《佳人》原文及翻譯賞析

時(shí)間：2021-02-19 20:56:28 古籍我要投稿

《佳人》原文及翻譯賞析

《佳人》原文及翻譯賞析1

　　李延年《北方有佳人》

　　北方有佳人，絕世而獨(dú)立。

　　一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。

　　寧不知傾城與傾國(guó)？

　　佳人難再得！

　　注釋：

　　（1）傾城、傾國(guó)：原指因女色而亡國(guó)，后多形容婦女容貌極美。陶淵明《閑情賦》：“表傾城之艷色，期有德于傳聞。”[2]

　　（2）寧不知：怎么不知道。

　　現(xiàn)代翻譯:

　　1在中國(guó)的北方有個(gè)姿色非常出眾的女人并且還沒(méi)有嫁人回眸一次全城的人都為她的美貌傾倒再回眸全國(guó)的人都為她的絕色而驚嘆就算用城或國(guó)家交換也不見(jiàn)得有這樣的絕色佳人了。

　　2蒼莽的北國(guó)有一位冰肌雪膚的美人，她姿容出落之美，簡(jiǎn)直是并世無(wú)雙；幽處嫻雅之性，更見(jiàn)超俗而出眾；其不屑與眾女為伍，無(wú)人知已而獨(dú)立欄桿。她只要對(duì)守衛(wèi)城垣的士卒瞧上一眼，便可令士卒棄械、墻垣失守；倘若再對(duì)駕臨天下的人君“秋波那么一轉(zhuǎn)”，亡國(guó)滅宗的災(zāi)禍，便就要降臨其身！但縱然是傾城、傾國(guó)，也別要失去獲得佳人的良機(jī)－——美好的佳人，畢竟是世所難逢、不可再得的呵！

　　賞析：

　　《李延年歌》有三點(diǎn)特色。

　　其一，出語(yǔ)夸張，欲揚(yáng)故抑。詩(shī)人將所詠美女贊為冠絕當(dāng)代而獨(dú)此一人，其美貌的程度竟至看她一眼城邦就會(huì)傾覆，再看她一眼國(guó)家就會(huì)淪亡，“美女亡國(guó)”之說(shuō)最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城”，說(shuō)的是男子有才能立國(guó)，女子有才毀社稷，旨在諷刺周幽王寵幸貌美而好迸讒言的褒擬以至亡國(guó)之事。此后，“傾城”、“傾國(guó)”就成了絕色美女的代名詞。在《李延年歌》里，詩(shī)人極盡夸張之能事，危言聳聽(tīng)，但絕不是以此來(lái)昭示君王，求鑒前史，而是反其意而用之，以其具有傾城傾國(guó)的巨大魅力來(lái)極言佳人之美，達(dá)到引動(dòng)君王思美之心的目的。

　　其二，情真意切，溢于詩(shī)間。《李延年歌》一詩(shī)，除了 “其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)”外，其表達(dá)的情感是十分真摯的。李延年歌詠的佳人是自己的胞妹。無(wú)論是出于對(duì)胞妹的深?lèi)?ài)之情而望她有個(gè)輝煌的前途，還是出于利己之心而進(jìn)獻(xiàn)胞妹，其詩(shī)中表現(xiàn)出的贊美都是熱切的。短短幾句的小詩(shī)，“傾城”、“傾國(guó)”的字眼二度出現(xiàn)，推薦美人的主旨非常鮮明。先言有此絕美之人，再言美人的驚人魅力，然后向君王懇切呼告：您難道不知這具有傾城傾國(guó)之貌的佳人，一旦錯(cuò)過(guò)就再難得到了！拳拳之心意，殷切的情感，在一詠三嘆之中掙到了充分的表達(dá)，產(chǎn)生了沁人心脾的感染力，撥動(dòng)了漢武帝的心弦。

　　其三，以簡(jiǎn)勝繁，以虛生實(shí)。中國(guó)畫(huà)以墨為顏色，色彩可謂少矣。但那單一的墨色卻可在鑒賞者的腦海中幻化出繽紛的'五彩。如同齊白石的畫(huà)，空白可謂多矣，但那空白處卻可使人想象出無(wú)限豐美的境界。《李延年歌》只是詠嘆了佳人的無(wú)雙而不作具體描繪，這就勢(shì)必使佳人的形象成為神秘誘人的空白，從而激發(fā)起賞詩(shī)者對(duì)她的神往、想象和渴念之情。當(dāng)時(shí)在漢武帝的腦海中一定幻化出了世間最為美妙的女子形象。而后世的讀詩(shī)者，更可以根據(jù)自己的審美理想、歷史知識(shí)及其特有的心理素質(zhì)，想象出各自心中的絕色佳人來(lái)。在歌詠美女的中國(guó)古詩(shī)中，有不少細(xì)描實(shí)寫(xiě)的佳句，像“手如柔荑，膚如凝脂”之類(lèi)。同時(shí)也不乏以側(cè)描虛寫(xiě)取勝的佳篇。如《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》，對(duì)女子品貌的描寫(xiě)只有一句“窈窕淑女，君子好逑”，而濃墨渲染的是男子對(duì)她的苦苦思戀、熱烈追求和結(jié)合后的歡樂(lè)喜悅，以此顯示出女子的美麗可愛(ài)。《李延年歌》顯然也是以這種以虛生實(shí)的藝術(shù)手法取勝的。

《佳人》原文及翻譯賞析2

　　佳人

　　絕代有佳人，幽居在空谷。

　　自云良家子，零落依草木。

　　關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

　　官高何足論，不得收骨肉。

　　世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。

　　夫婿輕薄兒，新人美如玉。

　　合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。

　　但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。

　　在山泉水清，出山泉水濁。

　　侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。

　　摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。

　　天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

　　賞析

　　杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會(huì)問(wèn)題，又體現(xiàn)了詩(shī)人的主觀寄托。詩(shī)中人物悲慘的命運(yùn)與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，既讓人同情，又令人敬佩。詩(shī)人用“賦”的手法描寫(xiě)佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，感人肺腑，能強(qiáng)烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩(shī)中的佳作。

　　全詩(shī)分三段，每段八句。第一段寫(xiě)佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。

　　“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”開(kāi)頭兩句點(diǎn)題，上句寫(xiě)其貌之美，下句寫(xiě)其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運(yùn)之悲，處境之苦，隱含著詩(shī)人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱的描狀，筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉。

　　“關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。”從此處以下轉(zhuǎn)為第一人稱的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢。當(dāng)年安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒(méi)有什么用，他們死后連尸骨都得不到收殮。天寶十五載（756年）六月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安。“官高”呼應(yīng)上文的“良家子”，強(qiáng)調(diào)絕代佳人出自貴人之家。

　　“世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。”這四句托物興感，刻畫(huà)世態(tài)炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評(píng)論說(shuō)：“閑言余語(yǔ)，無(wú)不可感。”“轉(zhuǎn)燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉(zhuǎn)變、光景流逝的迅速。

　　“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。”詩(shī)人以形象的比喻，寫(xiě)負(fù)心人的無(wú)義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個(gè)人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強(qiáng)烈對(duì)照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開(kāi)夜合，所以說(shuō)“知時(shí)”。鴛鴦則多雌雄成對(duì)，生活在水邊。

　　“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。”這幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時(shí)，可見(jiàn)佳人居家環(huán)境的簡(jiǎn)陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍?jiān)u論說(shuō)：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無(wú)此語(yǔ)也。”它出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·四月》：“相彼泉水，載清載濁。”但在這首詩(shī)中，有多種解釋，都有一定的道理。或以新人舊人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節(jié)為濁。還有人認(rèn)為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛(ài)，世人便認(rèn)為她是清的；為夫所棄，世人便認(rèn)為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒(méi)有什么能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，于是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩(shī)序》所說(shuō)的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談！非以停之則清，混之則濁邪？情因所習(xí)而遷移，物觸所遇而興感。”

　　“摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾幾句以寫(xiě)景作結(jié)，刻畫(huà)出佳人的孤高和絕世而立，畫(huà)外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩(shī)句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的綠竹，有著高潔的情操。詩(shī)的最后兩句，為后人激賞，妙在對(duì)美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對(duì)色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫(huà)出佳人不勝清寒、孤寂無(wú)依的幽姿高致。

　　這首五言古體詩(shī)，從開(kāi)篇一路下來(lái)，都是“說(shuō)”，到了結(jié)尾兩句，才以一幅畫(huà)面忽然結(jié)束。作者的高明之處，就在這里。他沒(méi)有拿一個(gè)結(jié)局去遷就讀者的胃口，而是用一個(gè)懸念故意吊著讀者的胃口。讀過(guò)這首詩(shī)的人，一閉上眼睛，就會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著一叢竹，眼里流露著哀愁。

　　在古代，以棄婦為題材的詩(shī)文不乏佳作。如《詩(shī)經(jīng)》里的《衛(wèi)風(fēng)·氓》，漢樂(lè)府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長(zhǎng)門(mén)賦》寫(xiě)被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自?shī)省眱删洌嵌鸥Α都讶恕吩?shī)題的來(lái)源。杜甫很少寫(xiě)專詠美人的詩(shī)歌，《佳人》卻以其格調(diào)之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見(jiàn)其品質(zhì)之清，侍婢賣(mài)珠見(jiàn)其生計(jì)之貧，牽蘿補(bǔ)屋見(jiàn)其隱居之志，摘花不戴見(jiàn)其樸素?zé)o華，采柏盈掬見(jiàn)其情操貞潔，日暮倚竹見(jiàn)其清高寂寞。詩(shī)人以純客觀敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)期被遺棄的上層社會(huì)婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿。

　　譯文

　　有位舉世無(wú)雙的美人，隱居在空曠的山谷中。

　　她說(shuō)自己是高門(mén)府第的女子，飄零淪落到與草木相依。

　　過(guò)去關(guān)中一帶遭遇戰(zhàn)亂，家里的兄弟全被亂軍殺戮。

　　官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都無(wú)法收埋。

　　世俗人情都厭惡衰敗的人家，萬(wàn)事就像隨風(fēng)而轉(zhuǎn)的燭火。

　　丈夫是個(gè)輕薄子弟，拋棄了我又娶了個(gè)美麗如玉的新人。

　　合歡花尚且知道朝開(kāi)夜合，鴛鴦鳥(niǎo)成雙成對(duì)從不獨(dú)宿。

　　丈夫只看見(jiàn)新人歡笑，哪里聽(tīng)得到舊人哭泣？

　　泉水在山里是清澈的，出了山就渾濁了。

　　讓侍女典賣(mài)珠寶維持生計(jì)，牽把青蘿修補(bǔ)茅屋。

　　摘下來(lái)的花不愿插在頭上，喜歡采折滿把的柏枝。