《宋史姚希得傳》文言文原文和譯文解析

　　在年少學習的日子里，大家對文言文一定不陌生吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編為大家收集的《宋史姚希得傳》文言文原文和譯文解析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《宋史姚希得傳》

　　姚希得字逢原，嘉定十六年進士。授小溪主簿，待次三年，朝夕討論《六經》、諸子百家之言。調盤石令，會蜀有兵難，軍需調度不擾而集，更調嘉定府司理參軍。改知蒲江縣，巨室挾勢，邑號難治，希得綏強扶弱，聲聞著聞。同知樞密院事游似以希得名聞，召審察，遷行在都進奏院，通判太平州，改福州,徒步至候官，吏不知為通判也。

　　李韶以病告十上疏欲去希得言韶有德望雖以病告曷若留奉內祠侍經幄亦足為朝廷重又言：“財用困竭，民生憔悴，移此不急之費，以實軍儲，以厚民生，敬天莫大于此，豈在崇大宮宇，莊嚴設像哉！”又條救錢楮三策，請置惠民局，帝皆以為可行。

　　入對，言君子小人邪正之辯，且曰：“君子犯顏敢諫，拂陛下之意，退甘家食，此乃為國計，非為身計也。小人自植朋黨，擠排正人，甘言佞語，一切順陛下之意，遂取陛下官爵，此乃為身計，非為國計也。”

　　景定五年，召為兵部尚書兼侍讀，乃言用人才、修政事、治兵甲、惜財用四事。拜端明殿學士、簽書樞密院事兼太子賓客。會星變，上疏引咎，乞解機務。度宗即位，授同知樞密院事兼權參知政事，尋授參知政事。以言罷，授資政殿學士、提舉洞霄宮。起知譚州、湖南安撫使，以疾甚，辭，乃仍舊職奉祠。尋請致仕，詔不許，力請，以資政殿大學士、金紫光祿大夫、依舊潼川郡公致仕。咸淳五年，卒。遺表聞，帝輟朝，贈少保。

　　希得好引善類，不要虛譽，蓋有誦薦于上而其人莫之知者。蜀之親族姻舊相依者數十家，希得廩之終身，昏喪悉損己力，晚年計口授田，各有差。

　　(節選自《宋史·姚希得傳》，有刪改)

　　(注)待次：舊時官吏授職后，依次按照資歷補缺，也泛指后補者。

　　6．下列對文中字體加粗部分的斷句，正確的一項是

　　A.李韶以病告十∕上疏欲去∕希得言∕韶有德望∕雖以病告∕曷若留奉內祠∕侍經幄∕亦足為朝廷重∕

　　B.李韶以病告∕十上疏欲去∕希得言韶有德望∕雖以病告∕曷若留奉內祠∕侍經幄亦足∕為朝廷重∕

　　C.李韶以病告∕十上疏欲去∕希得言∕韶有德望∕雖以病告∕曷若留奉內祠∕侍經幄∕亦足為朝廷重∕

　　D.李韶以病告∕十上疏欲去∕希得言韶∕有德望∕雖以病告∕曷若留奉內祠∕侍經幄亦足∕為朝廷重∕

　　7．下列對文中加線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A.六經，是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。“六藝經傳皆通習之”中的“六藝”指的不是這“六經”，而是指六種技能。

　　B.參知政事，宋代的一個常設官職，相當于副宰相，設置這一官職的根本目的是削弱相權，加強皇權。

　　C.卒，指大夫死去。古人通常稱天子死為崩，公侯死為薨，士死為不祿，庶人死則稱死。

　　D.致仕，古代指官員辭官或者退休。“乞骸骨”也是這個意思。

　　8．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

　　A.姚希得勤奮刻苦。姚希得進士及第，待次期間精研諸子百家學說；蜀地遭兵難時，他負責軍需調度，后來調任嘉定府司理參軍。

　　B.姚希得頗有政績，在擔任蒲江縣知縣的時候，能安撫豪紳扶助弱者，把難治理的縣治理得很好。

　　C.姚希得深得皇帝信任。姚希得條陳救錢楮三策，請置惠民局，提出用人、修政、治軍、惜財四事，皇上都認為可以付諸實施。

　　D.姚希得無論身處何處做官都盡心盡力履行職責，在任端明殿學士、簽書樞密院事兼太子賓客時，正趕上星相變化，于是上書引咎辭職。

　　9．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　(1)君子犯顏敢諫，拂陛下之意，退甘家食，此乃為國計，非為身計也。

　　(2)希得好引善類，不要虛譽，蓋有誦薦于上而其人莫之知者。

　　【答案】

　　6．C

　　7．A

　　8．C

　　9．(1)君子觸怒皇上敢于直諫，違背陛下的意愿，被免官后甘愿自謀生計，這是替國家打算，而不是替自己打算啊。

　　(2)姚希得喜好引薦有才德的人，不求取虛榮美名，大概有被姚希得稱贊推薦給朝廷為官而自己不知道的。

　　【解析】

　　6．本題考查文言文斷句的能力。解答時，首先要根據上下文把握文句的大意，然后根據文言標志，如：虛詞、對話標志、對偶、排比、特殊句式等來斷句，最后運用排除法，針對選項中不同的斷句點分析、排除。根據語意，“十”指的是“李韶十次上疏”，所以排除A項；根據對話標志“言”，排除BD項。

　　7．本題考查識記古代文化常識的能力。“六藝經傳皆通習之”中的“六藝”指的就是六種經書。

　　8．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。根據原文意思，姚希得對皇帝提出的有用人、修政、惜財之事，但并無“治軍”之事。

　　9．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯時，直譯為主，意譯為輔，實詞要字字落實，注意文言句式的翻譯。關鍵詞：(1)“犯顏”、“拂”、“為……計”；(2)“引”、“薦”、“莫之知”(賓語前置句)。

　　【參考譯文】

　　姚希得，字逢原，嘉定十六年考中進士。被授予小溪縣主簿一職，在候補的三年中，每天從早到晚研究評論《六經》、諸子百家的學說。調任盤石縣令，恰逢蜀地有戰亂，軍需調度沒有引起騷亂就已調集完畢，又調任嘉定府司理參軍。改任蒲江縣知縣，當地豪紳大戶倚仗勢力，這個縣號稱難治理，姚希得安撫豪強扶助弱者，名聲顯著。同知樞密院事游似將姚希得的名字上報，皇上召見審察，姚希得升遷到皇上所在都市的進奏院，擔任太平州通判，又改任福州通判，他徒步走到福州治邑候官，當地官吏都不知道他是通判。

　　李韶向朝廷報告說自己患了病，十次上書想離職歸鄉。姚希得說：“李韶有德行和聲望，雖然因病辭官，何不把他留下做京城宮觀使，侍奉講席，也足以成為朝廷的依靠。”又說：“朝廷財政匱乏枯竭，民眾生活困苦，挪用不急需的費用，來充實軍需儲備，使民眾的生活富足，敬畏上天沒有比這更重要的了，哪里在于把宮室建得很高大，把佛像塑得很莊嚴呢！”又分條陳述了挽救紙幣的三條策略，請求設置惠民局，皇上認為這些都可以實行。

　　姚希得入朝奏對，指出君子小人正邪的區別，并且說：“君子觸怒皇上敢于直諫，違背陛下的意愿，被免官后甘愿自謀生計，這是替國家打算，而不是替自己打算啊。小人自結朋黨，培植勢力，排擠正直人士，甜言奉承，一切都順從陛下的旨意，于是得到陛下的官職爵位，這是替自己打算，而不是替國家打算啊。”

　　景帝五年，姚希得被征召擔任兵部尚書兼侍讀，于是提出選用人才、修明政務、治理軍事、珍惜財用四件事。后被任命為端明殿學士、簽書樞密院事兼太子賓客。恰逢星相變化異常，他上書承認過失，請求解除機務之要職。度宗即位以后，授予他同知樞密院事兼代理參知政事，不久授予他參知政事一職。后來又因為言論被免直，授任參政殿學士、提舉洞霄宮。朝廷起用姚希得擔任譚州知州、湖南安撫使，他因病得厲害，推辭(不赴任)，便依照舊職做宮觀使。不久姚希得請求退休，皇上下令不準許，他堅決請求，終于以資政殿大學士、金紫光祿大夫、依舊潼川郡公的身份退休。咸淳五年，姚希得去世。遺表奏上，度宗停止上朝，追贈姚希得為少保。

　　姚希得喜好引薦有才德的人，不求取虛榮美名，大概有被姚希得稱贊推薦給朝廷為官而自己不知道的。蜀地依附他的親戚族人就有幾十家，姚希得供養了他們一輩子，婚喪之事全部破費自己的財力，在他們晚年時按人口數分給他們土地，各有不同。

　　賞析

　　所選文言文片段以編年為序，系統記述了南宋名臣姚希得從入仕之初到致仕卒后的人生軌跡，通過其為官理政、建言獻策、待人處世等諸多事跡，立體塑造了一位剛正不阿、勤政愛民、公而忘私的賢臣形象。文本敘事簡練而重點突出，議論懇切而直擊要害，兼具史料的紀實價值與人物傳記的文學感染力，以下從三個維度展開賞析：

　　一、 編年敘事，脈絡清晰，立體呈現人物生平。文本以時間為軸線，完整梳理了姚希得的仕途歷程：從嘉定十六年進士及第授小溪主簿，到調盤石令、改知蒲江縣，憑借綏強扶弱的治政能力聲名遠播；再到入朝為官后，歷任行在都進奏院、通判太平州、兵部尚書等職，直至拜端明殿學士、參知政事，最終以資政殿大學士致仕卒。這種編年體的敘事方式，使人物生平脈絡清晰可辨，同時作者并非簡單羅列事跡，而是緊扣“為官”與“為人”兩大核心，篩選典型事例凸顯人物特質。如任地方官時，“蜀有兵難，軍需調度不擾而集”展現其理政才干，“綏強扶弱”凸顯其民本情懷；入朝后，多次上疏言事，從財用調度、錢楮救治到君子小人之辯、治國四策，全方位展現其忠君愛國、深謀遠慮的賢臣風范，讓人物形象豐滿立體。

　　二、 言行并敘，詳略得當，凸顯核心精神品質。文本巧妙融合“言”與“行”的記述，以具體行事支撐人物形象，以懇切言論彰顯思想內核，詳略之間精準把握人物精神特質。行事方面，作者選取最具代表性的事例：地方治理中，面對“巨室挾勢，邑號難治”的蒲江縣，姚希得“綏強扶弱”，以實干贏得聲譽；待人處世中，對“蜀之親族姻舊相依者數十家”，他“廩之終身，昏喪悉損己力，晚年計口授田”，以溫情詮釋重情重義的品格。言論方面，文本詳錄其多次上疏建言，如針對財用困竭提出“移不急之費，以實軍儲，以厚民生”，針對君子小人之辯直言“君子犯顏敢諫為國立計，小人植黨排正為身計”，針對國家治理提出“用人才、修政事、治兵甲、惜財用”四事。這些言論直擊時弊、懇切真摯，既展現了他的政治遠見，更凸顯了其剛正不阿、以國為念的核心品質。同時，文本對無關緊要的細枝末節簡筆帶過，使敘事聚焦核心，人物形象更加鮮明。

　　三、 客觀紀實，褒貶寓于敘事，彰顯儒家為官理念。作為史傳類文本，作者秉持客觀紀實的筆法，未直接發表褒貶評論，卻將對姚希得的贊譽與推崇寓于具體敘事之中。如寫他“徒步至候官，吏不知為通判也”，以細節凸顯其清廉低調、不事張揚的品性；寫他“好引善類，不要虛譽，蓋有誦薦于上而其人莫之知者”，直接點明其薦賢舉能、不圖虛名的德行；寫他卒后“帝輟朝，贈少保”，以朝廷的禮遇側面印證其功績與聲望。此外，文本通過姚希得的言行，深刻彰顯了儒家“修身、齊家、治國、平天下”的為官理念與價值追求：他修身以正，辨明君子小人之界；齊家以仁，善待親族姻舊；治國以公，心系民生、直言敢諫；平天下以遠，關注兵甲軍儲、國家安危。這種將人物事跡與儒家理想人格相結合的記述，不僅讓人物形象更具精神高度，也使文本承載了深厚的思想文化內涵。

　　綜上，該文言文片段以簡潔凝練的語言、清晰有序的敘事、言行并敘的手法，成功塑造了姚希得這一南宋賢臣的鮮活形象。文本既為后世留下了關于姚希得的珍貴史料，也通過其事跡傳遞了忠君愛民、剛正不阿、重情重義的傳統美德，具有重要的史料價值與思想教育意義。

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