梁甫吟李白的原文及翻譯

時間：2021-06-11 08:56:20 古籍我要投稿

梁甫吟李白的原文及翻譯

　　梁甫吟

梁甫吟李白的原文及翻譯

　　李白

　　長嘯梁甫吟，何時見陽春？

　　君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。

　　寧羞白發照清水，逢時吐氣思經綸。

　　廣張三千六百釣，風期暗與文王親。

　　大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。

　　君不見，高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。

　　入門不拜逞雄辯，兩女輟洗來趨風。

　　東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。

　　狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！

　　我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。

　　帝旁投壺多玉女，三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。

　　閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒。

　　白日不照我精誠，杞國無事憂天傾。

　　猰貐磨牙競人肉，騶虞不折生草莖。

　　手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦。

　　智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。

　　力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。

　　吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。

　　梁甫吟，聲正悲。

　　張公兩龍劍，神物合有時。

　　風云感會起屠釣，大人嵲屼當安之。

　　梁甫吟字詞解釋：

　　⑴長嘯：吟唱。

　　⑵朝歌屠叟：指呂尚（即呂望、姜太公）。《戰國策·秦策三》：“臣（范雎）聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽之濱耳。”又《秦策五》：“太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠。”《韓詩外傳》卷七：“呂望行年五十，賣食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也。”又《韓詩外傳》：“太公望……屠牛朝歌，賃于棘津，釣于磻溪，文王舉而用之，封于齊。”

　　⑶經綸：《易經·屯卦》：“君子以經綸。”經綸：喻治理國家。

　　⑷三千六百釣：指呂尚在渭河邊垂釣十年，共三千六百日。風期：風度和謀略。

　　⑸大賢：指呂尚。虎變：《易經·革卦》九五：“大人虎變。”喻大人物行為變化莫測，驟然得志，非常人所能料。

　　⑹高陽酒徒：西漢人酈食其。《史記·酈生陸賈列傳》：“酈生食其者，陳留高陽人也。好讀書，家貧落魄，無以為衣食業，為里監門吏。然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生。……沛公至高陽傳舍，使人召酈生。酈生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見酈生。酈生入，則長揖不拜。”酈生嘗自稱高陽酒徒。隆準：高鼻子。隆準公：指劉邦。《史記·高祖本紀》：“高祖為人，隆準而龍顏。”趨風：疾行如風前來迎接。《史記·酈生陸賈列傳》載：楚、漢在滎陽、成皋一帶相持，酈生建議劉邦聯齊孤立項羽。他受命到齊國游說，齊王田廣表示愿以所轄七十余城歸漢。

　　⑺旋蓬：在空中飄旋的蓬草。

　　⑻狂客：指酈食其。

　　⑼攀龍：《后漢書·光武帝紀》：耿純對劉秀說：“天下士大夫所以跟隨大王南征北戰，本來是希望攀龍鱗，附鳳翼，以成就功名。”后人因以攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業。雷公：傳說中的雷神。砰訇：形容聲音宏大。

　　⑽帝旁投壺多玉女：《神異經·東荒經》載：東王公常與一玉女玩投壺的游戲，每次投一千二百支，不中則天為之笑。天笑時，流火閃耀，即為閃電。

　　⑾三時：早、午、晚。倏爍：電光閃耀。晦冥：昏暗。這兩句暗指皇帝整天尋歡作樂，權奸和宦官弄權，朝廷政令無常。

　　⑿閶闔：神話中的天門。閽者：看守天門的人。《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”這兩句指唐玄宗昏庸無道，寵信奸佞，使有才能的人報國無門。

　　⒀杞國無事憂天傾：《列子·天瑞》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”二句意謂皇帝不理解我，還以為我是杞人憂天。此自嘲之意。

　　⒁猰貐：古代神話中一種吃人的野獸。這里比喻陰險兇惡的人物。競人肉：爭吃人肉。騶虞：古代神話中一種仁獸，白質黑紋，不傷人畜，不踐踏生草。這里李白以騶虞自比，表示不與奸人同流合污。

　　⒂接：搏斗。飛揉、雕虎：比喻兇險之人。焦原：傳說春秋時莒國有一塊約五十步方圓的大石，名叫焦原，下有百丈深淵，只有無畏的人才敢站上去。

　　⒃“智者”二句：智者可忍一時之屈，而愚者只知一味驕橫。世俗人看不起我。

　　⒄“力排”二句：《晏子春秋》內篇卷二《諫》下載：齊景公手下有公孫接、田開疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，卻不知禮義。相國晏嬰便向齊景公建議除掉他們。他建議景公用兩只桃子賞給有功之人。于是三勇士爭功，然后又各自羞愧自殺。李白用此典意在諷刺當時權相李林甫陷害韋堅、李邕、裴敦復等大臣。

　　⒅“吳楚”句：漢景帝時，吳楚等七國諸侯王起兵反漢。景帝派大將周亞夫領兵討伐。周到河南見到劇孟（著名俠士），高興地說：吳楚叛漢，卻不用劇孟，注定要失敗。咍爾：譏笑。

　　⒆張公：指西晉張華。據《晉書·張華傳》載：西晉時豐城（今江西省豐城）縣令雷煥掘地得雙劍，即古代名劍干將和莫邪。雷把干將送給張華，自己留下莫邪。后來張華被殺，干將失落。雷煥死后，他的兒子雷華有一天佩帶著莫邪經過延平律（今福建南平市東），突然，劍從腰間跳進水中，與早已在水中的干將會合，化作兩條蛟龍。這兩句用典，意謂總有一天自己會得到明君賞識。

　　⒇風云感會：即風云際會。古人認為云從龍，風從虎，常以風云際會形容君臣相得，成就大業。大人：有才干的人。嵲（左山右皃）屼：不安。此指暫遇坎坷。

　　梁甫吟翻譯：

　　梁甫吟啊梁甫吟，自從諸葛亮唱響以來，多少志士吟頌過你，心中期盼著事業的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公嗎？七十歲時還在朝歌屠牛為生，為了做一番大事業，辭別故鄉來到長安邊的渭水河邊，用直鉤釣了十年魚。

　　清澈的河水映照著他的白發，刺痛了他的心。當風云際會的時候，當文王來拜師的時候，那是氣如東海，勢比泰山，治國方略，那是一套一套的，小人們，別小看我現在普通人一個，機會來臨，小貓也變大老虎！

　　你知道秦末漢初居住高陽的酒鬼酈食其嗎？六十多歲了，草莽出身，見了劉邦硬是不跪拜，做個長揖就算給足面子了！一陣雄辯就折服了他，讓劉邦立即停止洗腳，馬上放棄美女的按摩！改為洗耳恭聽了。你看他就憑三寸不爛之舌，就攻下了齊國七十二座城市。把劉邦和項羽玩得象呼啦圈一樣的轉啊轉！你看看，他那樣的落泊之知識分子還云開霧散大干了一番，何況我身強力壯，智勇雙全！

　　我胸有治國大略，我必須為國家擔憂，我想見皇上！可是皇上在干什么呢？鼓聲敲得震天響，皇上和宮女貴妃們做投壺的游戲忙又忙！一臉的牙齒笑得多燦爛。可是宮墻外已經危機四起，安祿山準備反叛，這些事情皇上你知道嗎？可是你周圍的人卻不容許我警告你，還責怪我打擾了你的雅興。說我是杞國之人無事擔憂天傾塌。白日啊，你整天被烏云蒙蔽著啊，你怎么可以照到我忠誠憂國的心腸？

　　現在各地的軍閥官僚一個個如同吃人的野獸——猰貐，陰險殘暴。我卻是騶虞樣的猛虎，羞與合流，目前形勢危險如同焦原——周圍深淵高千丈而方圓才幾十米，我卻可以像姜太公和酈食其一樣，斡旋處置游刃有余。別看他們力可拔山的外表，我要去除他們卻只需要兩三個桃子，知道晏嬰殺公孫接、田開疆，古冶子等三人的故事嗎？其關鍵是要利用他們之間的矛盾，別硬碰硬的亂整。我可是去探過安祿山的'虛實，他手下根本沒有象劇孟一樣的智謀之士，匹夫一個，根本成不了什么大事。

　　梁甫吟啊梁甫吟，心事重啊聲音悲，古之名劍——干將和莫邪什么時候可以相合呢？那時候就會天下無敵，我什么時候才可以與皇上風云際會呢？那時候天下將平安無事。等待吧，安心地等待，等待最好的時機！

　　梁甫吟創作背景：

　　這首詩大概寫在唐玄宗天寶三載（744年）李白“賜金放還”，剛離開長安之后。根據裴斐《李白年譜簡編》，此詩寫于天寶九載（750年）。是年李白初寓金陵，五月之潯陽，后游襄陽，復北上至南陽度歲。

　　梁甫吟內容簡析：

　　此詩借用樂府古題，襲用諸葛亮《梁父吟》立意，巧奪妙換，翻出新意，通過姜子牙、酈食其等人的故事和一些神話傳說，表達遭受挫折的憤懣以及期盼明君知己的愿望。全詩意境奇妙，氣勢磅礴，縱橫跌宕，變幻惝恍，淋漓悲壯，堪稱樂府詩的名篇。

　　梁甫吟賞析：

　　這首詩開頭兩句：“長嘯梁甫吟，何時見陽春？”“長嘯”是比高歌更為凄厲激越的感情抒發。詩一上來就單刀直入，顯示詩人此時心情極不平靜，為全詩定下了感情的基調。宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見乎陽春”之句，故“見陽春”有從埋沒中得到重用、從壓抑中得以施展抱負的意思。以下詩句，全是由此生發。

　　接著，連用兩組“君不見”提出兩個歷史故事。一是說西周呂望（即姜太公）長期埋沒民間，五十歲在棘津當小販，七十歲在朝歌當屠夫，八十歲時還垂釣于渭水之濱，釣了十年（每天一釣，十年共三千六百釣），才得遇文王，遂展平生之志。一是說秦末的酈食其，劉邦原把他當作一個平常儒生，看不起他，但這位自稱“高陽酒徒”的儒生，不僅憑雄辯使劉邦改變了態度，以后還說服齊王率七十二城降漢，成為楚漢相爭中的風云人物。詩人引用這兩個歷史故事，實際上寄寓著自己的理想與抱負：“大賢虎變愚不測，當年頗似平常人”，“狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄”。他不相信自己會長期淪落，毫無作為。詩人對前途有著堅定的信念，所以這里聲調高亢昂揚，語言節奏也較爽利明快，中間雖曾換過一次韻，但都押平聲韻，語氣還是舒展平坦的。

　　自“我欲攀龍見明主”句起，詩人一下子從樂觀陷入了痛苦。加上改用了仄聲韻，語氣拗怒急促，更使人感到猶如一陣凄風急雨劈面打來。這一段寫法上很像屈原的《離騷》，詩人使自己置身于惝恍迷離、奇幻多變的神話境界中，通過描寫奇特的遭遇來反映對現實生活的感受。他為了求見“明主”，依附著夭矯的飛龍來到天上。可是，兇惡的雷公擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來恐嚇他，他想求見的那位“明主”，也只顧同一班女寵作投壺的游戲。他們高興得大笑時天上閃現出耀眼的電光，一時惱怒又使天地昏暗，風雨交加。盡管如此，詩人還是不顧一切以額叩關，冒死求見。不料竟觸怒了守衛天門的閽者。在這段描寫中，詩人的感情表現得那么強烈，就像浩蕩江水從寬廣的河床突然進入峽谷險灘一樣，旋渦四起，奔騰湍急，不可抑止。詩人在天國的遭遇，實際上就是在現實生活中的遭遇，他借助于幻設的神話境界，盡情傾訴了胸中的忿懣與不平。

　　自“白日不照吾精誠”以下十二句又另作一段，在這段中，詩人通過各種典故或明或暗地抒寫了內心的憂慮和痛苦，并激烈地抨擊了現實生活中的不合理現象：上皇不能體察我對國家的一片精誠，反說我是“杞人憂天”。權奸們像惡獸猰貐那樣磨牙厲齒殘害人民，而詩人的理想則是以仁政治天下。他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤，就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣，雖置身于危險的焦原仍不以為苦。詩意象是宕起，可是馬上又重重地跌了下來。在現實的生活中，只有庸碌之輩可以趾高氣揚，真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智，世人就把我看得輕如鴻毛。古代齊國三個力能排山的勇士被相國晏子設計害死，可見有才能的人往往受到猜疑。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國家的前途真是不堪設想了。這一段行文的顯著特點是句子的排列突破了常規。如果要求意思連貫，那么“手接飛猱”兩句之后，應接寫“力排南山”兩句，“智者可卷”兩句之后，應接寫“吳楚弄兵”兩句。可是詩人卻故意把它們作上下錯落的排列，避免了平鋪直敘。詩人那股洶涌而來的感情激流，至此一波三折，成迂回盤旋之勢，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。這段的語氣節奏也隨著感情發展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平聲韻，忽而換仄聲韻，短短十二句竟三易其韻，極盡變化之能事。

　　最后一段開頭，“梁甫吟，聲正悲”，直接呼應篇首兩句，語氣沉痛而悲愴。突然，詩人又筆鋒一折，“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時見陽春”這一設問。詩人確信，正如干將、莫邪二劍不會久沒塵土，我同“明主”一時為小人阻隔，終當有會合之時。既然做過屠夫和釣徒的呂望最后仍能際會風云，建立功勛，那自己也就應該安時俟命，等待風云感會的一天到來。飽經挫折的詩人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中，卻仍在用各種辦法自我慰藉，始終沒有放棄對理想的追求。

　　寫長篇歌行最忌呆滯平板，這首詩最大的藝術特色正在于布局奇特，變化莫測。它通篇用典，但表現手法卻不時變換。呂望和酈食其兩個故事是正面描寫，起“以古為鑒”的作用，接著借助于種種神話故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個不相連屬的典故交織在一起，正如清人沈德潛說的“后半拉雜使事，而不見其跡”，因而詩的意境顯得奇幻多姿，錯落有致：它時而和風麗日，春意盎然，時而濁浪翻滾，險象紛呈；時而語淺意深，明白如話，時而杳冥惝恍，深不可測。加上語言節奏的不斷變化起伏，詩人強烈而又復雜的思想感情表現得淋漓盡致。

　　梁甫吟后世評價：

　　1，南宋葛立方《韻語陽秋》卷十一：“首言釣叟遇文王，又言酒徒遇高祖，卒自嘆己之不遇。”

　　2，清方東樹《昭昧詹言》卷十二：“此是大詩，意脈明白而段落迷離莫辨。”

　　3，清曾國藩《求闕齋讀書錄》：“太白此詩則抱才而專俟際會之時。”

　　4，清吳闓生《古今詩范》卷九：“雄奇俊偉，韓公所謂光焰萬丈者也。通體設喻，所以錯落而雄深。”

　　5，也有批評家認為此詩“篇法不甚穩密”，“辭意錯亂而無序”。

　　梁甫吟作者簡介：

　　李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在中國歷史上，被稱為“詩仙”。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養和素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。

　　后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。

　　李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生” 、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900余首，有《李太白集》。

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