《喜遷鶯曉行》翻譯賞析

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編精心整理的《喜遷鶯曉行》翻譯賞析古詩，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　喜遷鶯·曉行

　　劉一止

　　曉光催角。聽宿鳥未驚，鄰雞先覺，迤邐煙村，馬嘶人起，殘月尚穿林薄。淚痕帶霜微凝，酒力沖寒猶弱。嘆倦客，悄不禁重染，風塵京洛。

　　追念人別后，心事萬重，難覓孤鴻托。翠幌嬌深，曲屏香暖，爭念歲華飄泊。怨月恨花煩惱，不是不曾經著。者情味、望一成消減，新來還惡。

　　字詞解釋：

　　1.喜遷鶯：詞調名，始見于由唐入蜀的韋莊詞，為雙片小令，四十七字，又名《鶴沖天》、《萬年枝》、《喜遷鶯令》、《燕歸梁》。北宋蔡挺衍為長調一百零二字。

　　2.角：號角聲。

　　3.迤邐（yǐ lǐ）：形容曲折連綿貌。

　　4.嘶（sī）：馬的嘶叫聲。

　　5.林薄：草木叢雜的地方。

　　6.嘆倦客：長期在外疲倦厭煩的客子。

　　7.悄不禁：猶渾不禁，全未料到。 悄，宋人口語，猶渾、直，簡直的意思。

　　8.風塵京洛：陸機《為顧彥先贈婦》詩：“京洛多風塵，素衣化為緇。”后人多借此比喻世俗的污垢。京洛，東周、東漢等朝代京都在洛陽，因稱京都為“京洛”。這里借指北宋首都汴京。

　　9.人：指妻子。

　　10.孤鴻：失群的孤雁。喻捎信人。

　　11.翠幌（huǎng）：綠色簾幕。 幌，布幔，此處泛指帷幔。嬌：情愛。

　　12.曲屏：由若干扇組成、可隨意折放的屏風。

　　13.者情味：這種情味。者，猶“這”。

　　14.一成：宋時口語，猶漸漸”，指一段時間的推移。蘇軾《洞仙歌·詠柳》：“斷腸是飛絮時，綠葉成陰，無個事，一成消瘦。”

　　翻譯：

　　晨曦微露，催響了凄涼的號角聲。仔細聆聽，林中棲息的鳥兒尚在安睡，未被驚醒，但鄰舍的雄雞已經先自啼鳴，喔喔報曉。連綿相接的村落煙霧朦朧，征馬在晨霧中嘶鳴，旅人們早已匆匆上路，此時，尚有一輪殘月將余輝灑落在稀疏的樹林里。我感傷的淚痕處已結上了一層微微的白霜；體內殘存的酒力漸漸變得薄弱，難以抵擋清晨刺骨的寒氣。可嘆我這倦游的'客子，再也不愿重新沾染京師的風塵，當年在京城的情景至今讓我如驚弓之鳥，心存余悸。

　　追想與妻子分別以來，心頭總是思念重重，千頭萬緒，卻又難以尋覓到一只離群的孤鴻將音訊為我傳送。家中的嬌妻獨自坐在翠綠色的深深的簾緯中，曲折的畫屏里飄逸著暖融融的麝香，她又怎會想到在這歲暮時節，我正在異地他鄉飄泊。怨月兒圓明，恨花兒開放，因為這只能使我徒增煩惱，我不是未曾經歷過這樣的苦楚，我只是想讓這種煩惱情味隨著時間的推移能稍稍減少一點，誰知近來這段日子卻讓我更感到惶恐不安。

　　創作背景：

　　詞人在宋徽宗宣和三年（1121）42歲時考上進士，未得一官；直到高宗紹興初年才擔任校書郎的官職，這時他已經年過半百了。詞中寫到“重染風塵京洛”，可見他這次曉行，重去京都，時間是在宋室南渡之前，事由很可能是應詔赴官，但是結果卻落了空，他在北宋末年始終沒有得到任何官職。因為時局的變化，還是出于個人的原因，已無記載可考。從詞中寫的“嘆倦客，悄不禁”來看，他這次去京洛，并非自愿，而是出于勉強的，迫不得已的。一路風塵仆仆，心事萬重，深感歲寒飄泊之苦；觸景生情，想到家庭生活之安適和溫馨，離家別妻的情味，愈來愈不堪忍受。這首詞即表達了此種感情。

　　賞析：

　　這首詞上片寫景，下片懷人，而景中有人，人前有景，情景歷歷，互相交融，重點突出了倦客懷人、思念妻子的主題。

　　上片描寫“曉行”所見所聞所感的情景。頭三句說，角聲催促清曉，曙光開始到來；因為天未大亮，聽那睡鳥還沒有被驚醒，鄰村鄰戶的雄雞先已覺醒起來，啼鳴聲聲，報告天明的消息。這是凌晨在驛站客舍所聽到的情景，點明題中的一個“曉”字。“迤邐”以下三句寫的是詞人已經上路，看到連續不斷的村莊裊裊地飄著晨霧；馬在嘶鳴，行人已經起來；透過叢叢樹林，還可以看到一彎殘月掛在天邊。這是曉行的見聞，還是描寫晨景，進一步點明時間，晨煙未散，馬嘶人起，殘月在天，可見是在陰歷下旬的清晨。“淚痕”二句說，晨起在客店流過眼淚，擦干了又流淌，上路后被寒霜微微凝結；出門前為御寒而喝了一些酒，但是酒所給人的熱力還不夠抵抗天氣的寒冷。這是寫曉行的感觸和感受，“淚痕”與“霜”“寒”等用字，使人感覺到天氣是寒冷的，詞人的心情是悲傷的。“嘆倦客”，這是詞人的感嘆，他此時人到中年，四五十歲了，長期離鄉背井，在外作客奔波，已經感到疲倦。他的《洞仙歌》詞，寫他天涯作客，路遠音稀，“嘆客里經春又三年”，如果注意到這里的一個“又”字，就可判斷他的羈旅生活，至少經歷了六年以上。“重染風塵京洛”，說再次去京都，染上污濁的風塵。以上三句，寫詞人離家別妻，歲寒飄泊，實非出于心愿，故前文有“淚痕”之句。此三句結束上片寫曉行之景，過渡到下片抒情，訴說詞人對妻子的懷念。

　　下片以“追念”起頭，承上啟下，追溯思念之情。首先想到的是，詞人同妻子分別后，有千般眷戀，萬般相思，種種恩愛纏綿之情，卻難找到一只鴻雁傳書，來通報音訊。他寫的《洞仙歌》還有“負伊多少”這樣的話，表示對妻子的歉意。接著想到溫馨的家庭生活，并用“爭念”作紐帶，同“歲寒飄泊”的羈旅生活作了對比。然后，詞人又寫因同愛妻分別，不得團聚而怨月恨花，且此種煩惱，“不是不曾經著”，可見他為生活而離家別妻，已經是屢次三番的了。最后，他寫夫妻別離的“情味”，無論是孤苦思念，抑或是想望心切，原希望漸漸消減、淡化下來，卻不料新近的心情更加不好了。這“新來還惡”的結句，把離家別妻的苦惱延伸發展，把國事（時局）、家事（離別）、個人的事（前程）以及所有不順心、不愜意的事情都包容在一起了。整個下片從懷人而帶出的思潮起伏，的確是作者“心事萬重”的具體刻畫。寫心理活動細致入微，層次分明，感情真摯。

　　此詞上片寫曉行景色，下片寫懷人，乍看起來似乎連系不緊。但細讀全篇，就可知道下片的懷人是由上片曉行引起的，沒有曉行的感觸，就不致產生下片懷人的思緒。所以上片是因，下片是果，兩者結合得非常緊密。這是首寫景抒情兼勝的作品，陳振孫說劉一止的這首詞“盛傳于京師，號‘劉曉行’”。可見當時人對這首詞的贊賞。

　　個人資料：

　　劉一止（1078～1160）字行簡，號太簡居士，湖州歸安（今浙江湖州）人。宣和三年進士，累官中書舍人、給事中，以敷文閣直學士致仕。為文敏捷，博學多才，其詩為呂本中、陳與義所嘆賞。有《苕溪集》。

　　劉一止，七歲能文，試太學，有司欲舉其兼代官職，一止不就。徽宗宣和三年(1121)進士。監秀州都酒務，遷越州教授、參知政事。高宗建炎四年(1130)，詳定一司敕令所刪定官。

　　宋紹興(1131～1162)初，召試館職，宋高宗大為稱賞。紹興間，歷秘書省校書郎，監察御史，起居郎奏事。高宗曾不無自得地說：朕親擢也，在官期間，極陳堂吏、宦官參政之弊，終為人所忌恨，以言事罷，主管臺州崇道觀。起知袁州，改浙東路提點刑獄。召為中書舍人兼侍講，遷給事中，又以言事罷，后被罷為提舉江州太平觀，進敷文閣待制。一止以忤秦檜，兩次奉祠，御史中丞何若奏一止迎附，傲邁慢上，被削職。秦檜死，召至國門，以病不能拜任，力辭，以敷文閣直學士致仕。紹興三十年十二月卒，年八十二(此據《行狀》，《宋史》本傳作八十三)。

　　有《苕溪集》五十五卷傳世。事見《苕溪集》卷五四《閣學劉公行狀》，《宋史》卷三七八有傳。

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