勾踐滅吳的原文翻譯及注釋賞析
越王勾踐棲于會稽之上，乃號令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。”大夫種進(jìn)對曰：“臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有?”執(zhí)其手而與之謀。
遂使之行成于吳，曰：“寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞于大王，私于下執(zhí)事曰：寡君之師徒不足以辱君矣;愿以金玉、子女賂君之辱。請勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女 于士;越國之寶器畢從!寡君帥越國之眾以從君之師徒。唯君左右之，若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉于江;有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎?與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎?”
夫差將欲聽，與之成。子胥諫曰：“不可!夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也;三江環(huán)之，民無所移。有吳則無越，有越則無吳。將不可改于是矣!員聞之：陸人居陸，水人居水，夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車;夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必滅之!失此利也，雖悔之，必?zé)o及已。”
越人飾美女八人，納之太宰嚭，曰：“子茍赦越國之罪，又有美于此者將進(jìn)之。”太宰嚭諫曰：“嚭聞古之伐國者，服之而已;今已服矣，又何求焉?”夫差與之成而去之。
勾踐說于國人曰：“寡人不知其力之不足也，而又與大國執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。寡人請更。”于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者;吊有憂，賀有喜;送往者，迎來者;去民之所惡，補(bǔ)民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。
勾踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運(yùn)百里，乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。”令壯者無取老婦，令老者無取壯妻;女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬;生女子，二壺酒，一豚;生三人，公與之母;生二子，公與之餼。當(dāng)室者死，三年釋其政;支子死，三月釋其政;必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。國之孺子之游者，無不哺也，無不歠也：必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國，民俱有三年之食。
國之父兄請曰：“昔者夫差恥吾君于諸侯之國，今越國亦節(jié)矣，請報之。”勾踐辭曰：“昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥?請姑無庸戰(zhàn)。”父兄又請曰：“越四封之內(nèi)，親吾君也，猶父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎?請復(fù)戰(zhàn)!”勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰：“寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退。進(jìn)則思賞，退則思刑;如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則無恥;如此，則有常刑。” 果行，國人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無死乎?”是故敗吳于囿，又?jǐn)≈跊]，又郊敗之。 夫差行成，曰：“寡人之師徒不足以辱君矣!請以金玉子女，賂君之辱!”勾踐對曰：“昔天以越予吳，而吳不受命;今天以吳予越，越可以無聽天命而聽君之令乎?吾請達(dá)王甬、句東，吾與君為二君乎!”夫差對曰：“寡人禮先壹飯矣。君若不忘周室而為弊邑寰宇，亦寡人之愿也。君若曰：‘吾將殘汝社稷，滅汝宗廟',寡人請死!余何面目以視于天下乎?越君其次也!”遂滅吳。
譯文
越王勾踐退守到會稽山上，向三軍下令說：“凡是我父輩兄弟和同姓弟兄，只要有能夠幫助我出謀劃策打敗吳國的，我將和他共同管理越國的政事。”大夫文種進(jìn)見回答說：“我聽說，商人夏天的時候就準(zhǔn)備皮貨，冬天的時候就準(zhǔn)備細(xì)葛布。天旱的時候就準(zhǔn)備船，有大水的時候就準(zhǔn)備 車輛，就是打算在缺少這些東西的時候派上用場。即使沒有被四鄰侵?jǐn)_的時候，然而謀臣與武士，不可不選拔出來供養(yǎng)他們。就像蓑笠一樣，雨已經(jīng)下來了，肯定要到處找。現(xiàn)在君王您已經(jīng)退守到會稽山上了，然后才尋求出謀劃策的大臣，恐怕太遲了吧?”勾踐說：“如果能夠讓我聽聽您的高見，又有什么晚的呢?”于是就拉著文種的手，跟他在一起商量。終于使文種去吳國議和。
夫差想聽取文種的建議，與越國和好。吳國大夫伍子胥進(jìn)諫說：“不行!吳國與越國，是世代的仇敵，經(jīng)常打仗;外有三條江水環(huán)繞，老百姓沒有地方遷移。有吳國就沒有越國，有越國就沒有吳國。這種局面將不可改變。我聽說，住在陸地上的人習(xí)慣于住在陸地上，住在水上的人習(xí)慣于住在水上。中原各國，即使我們主動進(jìn)攻，把他們打敗了，我們也不能長期住在那里，也不習(xí)慣乘坐他們的車子;而越國，我們主動進(jìn)攻，把他們打敗了，我們就能長期住在那里，也能乘坐他們的船。這是消滅越國的有利時機(jī)，千萬不可失去。大王您一定要消滅越國!如果您失去這個有利的時機(jī)，以后后悔也來不及了。”
越國人把八個美女打扮好，送給吳國的太宰，對他說：“您如果能夠讓吳王赦免了我們越國的罪行，還有更漂亮的美人會送給您。”太宰就向吳王夫差進(jìn)諫說：“我聽說，古代討伐一個國家，對方認(rèn)輸也就行了;現(xiàn)在越國已經(jīng)認(rèn)輸了，您還想要求什么呢?”吳王夫差就與越國訂立了盟約而后撤兵了。
勾踐對國人說道：“我不知自己的力量不夠，與吳國這樣的大國作對，導(dǎo)致老百姓流離失所，橫尸原野，這是我的罪過。我請求你們允許改變治國政策。”于是埋葬已經(jīng)死去的人，慰問受傷的人，供養(yǎng)活著的人;誰家有憂就去慰問，誰家有喜事就去祝賀;客人要走，起身相送;有客人要來，親自迎接;凡是老百姓認(rèn)為不好的事就不去做，凡是老百姓認(rèn)為應(yīng)該做而沒有做的，就補(bǔ)做。然后恭卑地服事夫差，派三百個士做吳王的仆人。勾踐自己還親自為夫差充當(dāng)馬前卒。
勾踐的.地盤，南到句無，北到御兒，東到鄞，西到姑蔑，土地面積長寬達(dá)百里。又招集他的父輩兄弟發(fā)誓說：“我聽說，古代賢明的國君，四方的老百姓都來歸附他，就像水往低處流一樣。現(xiàn)在我無能，將率領(lǐng)你們夫婦們繁衍生息。”于是下令：青壯年不準(zhǔn)娶老年婦人，老年不能娶青壯年的妻子;女孩子十七歲還不出嫁，她的父母有罪;男子二十歲還不娶妻生子，他的父母同樣有罪。快要分娩的人要報告，公家派醫(yī)生守護(hù)。生下男孩，公家獎勵兩壺酒，一條狗;生下女孩，公家獎勵兩壺酒，一頭豬;生三胞胎，公家給配備一名乳母;生雙胞胎，公家發(fā)給吃的。嫡長子死了，減免三年的賦稅;支子死了，減免三個月的賦稅：埋葬的時候還一定要哭泣，就像自己的親兒子一樣。還下令孤兒、寡婦、患病的人、貧苦和重病的人，由公家出錢供養(yǎng)教育他們的子女。那些明智理之士，供給他們整潔的住處，給他們穿漂亮的衣服，讓他們吃飽飯，而切磋磨礪義理。前來投奔四方之士，一定在廟堂上舉行宴享，以示尊重。勾踐親自用船載來稻谷和油脂。越國出游的年輕人，沒有不供給飲食的，沒有不給水喝的：一定要問他叫什么名字。不是自己親自耕種所得的就不吃，不是他的夫人親自織的布就不穿。這樣連續(xù)十年，國家不收賦稅，老百姓都存有三年的糧食。 越國的父老兄弟都請求說：“從前吳王夫差讓我們的國君在各諸侯國面前丟盡了臉;現(xiàn)在越國也已經(jīng)克制夠了，請允許我們?yōu)槟鷪蟪稹！惫篡`就推辭說：“從前打敗的那一仗，不是你們的罪過，是我的罪過。像我這樣的人，哪里還知道什么是恥辱?請暫時不用打仗了。”父老兄弟又請求說：“越國全國上下，愛戴國君您，就像自己的父母一樣。兒子想著為父母報仇，做臣下的想著為國君報仇，難道還有敢不盡力的人嗎?請求再打一仗!”勾踐就答應(yīng)了，于是招來大家宣誓，說：“我聽說古代賢明的國君，不擔(dān)心自己的人力不夠用，擔(dān)心的是自己缺少羞恥之心。現(xiàn)在夫差那邊穿著水犀皮制成鎧甲的士卒有十萬三千人，不擔(dān)心自己缺乏羞恥之心，卻擔(dān)心他的士兵數(shù)量不夠多。現(xiàn)在我將幫上天消滅他。我不贊成個人逞能的匹夫之勇，希望大家同進(jìn)同退。前進(jìn)就想到將得到賞賜，后退則想到要受到懲罰;像這樣，就有合于國家規(guī)定的賞賜。前進(jìn)時不服從命令，后退而無羞恥之心;像這樣，就會受到合于國家規(guī)定的刑罰。”伐吳行動果斷開始了，越國的老百姓都互相鼓勵。父親勸勉兒子，兄長勉勵弟弟，婦女鼓勵丈夫，說：“誰像我們的國君這樣體恤百姓呀，難道不可以為他效死嗎?”因此在笠澤打敗了吳國，又在沒(古地名，在蘇州附近)再次打敗了吳國，又在吳國郊外再次打敗它。
吳王夫差派人向越求和，說：“我的軍隊不值得越王來討伐，請允許我用財寶子女慰勞越王的辱臨!”勾踐回答說：“先前上天把越國送給吳國，吳國卻不接受天命，如今上天把吳國送給越國，越國怎能不聽從天命而聽從您呢?我要把您送到甬江、勾章以東地方去，我同您象兩個國君一樣，您以為如何?”夫差回答說：“從禮節(jié)上講，我對越王已有過小小的恩惠了，如果越王看在吳與周是同姓的情分上，給吳一點(diǎn)庇護(hù)，那就是我的愿望啊!越王如果說：’我要摧毀吳國的國土，滅掉吳國的宗廟‘,那就請求讓我死吧!我還有什么臉面去見天下百姓呢?越軍可以進(jìn)駐吳國了!”于是越國就滅掉了吳國。
通假字
將帥二三子夫婦以蕃--帥通“率”,率領(lǐng)。
南至于句無--句通“勾”.勾無，山名，在浙江。
令壯者無取老婦--取通“娶”.句意是，規(guī)定青年男子不許娶老年婦女。
將免者以告--免通“娩”,生育，臨產(chǎn)。句意是，婦女將要臨產(chǎn)時向官府報告。
三年釋其政--政通“征”,賦稅徭役。
而摩厲之于義--摩厲通“磨礪”,切磋。
無不哺(bǔ)也---哺哺通“哺”,給人食物吃。
無不歠(chuò) 也--歠通“啜”,給人水喝。
今夫差衣水犀之甲者億有三千--有通“又”,用于整數(shù)與零數(shù)之間。
其有敢不盡力者乎?--其通“豈”,難道。
古今異義
1.以暴露百姓之骨于中原
中原，原野之中，現(xiàn)常用于“中原地區(qū)”.句意是，因而使百姓的尸骨暴露在荒野之中。
2.丈夫二十不取
丈夫，男子。今常用于男女兩人結(jié)婚后，男子是女子的丈夫。句意是，男子二十歲還不娶媳婦。 3.生丈夫
丈夫，男孩。今常用義同前“丈夫”句。句意是生男孩。
4.十年不收于國
國，指國內(nèi)人民。今常用于“國家”或“代表國家的”.句意是，十年不向人民征收賦稅。
5.爪牙之士
爪牙之士：指武士，今為貶義，比喻壞人的黨羽。
6.茍得聞子大夫之言
大夫：官名。今指醫(yī)生
7.廣運(yùn)百里
廣運(yùn)：指土地面積的長和寬。
8.南至于句無
至于：到達(dá)。今用作介詞，表示一件事之后接著又發(fā)生另一件事
9.乃至其父母
父母：父老兄弟。 今意為父親和母親的總稱
名詞的活用
A. 名詞活用為動詞
(1)今夫差衣水犀之甲：衣--穿
(2)宦士三百人于吳：宦--派遣做……的奴仆(本為官宦)
(3)必廟禮之：禮--恭敬地對待
(4)無不哺也：哺--給他食物吃(哺，干糧，泛指食物)
B.名詞作狀語
(1)又郊敗之：郊--在郊外
(2)必廟禮之--在廟堂上
動詞的活用
A.活用為名詞
(1)今寡人不能--能力，才能(不能--沒有才能)
B.動詞的使動用法
(1)有能助寡人謀而退吳者：退--使……撤退(勉強(qiáng)釋為打退，則不準(zhǔn)確，因為原句是：“謀取而退”即：謀取劃使吳退兵)
(2)夫差與之成而去之：去--使……離開
形容詞的活用
A.活用為名詞
(1)水則資車，以待乏也：乏--物質(zhì)匱乏的時候
(2)四方之憂：憂--憂愁的事，指外患
(3)吊有憂，賀有喜：憂--憂愁的事;喜--高興的事，喜事
(4)恥--羞恥之心
B.形容詞的使動用法
(1)潔其居：潔--使……潔(打掃干凈)
(2)美其服：美--使……美(使他穿上漂亮服裝)
(3)飽其食：飽--使……飽
(4)以暴露百姓之骨于中原：暴露--使……暴露
判斷句
(1)夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也
--吳國與越國，是相互仇恨、相互敵對、相互征戰(zhàn)的國家。
(2)此寡人之罪也
--這是我的過錯。
(3)昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也 --過去與吳國的戰(zhàn)爭，不是你們哪幾個人的過錯。
(4)昔者之戰(zhàn)也……寡人之罪也
--……是我的過錯。
(5) 此其利也。
--這是就是有利的啊!
省略句
(1)夫差將欲聽(之)與之成(省略動詞賓語之。之--指代文種)
(2)(與之成)不可!(省主語--與越國訂立盟約的事)
(3)納之(于)太宰嚭(pǐ)(省略介詞于)
(4)以(之)暴露百姓之骨于中原(省略介詞賓語之)
(5)寡人請更(對待吳國的態(tài)度)(省略動詞賓語)
(6)(勾踐)無不?(之)也(省略主語與賓語)
倒裝句
A 介賓短語后置
(1)昔者夫差恥吾君于諸侯之國
--昔者夫差于(在)諸侯之國恥吾君
(2)乃號令于三軍曰
--乃于(向)三軍號令曰
(3)又有美于此者將獻(xiàn)之
--又有于(將)此美者獻(xiàn)之
B 賓語前置
何后之有?
--有何后?(在疑問句中，賓語靠“之”的幫助可以前置)
又何求焉?
--求何焉?
是故敗吳于囿
--是故于囿敗吳
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