《貴賢》譯文及習(xí)題答案

時間：2022-09-24 13:11:51 古籍我要投稿

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《貴賢》譯文及習(xí)題答案

　　貴賢

　　（晉）葛洪

　　抱樸子曰:舍輕艘而涉無涯者, 不見其必濟(jì)也;無良輔而羨隆平?者, 未聞其有成也. 鴻鸞之凌虛者, 六翮之力也;淵虬之天飛者, 云霧之偕也. 故招賢用者, 人主之要務(wù)也;立功立事者, 髦俊?之所思也. 若乃樂治定而忽智士者, 何異欲致遠(yuǎn)途而棄騏騄哉！

　　夫拔丘園之否滯④, 舉遺漏之幽人, 職盡其才, 祿稱其功者, 君所以待賢者也;勤夙夜之在公, 竭心力於百揆⑤, 進(jìn)善退惡, 知無不為者, 臣所以報知己也. 世有隱逸之民, 而無獨(dú)立之主者, 士可以喜遁而無憂, 君不可以無臣而致治. 是以傅說呂尚不汲汲於聞達(dá)者, 道德備則輕王公也. 而殷高周文乃夢想乎得賢者, 建洪勛必須良佐也。

　　（節(jié)選自葛洪《抱樸子》）

　　慕賢

　　（南北朝）顏之推

　　古人云：“千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比膊也。”言圣賢之難得疏闊如此。儻遭不世明達(dá)君子，安可不攀附景仰之乎（）

　　吾生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多，所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心於學(xué)，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習(xí)者也！是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣，君子必慎交游焉。孔子曰：“無友不如己者。”顏、閔之徒，何可世得，但優(yōu)於我，便足貴之。

　　（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)》）

　　【注】?隆平：昌盛太平。?髦俊：亦作“髦雋”，才智杰出之士。

　　騏騄：良馬。④否滯：停滯。⑤百揆：各種政務(wù)

　　23.結(jié)合文本，作者要求做到“貴賢”與“慕賢”的分別是和等兩類人。

　　24.從論證方法的角度，分析《貴賢》第?段畫線句的表達(dá)效果。（3分）

　　25.《慕賢》第?段結(jié)尾處的（）內(nèi)應(yīng)該填入的標(biāo)點(diǎn)符號是，請說明其理由。（3分）

　　26.對兩篇選文的理解，正確的一項是（）（2分）

　　A.從《貴賢》篇可知作者的主要思想是儒家積極入世。

　　B.兩篇選文的第?段論證方法完全相同，即事實論證。

　　C.《顏氏家訓(xùn)》闡述思想、學(xué)識，沒有記述作者經(jīng)歷。

　　D.結(jié)構(gòu)相同，都是第?段提出論點(diǎn)，第?段加以論證。

　　27.從句式的角度看，《貴賢》篇多用，《慕賢》篇多用。（2分）

　　參考答案

　　23．人主（君王、帝王、治理天下的人）、子孫（晚輩、無心于學(xué)的年少之人）

　　24．該句運(yùn)用了類比論證方法（1分），運(yùn)用鴻鸞能夠飛越高空，靠的是翅膀之力；淵中之龍一飛沖天，必有云霧相隨。由此得出：人主之要務(wù)在于依靠任用賢能者、立功立事者要思考如何輔佐君王的論點(diǎn)（1分）；以淺寓深，形象鮮明，有很強(qiáng)的說服力（1分）。（答“比喻論證”不得分）

　　25．感嘆號（！）（1分）。該句“安”“可不”用反問句的形式強(qiáng)調(diào)“假如遇上世間所少有的明達(dá)君子”必須攀附景仰（1分）。屬于語氣強(qiáng)烈的反問句（1分）。

　　26．D

　　27．整句（駢句、駢體句）、散句

　　【參考譯文】

　　抱樸子說，舍棄輕便的船只而去徒涉不見邊際的湖海，不能認(rèn)為一定會渡過去。沒有好的輔佐之臣，而追慕隆盛太平的局面，沒聽說能夠成功。鴻雁和鸞鳳能升上高空，靠得是雙翅的力量。潭中的虬龍能夠在天上飛翔，是以云霧為階梯，所以招納賢者使用人才是君主的重要事情。而建立功勛成就事業(yè)，是才智杰出之士要考慮的問題。至于喜歡太平安定，而忽略智謀之士，和想要去遠(yuǎn)處卻丟開駿馬，有什么區(qū)別呢！

　　選拔丘墟園圃中被阻滯的人才，提舉被遺漏的隱逸賢者，讓職務(wù)能全部發(fā)揮他們的才能，俸祿與他們的功勞相稱。這是國君對待賢良人士的辦法，為公晝夜勤奮工作，對職務(wù)盡心竭力，進(jìn)諫善言彈劾惡人，知道的事無不去做，這是臣子報答知己君主的態(tài)度。世上有隱逸的臣民，而沒有超凡拔俗的君主時，世人可做合時宜的退隱而不必憂慮國事，國君不可能沒有臣子而治理好國家。因此傅說，呂尚不急切于顯達(dá)，是因為修養(yǎng)德行具備了，就輕視天子與諸侯。而商高宗周文王做夢都想得到賢者，是因為建立宏大的勛業(yè)必須有優(yōu)秀的輔佐之臣。

　　①古人說：“一千年出一位圣人，還近得像從早到晚之間；五百年出一位賢人，還密得像肩碰肩。”這是講圣人賢人是如此稀少難得。假如遇上世間所少有的明達(dá)君子，怎能不攀附景仰啊！

　　②我出生在亂離之時，長成在兵馬之間，遷移流亡，見聞已多，遇上名流賢士，沒有不心醉魂迷地向往仰慕。人在年少時候，精神意態(tài)還未定型，和人家交往親密，受到熏漬陶染，人家的一言一笑一舉一動，即使無心去學(xué)習(xí)，也會潛移默化，自然相似，何況人家的操行技能，是更為明顯易于學(xué)習(xí)的東西呢！因此和善人在一起，如同進(jìn)入養(yǎng)育芝蘭的花房，時間一久自然就芬芳；若是和惡人在一起，如同進(jìn)入賣鮑魚的店鋪，時間一久自然就腥臭。墨子看到染絲的情況，感嘆絲染在什么顏色里就會變成什么顏色。所以君子在交友方面必須謹(jǐn)慎。孔子說：“不要和不如自己的人做朋友。”像顏回、閔損那樣的人，哪能常有，只要有勝過我的地方，就很可貴。

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