秋宿湘江遇雨翻譯及賞析
《秋宿湘江遇雨》作者為唐朝文學(xué)家譚用之。其古詩(shī)全文如下：
湘上陰云鎖夢(mèng)魂，江邊深夜舞劉琨。
秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村。
鄉(xiāng)思不堪悲橘柚，旅游誰(shuí)肯重王孫。
漁人相見(jiàn)不相問(wèn)，長(zhǎng)笛一聲歸島門(mén)。
【前言】
《秋宿湘江遇雨》是五代詩(shī)人譚用之創(chuàng)作的七言律詩(shī)。這首詩(shī)描繪了秋天湘江夜雨的景色，表現(xiàn)了作者的羈旅鄉(xiāng)愁，但不頹唐。全詩(shī)寓情于景，借景以抒情，二者融合無(wú)間。同時(shí)語(yǔ)言凝煉，對(duì)仗工整。
【注釋】
1、湘江：即湘水，發(fā)源于廣西興安縣海陽(yáng)山，北流至湖南，注入洞庭湖，是湖南省最大的河流。
2、鎖：束縛，封住。
3、夢(mèng)魂：夢(mèng)鄉(xiāng)之魂，指思鄉(xiāng)之情。
4、劉琨：晉朝人，少懷壯志，與祖逖相互激勵(lì)，常聞雞鳴而起來(lái)舞劍，準(zhǔn)備為國(guó)家作一番事業(yè)。后來(lái)常用這個(gè)故事以表示胸懷壯志。
5、芙蓉國(guó)：湖南省內(nèi)因廣種荷花，故有芙蓉國(guó)之稱(chēng)。
6、薜荔：又名木蓮，一種常綠蔓生植物，多生于田野間。古人把它看香草。屈原《九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。”
7、橘、柚：這兩種水果都盛產(chǎn)于南方，在秋冬成熟。橘一向被稱(chēng)為“嘉樹(shù)”。
8、旅游：離家旅行在外。
9、王孫：本意是貴族子弟，有時(shí)也指隱士，這里是作者自指。《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”
10、島門(mén)：島上。
【翻譯】
陰云籠罩，我泊舟停行，就宿在湘江，深夜，我像劉琨一樣起舞弄?jiǎng)τ诮浴Ｈf(wàn)里秋風(fēng)吹拂遍地的芙蓉樹(shù)，暮雨澆淋著薜荔叢中的村莊。看到橘柚，使我難以忍受對(duì)家鄉(xiāng)的思念，身處異地，誰(shuí)又會(huì)把一個(gè)游子放在心上？就連漁夫見(jiàn)我也不寒暄相問(wèn)，吹一聲長(zhǎng)笛回到自己的島上。
【鑒賞】
譚用之很有才氣，抱負(fù)不凡。然而，仕途的困躓，使他常有懷才不遇之嘆。這首七律，即借湘江秋雨的蒼茫景色抒發(fā)其慷慨不平之氣，寫(xiě)來(lái)情景相生，意境開(kāi)闊。
“湘上陰云鎖夢(mèng)魂”，起筆即交代了泊船湘江的特定處境：滾滾湘江，陰云籠罩，暮雨將臨，孤舟受阻。寥寥數(shù)字，勾勒出壯闊的.畫(huà)面，烘染出沉重的氣氛。“鎖夢(mèng)魂”，巧點(diǎn)一個(gè)“鎖”字，也透露出詩(shī)人因行游受阻而不無(wú)悵然之感。但心郁悶而志不頹，面對(duì)滔滔湘水，更加壯懷激烈，所以第二句即抒寫(xiě)其雄心壯志。作者選用劉琨舞劍的典故入詩(shī)，表現(xiàn)了他干時(shí)濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)。就文勢(shì)看，這一句格調(diào)高昂，一掃首句所含之悵惘情緒，猶如在舒緩低沉的旋律中，突然奏出了高亢激越的音符，令人感奮。
二聯(lián)兩句正面寫(xiě)湘江秋雨，繳足題面。芙蓉，這里指木芙蓉。木芙蓉高者可達(dá)數(shù)丈，花繁盛，有白、黃、淡紅數(shù)色。頗為淡雅素美。薜荔，是一種蔓生的常綠灌木，多生田野間。湘江沿岸，到處生長(zhǎng)著木芙蓉，鋪天蓋地，高大挺拔，那叢叢簇簇的繁花，在秋雨迷蒙中經(jīng)秋風(fēng)吹拂，猶如五彩云霞在飄舞；遼闊的原野上，到處叢生著薜荔，那碧綠的枝藤，經(jīng)秋雨一洗，越發(fā)蒼翠可愛(ài)，搖曳多姿。詩(shī)人為這美景所陶醉，喜悅、贊賞之情油然而生。“芙蓉國(guó)”、“薜荔村”，以極言芙蓉之盛，薜荔之多，又兼以“萬(wàn)里”、“千家”極度夸張之詞加以渲染，更烘托出氣象的高遠(yuǎn)，境界的壯闊。于尺幅之中寫(xiě)盡千里之景，為湖南的壯麗山河，繪出了雄奇壯美的圖畫(huà)。后人稱(chēng)湖南為芙蓉國(guó)，其源蓋出于此。
第三聯(lián)著重于抒情。“悲橘柚”，是說(shuō)橘柚引起了詩(shī)人的悲嘆。原因是橘柚是南方特產(chǎn)，其味甘美，相傳“逾淮北而為枳”，枳則味酸。同是橘柚，由于生長(zhǎng)之地不同而命運(yùn)迥異，故《淮南子》說(shuō)“橘柚有鄉(xiāng)”。湘江一帶，正是橘柚之鄉(xiāng)。詩(shī)人看見(jiàn)那累累碩果，不禁觸景生情，羨慕其適得其所，而悲嘆自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、生不逢時(shí)，深感自己的境遇竟和那遠(yuǎn)離江南生長(zhǎng)在淮北的枳相象，所以說(shuō)：“鄉(xiāng)思不堪悲橘柚”。王孫，本指隱者，漢淮南小山作《楚辭·招隱士》，希望潛居山中的賢士歸來(lái)，有云：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”。后也借指游子。這里是詩(shī)人以王孫自比。詩(shī)人游宦他鄉(xiāng)，羈旅湘江，雖抱濟(jì)世之志，終感報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，就和那被遺棄的山野之人一樣，無(wú)人看重，所以說(shuō)，“旅游誰(shuí)肯重王孫”。這兩句從鄉(xiāng)思難遣說(shuō)到仕途不遇，一從橘柚見(jiàn)意，一能巧用典故，一為直書(shū)，一為反詰，波瀾起伏，跌宕有致，在壯烈情懷中寄寓著憤慨與憂傷。聯(lián)系上聯(lián)來(lái)看，寫(xiě)景抒情雖各有側(cè)重，但情因景生，景以情合，二者是相互融浹的。上聯(lián)寫(xiě)萬(wàn)里江天，極其闊大，這里寫(xiě)孤舟漂泊，又見(jiàn)出詩(shī)人處境的狹窄。一闊一狹，互為映襯。境界的闊大壯美，既激發(fā)起作者的豪情壯志，也自然地觸動(dòng)了詩(shī)人的身世之感和故國(guó)之思，情和景就是這樣有機(jī)地聯(lián)系、交融起來(lái)了。
末聯(lián)以景結(jié)情，意在言外。湘江沿岸，正是屈原足跡所到之處。《楚辭·漁父》有云：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：‘子非三閭大夫與？……’”屈原身處逆境，尚有一漁父與之對(duì)話；而現(xiàn)此時(shí)在詩(shī)人所遇到的情況卻是“漁人相見(jiàn)不相問(wèn)，長(zhǎng)笛一聲歸島門(mén)”。漁人看見(jiàn)他竟不與言語(yǔ)，自管吹著長(zhǎng)笛回島去了。全詩(shī)到此戛然而止，詩(shī)人不被理解的悲憤郁悶，壯志難酬的慷慨不平，都一一包含其中。以此終篇，激憤不已。笛聲，風(fēng)雨聲，嘩嘩的江水聲，詩(shī)人的嘆息聲，組成一曲雄渾悲壯的交響樂(lè)，余音裊裊，不絕如縷。
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