喜遷鶯真宗幸澶淵翻譯

時(shí)間：2021-06-12 18:13:55 古籍我要投稿

喜遷鶯真宗幸澶淵翻譯

　　導(dǎo)語(yǔ)：《喜遷鶯·真宗幸澶淵》是宋代抗金將領(lǐng)李綱創(chuàng)作的一首詠史詞。此詞詠北宋澶淵之役。下面是小編收集整理的關(guān)于這篇詠史詩(shī)的翻譯的相關(guān)內(nèi)容。歡迎大家閱讀。

　　喜遷鶯·真宗幸澶淵

　　宋代：李綱

　　邊城寒早。恣驕虜，遠(yuǎn)牧甘泉豐草。

　　鐵馬嘶風(fēng)，氈裘凌雪，坐使一方云擾。

　　廟堂折沖無(wú)策，欲幸坤維江表。

　　叱群議，賴寇公力挽，親行天討。

　　縹緲，鑾輅動(dòng)，霓旌龍旆，遙指澶淵道。

　　日照金戈，云隨黃傘，徑渡大河清曉。

　　六軍萬(wàn)姓呼舞，箭發(fā)狄酋難保。

　　虜情詟，誓書來(lái)，從此年年修好。

　　翻譯

　　①澶淵：古湖泊的名稱。這里指澶州，亦名澶淵郡，因澶淵得名，治所在河南頓丘（今清豐縣西）。北宋時(shí)與遼會(huì)盟于此，史稱“澶淵之盟”。

　　②邊城：指北方邊塞的城鎮(zhèn)。

　　③驕虜：這里是對(duì)西北遼貴族入侵者的蔑稱。這句說(shuō)，恣意驕橫的遼軍犯邊侵占甘美的泉水，豐茂的草原。

　　④嘶：馬鳴。

　　⑤氈裘：西北遼軍所穿的以毛織制的衣服。這句說(shuō)，遼軍的毛皮衣服上都積滿了雪。

　　⑥云擾：形容遼軍入侵?jǐn)_亂，如云而起。

　　⑦廟堂：這里指朝廷。折沖：指擊退敵軍。見《呂氏春秋·召類》。

　　⑧坤：地。江表：長(zhǎng)江以南的地方。這句說(shuō)，他們想去的地方是長(zhǎng)江以南，也就是準(zhǔn)備逃避。

　　⑨叱（cì斥）：怒責(zé)。寇公：即宰相寇準(zhǔn)。他指責(zé)南逃議論，竭力主戰(zhàn)，力挽狂瀾，使動(dòng)搖不定的宋真宗親征。

　　⑩天討：天罰，古代指帝王奉天討伐。這里指宋真宗親征。

　　輅：通“路”，這里指車。鑾輅：皇帝的車駕。

　　霓旌：皇帝的儀仗之一。龍旆（pèi沛）：畫著龍的大旗。

　　黃：即黃傘，皇帝出征用。

　　大河：指澶淵河。

　　六軍：泛指北宋王朝的軍隊(duì)。

　　敵酋：這里指前來(lái)侵犯的遼貴族統(tǒng)治者。在澶州城下，遼軍主帥達(dá)蘭曾被北宋軍隊(duì)射死。

　　詟（zhé折）：恐懼。指敵人的士氣大受挫折。

　　誓書：撤兵議和的盟誓、條件。

　　這句說(shuō)，自從訂立“澶淵之盟”后，遼和北宋兩個(gè)政權(quán)在一個(gè)世紀(jì)中，基本上維持了和好的狀態(tài)。

　　賞析

　　澶淵之盟距李綱時(shí)期已有一百多年了，已成為歷史。但歷史往往有某些相似之處。宋欽宗時(shí)金國(guó)對(duì)大宋的侵略無(wú)異于當(dāng)年遼對(duì)宋的侵略，且又過(guò)之。李綱在詞中敘述史事，目的是以古喻今，對(duì)欽宗進(jìn)行諷喻：“前事不忘后事之師也。”他希望欽宗能從真宗幸澶淵的史實(shí)得到啟示，振作起來(lái)，抗金衛(wèi)國(guó)，不要一味怯懦逃跑。

　　首句“邊城寒早”。從邊境自然氣候的早寒，烘托戰(zhàn)爭(zhēng)威脅之嚴(yán)重。驕橫恣肆的胡虜，竟敢遠(yuǎn)來(lái)侵占中國(guó)甘美的泉水，豐茂的草原，“鐵馬嘶風(fēng)，氈裘凌雪，坐使一方云擾”。敵人的鐵騎縱橫，他們披著氈裘，冒著大雪，使一方國(guó)土受到嚴(yán)重的騷擾。在強(qiáng)敵壓境的情況下，“廟堂折沖無(wú)策，欲幸坤維江表”。廟堂，指朝廷。折沖，指抗擊敵人。坤維，地的四角。江表，指長(zhǎng)江以南地區(qū)。1004年，遼兵大舉入侵，“急書一夕凡五至”，真宗驚慌失措，無(wú)計(jì)抗擊遼兵，召群臣商議對(duì)策。宰相寇準(zhǔn)力主真宗御駕親征，真宗感到很為難。參知政事江南人王欽若主張駕幸金陵；四川人陳堯叟主張駕幸成都。成都遠(yuǎn)離汴京，故說(shuō)“坤維”，即地角之意。不論南逃或西逃，都是主張放棄中原，包括汴京在內(nèi)。把遼兵在戰(zhàn)場(chǎng)上得不到的土地，拱手送出去。真宗問(wèn)寇準(zhǔn)：到底怎么辦？寇準(zhǔn)答道：“誰(shuí)為陛下畫此策者，罪可誅也。今陛下大駕親征，賊自當(dāng)遁去。奈何……欲幸楚蜀遠(yuǎn)地？所在人心崩潰，賊勢(shì)深入，天下可復(fù)保耶？”（《宋史·寇準(zhǔn)傳》）真宗不得已，勉強(qiáng)同意親征。真宗到澶淵南城，群臣畏敵，又請(qǐng)求圣駕就此駐扎，不再前進(jìn)。又是寇準(zhǔn)力排眾議，據(jù)理力爭(zhēng)。真宗乃渡澶淵河（即“徑渡大河清曉”），直達(dá)前軍。所以李綱滿懷熱情地寫道：“叱群議，賴寇公力挽，親行天討。”“親行天討”就是天子代表上天親自討伐有罪的人。此指抗擊遼軍。“鑾輅動(dòng)，霓旌龍旆，遙指澶淵道。日照金戈，云隨黃傘，徑渡大河清曉。”對(duì)真宗親征澶淵，李綱在詞中極力夸張、鋪敘，熱情地、形象地描繪了天子御駕親征的儀仗之盛，威儀之大，恰與欽宗的畏縮逃跑構(gòu)成鮮明對(duì)比，一揚(yáng)一抑，從側(cè)面對(duì)欽宗作了委婉的批評(píng)。

　　“六軍萬(wàn)姓呼舞，箭發(fā)狄酋難保。”皇帝親征，大大鼓舞了宋軍的士氣，大大振奮了民心，宋遼兩軍在澶州對(duì)峙，當(dāng)遼國(guó)統(tǒng)軍撻覽出來(lái)督戰(zhàn)時(shí)，被宋軍用弩箭射死，挫敗遼軍。于是，“虜情懾，誓書來(lái)，從此年年修好。”宋遼議和，互立誓書，訂立“澶淵之盟。”

　　本來(lái)澶淵之戰(zhàn)，形勢(shì)對(duì)宋有利。由于真宗畏敵之心未除，而主和派王繼忠、畢士安和曹利用等洞悉真宗隱衷，力主和議。和議的結(jié)果是戰(zhàn)勝國(guó)北宋反而向戰(zhàn)敗國(guó)遼國(guó)每歲輸銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。不但勝利果實(shí)化為烏有，反把遼軍從戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有得到的財(cái)物拱手送遼，自愿居于屈辱地位。這真是歷史上的大笑話。本來(lái)，當(dāng)遼使請(qǐng)和時(shí)，寇準(zhǔn)不許。遼使堅(jiān)請(qǐng)，寇準(zhǔn)要“邀使者稱臣，且獻(xiàn)幽州地”（《宋史·寇準(zhǔn)傳》）。真宗惟恐和議不成，主和派又誣蔑寇準(zhǔn)“幸兵以自取重”（《宋史·寇準(zhǔn)傳》）。寇準(zhǔn)不得已，勉強(qiáng)同意和議。這次和議的結(jié)果雖不夠理想，條件也不能令人完全滿意，但皇帝畢竟親征了，軍事上畢竟取得了一次勝利，阻止了遼軍攻勢(shì)向內(nèi)地推進(jìn)，保住了京都，保住了中原，沒(méi)有喪失土地。寇準(zhǔn)應(yīng)該是有功的，但事后卻被投降勢(shì)力排擠，被貶往陜州。

　　處于南北宋之交的李綱，在他浮沉起伏的宦海生涯中，頗有與寇準(zhǔn)相似的遭遇。1126年（靖康元年），金兵圍汴京，欽宗表面上表示要親征，保衛(wèi)京城，實(shí)則內(nèi)懷恐懼。投降派宰相白時(shí)中和李邦彥等乘機(jī)勸欽宗棄城逃跑。當(dāng)時(shí)任尚書右丞的李綱卻振臂一呼，登城督戰(zhàn)，擊敗金兵，保住了京城，立了大功。事后卻被罷免，削去兵權(quán)，遠(yuǎn)謫揚(yáng)州。高宗時(shí)雖曾一度為相，積極準(zhǔn)備抗金，但僅七十五天，措施尚未及見成效，又被罷相貶斥。他雖有寇準(zhǔn)之才，但時(shí)勢(shì)不允許他成就類似寇準(zhǔn)的`業(yè)績(jī)，這時(shí)南宋的國(guó)勢(shì)已遠(yuǎn)不及真宗時(shí)期，而高宗的怯懦畏敵，卻超過(guò)了真宗。李綱所受投降派的排擠打擊，卻甚于寇準(zhǔn)。現(xiàn)實(shí)使李綱明白：要想如澶淵之盟那樣用銀絹換取和平已經(jīng)不可能了。但由于李綱對(duì)國(guó)家對(duì)民族的高度熱愛，對(duì)侵略成性的驕虜無(wú)比痛恨，他在主觀感情上不愿意接受這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。所以，他對(duì)寇準(zhǔn)功績(jī)的贊揚(yáng)，也是希望能有像寇準(zhǔn)這樣的忠臣力挽狂瀾，也寄托著他的自勉和身世之感。他對(duì)真宗的歌頌，也是對(duì)高宗的激勵(lì)，因?yàn)樵{親征的真宗，比起一味逃跑的高宗畢竟大不相同，結(jié)果也不一樣。▲

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