辛公義隴西狄道人也原文及譯文

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辛公義隴西狄道人也原文及譯文

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　　辛公義，隴西狄道人也。公義早孤，為母氏所養，親授書傳。周天和中，選良家子任太學生，以勤苦著稱。武帝時，召入露門學①，令受道義。每月集御前令與大儒講論，數被嗟異，時輩慕之。

　　從軍平陳，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養，孝義道絕，由是病者多死。公義患之，欲變其俗。因分遣官人巡檢部內，凡有疾病，皆以床輿來，安置廳事②。暑月疫時，病人或至數百，廳廊悉滿。公義親設一榻，獨坐其間，終日連夕，對之理事。所得秩俸，盡用市藥，為迎醫療之，躬勸其飲食，于是悉差，方召其親戚而諭之曰：“死生由命，不關相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復差！汝等勿復信之。”諸病家子孫慚謝而去。后人有遇病者，爭就使君，其家無親屬，因留養之。始相慈愛，此風遂革，合境之內呼為慈母。

　　后遷牟州刺史，下車，先至獄中，因露坐牢側，親自驗問。十余日間，決斷咸盡，方還大廳。受領新訟，皆不立文案，遣當直佐僚一人，側坐訊問。事若不盡，應須禁者，公義即宿廳事，終不還合。人或諫之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史無德可以導人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎？”罪人聞之，咸自款服。后有欲諍訟者，其鄉閭父老遽相曉曰：“此蓋小事，何忍勤勞使君。”訟者多兩讓而止。

　　仁壽元年，追充揚州道黜陟大使。豫章王暕恐其部內官僚犯法，未入州境，預令屬公義。公義答曰：“奉詔不敢有私。”及至揚州，皆無所縱舍，暕銜之。及煬帝即位，揚州長史王弘入為黃門侍郎，因言公之短，竟去官。

　　（《隋書·循吏傳》）

　　注：①露門學：古代學校的名稱。②廳事：官府辦公的地方。

　　17.（4分）寫出下列加點詞語在句中的意思。

　　A. 以功除岷州刺史（） B. 皆以床輿來（）

　　C. 躬勸其飲食，于是悉差（） D. 訟者多兩讓而止（）

　　18.（2分）下列各組句子中，加點的詞意義和用法相同的一組是（）

　　A．暑月疫時，病人或至數百

　　左右或欲引相如去

　　B．若一人有疾，即合家避之

　　若入前為壽，壽畢，請以劍舞

　　C．因分遣官人巡檢部內

　　因賓客至相如門謝罪

　　D．前汝棄之，所以死耳

　　所以不報謝者，以為小禮無所用

　　19. （2分）下列四句，與其中三句句式不相同的一句是（）

　　A．后人有遇病者B．宋人有得玉者

　　C．臣所以去親戚而事君者D．村中少年好事者馴養一蟲

　　20.（6分）把下列句子譯成現代漢語。

　　（1）每月集御前令與大儒講論，數被嗟異，時輩慕之。

　　（2）后遷牟州刺史，下車，先至獄中，因露坐牢側，親自驗問。

　　21.（2分）本文表現辛公義的什么樣的品格

　　22.（3分）依據文本，請概述出辛公義在岷州、牟州、揚州做官時的事跡：

　　A．在岷州刺史任上：

　　B．在牟州刺史任上：

　　C．在揚州道黜陟大使任上：

　　參考答案：

　　17.（4分）A. 授予官職 B. 抬 C.同“瘥”，病愈 D. 雙方，兩方

　　18.（2分）D（所以：……的原因）

　　19.（2分）C（A.B.D均是定語后置）

　　20.（6分）（1）每月集中到皇帝面前，讓他和大儒們講論道義，多次受到贊嘆，當時的同輩人仰慕他。（得分點：御前數嗟異）

　　（2）后來升遷為牟州刺史，他一到任，先到獄中，露天坐在室外監牢旁邊，親自查驗審問犯。）（得分點：下車露驗問）

　　21.（2分）勤政愛民

　　22.（3分）A. 辛公義用實際行動改變了岷州親屬有病不加照料的不良風氣。

　　B. 辛公義到牟州后十多天就使牟州的監獄中不再有積壓的案子。（或：辛公義不辭辛勞審理案件，使牟州的罪人受到感動，誠心服罪。或：辛公義的辛勞感動了老百姓，以后再有要打官司的人，就相互忍讓體諒對方而停止訴訟。）

　　C. 辛公義不愿意徇私舞弊，得罪了豫章王，后來豫章王的部下在隋煬帝面前說了辛公義的壞話，使他被撤職。

　　參考譯文

　　辛公義是隴西狄道人。公義很小就失去了父親，由母親撫養，母親親自教授兒子讀書識禮。北周天和年間，朝庭選拔清白人家的子弟入太學學習。公義在太學學習期間因勤奮刻苦而受人稱道。北周武帝時，辛公義受朝庭征召進入露門學，這使他接受了更深地道義熏陶。當時武帝每月都召集辛公義與大儒們在御前講學論道，辛公義的學識常常為大儒所嘆服，被認為是奇才，同輩也都很敬慕他。

　　辛公義從軍平定陳國。因戰功被授予岷州刺史。岷州當地的習俗畏懼人得病，一個人一旦有了病，全家就都躲避他。即使父子、夫妻之間也不盡互相侍侯照料的責任，孝義之道全都斷絕。因此病人很多都死掉了。公義對此深感憂慮，打算改變這種陋習。于是分派部下巡視檢查岷州各地，凡有得病的，都用床抬到刺史府內，安置在刺史辦公的大堂上。當時正值暑天，疾病暴發，病人有時多達數百人，大堂甚至走廊全都安置了病人。公義給自己在廳堂上安置一榻，就在此辦公休息，夜以繼日。公義自己每月的薪酬全都用來給病人買藥。為病人請醫生診病治療，親自給病人喂飯喂藥，（鼓勵他們樹立戰勝疾病的信心），這樣病人差不多都治愈了。到這時，公義才召來病人的父母親屬告示他們說：“人的死生是由命運決定的，和親人得病沒有多少關系，以前你們的親人一旦得病你們就拋棄他，所以病人只有等死罷了。現在我把得病的人都聚集在一起，我自己早晚坐臥在病人之間，如果說傳染的話，那我怎么能不死呢？病人又怎么能痊愈呢？你們再也不要相信懼怕病人的陋習了。”那些病人的子孫親屬都滿面慚愧，道謝后離開。這以后岷州地方人有得病的，爭相到刺史府找辛公義，病人在岷州當地無親屬的，公義就收養他們。人與人互相之間慈愛的風氣開始形成。而畏懼病人的陋習遂得以革除。全岷州的人都稱呼公義為慈母。

　　公義后來升遷為牟州刺史。剛一到任，先視察監獄積案。自己就在牟州牢房旁邊的院子里辦公，親自審問案犯。十多天里，積案差不多審結完了，這才回到刺史府大堂辦公。凡是新的訴訟案件，公義都不按陳規立文案，而是派遣值班的下屬官員一人，坐在旁邊審問。如果案件沒有及時審結，仍須暫時收監的，公義就住在審案辦公的地方，始終不回家。有人勸諫他說：“審理案件有程序，使君何必這樣自討苦吃呢？”公義回答說：“我無德無才，不能教化百姓向善，仍讓百姓受牢獄之災，那里有百姓被關在獄中而刺史卻心安理得的呢？”那些有罪的人聽到這番話，都誠心服罪。以后再有要打官司的人，鄉間德高望重的父老就立即告誡他們說：“這點小事，你們怎么忍心辛勞使君大人。”想要打官司的人很多就相互忍讓體諒從而停止訴訟。

　　編者簡介

　　魏征（580—643）字玄成，邢州巨鹿（今河北巨鹿）人，后遷居相州內黃（今河南內黃）。唐代政治家。武德時為太子洗馬。貞觀時歷官諫議大夫、尚書右丞、秘書監、侍中，參預朝政。貞觀初朝臣論政，他主張“偃革興文，布德施惠，中國既安，四夷自服。”李世民接受他的主張，終至天下安定。后數被召見，訪問得失，征盡誠獻智，知無不言，其言論多載于《貞觀政要》。詔修周、隋、齊、梁、陳五代史事，各史有專人負責，令魏征總加撰定，多所損益，務存簡正，時稱良史。以喪亂后，典籍紛雜，建議集學者校訂四部書，數年之間，秘府圖籍漸備；以《禮記》龐雜無序，建議重加改編，數年成《類禮》二十篇，錄置內府。又主編《群書治要》。所著今存有《魏鄭公諫錄》五卷、《魏鄭公文集》三卷、《魏鄭公詩集》一卷。

　　人物生平

　　早年經歷

　　魏徵自少孤苦貧寒，雖窮困潦倒但有大志向，早年不事生業，出家成為道士。他喜好讀書，涉獵廣泛，眼見天下將要大亂，尤其屬意于縱橫之說。x

　　大業十三年（617年），魏徵在武陽郡丞元寶藏帳下為官。九月，元寶藏起兵響應瓦崗起義軍首領李密，期間寫給李密的奏疏都是魏徵所寫。李密發現魏徵非常有文才，于是召魏徵為元帥府文學參軍，掌記室。魏徵獻上壯大瓦崗的十條計策，但李密未能采納。

　　大業十四年（618年），占據洛陽的軍閥王世充攻擊倉城、洛口等地，均被李密擊敗。這時，魏徵對李密的長史鄭颋說：“李密雖然多次取得勝利，但是兵將也死傷了不少，瓦崗又沒有府庫，將士們取得戰功得不到賞賜。還不如深溝高壘，占據險要，與敵人相持，待到敵人糧盡而退時，率軍追擊，這才是取勝之道。洛陽沒有了糧食，王世充無計可施就會與我軍決戰，這時我們卻不跟他交戰。”鄭颋對魏徵的話不以為然，認為這是老生常談。魏徵反駁道：“這是奇謀深策，怎么是老生常談呢。”于是拂袖離去。

　　歸唐獻策

　　武德元年（618年），李密被王世充擊敗，魏徵隨李密歸降李唐。而李密部將李勣尚且占據著李密原來管轄的領土，東到大海，南到長江，西到汝州，北到魏郡。李密投降李唐，李勣自己占據這么大的地方不知何去何從。魏徵毛遂自薦，請求安撫山東，于是被授為秘書丞，趕赴黎陽。經過魏徵寫信勸導，李勣決心歸唐，并開倉運糧，接濟淮安王李神通。九月，夏王竇建德率軍攻打相州，李神通抵擋不住，轉駐黎陽，又被竇建德擊敗。魏徵、李神通、李勣等人都被竇建德俘虜。竇建德起用魏徵為起居舍人。

　　武德四年（621年），唐高祖李淵派出秦王李世民率軍攻打王世充，竇建德率軍來支援王世充。五月，李世民擊敗竇建德，并將其生擒。魏徵得以再次入唐。太子李建成聽聞魏徵的名聲，請他擔任太子洗馬，禮遇甚厚。

　　武德五年（622年），竇建德舊部劉黑闥勾結突厥寇犯山東。魏徵見李建成雖然是嫡長子，但是功績不如李世民，于是建議李建成去請戰立功。李建成聽從魏徵的建議，于是自請出討劉黑闥，將其擒斬，平定山東。

　　轉仕太宗

　　武德九年（626年）六月，李世民發動玄武門事變，誅殺李建成與齊王李元吉。李世民聽說魏徵以前經常勸諫李建成把自己安排到別的地方去，于是派人把魏徵帶來，問道：“你為什么要離間我們兄弟？”聞言者都為魏徵擔憂。魏徵只是據直回答：“先太子要是按照我說的去做，就沒有今日的禍事了。”李世民素來看重魏徵的才能，此時見他說話直爽，沒有絲毫隱瞞，便將其赦免，授為詹事府主簿，從而將他吸納為自己的幕僚。

　　玄武門之變不久后，李世民擢升魏徵為諫議大夫。武德九年（626年）七月十一日，又命他安撫在河北的李建成、李元吉舊部，允許便宜從事。魏徵到磁州時，正巧遇到押送前東宮千牛李志安、齊王護軍李思行的囚車正在駛向長安。魏徵對副使李桐客說：“我們動身時剛得到詔命，前東宮、齊王府的舊人都一律赦免不問。現在又把李思行等押送京師，這樣做其他的人誰還再相信詔令而不疑慮呢？朝廷派我們安撫山東，人們一定不會相信，這豈不是‘差之毫厘，失之千里’，況且有關國家利益，明白了沒有不去做的，寧可自己承擔責任，也不能損害國家大計。現在如果釋放李思行他們，不再追究他們的罪責，那么信義的感召就會遠達天下。古時大夫出使，只要是對國家有利，就可以自己做主。況且我們這次出使，主上賜予便宜行事的權力。主上既然對我們以國士相待，我們怎能不以國士相報呢？”李桐客同意，當即釋放了李思行等人，并上書呈報李世民。李世民覽奏后非常高興。同年八月，李淵禪位，李世民登基，封魏徵為鉅鹿縣男。

　　犯顏直諫

　　李世民有志建立盛世，多次于臥榻召見魏徵詢問得失，魏徵有治國的才干，性情又耿直，從不退縮屈服，李世民與他談論，總能欣然接受他的意見。魏徵也為遇到賞識自己的君主而喜不自勝，于是把心里的想法全部說出來，毫不隱瞞。李世民曾經慰勞魏徵說：“您所陳述進諫的事，前后有二百多項，不是至誠報效國家，怎么能夠這樣？”

　　貞觀元年（627年），魏徵被擢升為尚書左丞。一次，太宗派人征兵，中書令封德彝上奏道：“中男雖不到十八歲，其中身體魁梧壯實的，也可一并征發。”李世民同意。敕令傳出，魏徵堅決反對，不肯簽署，如是往返四次。李世民大怒，將他召進宮中責備道：“中男中魁梧壯實的，都是那些奸民虛報年齡以逃避徭役的人，征召他們有什么害處，而你卻如此固執！”魏徵答道：“軍隊在于治理得法，而不在于人數眾多。陛下征召身體壯健的成丁，用正確的方法加以管理，便足以無敵于天下，又何必多征年幼之人以增加虛數呢！而且陛下總說：‘朕以誠、信治理天下，欲使臣下百姓均沒有欺詐行為。’現在陛下即位沒多久，卻已經多次失信了！”李世民驚愕地問：“朕如何失信了？”魏徵答道：“陛下剛即位時，就下詔說：‘百姓拖欠官家的財物，一律免除。’有關部門認為拖欠秦王府國司的財物，不屬于官家財物，仍舊征求索取。陛下由秦王升為天子，秦王府國司的財物不是官家之物又是什么呢？又說：‘關中地區免收二年的租調，關外地區免除徭役一年。’不久又有敕令說：‘已納稅和已服徭役的，從下一年開始免除。’如果退還已納稅物之后，又重新征回，這樣百姓不能沒有責怪之意。現在是既征收租調，又指派為兵員，還談什么從下一年開始免除呢！另外與陛下共同治理天下的都是地方守宰，日常公務都委托他們辦理；至于征點兵員，卻懷疑他們使詐，這難道是以誠信為治國之道嗎？“李世民聽后，高興地說：”以前朕認為你比較固執，懷疑你不通達政務，現在看到你議論國家大政方針，確實都切中要害。朝廷政令不講信用，則百姓不知所從，國家如何能得到治理呢？朕的過失很深吶！“于是不征點中男做兵員，并賜給魏徵一只金甕。

　　貞觀二年（628年），嶺南部落首領馮盎、談殿等人互相爭斗，許久沒有入朝。地方州府前后十幾次奏稱馮盎謀反，李世民遂令將軍藺謩等征發江、嶺數十州兵馬，準備大舉討伐。魏徵勸諫說：“中原剛剛平定，嶺南路途遙遠、地勢險惡，有瘴氣瘟疫，不可以駐扎大部隊。而且馮盎反叛的情狀還沒有形成，不宜興師動眾。”李世民說：“上告馮盎謀反者絡繹不絕，怎么能說反叛的情狀還沒有形成呢？”魏徵答道：“馮盎如果反叛，必然分兵幾路占據險要之地，攻掠鄰近州縣。現在告發他謀反已有幾年了，而馮氏兵馬還沒出境，這明顯沒有反叛的跡象。各州府既然懷疑馮氏謀反，陛下又不派使臣前去安撫，馮氏怕死，所以不敢來朝廷。如果陛下派使臣向他示以誠意，馮氏欣喜能免于禍患，這樣可以不必勞動軍隊而使他順從。”李世民遂下令收兵，并遣使往嶺南慰問馮盎，使馮盎派出他的兒子馮智戴隨使臣回朝。李世民事后感嘆：“魏徵讓我派遣一個使者，嶺南就得以安定，勝過十萬大軍的作用，不能不加賞。”于是賜給魏徵絹五百匹。

　　有人誹謗魏徵包庇自己的親戚，李世民派御史大夫溫彥博去查辦，結果查無實據，溫彥博向李世民宗奏道：“魏徵作為一個臣子，應該使自己的行為顯明，他不能遠避嫌疑，以致遭受這些沒有根據的誹謗。雖然沒有私情，也應當受到責備。”于是李世民讓溫彥博代替自己去責備魏徵，并說：“從今以后，行為不得不存痕跡。”第二天，魏徵入朝上奏說：“臣聽說君臣一心，如同一個整體。置國家大事于不顧，一味追求行為顯露痕跡，如果君臣上下都共同遵循這條道路，那么國家的興衰就難以預料了。”李世民大感驚異，且改變臉色道：“我已經悔悟這件事了。”魏徵又跪下說：“希望陛下讓臣做良臣，不要讓臣做忠臣。”李世民問：“忠臣、良臣有不同的地方嗎？”魏徵說：“稷、契、咎陶（皋陶）就是良臣，龍逢、比干就是忠臣。良臣使自身獲得美名，君主得到光耀的稱號，子孫世代相傳，福祿無邊。忠臣自身遭禍被殺，君主陷于愚昧、兇暴的境地，國破家亡，只得到一個忠臣的空名。從這說來，忠臣、良臣相差就遠了。”李世民深深地被魏徵的話打動了，又賜給他絹五百匹。

　　后來，李世民對親近的大臣說：“我聽說西域有一個胡族的商人得到一粒寶珠，用刀割開身上的肉，將寶珠藏在里面，有這么回事嗎？”大臣答道：“有這回事。”李世民說：“人們都知道此人愛珍珠而不愛惜自己的身體。官吏受賄貪贓依法受刑，和帝王追求奢華而遭致國家滅亡，這與胡族商人的可笑有什么區別呢？”魏徵說：“從前魯哀公對孔子說：‘有的人非常健忘，搬家而忘記自己的妻子。’孔子說：‘還有比這嚴重的，夏桀、商紂均貪戀身外之物而忘記自己的身體。’也是這個道理。”李世民說：“對。朕與你們應當同心合力，相互輔助，以免被后人恥笑。”

　　同年十月，李世民因瀛州刺史盧祖尚悔任往交州為官，屢次推辭，故而在暴怒之下命令將其斬殺。不久之后，李世民又感到后悔。一次，他與魏徵等人議論：“齊文宣帝是怎么樣一個人？”魏徵答道：“齊文宣帝狷狂暴躁，然而人與他爭論時，遇到理屈詞窮時能夠聽從對方的意見。當時前青州長史魏愷出使梁朝還朝，拜為光州長史，不肯赴任，宰相楊愔奏與文宣帝。文宣帝大怒，召入宮中大加責備。魏愷說：‘我先前任大州的長史，出使歸來，有功勞沒有過失，反而改任小州的長史，所以我不愿意成行。’齊文宣帝回頭對楊愔說：“他講得有道理，你就寬赦他吧。’這是齊文宣帝的長處。”李世民聽后說：“有道理。先前盧祖尚雖然缺少做大臣的道義，朕殺了他也過于粗暴，如此說來，還不如齊文宣帝！”遂下令恢復盧祖尚子孫的門蔭。

　　貞觀三年（629年）二月，魏徵以尚書右丞“守秘書監”，開始參預朝政。當時房玄齡、王珪執掌朝廷內外官吏的考核，治書侍御史權萬紀上奏稱有不公之處，李世民命潞國公侯君集重加推勘。魏徵勸諫道：“房玄齡、王珪均是朝中舊臣，素以忠誠正直為陛下所信任，所考核的官員過多，中間能沒有一二個人考核失當？體察其實情，絕不是有偏私。假如找到失當之處，那就不可信，怎么能重新擔當重任呢！而且權萬紀近來一直在考堂敘職，并沒有任何駁正，等到自己沒得到好的考核結果，才開始陳述意見。這正是想激怒陛下，并非竭誠為國。假如推問后得到考核失當的實情，于朝廷也沒有什么益處；如果本來便虛妄，徒失陛下委任大臣的一片心意。臣真正關心的是國家政體，不敢袒護房、王二人。“李世民聽罷，遂不再過問此事。

　　濮州刺史龐相壽因貪污被解職，上表陳情自己曾供職于秦王府。李世民念舊，憐惜龐相壽，想讓他官復原職。魏徵勸諫說：“秦王府的舊僚，現居朝廷內外官的很多，臣擔心每個人都仗恃您的偏袒，而讓那些真正行為端正的人恐懼。”李世民欣然采納他的意見，僅賜帛于龐相壽而已。

　　貞觀四年（630年），高昌王麴文泰準備入京朝見，西域各國都想乘機派使者進貢，李世民讓麴文泰的使臣厭怛紇干前去迎接西域各國使臣。魏徵規勸說：“天下剛剛平定，戰亂的創傷還未恢復，如果稍有勞役，自己就不得安寧。往年文泰入京朝見，所過州縣，尚且疲于供給，何況再加上這些人（指西域各國使臣）。假如讓這些人以商人的身份來往，邊地人民就會因此得利；如果作為賓客前來，中國（指唐朝）就會消耗大量資財而深受其害。漢建武二十二年，天下已經安定，西域請求東漢設置都護、送侍子進京，漢光武帝不準許，是不愿因為蠻夷而使中國消耗勞力資財受害。現在如果答應十國使者入京進貢，它們的使者不下千人，將使邊地各州怎么應付？人的心性各異、頭緒萬端，過后即使后悔，恐怕就來不及了。”李世民認為魏徵的意見很好，馬上派人追趕、制止已經出發的厭怛紇干。

　　長樂公主李麗質因長孫皇后所生，李世民對她特別鐘愛，將她許配給長孫無忌之子長孫沖。貞觀六年（632年，《舊唐書·魏徵傳》記為貞觀五年）開始準備嫁妝，李世民對眾臣說：“長樂公主，皇后所生，朕及皇后并所鐘愛。今將出降，禮數欲有所加。”大臣紛紛表示“陛下所愛，欲少加之”，于是皆進言請求加倍于永嘉長公主，李世民欣然同意。然而魏徵對此表示反對。因為永嘉公主乃是長樂公主的姑姑。此舉逾越了禮制。李世民回宮把此事告訴了長孫皇后。長孫皇后得知此事后感嘆魏徵能“引禮義抑人主之情”，并對他大加贊賞。特地派人前去賞賜給魏徵絹四百匹、錢四百緡，并傳口訊說：“聽聞你正直，現在見識到了，希望你一直保持，不要改變。”不久，魏徵晉爵為郡公。

　　貞觀七年（633年），魏徵代王珪任侍中，尚書省長期積壓沒有判決的訴訟案，李世民命魏徵秉公處理。魏徵不大熟悉法律，但能抓住根本原則，依實際情況處理，大家都心悅誠服。

　　貞觀八年（634年），陜縣丞皇甫德參上書觸怒了李世民，李世民認為這是毀謗。魏徵進言說：“從前賈誼在漢文帝時上書，曾說到‘可以為帝王痛哭的事有一件，可以為帝王長嘆息的事有六件’。從古以來上書奏事，往往言辭很激切，如果不激切，就不能打動人主的心。言辭激切就近似毀謗，陛下你應該仔細想一下這樣的事對還是不對。”李世民覺得魏徵說的有道理，下令賞賜給皇甫德參帛二十段。

　　貞觀十年（636年），長孫皇后去世。長孫皇后入葬昭陵后，李世民對她思念無法停止，為了緩解思憶之苦，便在宮中建起了層觀，終日眺望妻子的陵墓，還讓大臣陪同悼念。一次李世民讓魏徵陪同，并指著昭陵的方向問魏徵是否看清了，魏徵說：“臣眼力昏花，不能看見。”李世民問：“怎么會沒看見，那是昭陵啊！”魏徵聞言回答：“以為陛下望的是獻陵（唐高祖陵寢），如果是昭陵，臣當然看見了。” 李世民聽后明白魏徵是在提醒自己，不要只顧及思念亡妻而忘了父親。于是便哭著下令拆掉了層觀。

　　當時，李世民命魏徵主編《周書》《梁書》《陳書》《齊書》及《隋書》。書成之后，魏徵被加授為左光祿大夫，進封鄭國公，獲賜物二千段。

　　貞觀十一年（637年），李世民東巡洛陽，住在顯仁宮，因州縣官吏供奉不好，大都受到了譴責。魏徵告訴李世民當初隋煬帝楊廣曾在此讓附近的百姓上貢，貢品吃不完就扔掉，十分浪費。

　　貞觀十二年（638年），禮部尚書王珪上奏說：“三品以上的官員在路上遇到親王，都下車，違反法度來表示恭敬，這違背了禮儀的標準。”李世民說：“你們自己的地位都尊貴，就輕視我的兒子嗎？”魏徵進言說：“從古至今，親王列在三公之下。現在三品都是天子的列卿和八座之長，為親王降乘，不是親王所應承受的禮節。求之于舊例，又沒有可以作為憑證的依據；施行于當今，又違背了國法。”李世民說：“國家所以立太子，是準備他做國君。然而人的長短，不在老少，假如沒有太子，那就依次立太子同母的弟弟。這樣說來，怎么能輕視我的兒子呢？”魏徵說：“殷代崇尚質樸，有兄長去世其弟即位的禮義；自周以來，立太子必定要是嫡出的長子，以這杜絕各個兄弟的私念，堵塞禍亂的根源，這是國君應當十分慎重的事。”于是李世民同意了王珪的奏言。

　　此年三月，太子李承乾的嫡子李厥出生。因為皇孫誕育之喜，李世民大行慶祝，又召集五品以上官員在東宮舉行大型的宴會。席間，李世民對侍臣說：“貞觀以前，跟隨我平定天下，輾轉奔波于亂世，這是房玄齡的功勞。貞觀之后，盡心對我，進獻忠直的勸告，安國利民，敢于冒犯國君尊嚴直言規勸，糾正朕的過失的，只有魏徵一人而已。古代的名臣，也不能超過他們。”于是親自解下佩刀，賜給二人。

　　貞觀十三年（639年）五月，魏徵乘李世民詔五品以上的官員上封事之機，全面地、系統地總結了此時政事不如貞觀之初的事實，撰成《十漸不克終疏》。李世民看完奏疏后，欣然接納，并對他說：“朕今聞過矣，愿改之，以終善道。有違此言，當何施顏面與公相見哉！方以所上疏，列為屏障，庶朝夕見之，兼錄付史官，使萬世知君臣之義。”于是賜魏徵黃金十斤、馬二匹。

　　后來，太子李承乾不學習德行和術業，魏王李泰的寵愛一天天增長，朝廷內外眾官，都有些疑慮和議論。李世民聽到后很厭惡這些議論，對侍臣說：“當今朝臣忠誠正直的，沒有人能超過魏徵，我派他輔佐皇太子，用這杜絕天下的怨言。”貞觀十六年（642年），李世民任命魏徵為太子太師，知門下省事如舊。魏徵自稱有病推辭，李世民下詔回答說：“漢朝的太子以四老為輔佐，我現在依靠您，也是這個道理。知道您患病，你臥病也可以保全太子。”

　　極盡哀榮

　　自貞觀十六年（642年）起，魏徵的病情加重，李世民手詔慰勞，并說：“不見數日，朕過多矣。今欲自往，恐益為勞。若有聞見，可封狀進來。”魏徵不顧疾病在身，又上言數事，對太宗近來臨朝時“常以至公為言，退而行之，未免私辟”的言行不一的做法提出了批評。在此期間，李世民常派中使探望，還讓中郎將留宿魏徵家中，隨時奏報他的病情，期間賞賜的藥食不計其數。魏徵平素為官清正，生活簡樸，以至家無正堂。李世民遂把自己準備建小殿的材料移給魏徵營造正堂，五日就修成了；同時派中使攜帶白色的褥子和布被賜給魏徵，以此滿足他崇尚簡樸的心愿。

　　貞觀十七年（643年），六十四歲的魏徵病重，將不久于人世。李世民聞訊后，親自到魏徵家中探視，屏退左右侍從，與他交談良久，方才回宮。后來，他帶著太子李承乾和嫡女衡山公主（即新城公主）再次到魏徵家中。魏徵強撐病體，穿戴朝服，拖著帶子。李世民見狀，悲從中來，一邊撫摸著魏徵一邊流淚，問他有什么想說的，魏徵說：“寡婦不愁織布的緯線少，而憂慮宗周的危亡（嫠不恤緯，而憂宗周之亡）。”李世民將衡山公主許配給魏徵的長子魏叔玉，指著衡山公主對他說：“魏公，睜開眼睛看看你的兒媳！”但魏徵已經身體衰弱到無法起身謝恩了。數日后，李世民忽然在夜里夢見魏徵，如同平日里一樣，到次日清晨，魏徵逝世的消息傳到宮中，時為貞觀十七年正月戊辰日（643年2月11日）。李世民親臨其喪禮，痛哭流涕，為魏徵廢朝五天，并令內外百官與在長安的朝集使一同前來參加喪禮；太子李承乾在西華堂為他舉哀。隨后，李世民下詔追贈魏徵為司空、相州都督，賜謚號“文貞”；同時賜羽葆、鼓吹，加班劍四十人，贈絹布一千段、米粟一千石，允許他陪葬昭陵。

　　將要下葬時，魏徵的妻子裴氏說：“魏徵平生節儉，現在按一品官的禮節安葬，所需儀仗、器物太多，不符合魏徵的志愿。”對朝廷供給的一切儀仗和物品都推辭不受，僅用白布、帷幕裝飾承載靈柩的素車，不用花紋、色彩和芻靈。李世民親自登上御苑的西樓，望著魏徵靈柩的方向痛哭，竭盡哀思，命百官送靈柩出長安郊外。晉王李治奉詔致祭。李世民親自為魏徵撰寫碑文，并將它書寫在墓碑上；為其創作挽詞十首，以表哀思。之后，李世民追思魏徵不已，又賜其家封戶九百戶。

　　身后余波

　　明《唐宋名臣半身像冊》中的魏徵像及題字，藏于北京故宮博物院

　　貞觀十七年（643年）二月，李世民命將作少監閻立本畫長孫無忌、李孝恭、杜如晦等二十四功臣像置入凌煙閣，是為凌煙閣二十四功臣，魏徵位列第四。李世民望著凌煙閣的魏徵畫像思緒萬千，遂吟詩道：

　　勁條逢霜摧美質，臺星失位夭良臣。

　　唯當掩泣云臺上，空對余形無復人。

　　不久之后，太子李承乾謀反案發生。侯君集參與謀反，被處死；中書侍郎杜正倫受牽連被遠貶。魏徵曾經向李世民推薦二人，說他們有宰相之才，到這時，李世民開始懷疑他結黨營私。魏徵又曾寫下自己前后的諫辭，拿給史官褚遂良看。李世民知曉此事后，愈加不滿，于是手詔取消衡山公主與魏叔玉的婚約，還下令推倒了魏徵的墓碑。

　　貞觀十九年（645年），李世民親征高麗（即高句麗），盡管取得勝利，卻仍因未能滅高麗而后悔（參見詞條唐滅高句麗之戰）。回師之后，他慨然嘆息說：“魏徵若在，不使我有是行也。“于是召魏徵的家人到行營，賞賜、慰勞裴氏，立命馳驛以少牢之禮祭祀魏徵，并重新立起墓碑。

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