文昌孝經·育子章原文附譯文

時間：2022-09-24 20:47:52 古籍我要投稿

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文昌孝經·育子章原文附譯文

　　育子章

　　作者：佚名

　　真君曰：乾為大父，坤為大母，含宏覆載，胞與萬有，群類咸遂，各得其所。賦形為物，稟理為人，超物最靈，脫離蠢劫，戴高履厚，俯仰自若，相安不覺，失其真性。父兮母兮，育我者宏，兩大生成，一小天地，世人不悟，全不知孝，吾今闡明，以省大眾。

　　乾坤養物，勞而不勞;父母生子，不勞而勞，自字及妊，自幼迄壯，心力所注，無有休歇。十月未生，在母腹中，母呼亦呼，母吸亦吸，耽娠如山，筋疼血滯，寢處不舒。臨盆性命，若不自保，父心關惻，母體擔虞，縱令易誕，費盡勞苦。若或遲久，不行分娩，艱難震恐，死中幸生，幾舍其母，始獲其子。一月暗居，三年乳哺，啼即懷抱，猶恐不調，睡令安寢，戒勿動搖，含食以飼，帖衣以裹，諒其饑飽，適其寒暑，痘疹關煞，急遽驚悸，咿唔解語，匍匐學行，手不釋提，心不釋護。

　　子既年長，恐其不壽，多方保持，幸而克佑，籌劃有無，計其婚媾，厥齡多少，諸務未曉，一出一入，處處念之，綢繆咨嗟，諄諄誡命，親心惆悵，子方燕樂，教之生計，教之成業。

　　母誕維艱，父誨匪易。雖至英年，恤若孩提，食留子餐，勝如己餐;衣留子衣，勝如己衣。子若有疾，有可代者，己所甘受。子若遠游，行旅風霜，夢寐通之;逾期不歸，睛穿腸斷。子有寸善，夸揚樂與;子有小過，回護遮蓋，暗自傷心，恐其名敗。子惟賢能，父母有賴;子若不肖，父母誰倚?子若妄為，父母身危，作事未事，俱切親情。

　　芽栽茁培，堂基構植，母勤子生，父作子述，其行其志，不厭其苦，憐子念子，何時放置，形或暫離，心恒無間。貴如帝王，神如天亶，顯如公卿，賤如編戶，愚如齊氓，皆如是心。混沌初分，亙古及今，普天匝地，綿綿惻怛，父母之心，無不如是。如乾覆物，如坤載物，和藹流盈，充塞兩間，莫大慈悲，無過親心。

　　即說偈曰：萬般勞瘁有時休，育子辛勤無盡頭，字懷耐苦終無厭，訓誨循徐不憚求，一葉靈根非易植，窮年愛護幾曾憂，子俱親自身栽養，親老心猶為子壽。

　　又說偈曰：真誠一片結成慈，全無半點飾虛時，慈中栽養靈根大，生生不已自無涯。

　　靈慈神咒：佛菩薩菩提心，大羅會上陀羅尼，一切救苦難，無過我親心，圣主仁君，救濟生靈，不忍一匹之不生，無如愛子心，靡所不至誠，推極仁惠者，孰能逾二人。

　　譯文

　　真君說：天為大父，地為大母。天地包容養育萬物，以萬物為同胞朋友。于是萬物都得以順利生長，各得其所。天地賦予形體以成就萬物，人秉承性理以成之為人。于是人能夠超過萬物之上，成為萬物之靈，脫離愚笨蠢物。人頭頂天，腳立地，俯察于下，仰觀于上，得以自然地順從其本性。人們如果安于現實，不知不覺，就會迷失自己的自然本性。父母生育我的恩情最宏大。天地與父母兩大，生成人身一小天地。世人不自省悟，完全不知道行孝。我今天清楚闡明，以警醒大眾。

　　天地養育萬物，似辛勞而又不辛勞;父母生育子女，似不辛勞而又辛勞。自懷孕到生產，自幼年至壯年，父母所傾注的心力，沒有休止。胎兒在母腹中沒生下來的十月間，母親呼氣，胎兒也呼氣;母親吸氣，胎兒也吸氣。母親身懷妊娠之苦，如同身體壓著一座山一樣，周身筋骨疼痛，血脈凝滯，坐臥都不舒坦。分娩之時，母親性命都難以自保。父親關心悲傷，母親身體擔著憂患。即使容易生產，也是受盡各種憂勞苦楚。如果長久在母腹中，不能分娩，母親就更艱難恐懼。死里逃生，幾乎丟掉母親的性命，方才得到孩子。母親產后，閉門休養一月，乳哺孩子三年。嬰兒啼哭，當即抱在懷里，仍怕有不舒服。睡覺就要使他安穩地睡著，一定不去動搖他。口含食物以喂養他，常解自己的衣服將他包裹著。揣度孩子的饑飽，讓其冷熱適中。

　　在孩子出痘疹、犯關煞的時候，父母心中非常驚恐。當孩子牙牙學語、蹣跚學步之時，父母手不離左右，心里毫不放松對孩子的照顧。隨著孩子年齡的增長，父母又恐怕其命不長久，多方設法護持。僥幸能夠得到神靈庇佑，又要為其籌劃家產衣食，設法婚配。此時孩子年紀尚輕，各種事務尚未明曉。不管是出門還是在家，各個方面，父母無不掛念。情意殷切，長吁短嘆，懇切耐心地教誨勸告。正因為有父母的憂慮，才有了子女安樂美好的生活。教授子女謀生之計，教授子女如何成就事業。母親生育子女非常艱難，父親教誨子女也不容易。

　　盡管子女已經長大成人，父母仍然像對待幼童一樣對其體貼入微。留作子女吃的飯食，勝過自己的食物;留作子女穿著的衣服，勝過自己的衣服。子女若有疾病，比自己得病還要擔憂。如有能夠代替子女承受的病痛，自己則甘愿忍受。子女如果遠行，旅途風霜勞苦，父母放心不下，常在睡夢中夢到。逾期不歸，父母則眼睛望穿，肝腸望斷。子女有微小的優點，父母就會贊美宣揚;如果子女有小的過錯，父母總會袒護遮掩，并暗自傷心，唯恐其名聲敗壞。子女只有賢良能干，父母才有依靠;子女如果無德無才，那么父母還能依靠誰呢?子女如果胡作妄為，就會連累父母，使其處于危險的境地。不管有無做事，都要貼合父母的心意。

　　就像生物萌芽，就必須栽育;要讓其茁壯成長，就必須培育;子女長大后，還要為他們建筑庭堂，植立根基。母親勤勞，不過是希望子女能夠順利成長;父親有所創造，無非是希望子女能夠傳承于后。父母養育子女，不厭其苦。父母憐惜掛念子女，沒有放下之時。既使身體暫時分離，父母的心也永遠不會遠離子女。即使是如帝王般尊貴，如圣賢般聰明，如公卿般顯赫，又或者如平民般貧賤，如未開化之人般愚鈍，其愛子女之心，無不如此。不管是困厄還是顯達，不管是愁苦還是喜樂，不管是活著的還是已經去世的，也不管是在人世還是在陰間，父母的心也都如此。天地初開，從古至今，普天遍地，愛子女之心真切連綿，作父母的無不如此。如同上天覆蓋萬物，如同大地承載萬物，溫和慈愛流盈，充滿天地之間。再大的慈悲，也比不過父母愛子之心。

　　于是說偈道：萬般勞累都有停止的時候，只有養育子女的辛勞沒有盡頭。懷孕生育，忍受苦痛，從不厭煩。訓導告誡，循序漸進，不怕索求。培養子女智慧聰明不是容易的事情，父母終日愛護從來沒有猶豫過。子女都是父母自身養育的，父母人老后心里仍在為子女操心籌劃。

　　又說偈道：一片真誠結成慈愛心，完全沒有半點矯飾虛偽。慈愛中養育子女聰慧成長，生生不已沒有盡頭。

　　靈慈神咒：佛菩薩的菩提心，大羅會上的陀羅尼，一切救苦救難的菩薩，都不會超越我父母的愛心。圣明仁慈的君主，救濟生靈，不忍心一個生物不能生長，這都不如父母的愛子之心，父母的愛子之心，沒有不出于至誠之心的。就是推究極為仁慈惠愛的人，誰也不能夠超越父母二人的愛心。

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