)含的情感要豐富和復(fù)雜得多。李詩只是表達(dá)了對(duì)朋友的關(guān)切之情，而岑參既有對(duì)朋友的關(guān)心之情，更多的是抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。春暮點(diǎn)出了時(shí)節(jié)，武威和晉昌交代了地點(diǎn)。武威是詩人自己的所在地，晉昌是詩人朋友宇文判官出使返回到達(dá)之地。“聞?dòng)钗呐泄傥魇惯€”則指出是聽說朋友出使西域返回。

　　首聯(lián)“岸雨過城頭，黃鸝上戍樓”寫邊塞登樓所見之景：岸雨飄過城頭之后帶來的漫天大雨，從這雨就告訴讀者這邊塞環(huán)境之苦之惡劣，而一只美麗的黃鸝鳥飛上了戍樓躲雨。這只黃鸝成了這環(huán)境惡劣的邊塞城樓的一抹亮色，似乎也傳達(dá)的詩人內(nèi)心的某種溫情。王國(guó)維說“一切景語皆情語”，而在首聯(lián)，詩人的情感含而未發(fā)，并未明言，似有一絲蒼涼，更有一縷溫情蘊(yùn)含其中，彰顯含蓄之美。

　　頷聯(lián)“塞花飄客淚，邊柳掛鄉(xiāng)愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一個(gè)“飄”字把游子思鄉(xiāng)之淚隨塞外飛花漫天飄舞的情景描述出來，形象地突出了客淚之多，鄉(xiāng)愁之濃。而“掛”則化無形的情感為有形的形象，把鄉(xiāng)愁與楊柳聯(lián)系在一起，詩人很巧妙楊柳意象中留別的內(nèi)涵。“柳”和“留”同音，因而在古詩詞中柳就有留戀之意。“邊柳掛鄉(xiāng)愁”把游子的那種濃濃的鄉(xiāng)愁具體化、形象化了，好像這鄉(xiāng)愁變成了實(shí)體物質(zhì)，掛滿了邊塞的楊柳樹。這沉甸甸的鄉(xiāng)愁，這思鄉(xiāng)的痛苦，就很生動(dòng)地表達(dá)出來了，就如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”那樣，把無形的情感——愁緒，形象化具體化，是詩人的匠心所在。

　　頸聯(lián)“白發(fā)悲明鏡，青春換敝裘”直抒胸臆，抒發(fā)的是年華已去而功業(yè)未成的感慨。“白發(fā)悲明鏡”與李白在《將進(jìn)酒》中“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)”的情感是一致的，抒發(fā)的都是年華已去的感傷。而“青春換敝裘”則補(bǔ)充說明了為什么要悲白發(fā)。生老病死本是人生難免，而詩人對(duì)年華的失去如此悲傷，是因?yàn)榇蠛们啻耗耆A居然沒有建功立業(yè)，居然沒有實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。“裘”是名貴的皮大衣，是達(dá)官貴人才穿得起的，在這里暗指功業(yè)。因?yàn)榉饨〞r(shí)代的讀書人講究的是“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”。而盛唐時(shí)代的詩人更加是以天下為己任，幾乎個(gè)個(gè)都覺得自己有宰相之才，能夠輔助皇帝成就一個(gè)盛世。岑參毫無疑問也會(huì)有建功立業(yè)的'雄心壯志，但一個(gè)“敝裘”就明白的說出了自己心中的不得志。

　　尾聯(lián)“君從萬里使，聞已到瓜州”抒發(fā)了兩種情感，一是為好友宇文判官出使順利返回瓜州而感到由衷的高興；但同時(shí)又為自己仍然滯留在邊塞（武威）而歸期無著落而感到傷感與無奈。高興又傷感的情緒交織在一起，豐富而復(fù)雜的情感從字里行間若隱若現(xiàn)的透露出來。詩歌的結(jié)尾含蓄而有意味深長(zhǎng)，余音裊裊，不絕如縷。

　　“無情未必真豪杰”，邊塞詩人不僅僅書寫那些雄心壯志，那些塞外奇景，那些男兒豪情，還書寫心中的那一縷柔情。

　　創(chuàng)作背景

　　宇文判官與岑參同為高仙芝的僚屬，唐玄宗天寶十載（751年），高仙芝改授河西節(jié)度使，他們一起回到姑臧，不久宇文判官又出使安西。出于對(duì)這位朋友的信任和懷念，岑參在姑臧聽說他已回到晉昌時(shí)，即作此詩向老朋友傾訴自己的心事。