清如玉壺冰 / 賦得清如玉壺冰原文、翻譯注釋及賞析
原文：
清如玉壺冰/賦得清如玉壺冰
唐代：王維
玉壺何用好，偏許素冰居。
未共銷(xiāo)丹日，還同照綺疏。
抱明中不隱，含凈外疑虛。
氣似庭霜積，光言砌月馀。
曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書(shū)。
若向夫君比，清心尚不如。
譯文：
玉壺何用好，偏許素冰居。
玉壺有什么作用，偏許素冰放在里邊。
未共銷(xiāo)丹日，還同照綺疏。
讓冰不在日下融化，還同照綺彩窗戶。
抱明中不隱，含凈外疑虛。
透明得中間能看清，從外看懷疑是虛無(wú)的。
氣似庭霜積，光言砌月馀。
冰氣像庭中霜累積，光勝過(guò)臺(tái)階邊的光亮。
曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書(shū)。
早晨照凌飛鵲鏡，晚上映射聚螢書(shū)。
若向夫君比，清心尚不如。
如果與您比起來(lái)，清心還不如您呢。
注釋?zhuān)?/strong>
玉壺何用好，偏許素冰居。
清如玉壺冰：京兆府試試題。何用：為什么。素冰：潔白的冰。
未共銷(xiāo)丹日，還同照綺（qǐ）疏。
銷(xiāo)丹日：指冰在赤日下融化。綺疏：窗戶上雕刻的花紋，也指刻有花紋的窗戶。
抱明中不隱，含凈外疑虛。
氣似庭霜積，光言砌（qì）月馀。
言：料，知。砌：臺(tái)階的邊沿。
曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書(shū)。
飛鵲鏡：古鏡的.一種，傳說(shuō)可以照見(jiàn)妻子之心。宵：夜晚。
若向夫君比，清心尚不如。
夫君：以稱(chēng)友朋，此指玉壺冰。
賞析：
此詩(shī)所寫(xiě)為試律詩(shī)中一主要題材，即狀物之作。“玉壺冰”最早的出處應(yīng)是鮑照的《代白頭吟》，詩(shī)中有“直如朱絲繩，清如玉壺冰”，分明是氣節(jié)風(fēng)骨之象征。后來(lái)，玉壺冰便成為了詩(shī)詞中常見(jiàn)的一個(gè)意象，每每為詩(shī)人所吟詠。十九歲的王維參加京兆府試，便以“清如玉壺冰”為題寫(xiě)下了一首名篇。
全詩(shī)從不同角度對(duì)玉壺之冰作了描摹。首聯(lián)一破“玉壺”，一破“素冰”，且以設(shè)問(wèn)形式，使詩(shī)意更顯生動(dòng)。次聯(lián)承寫(xiě)玉壺，方法巧妙，上下兩句雖未點(diǎn)出“玉壺”二字，但卻用素冰免于被赤日所融的命運(yùn)反襯出玉壺之功用。三聯(lián)上句緊承二聯(lián)下句之“照”字，點(diǎn)出素冰之“明”。下句寫(xiě)素冰之“凈”，亦緊扣詩(shī)題之“清”字。四聯(lián)上句之“氣”字緊承三聯(lián)之“虛”字而來(lái)，描摹玉壺中圍繞著素冰的冰霧，此亦襯寫(xiě)素冰。四聯(lián)下句寫(xiě)素冰之光與臺(tái)階邊沿之光相比更勝之有余，形容素冰之光亮。五聯(lián)又緊承上聯(lián)之“光”字而來(lái)，連用兩個(gè)典故，襯寫(xiě)素冰之亮，其冰光壓過(guò)可以照見(jiàn)妻子之心的飛鵲鏡，如同像車(chē)胤聚螢?zāi)菢佑靡哉諘?shū)，“玉壺冰”勝于妻、友，真如知己。此聯(lián)還從早、晚兩個(gè)對(duì)比的時(shí)間段來(lái)寫(xiě)，可見(jiàn)素冰之光亮?xí)円共蛔儭Ｄ┞?lián)用擬人手法寫(xiě)素冰之“清”，顯示作者對(duì)素冰清高堅(jiān)貞氣節(jié)的傾慕。末聯(lián)之生發(fā)，意境深遠(yuǎn)。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人寄情的玉壺冰，儼然已成為“世間真情”的意象，是詩(shī)人對(duì)早已令人絕望的世間真情的急切呼喚。此詩(shī)堪稱(chēng)試律詩(shī)中的佳作，從詩(shī)中可體會(huì)出兩種意味。
其一，王維以玉壺盛冰作比，玉和冰，一個(gè)高貴，一個(gè)純潔，兩者相融，便構(gòu)成了千古難出其右的高潔品質(zhì)。王維鋪陳多多、比賦連連，而到了結(jié)句處，忽然話鋒一轉(zhuǎn)，“若向夫君比，清心尚不如”，一下子從狀物而及于寫(xiě)人，從冰之性情轉(zhuǎn)入人之品格。旨在用冰壺自勵(lì)，推崇磊落澄澈的品格。
其二，在王昌齡之前之后，唐代詩(shī)人都有用玉壺冰表示友情的。駱賓王在跟朋友李嶠分別之際，作了《別李嶠得勝字》一詩(shī)，詩(shī)的末二句為“離心何以贈(zèng)，自有玉壺冰”。同樣此詩(shī)中“玉壺何用好，偏許素冰居”，取玉壺與冰兩者品性相似，比喻兩人情投意合。
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