《三國(guó)志·吳書(shū)·潘浚陸凱傳》原文及翻譯
吳書(shū)·潘浚陸凱傳
作者：陳壽
潘浚字承明，武陵漢壽人也。弱冠從宋仲子受學(xué)。年未三十，荊州牧劉表辟為部江夏從事。時(shí)沙羨長(zhǎng)贓穢不修，浚按殺之，一郡震辣。后為湘鄉(xiāng)令，治甚有名。劉備領(lǐng)荊州，以浚為治中從事。備人蜀，留典州事。
孫權(quán)殺關(guān)羽，井荊土，拜浚輔軍中郎將，授以兵。遷奮威將軍，封常遷亭侯。權(quán)稱(chēng)尊號(hào)，拜為少府。進(jìn)封劉陽(yáng)侯，遷太常。五溪蠻夷叛亂盤(pán)結(jié)，權(quán)假浚節(jié)，督諸軍討之。
信賞必行，法不可干，斬首獲生，蓋以萬(wàn)數(shù)，自是郡蠻衰弱，一方寧?kù)o。
先是，浚與陸遜俱駐武昌，共掌留事，還復(fù)故。時(shí)校事呂壹操弄威柄，奏按丞相顧雍、左將軍朱據(jù)等，皆見(jiàn)禁止。黃門(mén)侍郎謝厷語(yǔ)次問(wèn)壹：“顧公事何如?”壹答：“不能佳。”厷又問(wèn)：“若此公免退，誰(shuí)當(dāng)代之?”壹未答厷。厷曰：“得無(wú)潘太常得之乎?”
壹良久曰：“君語(yǔ)近之也。”宏謂曰：“播太常常切齒于君，但道遠(yuǎn)無(wú)因耳。今日代顧公，恐明日便擊君矣。”壹大懼，遂解散雍事。浚求朝，詣建業(yè)，欲盡辭極諫。至，聞太子登已數(shù)言之而不見(jiàn)從。浚乃大請(qǐng)百寮，欲因會(huì)手刀殺壹，以身當(dāng)之，為國(guó)除患。壹密聞知，稱(chēng)疾不行。浚每進(jìn)見(jiàn)，無(wú)不陳壹之奸險(xiǎn)也。由此壹寵漸衰，后遂誅戮。權(quán)引咎責(zé)躬，因誚讓大臣，語(yǔ)在《權(quán)傳》。
赤二年卒，浚卒，子翥嗣。浚女配建昌侯孫慮。陸凱字敬風(fēng)，吳郡吳人，丞相遜族子也。黃武為永興、諸暨長(zhǎng)，所在有治跡，拜建武都尉，領(lǐng)兵。雖統(tǒng)軍眾，手不釋書(shū)。
好《太玄》，論演其意，以筮輒驗(yàn)。赤烏中，除儋耳太守，討朱崖，斬獲有功，遷為建武校尉。五鳳二年，討山賊陳毖于零陵。斬毖克捷，拜巴丘督、偏將軍，封都鄉(xiāng)侯，轉(zhuǎn)為武昌右部督。與諸將共赴壽春;還，累遷蕩魏、綏遠(yuǎn)將軍。孫休即位，拜征北將軍，假節(jié)領(lǐng)豫州牧。孫皓立，遷鎮(zhèn)西大將軍，都督巴丘，領(lǐng)荊州牧，進(jìn)封嘉興侯。孫皓與晉平，使者丁忠自北還，說(shuō)皓弋陽(yáng)可襲，凱諫止，語(yǔ)在《皓傳》。寶鼎元年，遷左丞相。
皚性不好人視己，郡臣侍見(jiàn)，精莫敢進(jìn)。凱說(shuō)皓曰：“夫君臣無(wú)不相識(shí)之道，若率有不虞，不知所赴。”皓聽(tīng)凱自視。皓時(shí)徒都武昌，揚(yáng)土百姓溯流供給，以為患苦，又政事多謬，黎無(wú)窮匱。凱上疏曰：“臣聞?dòng)械乐詷?lè)樂(lè)民。無(wú)道之君，以樂(lè)樂(lè)身。
樂(lè)民者，其樂(lè)彌長(zhǎng)。樂(lè)身者，不久而亡。夫民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。民安則君安，民樂(lè)則君樂(lè)。自頃年以來(lái)。君威傷于桀、紂，君明暗于奸雄，君惠閉于群孽。
無(wú)災(zāi)而民命盡，無(wú)為而國(guó)財(cái)空，辜無(wú)罪，賞無(wú)功，使君有謬誤之愆，天為作妖。而諸公卿媚上以求愛(ài)，因民以求饒，導(dǎo)君于不義，敗政于淫俗，臣竊為痛心。今鄰國(guó)交好。四邊無(wú)事，當(dāng)務(wù)息役養(yǎng)士，實(shí)其廩庫(kù)，以待天時(shí)。而更傾動(dòng)天心，騷擾萬(wàn)姓，使民不安，大小呼嗟，此非保國(guó)養(yǎng)民之術(shù)也。
臣聞吉兇在天，猶影之在形，響之在聲也，形動(dòng)則影動(dòng)，形止則影止。此分?jǐn)?shù)乃有所系，非在口之所進(jìn)退也。昔秦所以亡天下者，但坐賞輕而罰重，政刑錯(cuò)亂，民力盡于奢侈，目眩于美色，志濁于財(cái)寶。邪臣在位，賢哲隱藏，百姓業(yè)業(yè)，天下苦之。是以遂有覆巢破卵之憂(yōu)。漢所以強(qiáng)者，躬行誠(chéng)信，聽(tīng)諫納賢，惠及負(fù)薪，躬請(qǐng)巖穴，廣采博察，以成其謀。此往事之明證也。
近者漢之衰末，三家鼎立，曹失綱紀(jì)，晉有其政。又益州危險(xiǎn)。兵多精強(qiáng)，閉門(mén)固守，可保萬(wàn)世，而劉氏以?shī)Z乖錯(cuò)，賞罰失所，君恣意于奢侈，民力竭于不急，是以為晉所伐，君臣見(jiàn)虜，此目前之明驗(yàn)也。
“臣暗于大理，文不及義，智慧淺劣，無(wú)復(fù)冀望，竊為陛下惜天下耳。臣謹(jǐn)奏耳目所聞見(jiàn)，百姓所為煩苛，刑政所為錯(cuò)亂，愿陛下息大功，損百役，務(wù)寬蕩，忽苛政。”
“又武昌土地，實(shí)危險(xiǎn)而瘠確，非王都安國(guó)養(yǎng)民之處，船泊則沉漂，陵居則峻危，旦童謠曰：寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)，寧還建業(yè)死，不止武昌居。”臣聞翼星為變，熒惑作妖，童謠之言，生于天心，乃以安居而比死，足明天意，如民所若也。“
臣聞國(guó)無(wú)三年之儲(chǔ)，渭之非國(guó)，而今無(wú)一年之畜，此臣下責(zé)也。而諸公卿位處人上，祿延子孫，曾無(wú)致命之節(jié)，匡救之術(shù)，茍進(jìn)小利于君，以求容媚，荼毒百姓，不為君計(jì)也。自從孫弘造義兵以來(lái)，耕種既廢，所在無(wú)復(fù)輸入，而分一家父子異役，廩食日張，畜積日耗。民有離散之怨，國(guó)有露根之漸，而莫之恤也。民力因窮，鬻賣(mài)兒子，調(diào)賦相仍，日以疲極，所在長(zhǎng)吏，不加隱括，加有監(jiān)官，既不愛(ài)民，務(wù)行威勢(shì)，所在騷擾，更為煩苛，民苦二端，財(cái)力再耗，此為無(wú)益而有損也。愿陛下一息此輩。矜哀孤弱，以鎮(zhèn)撫百姓之心。此猶色鱉得免毒螫之淵，烏獸得離羅網(wǎng)之綱，四方之民襁負(fù)而至。如此，民可得保，先王之國(guó)存焉。
“臣聞五音令人耳不聰，五色令人目不明，此無(wú)益于政，有損于事者也。自昔先帝時(shí)，后宮列女，及諸織絡(luò)，數(shù)不滿(mǎn)百，米有畜積，貨財(cái)有余。先帝崩后，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先跡。伏聞織絡(luò)及諸徒坐，乃有千數(shù)，計(jì)其所長(zhǎng)，不足為國(guó)財(cái)。然坐食宮廩，歲歲相承，此為無(wú)益。愿陛下料出賦嫁，給與無(wú)妻者。如此，上應(yīng)天心，下合地意，天下幸甚”。
“臣聞殷湯取士于商賈，齊桓取士于車(chē)轅，周武取士于負(fù)新，大漢取士于奴仆。明王圣主取士以賢，不拘卑賤。故其功德洋溢，名流竹素，非求顏色而取好服、捷口、容悅者也。臣伏見(jiàn)當(dāng)今內(nèi)寵之臣，位非其人，任非其量，不能輔國(guó)匡時(shí)，群黨相扶，害忠隱賢。愿陛下簡(jiǎn)文將之臣。各勤其官，州牧督將，藩鎮(zhèn)方外，公卿尚書(shū)，務(wù)修仁化，上助陛下，下拯黎民，各盡其忠，拾貴萬(wàn)一。則康哉之歌作，刑錯(cuò)之理清。愿陛下留神思臣愚言。”
時(shí)殿上列將何定佞巧便辟，貴幸任事。凱面責(zé)定曰：“卿見(jiàn)前后事主不忠，傾亂國(guó)政，寧有得以壽終者邪!何以專(zhuān)為佞邪，穢塵天聽(tīng)?宜自改厲。不然，方見(jiàn)卿有不測(cè)之禍矣。”定大恨凱，思中傷之，凱終不以為意，乃心公家，義形于色，表疏皆指事不飾，忠懇內(nèi)發(fā)。
建衡元年，疾病。皓遣中書(shū)令董朝問(wèn)所欲言，凱陳：“何定不可任用，宣授外任，不宜委以國(guó)事。奚熙小吏，建起浦里田，欲復(fù)嚴(yán)密故跡，亦不可聽(tīng)。姚信、樓玄、賀劭、張悌、郭逴、薛瑩、滕修及族弟喜，抗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之楨干，國(guó)家之良輔。愿陛下重留神思，訪(fǎng)以時(shí)務(wù)，各盡其忠，拾遺萬(wàn)一。”遂卒，時(shí)年七十二。
子祎.初為黃門(mén)侍郎，出領(lǐng)部曲，拜偏將軍。凱亡后，入為太子中庶子。右國(guó)史華核表薦祎曰：“祎體質(zhì)方剛，器干強(qiáng)固，董率之才，魯肅不過(guò)。及被召當(dāng)下，徑還赴都，道由武昌，曾不回顧，器械軍資，一無(wú)所取，在戎果毅，臨財(cái)有節(jié)。夫夏口，賊之沖要，直選名將以鎮(zhèn)戍之，臣竊思惟，莫善于祎.”
初，皓常銜凱數(shù)犯顏忤旨，加何定譖構(gòu)非—，既以重臣，難繩以法，又陸抗時(shí)為大將在疆場(chǎng)，故以計(jì)容忍。抗卒后，竟徙凱家于建安。或曰寶鼎元年十二月，凱與大司馬丁奉、御史大夫丁固謀，因皓謁廟，欲廢皓立孫休子。時(shí)左將軍留平領(lǐng)兵先驅(qū)，故密語(yǔ)平，平拒而不許，誓以不泄，是以所圖不果。太史郎陳苗奏皓久陰不雨，風(fēng)氣回逆，將有陰謀，皓深警懼云。
予連從荊、揚(yáng)來(lái)者得凱所諫皓二十事，博問(wèn)吳人，多云不聞凱有此表。又按其文殊甚切直，恐非皓之所能容忍也。或以為凱藏之篋笥，未敢宣行，病困，皓遣董朝省問(wèn)欲言，因以付之。虛實(shí)難明，故不著于篇，然愛(ài)其指擿皓事，足為后戒，故抄列于《凱傳》左云。
皓遣親近趙欽口詔報(bào)凱前表曰：“孤動(dòng)必遵先帝，有何不平?君所諫非也。又建業(yè)宮不利，故避之，而西宮室宇摧朽，須謀移都，何以不可徙乎?”凱上疏曰：“貿(mào)竊陛下執(zhí)政以來(lái)，陰陽(yáng)不調(diào)，五星失晷，職司不忠，奸黨相扶，是陛下不遵先帝之所致。夫王者之興，受之于天，修之由德，豈在宮乎?而陛下不咨之公輔，便盛意驅(qū)馳，六軍流離悲懼，逆犯天地，天地以災(zāi)，童歌其謠。縱令陛下一身得安，百姓愁勞，何以用治?
此不遵選帝一也;臣聞?dòng)袊?guó)以賢為本，夏殺龍逢，殷獲伊摯。斯前世之明效，今日之師表也。中常侍王蕃黃中通理，處朝忠謇，斯社稷之重鎮(zhèn)，大吳之龍逢也，而陛下忿其苦辭，惡其直對(duì)，梟之殿堂，尸骸暴棄。邦內(nèi)傷心，有識(shí)悲悼，咸以吳國(guó)夫差復(fù)存，先帝親賢，陛下反之，是陛下不遵先帝二也;臣聞宰相國(guó)之柱也，不可不強(qiáng)，是故漢有蕭、曹之佐，先帝有顧、步之相。而萬(wàn)彧瑣才凡庸之質(zhì)，昔從家隸，超步紫闥，于彧已豐，于器已溢，而陛下愛(ài)其細(xì)介，不訪(fǎng)大趣，榮以尊輔，越尚舊臣。賢良憤惋，智士赫咤，是不遵先帝三也;先帝愛(ài)民過(guò)于嬰孩，民無(wú)妻者以妾妻之，見(jiàn)單衣者以帛給之，枯骨不收而取埋之。而陛下反之，是不理先帝四也;昔桀、紂滅由妖婦，幽、厲亂在嬖妾，先帝鑒之，以為身戒。故左右不置淫邪之色，后房無(wú)曠積之女。今中宮萬(wàn)數(shù)，不備嬪嬙，外多鰥夫，女吟于中。風(fēng)雨逆度，正由此起，是不遵帝先五也;先帝憂(yōu)勞萬(wàn)機(jī)，猶懼有失。陛下臨阼以來(lái)，游戲后宮，眩惑婦女，乃令庶事多曠，下吏容奸，是不遵先帝六也;先帝篤尚樸素，服不純麗，宮無(wú)高臺(tái)，物不雕飾，故國(guó)富民充，奸盜不作。而陛下征調(diào)州郡，竭民財(cái)力，士被玄黃，宮有朱紫，是不遵先帝七也;先帝外仗顧、陸、朱、張，內(nèi)近胡綜、薛綜是以庶績(jī)雍熙。邦內(nèi)情肅。今者外非其任，內(nèi)非其人，陳聲、曹輔，斗筲小吏，先帝之所棄，而陛下幸之，是不遵先帝八也。
“先帝每宴見(jiàn)群臣，抑損醇(酉農(nóng))，臣下終日無(wú)失慢之尤，百寮庶尹，并展所陳。
而陛下拘以視瞻之敬，懼以不盡之酒。夫酒以成札，過(guò)則敗德，此無(wú)異商辛長(zhǎng)夜之飲也，是不遵先帝九也;昔漢之桓、靈，親近宦豎。大失民心。今高通、詹廉、羊度，黃門(mén)小人，而陛下賞以重爵，權(quán)以戰(zhàn)兵。若江渚有難，烽燧互起，則度等之武不能御侮明也，是不遵先帝十也;今宮女曠積，而黃門(mén)復(fù)走州郡，條牒民女，有錢(qián)則舍，無(wú)錢(qián)則取，怨呼道路，母子死訣，是不遵先之十一也;先帝在時(shí)，亦養(yǎng)諸王太子，若取乳母，其夫復(fù)役，賜與錢(qián)財(cái)，給其資糧，時(shí)遣歸來(lái)，視其弱息。今則不然，夫婦生離，夫故作役，兒從后死，家為空戶(hù)，是不遵先帝十二也;先帝嘆曰：“國(guó)以民為本，民以食為天，衣其次也，三者，孤存之于心。‘今則不然，農(nóng)桑并廢，是不遵先帝十三也;”先帝簡(jiǎn)士，不拘卑賤，任之鄉(xiāng)閭，效之于事，舉者不虛，受者不妄。今則不然，浮華者登，朋黨者進(jìn)，是不遵先帝十四也;先帝戰(zhàn)士，不給他役，使春惟知農(nóng)，秋惟收稻，江渚有事，責(zé)其死效。今之戰(zhàn)士，供給眾役，廩賜不贍，是不遵先帝十五也;夫賞以勸功，罰以禁邪，賞罰不中，則士民散失。今江邊將士，死不見(jiàn)哀，勞不見(jiàn)賞，是不遵先帝十六也;今在所監(jiān)司，民為煩猥，兼有內(nèi)使，擾亂其中，一民十吏，何以堪命?
昔景帝時(shí)，交址反亂，實(shí)由茲起，是為遵景帝之闕，不遵先帝十七也;夫校事，吏民之仇也。先帝末年，雖有呂壹、錢(qián)欽，尋皆誅夷，以謝百姓。今復(fù)張立校曹，縱吏言事，是不遵先帝之十八也;先帝時(shí)，居宮者咸久于其位，然后考績(jī)黜陟。今州縣職司，或蒞政無(wú)幾，便征召遷轉(zhuǎn)，迎新送舊，紛壇道路，傷財(cái)害民，于是為甚，是不遵先帝十九也;先帝每察竟解之奏，常留心推按，是以獄無(wú)冤囚，死者吞聲。今則違之，是不遵先帝二十也。若臣言可錄，藏之盟府。如其虛妄，治臣之罪。愿陛下留意。“
胤字敬宗，凱弟也。始為御史、尚書(shū)選曹郎，太子和聞其名，待以殊禮。會(huì)全寄、楊竺等阿附魯王霸，與和分爭(zhēng)，陰相譖構(gòu)，胤坐收下獄，楚毒備至，終無(wú)他辭。后為衡陽(yáng)督軍都尉。赤烏十一年;交址九真夷賊攻沒(méi)城邑，交部騷動(dòng)。以胤為交州刺史、安南校尉。胤入南界，喻以恩信，務(wù)祟招納，高涼渠帥黃吳等支黨三千余家皆出降。引軍而南，重宣至誠(chéng)，遺以財(cái)幣。賊帥百余人，民五萬(wàn)余家，深幽不羈，莫不稽顙，交域清泰。
就加安南將軍。復(fù)討蒼梧建陵賊，破之，前后出兵八千余人，以充軍用。
永安元年，征為西陵督，封都亭侯，后轉(zhuǎn)左虎林。中書(shū)丞華核表薦胤曰：“胤天姿聰朗，才通行潔，昔歷選曹，遺跡可紀(jì)。還在交州，奉宣朝恩，流民歸附，海隅肅清。
蒼梧、南海，歲有舊風(fēng)瘴氣之害，風(fēng)則折木，飛沙轉(zhuǎn)石，氣則霧郁，飛鳥(niǎo)不經(jīng)。自胤至州，風(fēng)氣絕息，商旅平行，民無(wú)疾疫，田稼豐稔。州治臨海，海流秋咸，胤又畜水，民得甘食。惠風(fēng)橫被，化感人神，遂憑天威，招合遺散。至被詔書(shū)當(dāng)出，民感其恩，以忘戀土，負(fù)老攜幼，甘心景從，眾無(wú)攜貳，不煩兵衛(wèi)。自諸將合眾，皆脅之以威，未有如胤結(jié)以恩信者也。銜命在州，十有余年，賓帶殊俗，寶玩所生，而內(nèi)無(wú)粉黛附珠之妾，家無(wú)文甲犀象之珍，方之今臣，實(shí)難多得。宜在輦轂，股肱王室，以贊唐虞康哉之頌。
江邊任輕，不盡其才，虎林選督，堪之者眾。若召還都，寵以上司則天工畢修，庶績(jī)咸熙矣。“
胤率，子式嗣。為柴桑督、揚(yáng)武將軍。天策元年，與從兄祎俱徙建安。天紀(jì)二年，召還建業(yè)，復(fù)將軍、候。
評(píng)曰：潘浚公清害斷，陸凱忠壯質(zhì)直，皆節(jié)概梗梗，有大丈夫格業(yè)。胤身潔事濟(jì)，著稱(chēng)南土，可謂良牧矣。
文言文翻譯:
潘濬傳，潘濬，字承明，武陵郡漢壽縣人。他成年時(shí)跟隨宋仲子學(xué)習(xí)。年紀(jì)不到三十時(shí)，荊州牧劉表征召他為本州江夏從事。當(dāng)時(shí)沙羨縣縣長(zhǎng)貪贓枉法不修品行，潘濬依法將他殺死，全郡都受到震驚。
后來(lái)潘濬為湘鄉(xiāng)縣縣令，政績(jī)頗為有名。劉備兼職荊州，以潘濬為治中從事。劉備入蜀后，留下潘濬掌管荊州事務(wù)。孫權(quán)襲殺關(guān)羽，兼并荊州土地，任命潘濬為輔軍中郎將，授予兵卒。升任他為奮威將軍，封爵常遷亭侯。孫權(quán)稱(chēng)帝，以潘濬為少府，晉封為劉陽(yáng)侯，升為太常。五溪蠻夷叛亂結(jié)集，孫權(quán)授潘濬假節(jié)，督率諸軍前往征討。他有功必賞，法令不容觸犯，斬殺俘虜?shù)姆磁颜撸瑪?shù)近萬(wàn)計(jì)。自此各蠻夷部落勢(shì)力衰弱，整個(gè)地方安寧平靜。先前，潘濬與陸遜都駐守武昌，共同負(fù)責(zé)留守事務(wù)，平叛后回來(lái)照舊行事。當(dāng)時(shí)校事呂壹操縱玩弄權(quán)柄，上奏審查丞相顧雍、左將軍朱據(jù)等，他們都被他軟禁起來(lái)。黃門(mén)侍郎謝瞇在言談間問(wèn)呂壹：“顧公的事怎樣了?”呂壹回答說(shuō)：“不會(huì)好的。”謝瞇又問(wèn)：“如果顧公被罷免職位，誰(shuí)將接替他?”呂壹沒(méi)有回答謝瞇，謝瞇說(shuō)：“該不會(huì)是潘太常居其位吧?”呂壹半晌才說(shuō)：“您說(shuō)的差不多。”謝瞇對(duì)他說(shuō)：“潘太常常對(duì)您切齒痛恨，只是相距遙遠(yuǎn)對(duì)您沒(méi)有辦法而已。他今天接替顧公，明天恐怕就會(huì)拿您開(kāi)刀啊。”呂壹十分恐懼，于是解除對(duì)顧雍的審查、軟禁。潘濬請(qǐng)求朝見(jiàn)，要回到建業(yè)，打算盡力傾言勸諫孫權(quán)。到建業(yè)后，聽(tīng)說(shuō)太子孫登已經(jīng)多次勸說(shuō)而孫權(quán)全不聽(tīng)從，于是潘濬大請(qǐng)群臣，企圖借聚會(huì)之機(jī)親手用刀殺掉呂壹，由自己一人承擔(dān)罪責(zé)，替國(guó)家除去禍患。
呂壹私下知道這一情況，托言有病不去赴會(huì)。潘濬每次進(jìn)朝見(jiàn)孫權(quán)，無(wú)不陳述呂壹的奸詐險(xiǎn)惡。由是呂壹受寵漸漸衰退，后來(lái)終于被誅殺。孫權(quán)承認(rèn)并自責(zé)過(guò)失，也因此責(zé)備朝臣們，其言辭記在《孫權(quán)傳》中。
赤烏二年(239)，潘濬去世，兒子潘翥繼承爵位。潘翥的女兒許配給建昌侯孫慮。
陸凱傳，(附陸胤傳)陸凱，字敬風(fēng)，吳郡吳縣人，丞相陸遜同族兄弟的兒子。黃武初年(222)，陸凱任永興、諸暨縣長(zhǎng)，在此職任上有政績(jī)，被授予建武都尉，帶領(lǐng)軍隊(duì)。雖說(shuō)他統(tǒng)領(lǐng)兵眾，但手不離書(shū)本。喜讀揚(yáng)雄《太玄》，論評(píng)推衍該書(shū)含意，用蓍草卜筮便見(jiàn)應(yīng)驗(yàn)。赤烏年間，陸凱任儋耳太守，征討朱崖，斬俘賊寇有功，被升任為建武校尉。
五鳳二年(255)，陸凱在零陵討伐山賊陳毖，斬殺陳毖告捷，被任命為巴丘督、偏將軍，封爵都鄉(xiāng)侯，轉(zhuǎn)任武昌右部督。他與眾將共赴壽春作戰(zhàn)，回師后，被升為蕩魏、綏遠(yuǎn)將軍。孫休登上皇位，陸凱被任命為征北將軍、假節(jié)兼豫州牧。孫皓登上皇位，陸凱被升任為鎮(zhèn)西大將軍，都督巴丘，兼荊州牧，晉封嘉興侯。孫皓與晉國(guó)講和，使者丁忠從北方回到東吳，勸說(shuō)孫皓可以攻襲弋陽(yáng)，陸凱勸止孫皓，其言載于《孫皓傳》。
寶鼎元年(266)，陸凱被升為左丞相。孫皓生性不喜歡別人看自己，各位大臣侍奉拜見(jiàn)，都不敢違背他的脾氣。陸凱勸孫皓說(shuō)：“君臣之間沒(méi)有互不相識(shí)的道理，倘若猝然發(fā)生意想不到的事情，大臣們都不知您往何處。”孫皓聽(tīng)任陸凱看自己。孫皓遷都武昌，揚(yáng)州地區(qū)百姓對(duì)逆流供應(yīng)武昌用度深感痛苦，而且當(dāng)時(shí)政事頗多失誤，百姓貧窮匱乏。陸凱上疏說(shuō)：“臣下聽(tīng)說(shuō)有道之君，用愉快事情使百姓歡悅;無(wú)道之君，用愉快事情使自己歡心。使百姓歡樂(lè)者，歡樂(lè)就會(huì)長(zhǎng)久;使自己歡心者，不能真正取得歡樂(lè)只會(huì)滅亡。百姓者，國(guó)家之根本，確實(shí)應(yīng)當(dāng)重視他們衣食，愛(ài)惜他們生命。人民平安則國(guó)君安穩(wěn)，人民歡樂(lè)則國(guó)君高興。自近年以來(lái)，國(guó)君的威信被桀、紂般的暴行所傷損，國(guó)君的圣明被奸惡的野心人物所攪昏，國(guó)君的恩惠被宵小們的行徑所塞閉。沒(méi)有天災(zāi)而百姓的生命窮盡，無(wú)所作為而國(guó)家的財(cái)庫(kù)空盡，懲罰無(wú)罪者，獎(jiǎng)賞無(wú)功人，造成國(guó)君謬誤百出，上天也為之作怪興禍。然而諸公卿大臣獻(xiàn)媚國(guó)君以求寵愛(ài)，困擾百姓以求富有，誘導(dǎo)國(guó)君失卻道義，敗壞政事污穢風(fēng)俗，臣下暗自為之痛心。如今與鄰國(guó)結(jié)交友好，四方邊境沒(méi)有戰(zhàn)事，應(yīng)當(dāng)盡力于停息徭役養(yǎng)育國(guó)士，充實(shí)國(guó)家府庫(kù)，等待天賜良機(jī)。反而去傾覆更改上天旨意，騷擾百姓，讓天下不得安寧，大人痛呼小孩哀叫，這確實(shí)不是保國(guó)養(yǎng)民的辦法。“臣下聽(tīng)說(shuō)吉兇在乎天意，如同影子要靠形體才能顯現(xiàn)，回音要有聲音才能收聽(tīng)，形動(dòng)則影移，形止則影靜，這種情形的運(yùn)數(shù)有它內(nèi)在關(guān)聯(lián)之處，而不是由言語(yǔ)來(lái)決定進(jìn)退。過(guò)去秦朝之所以丟失天下，因?yàn)楠?jiǎng)賞輕微而懲罰沉重，政教刑令錯(cuò)亂，人民的財(cái)力被君主奢侈耗盡，君主被美色迷昏雙眼，被財(cái)寶蝕磨大志，奸邪之臣在位掌權(quán)，賢智之人隱居深藏，百姓兢兢畏懼，天下為之困苦，于是便有了傾巢破卵的悲憂(yōu)。紅潮網(wǎng)
漢朝所以強(qiáng)盛，因?yàn)閲?guó)君身體力行講求誠(chéng)信，聽(tīng)從勸諫接納賢才，恩惠一直澤被到普遍山野之人身上，親身延請(qǐng)隱居山穴之人，廣泛采納眾人意見(jiàn)，多多考察社會(huì)風(fēng)情，以此成就自己的謀略。這些是往事的明確驗(yàn)證。“近代漢朝衰微，三國(guó)鼎立，曹魏政權(quán)失去綱紀(jì)，晉朝就取代它的統(tǒng)治。又益州地勢(shì)險(xiǎn)要，兵力精良強(qiáng)大，閉關(guān)固守，可保萬(wàn)世基業(yè)，然而劉禪的給予與奪取錯(cuò)亂悖謬，賞賜與懲罰失去公平，國(guó)君放縱奢侈，民力在沒(méi)有緊急大事時(shí)即已被耗盡，因此受到晉國(guó)的討伐，君臣盡為俘虜。這些是近事的明確驗(yàn)證。“臣下..于大道理，文辭不能完好地表達(dá)心意，智慧淺劣，不再作什么奢望，私下為陛下可惜天下而已。
臣下謹(jǐn)奏自己耳聞目見(jiàn)之事，百姓所受到的煩擾苛刻，刑政所受到的破壞錯(cuò)亂，希望陛下能停息無(wú)為事功，減少繁雜勞役，實(shí)行寬民政策，取消苛政。“另外，武昌這塊地方，實(shí)在危險(xiǎn)而貧瘠，不是能被用來(lái)作首都，安國(guó)家養(yǎng)民眾的地方，居于船上則會(huì)沉沒(méi)漂流，住在高阜則又險(xiǎn)峻不安，而且童謠有言：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú);寧還建業(yè)死，不止武昌居。”臣下聽(tīng)說(shuō)翼星發(fā)生變化，火星作怪，童謠所說(shuō)，實(shí)出于上天旨意，于是用安居比擬死，很能顯示天意，也知曉民眾所以困苦。“臣下聽(tīng)說(shuō)國(guó)家沒(méi)有三年的儲(chǔ)備，便不能說(shuō)是個(gè)國(guó)家，而今卻沒(méi)有一年的積蓄，這都是作臣子們的責(zé)任。而各位公卿處在萬(wàn)人之上的職位，優(yōu)厚的爵祿延續(xù)給子孫，竟都沒(méi)有為國(guó)獻(xiàn)身的節(jié)操，糾偏救弊的辦法，只是一味給國(guó)君進(jìn)獻(xiàn)一些小利，以此求媚國(guó)君的歡心，荼毒天下的百姓，這并不是為國(guó)君所深遠(yuǎn)考慮。自從孫弘創(chuàng)制義兵以來(lái)，農(nóng)事耕種被廢除，部隊(duì)所在再無(wú)經(jīng)濟(jì)上的輸入，而分散一家父子去服不同的勞役，官府供應(yīng)一天天地增長(zhǎng)，國(guó)家積蓄一天天地耗盡，百姓有親人離散的怨忿，國(guó)家則有大樹(shù)露根的趨勢(shì)，卻無(wú)人來(lái)體恤如此事情。百姓的經(jīng)濟(jì)困乏窮竭，只好賣(mài)兒賣(mài)女，而各種賦稅征收仍然催繳頻繁，他們的疲憊已到了極點(diǎn)，所在地方的官吏對(duì)此不加以庇護(hù)和修正。加之一些監(jiān)官，不僅不愛(ài)恤百姓，反而作威作福，所轄地區(qū)受到騷擾，那里的百姓更是煩憂(yōu)萬(wàn)分。人民受著這兩方面的困苦，財(cái)力一再耗竭，這是沒(méi)有益處只有損害的制度。希望陛下全部撤除這類(lèi)官吏，憐惜孤苦弱衰的百姓，以此來(lái)安定撫慰國(guó)人之心。這好比魚(yú)鱉能夠免除有毒螫的深潭，鳥(niǎo)獸得以逃脫捕捉它們的羅網(wǎng)，這樣四方百姓就會(huì)扶老攜幼前來(lái)歸附了。如此以往，民眾可以得到保護(hù)，先王創(chuàng)建的國(guó)家得以長(zhǎng)存。“臣下聽(tīng)說(shuō)沉溺于音樂(lè)使人耳聽(tīng)不聰，沉溺于色彩使人目視不明，這些東西對(duì)治國(guó)沒(méi)有益處，卻有損于各種政事。自過(guò)去先帝手上開(kāi)始，后宮嬪妃加上織造女工，人數(shù)不滿(mǎn)一百，卻有積蓄的糧食，富余的財(cái)貨。先帝逝后，幼、景繼位，變得奢侈起來(lái)，不按先帝的腳步走。我聽(tīng)說(shuō)宮中織造女工和閑坐無(wú)事的女子，就有千人之多，計(jì)算她們的工作，不足以為國(guó)家增加財(cái)富，反而坐食官?gòu)[糧食，年年如此，實(shí)在無(wú)有好處。希望陛下選出她們給予嫁妝，嫁給那些無(wú)妻之人。
這樣，上則順應(yīng)天意，下則適于民心，是天下百姓的幸運(yùn)。“臣下聽(tīng)說(shuō)殷湯王從商賈中選拔人才，齊桓公從馬車(chē)夫里選拔人才，周武王從樵夫中選拔人才，大漢朝從奴仆中選拔人才。圣明的君主以賢為取士標(biāo)準(zhǔn)，不拘泥出身的卑賤，所以他們的功德浩蕩，名垂青史，他們并非追求外表而取用那些美好服飾、巧語(yǔ)善言、容顏悅?cè)酥恕３枷驴吹疆?dāng)今宮內(nèi)受寵之臣，都是沒(méi)有資格呆在他們的職位上，沒(méi)有能力承受他們應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，不能輔佐朝廷匡救時(shí)弊，反而結(jié)黨營(yíng)私互相勾結(jié)，陷害忠良遮蔽賢能。希望陛下精選文武大臣，使他們各自勤于職守，州牧、督將，鎮(zhèn)守京城之外各地，公卿、尚書(shū)，努力修治仁德教化，上助陛下治國(guó)，下拯百姓水火，各盡自己的忠心，補(bǔ)救陛下萬(wàn)一的過(guò)失，如此則頌揚(yáng)時(shí)局康寧的歌謠就會(huì)出現(xiàn)，擱置刑罰不用的盛世就會(huì)到來(lái)。希望陛下注意斟酌臣下的不當(dāng)之言。”其時(shí)宮中列將何定媚逢奸巧，受寵專(zhuān)權(quán)，陸凱當(dāng)著他的面斥責(zé)他：“你看前前后后奉侍君主不忠誠(chéng)，傾覆混亂國(guó)政的人，有哪一個(gè)能善終天年的?你為什么專(zhuān)門(mén)干那些佞媚奸邪的壞事，堵塞君主的視聽(tīng)?應(yīng)當(dāng)自我勉勵(lì)改正。不然的話(huà)，會(huì)看到你有無(wú)法預(yù)料的災(zāi)禍!”何定十分痛恨陸凱，盤(pán)算著中傷陸凱。
陸凱始終不放在心上，一心為國(guó)家辦事，正義之氣見(jiàn)于言面，上表上疏都直接指責(zé)國(guó)事不作諱飾，忠懇之言發(fā)自?xún)?nèi)心。
建衡元年(269)，陸凱重病，孫皓派遣中書(shū)令董朝詢(xún)問(wèn)他有什么想說(shuō)的話(huà)，陸凱陳述說(shuō)：“何定不可重用，應(yīng)讓他擔(dān)任京城以外的職務(wù)，不應(yīng)當(dāng)把朝廷大事委托他。奚熙是個(gè)小官，卻在浦里建起自己的田園，想恢復(fù)嚴(yán)密的舊規(guī)模，也不可信任。姚信、樓玄、賀邵、張悌、郭逴、薛瑩、滕脩以及我同族弟弟陸喜、陸抗，他們或者清白忠誠(chéng)勤奮，或者資質(zhì)才智豐茂超人，都是國(guó)家的棟梁，朝廷的賢良輔臣，希望陛下對(duì)他們著重留神和考慮，向他們?cè)儐?wèn)時(shí)務(wù)，讓他們各盡忠誠(chéng)，補(bǔ)正陛下萬(wàn)一出現(xiàn)的過(guò)失。”于是陸凱去世，時(shí)年七十二歲。
陸凱的兒子陸祎，起初任黃門(mén)侍郎，出任京外統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，被任命為偏將軍。陸凱死后，他入朝為太子中庶子。右國(guó)史華核上表舉薦陸祎說(shuō)：“陸祎體質(zhì)剛健，才干杰出，意志堅(jiān)強(qiáng)，有總率軍隊(duì)的才能，魯肅也不能超過(guò)他。及至被征召正當(dāng)東下時(shí)，徑直回到京城，經(jīng)過(guò)武昌時(shí)，連頭也不曾回顧，器械軍資，全無(wú)所取。他在軍事方面果斷剛毅，在錢(qián)財(cái)面前也能保守節(jié)操。夏口，是敵軍進(jìn)擊我國(guó)的要塞，應(yīng)當(dāng)挑選名將前往鎮(zhèn)守防戍，我暗自考慮，沒(méi)有誰(shuí)比陸..更合適。”當(dāng)初，孫皓常常怨忿陸凱多次冒犯自己的尊嚴(yán)違背自己的旨意，加上何定不止一次的讒毀陸凱，既考慮到陸凱是國(guó)家重臣，難以對(duì)他施行懲罰，又因?yàn)殛懣巩?dāng)時(shí)為鎮(zhèn)守國(guó)防的大將，故此考慮再三還是容忍下去。陸抗死后，孫皓終究遷移陸凱全家到建安。
有人說(shuō)寶鼎元年(266)十二月，陸凱與大司馬丁奉、御史大夫丁固策劃，趁孫皓拜謁祖廟時(shí)，打算廢掉孫皓改立孫休的兒子。當(dāng)時(shí)左將軍留平帶兵作先頭部隊(duì)。故此將這個(gè)計(jì)劃悄悄告知留平，留平拒絕而不允許執(zhí)行這一計(jì)劃，但發(fā)誓決不泄密，所以他們的謀劃沒(méi)有取得結(jié)果。太史郎陳苗上奏孫皓說(shuō)天久陰但不下雨，風(fēng)氣回旋逆行，將會(huì)有人暗地耍陰謀。孫皓深深地警惕和戒備著。我(作者陳壽)接連從荊州、揚(yáng)州來(lái)的人那里得到陸凱諫孫皓二十件事的奏章，廣泛詢(xún)問(wèn)吳國(guó)之人，多數(shù)人說(shuō)沒(méi)有聽(tīng)到陸凱有這些奏章。又閱讀奏表見(jiàn)其中文辭特別耿直急切，恐怕這些不是孫皓所能容忍得下的。有人認(rèn)為是陸凱將奏章藏在小竹箱里，不敢上奏。病重時(shí)，孫皓派董朝前來(lái)探省詢(xún)問(wèn)他有什么要說(shuō)的話(huà)，陸凱才把這些奏章交給了董朝。具體真情虛實(shí)難明，故此不著錄在書(shū)中，但我贊賞陸凱指責(zé)孫皓過(guò)失的言行，足為后世的鑒戒，故此抄錄在陸凱傳的后面。孫鰑派親信者趙欽口傳詔書(shū)回答陸凱前述奏表說(shuō)：“寡人行動(dòng)肯定遵循先帝之訓(xùn)，有什么不服的呢?您所諫之事不對(duì)。又建業(yè)皇宮居住不吉利，故此要遠(yuǎn)避，西宮的房屋也已腐壞朽塌，應(yīng)計(jì)劃遷都，憑什么不能搬遷呢?”陸凱再上疏說(shuō)：“為臣私見(jiàn)陛下執(zhí)政以來(lái)，陰陽(yáng)不調(diào)，五星失去正常運(yùn)行規(guī)律，官吏在位不忠，壞人結(jié)黨營(yíng)私，是陛下不遵循先帝遺訓(xùn)所招致。帝王的興起，受命于天，由修養(yǎng)德行而成，豈是因?yàn)閷m室的好壞所致?而陛下不諮詢(xún)輔佐朝政的重臣，便決意動(dòng)用兵馬驅(qū)馳行動(dòng)，使六軍流散悲懼，逆犯天地神祗，天地就會(huì)降災(zāi)，兒童就會(huì)唱出這方面警告的童謠。縱然使陛下一人獲得安穩(wěn)，而百姓愁苦勞頓，用什么來(lái)治理天下?這是不遵先帝遺訓(xùn)的第一點(diǎn)。“為臣聽(tīng)說(shuō)擁有國(guó)家者以賢能人才為本，夏桀誅殺直臣關(guān)龍逢，殷湯獲得良臣伊尹，這是前朝的明效，今日的良鑒。中常侍王蕃生性通達(dá)情理，在朝廷處事忠誠(chéng)正直，是社稷之棟梁，大吳國(guó)的龍逢，而陛下忿恨他說(shuō)話(huà)逆耳，討厭他直言陳對(duì)，將他在殿堂上斬首，還把尸體拋露棄市。全國(guó)人民對(duì)此傷心，有識(shí)之士深為悲悼，都認(rèn)為陛下是吳國(guó)夫差再世。先帝親近賢能，陛下反其道而行。
這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第二點(diǎn)。“為臣聽(tīng)說(shuō)宰相是國(guó)家的臺(tái)柱，不能不強(qiáng)壯，故此漢朝有蕭何、曹參的輔佐，先帝有顧雍、步騭的相助。而萬(wàn)..其人瑣屑小人，平庸無(wú)能，先前是跟隨人家的家奴，現(xiàn)在越步進(jìn)入皇宮，對(duì)他來(lái)說(shuō)已是夠過(guò)于恩重了，對(duì)他的器使已是夠過(guò)于超其能力了，而陛下喜好他細(xì)芥之能，不問(wèn)他是否有何大志，使他榮耀地竊據(jù)尊貴輔臣的職位，享受超過(guò)舊臣的待遇。賢良之士憤慨惋惜，智慧之士驚嚇嘆息。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第三點(diǎn)。“從前桀紂亡國(guó)起因于妖婦，幽、厲禍亂根子在嬖妾，先帝深以為鑒，把這些作為自己的警戒，所以他身邊不安置淫邪的女色，后宮沒(méi)有曠怨過(guò)剩的女子。如今陛下后宮有女子數(shù)以萬(wàn)計(jì)，不設(shè)置女官，宮外多鰥夫，宮中空悲嘆。風(fēng)雨倒逆吹瀉失常，正是由此而起。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第四點(diǎn)。“先帝為國(guó)憂(yōu)勞日理萬(wàn)機(jī)，尚且擔(dān)心有什么過(guò)失。陛下登基以來(lái)，優(yōu)游嬉鬧于后宮，迷惑沉湎于女色。于是使政事多有荒廢，下屬官吏容納奸徒。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第五點(diǎn)。“先帝崇尚樸素，服飾無(wú)精細(xì)華麗，宮室無(wú)高臺(tái)之殿，物用不雕刻鏤飾，故此國(guó)富民足，奸盜不起。而陛下征調(diào)州郡財(cái)貨，竭盡搜刮百姓人力財(cái)力，地面鋪上彩色的絲帛，宮中充塞朱衣紫綬。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第六點(diǎn)。
“先帝治國(guó)外則依仗顧雍、陸遜、朱然、張昭，內(nèi)則親近胡綜、薛綜，所以政事和睦協(xié)調(diào)，國(guó)內(nèi)清明整肅。如今則在外者不能擔(dān)當(dāng)重任，宮內(nèi)者用非其人，陳聲、曹輔，本是才識(shí)短淺、器量狹小的小官吏，為先帝棄而不用之人，而陛下對(duì)他們寵幸非常。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第七點(diǎn)。“先帝每次設(shè)宴召見(jiàn)群臣，都節(jié)制飲酒，臣子們整天都不會(huì)發(fā)生疏忽怠懈所帶來(lái)的`過(guò)失，百官眾吏，都能完整闡明自己所要陳述的意見(jiàn)。而陛下卻用臣下瞻仰敬畏的尊重拘束他們，用毫無(wú)節(jié)制的飲酒使他們產(chǎn)生恐懼。酒是成就禮儀之物，飲酒過(guò)分則敗壞德行，這無(wú)異于商紂王長(zhǎng)夜飲酒不歇。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第八點(diǎn)。“從前漢朝的桓、靈二帝，親近宦官，大失民心。如今高通、詹廉、羊度，都是黃門(mén)宦官，是小人，而陛下卻賜賞給他們尊貴的爵位，使他們獲得執(zhí)掌軍隊(duì)的大權(quán)。如果長(zhǎng)江一線(xiàn)有了危難，戰(zhàn)火四起，則羊度等人的軍事才干不能抵御敵人是非常明白的事情。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第九點(diǎn)。“如今后宮女子曠怨充塞過(guò)量，而黃門(mén)宦官還在走州竄郡，張貼文告強(qiáng)招民女，有錢(qián)人家出錢(qián)抵人，無(wú)錢(qián)人家則女子被強(qiáng)行奪取，怨聲載道，母女永別。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第十點(diǎn)。“先帝在世，也養(yǎng)育諸王太子，如果選雇乳母，乳母丈夫又在服勞役，就賜給他們錢(qián)財(cái)，供給他們食糧，不時(shí)送遣乳母歸家，看視自己的子女。如今朝廷不是這樣，夫婦生離，丈夫仍被派作勞役，子女無(wú)人照料隨即夭折，于是這人家就成為無(wú)人空戶(hù)。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第十一點(diǎn)。“先帝感嘆過(guò)：‘國(guó)以民為本，民以食為天，衣服其次，這三者，我常記在心中。’如今則不然，農(nóng)耕桑織全都荒廢。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第十二點(diǎn)。“先帝選擇官員，不拘泥他們出身的卑賤，使他們?nèi)温氞l(xiāng)閭，檢驗(yàn)他們辦事的成效，舉薦者不虛報(bào)，任職者不妄作。如今則不然，浮華不實(shí)者登進(jìn)受用，結(jié)黨營(yíng)私者進(jìn)拔提升。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第十三點(diǎn)。“先帝時(shí)期的士兵，不再讓他們服其他勞役，讓他們?cè)诖杭局粡氖罗r(nóng)耕，秋季只專(zhuān)心收割，長(zhǎng)江一線(xiàn)發(fā)生戰(zhàn)事，責(zé)令他們拼死效力為國(guó)。如今的兵士，迫使他們服各種勞役，官府對(duì)他們毫無(wú)供養(yǎng)贍賜。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第十四點(diǎn)。“賞賜本是用來(lái)鼓勵(lì)人們立功，懲罰本是用來(lái)禁止人們作惡，賞罰不公允，則官吏百姓離心渙散。如今守衛(wèi)長(zhǎng)江兩岸的將士，死者不被哀憐撫恤，辛勞不被獎(jiǎng)勵(lì)賞賜。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第十五點(diǎn)。
“如今各地監(jiān)察職任，已經(jīng)煩多雜亂，兼有朝中使者出使四方，加倍擾亂，一個(gè)百姓十個(gè)官，怎么忍受得了?過(guò)去景皇帝時(shí)期，交阯反叛，其實(shí)就是由這種情況所引起。這是陛下遵循景帝的過(guò)失、不遵先帝遺訓(xùn)的第十六點(diǎn)。“校事之人是官員民眾的仇敵。先帝晚年，雖有呂壹、錢(qián)欽，但不久全被誅殺，以此向百姓謝罪。如今重新建立校事部門(mén)，放縱這些密探告發(fā)他人。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第十七點(diǎn)。
“先帝時(shí)期，作官者都是久在其位，才被考績(jī)以定其升遷罷黜。如今州縣官員，或到位任職不久，便被征召升遷轉(zhuǎn)任，迎新送舊，調(diào)動(dòng)的官員紛紛來(lái)往于赴任的路上，勞民傷財(cái)，在這方面表現(xiàn)更為突出。這是陛下不遵先帝遺訓(xùn)的第十八點(diǎn)。
“先帝每次審查已被判決的案件報(bào)告，常留心仔細(xì)重新推究案情，所以監(jiān)獄中無(wú)冤屈的囚犯，被處死的人無(wú)話(huà)可說(shuō)。如今則違背這種作法。這是不遵先帝遺訓(xùn)的第十九點(diǎn)。
“如果為臣所言能采納，可將它藏在掌管文書(shū)的官府;如果為臣所言虛妄不實(shí)，就治辦我的罪過(guò)。希望陛下重視為臣所奏。”陸胤，字敬宗，陸凱的弟弟。起始任御史、尚書(shū)選曹郎，太子孫和聽(tīng)到他的聲名，以特殊禮節(jié)接待他。適逢全寄、楊竺等阿奉親附魯王孫霸，與孫和分庭爭(zhēng)斗，暗地相互讒毀結(jié)怨，陸胤因此獲罪被捕入獄，受盡酷刑，始終沒(méi)有改口。后來(lái)陸胤被任命為衡陽(yáng)督軍都尉。紅潮網(wǎng)
赤烏十一年(248)，交趾、九真的少數(shù)民族反叛者攻陷城邑，交州地區(qū)騷動(dòng)不安。朝廷以陸胤為交州刺史、安南校尉。陸胤進(jìn)軍南方地界，以恩信告喻當(dāng)?shù)厝嗣瘢瑯O力推行招安納降政策，高涼賊寇頭領(lǐng)黃吳等黨羽三千多家都出寨投降。陸胤率領(lǐng)軍隊(duì)南往，再宣示自己的懇切誠(chéng)意，贈(zèng)予錢(qián)財(cái)。于是賊首一百多人，民眾五萬(wàn)多家，以及深山僻遠(yuǎn)不服教管的人，都無(wú)不叩頭歸附，于是交州地區(qū)清凈太平。陸胤被就地加授安南將軍。隨即又征討蒼梧郡建陵賊寇，打敗了他們，前后出兵八千多人，以補(bǔ)充陸胤軍事需用。
永安元年(258)，陸胤被征召為西陵督，封都亭侯，后轉(zhuǎn)在虎林。中書(shū)丞華核上表舉薦陸胤說(shuō)：“陸胤天資聰明，才智通達(dá)，品行端重，過(guò)去被用作選曹官職，政績(jī)有可記之處。后在交州，奉命宣揚(yáng)朝廷恩典，流民歸附，邊遠(yuǎn)地域因此肅清。蒼梧、南海，年年有暴風(fēng)、瘴氣的危害，暴風(fēng)則折斷樹(shù)木，飛沙走石，瘴氣則毒霧郁結(jié)，飛鳥(niǎo)懼不敢過(guò)。自陸胤到達(dá)交州后，暴風(fēng)毒瘴完全絕止，商旅平安行路，百姓再無(wú)疾疫流行，田地莊稼豐稔。州治面臨大海，海水秋天特咸，陸胤又教人蓄海水曬成鹽，百姓用鹽調(diào)味佐餐。恩惠之風(fēng)吹拂其地，教化之功感動(dòng)人神，于是憑借天威，招集流散之民。及至他接到詔書(shū)將要離開(kāi)交州時(shí)，百姓感念他的恩德，故此忘卻眷戀故土，挾老攜幼，甘心如影隨從，人民不懷二心，不須煩勞軍隊(duì)駐守。從來(lái)諸將集合民眾，都以威力相脅迫，沒(méi)有像陸胤那樣能用恩德信義來(lái)籠住人心。他奉命在州府任職，已有十余年，其地賓客也有獨(dú)特風(fēng)俗，還是珍寶賞玩之物的特產(chǎn)之地，而陸胤的內(nèi)室卻無(wú)粉黛戴珠的妻妾，家中卻無(wú)玳瑁、犀角、象牙之類(lèi)珍寶，如今大臣，這種人物實(shí)在難以多得。他應(yīng)當(dāng)放置在京城，輔佐君主，以此可得贊賞唐堯盛世康寧的頌歌。駐守長(zhǎng)江的責(zé)任，相比而言較輕，不能全面地發(fā)揮他的才能，選任虎林都督，能勝任此職的人很多。如果將陸胤召回京都，寵賜他更高的職位，則能完好地修治社稷功業(yè)，朝政會(huì)由此得到很好的治理。”陸胤去世后，他的兒子陸式承襲了他的爵位，被任命為柴桑督、揚(yáng)武將軍。
天策元年(275)，陸式與堂兄陸祎一起被流徙建安。天紀(jì)二年(278)，陸式被召還建業(yè)，復(fù)任將軍之職、侯爵爵位。
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