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《鄭人買(mǎi)履》原文及譯文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，下面是小編精心整理的《鄭人買(mǎi)履》原文及譯文文言文，歡迎大家分享。
《鄭人買(mǎi)履》原文及譯文 篇1
【原文】
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”
【譯文】
有個(gè)想要買(mǎi)鞋子的鄭國(guó)人，他先量自己的腳，并把量好的尺碼放在了自己的座位上。到了集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼，于是就說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，于是就沒(méi)有買(mǎi)到鞋。 有人問(wèn)他說(shuō)：“你為什么不用你的腳試鞋呢？”他說(shuō)：“寧可相信量好的.尺碼，也不相信自己的腳。”
【寓意】
諷刺了那些墨守陳規(guī)，不尊重客觀事實(shí)的人。
【出處】
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。” 韓非子（約公元前280—前233）即韓非。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度，提倡“貴族”“民萌”（氓）平等；反對(duì)“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對(duì)儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時(shí)還提出“術(shù)”（君主駕馭臣民的手段）和“勢(shì)”（君主的權(quán)力）來(lái)和“法”相輔相成。
《鄭人買(mǎi)履》原文及譯文 篇2
鄭人買(mǎi)履
原文
鄭人有欲②買(mǎi)履者③，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足? ”
曰：“寧信度,無(wú)自信也。”
譯文
有個(gè)想要買(mǎi)鞋子的鄭國(guó)人，先測(cè)量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的.尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國(guó)人沒(méi)能買(mǎi)到鞋子。
有人問(wèn)他說(shuō)：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”
他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。
注釋
1.選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。鄭：春秋時(shí)代鄭國(guó)，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
2.欲：將要，想要。
3.者：定語(yǔ)后置,（怎么樣）的人。
4.先：首先，事先。
5.度（duó）：衡量。動(dòng)詞,用尺子度量的意思
6.而：順承連詞 意為然后
7.置：動(dòng)詞，放，擱在。
8.之：代詞，它，此處指量好的尺碼。
9.其：代詞，他的，指鄭人的。
10.坐：通“座”，座位。
11.至：等到。
12.之：動(dòng)詞，到……去，前往。
13.操：動(dòng)詞，拿、攜帶。
14.已：時(shí)間副詞，已經(jīng)。
15.得：得到；拿到。
16.履：名詞，鞋子，革履。
17.乃：于是（就）
18.持：動(dòng)詞，拿，在本文中同“操”。
19.度（dù)：名詞，量好的尺碼，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。
20.之：文言代名詞，這里指量好的尺碼。
21.操：操持，帶上拿著的意思
22.及：等到。
23.反：通“返”，返回。
24.罷：引申為散了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。
25.遂：最終。
26.曰：說(shuō)。
27.寧（nìng）：副詞，寧可，寧愿。
28.無(wú)：虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。
29.自信：相信自己。
30.以：用。
31.吾：我。
32.市罷：集市散了
33.至之市：等到前往集市。
寓意
這則寓言諷刺了那些死守教條，墨守成規(guī)，不知變通的人。
啟示
這個(gè)故事告訴人們：對(duì)待事物要會(huì)靈活變通，不能墨守成規(guī)，死守教條。這則寓言通過(guò)鄭人買(mǎi)鞋的故事，刻畫(huà)了一個(gè)寧可相信尺碼，也不相信自己的腳的墨守成規(guī)的人物形象。
《鄭人買(mǎi)履》原文及譯文 篇3
鄭人買(mǎi)履文言文
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。
人曰：“何不試之以足? ”
曰：“寧(nìng)信度，無(wú)自信也。”
【重點(diǎn)注釋】
度(duó)：衡量。用尺子度量的意思。
坐：同“座”，座位。
操：拿、攜帶。
履：鞋子，革履。
持：拿，在本文中同“操”。
度(dù)：量好的尺碼，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。
反：通“返”，返回。
寧(nìng)：副詞。寧可，寧愿。
譯文：
有一個(gè)想要買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。
他已經(jīng)挑好了鞋子，才說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。”于是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋。
有人問(wèn)：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢?”他說(shuō)：“我寧可相信量好的`尺碼，也不相信自己的腳。”
背景
《韓非子》是法家的重要著作，韓非子常喜歡用小故事講大道理，書(shū)中有許多生動(dòng)的寓言故事。買(mǎi)櫝還珠、濫竽充數(shù)、自相矛盾、守株待兔等都出自《韓非子》，十分受人喜愛(ài)。
韓非，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人(今河南省新鄭)。師從荀子，是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家的代表人物之一，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。
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