《無題》原文及鑒賞
在我們平凡的日常里，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編收集整理的《無題》原文及鑒賞，希望能夠幫助到大家。
《無題》原文及鑒賞
《無題》原文
腰佩黃金已退藏，
個中消息也平常;
世人欲識高齋老，
只是柯村趙四郎。
《無題》鑒賞
《無題》詩里說，我已掛印退隱而去，這事稀松平常，官銜名位早成過眼煙云，想找當年的某某老已不可得，有的只是鄉下趙家老四了。由達官顯貴而布衣平民，角色轉換反差如此強烈，但趙佧卻能坦然處之，可謂寵辱不驚，去留無意，大有“質本潔來還潔去”的曠達。這首詩透露出的“個中消息”，表現了趙佧先生是真名士自風流的灑脫，是歷經宦海沉浮，生命航船終于泊靠故家錨地后的寬慰，是大象無形的超拔。相信他不會患什么“退休綜合癥”的，大概也不會千方百計發揮“余威”吧?
《無題》原文及鑒賞
《無題·其二》
作者：李商隱
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
【注解】：
１、神女：即宋玉《神女賦》中的巫山神女。
２、小姑句：古樂府《青溪小姑曲》：小姑所居，獨處無郎。
３、風波句：意謂菱枝雖是弱質，卻不相信會任憑風波欺負。
４、直道兩句：意謂即使相思全無好處，但這種惆悵之心，也好算是癡情了。直道：即使，就說。了：完全。清狂：舊注謂不狂之狂，猶今所謂癡情。按：如作狂放解本也通，但既把詩中人作為女子解，那么，還是作癡情解較切。
【韻譯】：
重重帷幕深垂，我孤居莫愁堂；
獨臥不眠，更覺靜夜漫漫長長。
巫山神女艷遇楚王，原是夢幻；
青溪小姑住所，本就獨處無郎。
我是柔弱菱枝，偏遭風波摧殘；
我是鈴芳桂葉，卻無月露?香。
雖然深知沉溺相思，無益健康；
我卻癡情到底，落個終身清狂。
【評析】：
詩是抒寫女主人公自傷不遇的身世。開頭先寫環境氛圍的幽靜，襯出長夜的孤寂；接著以楚王夢遇巫山神女和樂府《青溪小姑曲》的小姑所居，獨處無郎的典故，抒寫自己曾經有過幻想和追求，但到頭來只好夢一場，依然獨居；再寫風波兇惡，菱枝柔弱，無力反抗，桂葉自有清香，卻無月露潤香；最后寫即使如此，還要執著追求。意境深遠開闊，措辭婉轉沉痛，感情細膩堅貞，是一首很好的愛情詩。
這兩首詩，歷來有人認為有所寄托。不管是否有寄托，作為愛情詩來讀，還是有很高的藝術價值的。
《無題》原文及鑒賞
無題（相見時難別亦難）
作者：李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干。
見面的機會真是難得，分別時也難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時象淚一樣的蠟油才能滴干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
女方早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如云的鬢發改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來往傳遞消息。
【譯文】
聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風力盡百花凋殘。
春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。
清晨對鏡曉妝，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對月自吟，該會覺得太過凄慘。
蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程，殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。
【注解】
[1]東風句：指相別時為幕春時節。
[2]絲：與“思”諧音。……
[3]應覺：也是設想之詞。
[4]月光寒：指夜漸深。
[5]蓬萊：蓬萊山，指仙境。
【評析】
就詩而論，這是一首表示兩情至死不渝的愛情詩。然而歷來頗多認為或許有人事關系上的隱托。起句兩個“難”字，點出了聚首不易，別離更難之情，感情綿邈，語言多姿，落筆非凡。頷聯以春蠶絳臘作比，十分精彩，既纏緬沉痛，又堅貞不渝。接著頸聯寫曉妝對鏡，撫鬢自傷，是自計；良夜苦吟，月光披寒，是計人。相勸自我珍重，善加護惜，卻又苦情密意，體貼入微，可謂千回百轉，神情燕婉。最終末聯寫希望信使頻傳佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是終境逢生，別有洞天。春蠶兩句，千秋佳絕。
《無題》原文及鑒賞
《無題·颯颯東風細雨來》原文
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰!
《無題·颯颯東風細雨來》鑒賞
首聯“颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。”描繪環境氣氛：颯颯東風，飄來蒙蒙細雨;芙蓉塘外，傳來陣陣輕雷。既隱隱傳達了生命萌動的春天氣息，又帶有一些凄迷黯淡的色調，烘托出女主人公春心萌動和難以名狀的迷惘苦悶。
頷聯“金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。”寫女子居處的幽寂。金蟾是一種蟾狀香爐;“鎖”指香爐的鼻鈕，可以開啟放入香料;玉虎，是用玉石裝飾的虎狀轆轤，“絲”指井索。室內戶外，所見者惟閉鎖的香爐，汲井的轆轤，它們襯托出女子幽處孤寂的情景和長日無聊、深鎖春光的惆悵。香爐和轆轤，在詩詞中也常和男女歡愛聯系在一起，它們同時又是牽動女主人公相思之情的東西，這從兩句分別用“香”、“絲”諧音“相”、“思”可以見出。總之，這一聯兼用賦、比，既表現女主人公深閉幽閨的孤寞，又暗示她內心時時被牽動的情絲。
頸聯出句“賈氏窺簾韓掾少”使用賈充女與韓壽的愛情故事。由上聯的“燒香”引出賈氏窺簾，贈香韓掾;由“牽絲(思)”引出甄后留枕，情思不斷，藕斷絲連。這兩個愛情故事，盡管結局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，無論是賈氏窺簾，愛韓壽之少俊，還是甄后情深，慕曹植之才華，都反映出青年女子追求愛情的愿望之強烈，奔放。末聯“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰!”突然轉折，向往美好愛情的心愿切莫和春花爭榮競發，因為寸寸相思都化成了灰燼。這是深鎖幽閨、渴望愛情的女主人公相思無望的痛苦呼喊。熱情轉化成幻滅的悲哀和強烈的激憤。以“春心”喻愛情的向往，是平常的比喻;但把“春心”與“花爭發”聯系起來，不僅賦予“春心”以美好的形象，而且顯示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，詩人由香銷成灰聯想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象為具象，用強烈對照的方式顯示了美好事物之毀滅，使這首詩具有一種動人心弦的悲劇美。
《無題·颯颯東風細雨來》作者簡介
李商隱，字義山，號玉溪生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(今河南省焦作市)沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽(今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩集》。
《無題》原文及鑒賞
《無題·重幃深下莫愁堂》
唐代：李商隱
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
譯文及注釋
譯文
重重帷幕深垂，我孤居莫愁堂;
獨臥不眠，更覺靜夜漫漫長長。
巫山神女艷遇楚王，原是夢幻;
青溪小姑住所，本就獨處無郎。
我是柔弱菱枝，偏遭風波摧殘;
我是鈴芳桂葉，卻無月露香。
雖然深知沉溺相思，無益健康;
我卻癡情到底，落個終身清狂。
注解
神女：即宋玉《神女賦》中的巫山神女。
小姑句：古樂府《青溪小姑曲》：“小姑所居，獨處無郎。”
風波句：意謂菱枝雖是弱質，卻不相信會任憑風波欺負。
直道兩句：意謂即使相思全無好處，但這種惆悵之心，也好算是癡情了。直道：即使，就說。了：完全。清狂：舊注謂不狂之狂，猶今所謂癡情。按：如作狂放解本也通，但既把詩中人作為女子解，那么，還是作癡情解較切。
鑒賞
李商隱的七律無題，藝術上最成熟，最能代表其無題詩的獨特藝術風貌。這首七律無題，內容是抒寫青年女子愛情失意的幽怨，相思無望的苦悶，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理獨白就構成了詩的主體。她的身世遭遇和愛情生活中某些具體情事就是通過追思回憶或隱或顯地表現出來的。
這首詩側重于抒寫女主人公的身世遭遇之感，寫法非常概括。一開頭就撇開具體情事，從女主人公所處的環境氛圍寫起。層帷深垂，幽邃的居室籠罩著一片深夜的靜寂。獨處幽室的女主人公自思身世，輾轉不眠，倍感靜夜的漫長。這里盡管沒有一筆正面抒寫女主人公的心理狀態，但通過這靜寂孤清的環境氣氛，讀者幾乎可以觸摸到女主人公的內心世界，感覺到那帷幕深垂的居室中彌漫著一層無名的幽怨。
頷聯進而寫女主人公對自己愛情遇合的回顧。上句用巫山神女夢遇楚王事，下句用樂府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，獨處無郎。”意思是說，追思往事，在愛情上盡管也象巫山神女那樣，有過自己的幻想與追求，但到頭來不過是做了一場幻夢而已;直到現在，還正像清溪小姑那樣，獨處無郎，終身無托。這一聯雖然用了兩個典故，卻幾乎讓人感覺不到有用典的痕跡，真正達到了驅使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫得非常概括，卻并不抽象，因為這兩個典故各自所包含的神話傳說本身就能引起讀者的豐富想象與聯想。兩句中的“原”字、“本”字，頗見用意。前者暗示她在愛情上不僅有過追求，而且也曾有過短暫的遇合，但終究成了一場幻夢，所以說“原是夢”;后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨居無郎，無所依托，但人們則對她頗有議論，所以說“本無郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。不過，上面所說的這兩層意思，都寫得隱約不露，不細心揣摩體味是不容易發現的。
頸聯從不幸的愛情經歷轉到不幸的身世遭遇。這一聯用了兩個比喻：說自己就象柔弱的菱枝，卻偏遭風波的摧折;又象具有芬芳美質的桂葉，卻無月露滋潤使之飄香。這一聯含意比較隱晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到惡勢力的摧殘，另一方面又得不到應有的同情與幫助。“不信”，是明知菱枝為弱質而偏加摧折，見“風波”之橫暴;“誰教”，是本可滋潤桂葉而竟不如此，見“月露”之無情。措辭婉轉，而意極沉痛。
愛情遇合既同夢幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并沒有放棄愛情上的追求——“直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。”即便相思全然無益，也不妨抱癡情而惆悵終身。在近乎幻滅的情況下仍然堅持不渝的追求，“相思”的銘心刻骨更是可想而知了。
中唐以來，以愛情、艷情為題材的詩歌逐漸增多。這類作品在共同特點是敘事的成份比較多，情節性比較強，人物、場景的描繪相當細致。李商隱的愛情詩卻以抒情為主體，著力抒寫主人公的主觀感覺、心理活動，表現她(他)們豐富復雜的內心世界。而為了加強抒情的形象性、生動性，又往往要在詩中織入某些情節的片斷，在抒情中融入一定的敘事成分。這就使詩的內容密度大大增加，形成短小的體制與豐富的內容之間的矛盾。為了克服這一矛盾，他不得不大大加強詩句之間的跳躍性，并且借助比喻、象征、聯想等多種手法來加強詩的暗示性。這是他的愛情詩意脈不很明顯、比較難讀的一個重要原因。但也正因為這樣，他的愛情詩往往具有蘊藉含蓄、意境深遠、寫情細膩的特點和優點，經得起反復咀嚼與玩索。
無題詩究竟有沒有寄托，是一個復雜的問題。離開詩歌藝術形象的整體，抓住其中的片言只語，附會現實生活的某些具體人事，進行索隱猜謎式的解釋，是完全違反藝術創作規律的。像馮浩那樣，將《無題·鳳尾香羅薄幾重》中的“垂楊岸”解為“寓柳姓”(指詩人的幕主柳仲郢)，將“西南”解為“蜀地”，從而把這首詩和《無題·鳳尾香羅薄幾重》說成是詩人“將赴東川，往別令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿鑿附會的典型。但這并不妨礙讀者從詩歌形象的整體出發，聯系詩人的身世遭遇和其他作品，區別不同情況，對其中的某些無題詩作這方面的探討。這首著重寫女主人公如夢似幻，無所依托，橫遭摧折的凄苦身世，筆意空靈概括，意在言外，其中就可能寓含或滲透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的讀者不難從“神女”一聯中體味出詩人在回顧往事時深慨輾轉相依、終歸空無的無限悵惘。“風波”一聯，如單純寫女子遭際，顯得不著邊際;而從比興寄托角度理解，反而易于意會。作者地位寒微，“內無強近，外乏因依”(《祭徐氏姊文》)，仕途上不僅未遇有力援助，反遭朋黨勢力摧抑，故借菱枝遭風波摧折，桂葉無月露滋潤致慨。他在一首托宮怨以寄慨的《深宮》詩中說：“狂飚不惜蘿陰薄，清露偏知桂葉濃”，取譬與“風波”二句相似(不過“清露”句與“月露”句托意正相反而已)，也可證“風波”二句確有寄托。何焯說這首無題“直露(自傷不遇)本意”，是比較符合實際的。不論這首無題詩有無寄托，它首先是成功的愛情詩。即使讀者完全把它作為愛情詩來讀，也并不減低其藝術價值。
《無題》原文及鑒賞
《寓意 / 無題·油壁香車不再逢》
宋代：晏殊
油壁香車不再逢，峽云無跡任西東。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。
幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。
魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。
《寓意 / 無題·油壁香車不再逢》譯文
再也見不到你所乘坐的油壁香車，我們像那巫峽的彩云倏忽飄散，我在西，你在東。
院落里，梨花沐浴在如水一般的月光之中;池塘邊，陣陣微風吹來，柳絮在空中飛舞。
多日來借酒消愁，是那么的傷懷寂寞;在寒食的禁煙中，怎不令我加倍地思念你的芳蹤。
想寄封信告訴你，這層層的山，道道的水，又怎能到得了你的手中?
《寓意 / 無題·油壁香車不再逢》注釋
寓意：有所寄托，但在詩題上又不明白說出。這類詩題多用于寫愛情的詩。
油壁香車：古代婦女所坐的車子，因車廂涂刷了油漆而得名。這里指代女子。
峽云：巫山峽谷上的云彩。宋玉《高唐賦》記有巫山神女，與楚王相會，說自己住在巫山南，“旦為朝云，暮為行雨”。后常以巫峽云雨指男女愛情。
溶溶：月光似水一般地流動。
淡淡：輕微的意思。
傷酒：飲酒過量導致身體不舒服。
蕭索：缺乏生機。禁煙：在清明前一天或二天為寒食節，舊俗在那天禁火，吃冷食。
魚書：古樂府有“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”句，后因以“魚書”指書信。
何由達：即無法寄達。水遠山長：形容天各一方，重重阻隔。
《寓意 / 無題·油壁香車不再逢》賞析
這是抒寫別后相思的戀情詩。首聯追敘離別時的情景。頷聯寓情于景，回憶當年花前月下的美好生活。頸聯敘述自己寂寥蕭索的處境，揭示伊人離去之后的苦況。尾聯表達對所戀之人的刻苦相思之情。
“油壁香車不再逢，峽云無跡任西東。”飄忽傳神。一開始出現的便是兩個瞬息變幻的恃寫鏡頭：“油壁香車”奔馳而來，又驟然消逝;一片彩云剛剛出現而又倏忽散去。寫的都是物像，卻半隱半露，寄寓了一段愛情周折，揭示主旨。車是這樣的精美，則車中人的雍容妍麗，可以想見。然而這樣一位美人卻如巫山之云，來去無蹤，重逢難再，怎不令作者悵惘。“映云”暗用楚襄王和巫山神女夢中相會的美麗傳說，渲染濃密的愛情氣氛。但“云雨巫山枉斷腸”，畢竟是一場虛妄。前句寫人間，寫現實;后句寫天上，寫夢幻。首聯寫得興象玲瓏，清新流麗。
“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。”景中有情。“梨花院落”、“柳絮池塘”，描寫了一個華麗精致的庭院。宋葛立方說：“此自然有富貴氣。”(《韻語陽秋》卷一)反映出詩人的高貴身份。“溶溶月”、“淡淡風”，是詩人著意渲染的自然景象。
這兩句互文見義：院子里、池塘邊，梨花和柳絮都沐浴在如水的月光之中。陣陣微風吹來，梨花擂曳，柳條輕拂，飛絮蒙回，是一個意境清幽、情致纏綿的境界。大概是詩人相思入骨，一腔幽怨無處抒寫，又適值春暮，感時傷別，借景寄情;或是詩人觸景生情，面對春宵花月，情思悠悠，過去一段幽情再現。這里展現的似乎是實景，又仿佛是一個幻覺、詩人以神取景，神余象外。可謂“不著一字，盡得風流”(司空圖《詩品》)。
頸聯“幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中”，寫眼前苦況，欲遣不能。多少日子以來只憑杯酒解悶，由于飲得過最，形容憔悴，心境凄涼。“傷酒”兩字，詩人頹唐、沮喪的形象可見。眼前又是寒食禁煙之際，更添蕭索之感。
“魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。”宕開一筆，由設問自答作結，深化了主題。詩人似乎想從悱惻的感傷中掙脫出來，探索寄書的途徑，去尋覓失去了的愛情。但問得深切，答得無情。“水遠山長處處同”一句，乃斬釘截鐵之語，如瓶落井，一去不回。原來擺在詩人面前的不是一般險阻，而是永遠沖不破的障礙。這兩句看似尋常平直，卻是全詩中決絕語，最為沉痛哀怨。晏殊在《鵲踏枝》詞中有“欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處?”說的情景與本詩類似，都有一種難言之隱。
但這首詩寓意更深。“知何處”，一切尚在不解之中，使人感到悵惘;“處處同”則已無疑可置，只有絕望之情。這種情緒在首聯已暗暗流露，然后曲折道出，由結句點破，情長怨深。“處處同”三字弦外有音，尋繹其意，乃人事阻隔，才處處有礙，無路可通。此聯“妙在能使人思”(鐘惺《古詩歸》)。
晏殊這首詩一名《無題》，在風格上學李商隱的無題詩，運用含蓄的手法，表現自己傷別的哀思。詩在表現上，則將思想藏在詩的深處，通過景語來表達，然后在景語中注入強烈的主觀色彩，這樣，詩便顯得幽迷怨曠。與李商隱詩風不同的是，晏殊這首詩清而不麗，也沒有堆砌典故，所以呈現出一派淡雅與疏宕。
此詩通篇運用含蓄手法，“意在言外，使人思而得之。”(司馬光《迂叟詩話》)“怨別”乃全詩主旨。字面上不著一“怨”字，怨在語言最深處。“不再逢”、“任西東”，怨也;“溶溶月”、“淡淡風”，怨也;“寂寥”、“蕭素”、“水遠山長”，無一不怨。“處處同”則是怨的高潮。章節之間起承轉合，首尾呼應也都以“怨”貫串，此其一。其二，含蓄又通過比擬手法表現出來。“油壁香車”、“峽云無跡”、“水遠山長”，托物寓意，言近旨遙，“婉轉附物，怊悵情切沙(《文心雕龍》)。其三，寫景寄興，“梨花”、“柳絮”二句出之以景語，卻滲透、融匯了詩人的主觀情緒，蘊藉傳神。
《寓意 / 無題·油壁香車不再逢》作者介紹
晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人(今江西進賢縣文港鎮沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節級)，是當時的撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道(1037-1110)，在當時北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。
《無題》原文及鑒賞
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
注釋
１、畫樓、桂堂：都是比喻富貴人家的屋舍。
２、靈犀：舊說犀牛有神異，角中有白紋如線，直通兩頭。
３、送鉤：也稱藏鉤。古代臘日的一種游戲，分二曹以較勝負。把鉤互相傳送后，藏于一人手中，令人猜。
４、分曹：分組。
５、射覆：在覆器下放著東西令人猜。分曹、射覆未必是實指，只是借喻宴會時的熱鬧。
６、鼓：指更鼓。
７、應官：猶上班。
８、蘭臺：即秘書省，掌管圖書秘籍。
李商隱曾任秘書省正字。這句從字面看，是參加宴會后，隨即騎馬到蘭臺，類似蓬草之飛轉，實則也隱含自傷飄零意。
譯文
昨夜星光燦爛，夜半卻有習習涼風；我們酒筵設在畫樓西畔、桂堂之東。身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內心卻象靈犀一樣，感情息息相通。互相猜鉤嬉戲，隔座對飲春酒暖心；分組來行酒令，決一勝負燭光泛紅。可嘆呵，聽到五更鼓應該上朝點卯；策馬趕到蘭臺，象隨風飄轉的蓬蒿。
賞析
所謂“無題”，歷來有不同看法：有人認為應屬于寓言，有人認為都是賦本事的。就李商隱的“無題”詩來看，似乎都是屬于寫艷情的，實有所指，只是不便說出而巳。此詩是追憶所遇見的艷情場景。先寫筵會時地；接著寫形體相隔，人情相通；再寫相遇的情意綿綿；最后寫別后離恨。艷麗而不猥褻，情真而不癡癲。
《無題》原文及鑒賞
【唐】李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
1．無題：唐代以來，有的詩人不愿意標出能夠表示主題的題目時，常用“無題”作詩的標題。
2．絲方盡：絲，與“思”是諧音字，“絲方盡”意思是除非死了，思念才會結束。
3．淚始干：淚，指燃燒時的蠟燭油，這里取雙關義，指相思的眼淚。
4．曉鏡：早晨梳妝照鏡子；云鬢：女子多而美的頭發，這里比喻青春年華。
5．蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。
6．青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。
這是詩人以“無題”為題目的許多詩歌中最有名的一首寄情詩。整首詩的內容圍繞著第一句，尤其是“別亦難”三字展開。“東風”句點了時節，但更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因不能相見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的設想：但愿青鳥頻頻傳遞相思情。
首聯是極度相思而發出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出別離的苦痛。“東風無力百花殘”一句，既寫自然環境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”次句不僅象征詩人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無聊賴，同“東風無力百花殘”一樣，寫實與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態，也就是通常說的寓情于景的抒情方式。 “別”字，不是說當下正在話別，而是指既成的被迫分離。前人詩中曾有“別日何易會日難”(曹丕《燕歌行》)“別易會難得”(宋武帝《丁都護歌》)等句，都是以強調重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這里推進一步，表明因為“相見時難”所以“別亦難”——難以割舍、痛苦得難以禁受。“東風”點了時節，但更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了生氣。兩個"難"字包含了不同的意義，前一個"難"是寫當初兩人相聚的不易，有過多少思念追求;后一個"難"字則寫出離別時的難舍難分和離別后雙方所經受的情感煎熬，可見這對戀人的愛情生活是多么的艱難和辛酸。第二句則寫傷別之人偏逢暮春。百花盛開憑借的是春風之力，而春風力竭，則群芳凋逝。花尚如此，人又能怎樣呢?詩人在這里用暮春景象進一步表達了人世遭逢的深深感傷。
頷聯接著寫因為“相見時難”而“別亦難”的感情，表現得更為曲折入微。詩人以象征的手法寫出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛情追求。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著;盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環，難以求其端緒;又仿佛組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現了如此復雜的心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應老(不應，這里是“不顧”的意思)，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。”造意與《無題》的“春蠶”句相近。不過，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產生的意念。《無題》“春蠶”句則不然，就其表現追求精神而言，它表現的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”(王融《自君之出矣》)，“思君如夜燭，煎淚幾千行”(陳叔達，同題)等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯想比前人深微復雜得多，形象的底蘊也因此而豐富得多了。 以上四句著重揭示內心的感情活動，使難以言說的復雜感情具體化，寫得很精彩。
頸聯從詩人體貼關切的角度推測想象出對方的相思之苦。上句是寫出了年輕女子"曉妝對鏡，撫鬢自傷"的形象，從中暗示出女方的思念和憂愁。“云鬢改”，是說自己因為痛苦的折磨，夜晚輾轉不能成眠，以至于鬢發脫落，容顏憔悴，亦即六朝詩人吳均所說“綠鬢愁中改，紅顏啼里滅”(《和蕭洗馬子顯古意六首》)的意思。但是，《無題》“曉鏡”句說的是清晨照鏡時為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”——只為此而愁。這就生動地描寫了紆折婉曲的精神活動，而不再是單純地敘述青春被痛苦所消磨這件事了。自己于夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因為愛情的追求不得實現;次日為憔悴而愁，是為了愛情而希望長葆青春，總之，為愛情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜廻環、纏綿往復的感情，仍然表現著痛苦而執著的心曲。下句，“應覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的凄涼之感。“應”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對于對方的想象。想象如此生動，體現了她對于情人的思念之切和了解之深。 直接寫出年輕女子寒夜相思的悲涼情境，深夜沉吟，孤寂無伴，會感覺月光的刺骨清寒。細膩地描寫對方的愁苦，可見詩人對女方的體貼入微，也就更加表現出詩人感情的深摯。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
尾聯，想象愈具體，思念愈深切，便愈會燃起會面的渴望，這就是其內容。既然會面無望，于是只好請使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。詩詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對方居處的象征，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現。這個寄希望于使者的結尾，并沒有改變“相見時難”的痛苦境遇，不過是無望中的希望，前途依舊渺茫。詩已經結束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續下去。 這首詩，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執著的感情，詩中每一聯都是這種感情狀態的反映，但是各聯的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復表現著融貫全詩的復雜感情，同時又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復雜感情為內容的心理過程。這樣的抒情，聯綿往復，細微精深，成功地再現了心底的綿邈深情。
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