素冠_詩(shī)原文賞析及翻譯
素冠
先秦 佚名
庶見(jiàn)素冠兮？棘人欒欒兮，勞心慱慱兮。
庶見(jiàn)素衣兮？我心傷悲兮，聊與子同歸兮。
庶見(jiàn)素韠兮？我心蘊(yùn)結(jié)兮，聊與子如一兮。
譯文
有幸見(jiàn)你戴白冠守禮如儀，見(jiàn)你身體是如此瘦弱憔悴，都是因?yàn)楸M禮而憂傷勞累。
有幸見(jiàn)你穿白衣守禮如儀，我也情不自禁地哀戚傷悲，好想和你一路同行相攜歸。
有幸見(jiàn)你白冠白衣白蔽膝，我內(nèi)心深處憂傷沉沉涌積，恨不得和你同悲融為一體！
注釋
素冠：白帽。
庶：幸。
棘人：罪人。棘，執(zhí)囚之處。一說(shuō)，瘦也。欒欒：拘束，不自由。一說(shuō)，瘦瘠貌。
摶（tuán）摶：憂苦不安。
聊：愿。一說(shuō)“且”。
韠（bì）：即蔽膝，古代官服裝飾，革制，縫在腹下膝上。
蘊(yùn)結(jié)：郁結(jié)，憂思不解。
如一：如同一人。
鑒賞
如果把此詩(shī)看成是一首痛惜賢臣遭受迫害斥逐的詩(shī)，那么，首章寫(xiě)那位遭受迫害斥逐的賢臣，他頭戴素冠，身體瘦瘠贏弱，憂心忡忡，由外在形貌而及內(nèi)心活動(dòng)，將人物形象逐漸展現(xiàn)出來(lái)，頗有屈子行吟澤畔，“形容枯槁，顏色憔悴”的意味，帶有濃厚的悲劇氣氛。第二、三兩章，首句仍寫(xiě)“棘人”服飾，前章“素冠”與此“素衣”、“素韠”由上而下地描繪出“棘人”全身服飾，“素”字使人想見(jiàn)賢臣清白高潔的形象。第二句“我心傷悲”云云，直抒詩(shī)人情愫。第三句“同歸”、“如一”云云，表明詩(shī)人的意愿，思想情感較之“傷悲”、“蘊(yùn)結(jié)”又進(jìn)了一層。全詩(shī)人物形象鮮明，詩(shī)人情感深厚，每句均以語(yǔ)氣詞“兮”字煞尾，悲音繚繞，不絕于耳。在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，當(dāng)賢臣遭受迫害斥逐之時(shí)，詩(shī)人毫無(wú)避忌之心，明確表示自己的同情心和與之同歸的.態(tài)度，此種精神難能可貴，于世情友道頗有教益。則詩(shī)人亦為貞良之士，可知也。
此詩(shī)從第一章寫(xiě)素冠、第二章寫(xiě)素衣，第三章進(jìn)一步轉(zhuǎn)入素色蔽膝，自上而下，一路寫(xiě)來(lái)，詩(shī)人所遇君子全身素裹，潔白的裝束，素樸的品德，令人見(jiàn)之肅然起敬。
如果把此詩(shī)看成愛(ài)情詩(shī)，那么，每章首句就是以服飾代人，表示急切希望見(jiàn)到對(duì)方，次句訴說(shuō)因見(jiàn)不到而憂思悲傷，末句說(shuō)愿永結(jié)同心。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩(shī)背景，舊說(shuō)如《毛詩(shī)序》、鄭箋、朱熹《詩(shī)集傳》等多拘泥于“素冠”、“素衣”，以為此是兇服、孝服，謂詩(shī)寫(xiě)晚周禮崩樂(lè)壞，為人子者多不能守三年之喪，而詩(shī)中服“素衣”者能盡孝道、遵喪禮�！对�(shī)經(jīng)今注》云：“這是一首贊美孝子的詩(shī)�！边�有人認(rèn)為這是愛(ài)情詩(shī)。
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