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《戰(zhàn)國策》中的蘇秦以連橫說秦原文及翻譯
蘇秦始將連橫說秦惠王，曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之 限，東有郩、函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用， 兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請奏其效。”
秦王曰：“寡人聞之：毛羽不豐滿者，不可以高飛；文章不成者，不可以誅罰；道德不厚者，不可以使民；政教不順者，不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日。”
蘇秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神農(nóng)伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工， 湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰(zhàn)而霸天下，由此觀之，惡有不戰(zhàn)者乎？古者使車轂擊馳，言語相結(jié)，天下為一，約從連橫，兵革不藏。文士并飭，諸侯惑 亂，萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態(tài)；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊。明言章理，兵甲愈起，辯言偉服，戰(zhàn)攻不息；繁稱文辭，天下不治； 舌敝耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。于是乃廢文任武，厚養(yǎng)死士，綴甲厲兵，效勝于戰(zhàn)場。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五霸，明主賢 君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰(zhàn)續(xù)之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相撞，然后可建大功。是故兵勝于外，義強于內(nèi)，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬 乘，詘敵國，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，亂于治，迷于言，惑于語，沉于辯，溺于辭，以此論之，王固不能行也。”
蘇秦回答道：“我本來就疑惑您是否能用我的主張。往古之時，神農(nóng)氏討伐補遂，黃帝出征涿鹿而擒殺蚩尤，唐 堯討伐驩兜，虞舜討伐三苗，夏禹討伐共工，商湯誅滅夏桀，周文王征伐崇侯虎，周武王滅掉商紂，齊恒公用武而稱霸天下，由此看來，哪有不憑借武力的呢？近世 各國派遣使者，車輛往來，奔馳道路；策士們各用言語，互相交結(jié)，使天下為一體。但結(jié)果或者約從，或者連橫，兵革甲胄也并未因此藏起。辯士們巧言文飾，使各 國諸侯昏亂迷惑，結(jié)果萬端俱起，莫衷一是，不可理喻；規(guī)章制度雖已完備，人民作偽的卻愈多；國家法令多而混亂，百姓被攪得更加貧窮，這樣君臣愁怨，百姓無 所依靠。道理講了許多，言愈明，理愈顯，戰(zhàn)爭反而愈益頻繁。策士們奇服偉飾，能言善辯，可是諸侯間的戰(zhàn)爭并未止息；愈是文辭滿口，天下愈是治理不好。說者 唇焦口燥，聽者昏昏生厭，看不出一點成效。你提倡仁義，恪守諾言，可是天下的人并不相親。于是諸侯才廢文用武，優(yōu)厚地豢養(yǎng)敢死之士；同時整頓軍備，制甲礪 兵，在戰(zhàn)場上爭取勝利。不修兵事，企圖空坐而能獲得勝利，安居而能擴大土地，這不過是幻想；即使是古代的五帝、三王、五霸、明主賢君，他們雖然也常想安坐 而獲利，然而天下的大勢也終不可能讓它實現(xiàn)啊！所以必須憑靠武力來續(xù)成大業(yè)。如果地域?qū)掗煟瑑绍娭g可以展開攻堅戰(zhàn)；倘若地勢狹促，兩軍逼近，杖戟相碰， 展開白刃戰(zhàn)，這樣，才可見出偉大的功用。對外能取得戰(zhàn)爭的勝利，對內(nèi)能實行仁義；在上能樹立君主的威信，在下能使百姓服從。當(dāng)今之世，如果想吞并天下，凌 駕大國之上，威震敵國，控制海內(nèi)，統(tǒng)治黎民，臣服諸侯，就非用兵不可！現(xiàn)在繼承君位的人，忽視了用兵這個最重要的道理，一個個政教不明，治理混亂，沉溺迷 惑于辯士的花言巧語。這樣看來，您本來就不能采納我的主張啊！”
說秦王書十上而說不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸滕履蹻，負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面 目黧黑，狀有愧色。歸至家，妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟然嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”乃夜發(fā)書， 陳篋數(shù)十，得太公《陰》符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期 年，揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣。”
于是乃摩燕烏集闕，見說趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君，受相印，革車百乘，錦銹千純， 白璧百雙，黃金萬鎰，以隨其后，約從散橫，以抑強秦。故蘇秦相于趙而關(guān)不通。當(dāng)此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決于蘇秦之策。不費 斗糧，未煩一兵，未戰(zhàn)一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從。故曰：“式于政不式于勇，式于廊廟之內(nèi)，不式于 四境之外。”當(dāng)秦之隆，黃金萬鎰為用，轉(zhuǎn)轂連騎，炫熿于道，山東之國，從風(fēng)而服，使趙大重。且夫蘇秦特窮巷掘門、桑戶棬樞之士耳，伏軾撙銜，橫厲天下，庭 說諸侯之主，杜左右之口，天下莫之伉。
將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳而聽，嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！”
譯文：
蘇秦起初用連橫的策略游說秦惠王，他說：“秦國西邊有巴、蜀、漢中等富庶之地，北面有可用的胡貉、代馬， 南方有巫山、黔中為屏障，東邊有堅牢難攻的郩、函之地。秦國土地肥美，百姓殷實富足，兵車萬輛，勇士百萬；而且有千里沃野、蓄積豐厚；地勢險峻，便利攻 守。這正是人們所說的得天獨厚的天府，天下的大國啊！況且憑借您的賢明，百姓的眾多，如果習(xí)用車騎，教以兵法，一定可以兼并諸侯，統(tǒng)一天下，成就帝業(yè)。我 希望大王對此稍加留意，請允許我陳明其成效吧。”
秦惠王說：“我聽說：羽毛不豐滿的鳥，不能高飛；法令不完備的國家，難以施行誅罰；德行不高的人，不能夠役使百姓；政治教化不曾修明，不可以煩勞大臣。現(xiàn)在您不遠(yuǎn)千里鄭重莊嚴(yán)地在宮廷上指教我，我希望您以后再說吧！”
蘇秦向秦王上書有十次，但他的主張終未被采納，最后黑貂皮袍破了，帶的錢花光了，以至用度缺乏，只得離秦 歸家。他綁裹腿，穿草鞋，背書擔(dān)囊，形容憔悴，臉色黑黃，面帶羞愧。回到家里，妻子見到他，依然織布不睬。嫂子不為他做飯。父母也不與他說話。蘇秦見此情 狀，長嘆道：“妻子不把我當(dāng)丈夫，嫂嫂不把我當(dāng)小叔，父母不把我當(dāng)兒子，這都是我的不好啊！”于是他連夜清檢書籍，把幾十個書箱打開，找到一部姜太公的兵 書《陰符經(jīng)》，立即伏案誦讀，反復(fù)研習(xí)揣摩，深入領(lǐng)會。有時讀書讀得昏昏欲睡，他就取過鐵錐，照著自己的大腿刺去，以至血流到腳跟，他發(fā)狠說：“哪有游說 君主而不能使其拿出金玉錦緞，并以卿相之尊位給我的呢？”一年以后，他捉摸已經(jīng)學(xué)成，便道：“這次真可用所學(xué)的去游說當(dāng)今的君主了。”
于是他出發(fā)了，經(jīng)過趙國的燕烏集闕，在華麗的殿堂進(jìn)見趙肅侯，和趙肅侯抵掌而談，十分投機。趙王很高興， 封蘇秦為武安君，任命他為趙國的相國，并賜給兵車百輛，錦緞千匹，白壁百雙，黃金萬鎰，讓他帶著這些財物去游說各國諸侯，推行合從散橫的計謀，以打擊強大 的秦國。因此蘇秦當(dāng)趙的相國時，秦與東方六國的交往被切斷，秦軍不能出函谷關(guān)。在這期間，天下如此廣大，百姓如此眾多，王侯們的威勢、謀臣們的權(quán)力，都取 決于蘇秦的策略。沒有花費一斗糧食，沒有用一兵一卒；一仗未打，一弦未斷，一箭未折，而能使諸侯相親，勝于兄弟。賢人在位而天下歸服，一人得用而天下順 從，所以說，這是“運用政治的力量而不訴諸武力，用于朝廷之上而不必用兵于四境之外。”當(dāng)蘇秦得意顯耀之時，黃金萬千為其所用，隨從車騎絡(luò)繹不絕，光耀于 道路；山東六國，如草從風(fēng)，倒伏于前；從而使趙國在諸侯中的地位大大提高。而蘇秦只不過是位出身于窮門陋巷，貧寒困苦的士人罷了，但他卻坐車騎馬，行遍天 下，在宮廷游說各國諸侯，使國君左右之人杜口不言，天下沒有能與之抗衡的人了！
蘇秦將要往南游說楚王，途經(jīng)洛陽時，他父母聞訊，連忙張羅打掃住處，清潔道路；并且設(shè)置音樂，籌辦酒席， 在郊外三十里地迎接。蘇秦來到后，他妻子不敢正視，只是偷偷地察顏觀色，恭敬地聽他講話。他嫂嫂如蛇伏地，匍匐而行，四次跪拜謝罪。蘇秦說：“嫂嫂，為什 么你以前那么傲慢，現(xiàn)在又如此卑下呢？”嫂嫂答道：“因為您現(xiàn)在地位顯貴而且金錢很多啊！”蘇秦嘆道：“唉！一個人在貧窮時，連父母也不把他當(dāng)兒子看待； 等到他富貴了，就是親戚也都害怕他。看來人生在世，對于權(quán)勢富貴，怎么能夠忽視呢？”
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