過秦論原文以及翻譯

時(shí)間：2022-11-18 11:24:29 古籍我要投稿

過秦論原文以及翻譯

　　《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上中下三篇。全文從各個(gè)方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。下面是小編為大家收集整理的過秦論原文以及翻譯，歡迎閱讀。

　　過秦論

　　賈誼

　　【原文】：

　　秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

　　孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏一尸一百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。

　　及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六一合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁一弩一守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

　　始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六一合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

　　【翻譯】：

　　秦孝公占據(jù)殽山，函谷關(guān)那樣險(xiǎn)固的地方（關(guān)隘），擁有雍州一帶那樣遼闊的地方，（秦國(guó)的）國(guó)君臣子牢固據(jù)守來（窺一探）周王朝，（象卷席日子那樣卷起，象用布包一樣）有并吞天下，占領(lǐng)海內(nèi)，控制全國(guó)的意圖，吞并八方的野心。在這時(shí)，商鞅輔佐秦孝公，在國(guó)內(nèi)建立法律制度，致力于耕種紡織，修造防守進(jìn)攻的武器，對(duì)外實(shí)行連橫，來使諸侯各國(guó)相斗。于是秦國(guó)人毫不費(fèi)力地取得了黃河以西的大片土地。

　　秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王繼承先輩的舊業(yè)，沿襲前人留下的策略，向南占領(lǐng)了漢中，向西攻取了巴蜀一帶，向東割取了肥沃的土地，向北收取了險(xiǎn)要的城池和地區(qū)。各諸侯國(guó)驚恐害怕，集會(huì)結(jié)盟來想方法削弱秦國(guó)，不惜珍貴的器物、貴重的寶貝、肥沃富饒的土地，來招納天下的志士能人，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助結(jié)為一個(gè)整體。在這個(gè)時(shí)期，齊國(guó)有孟嘗君，趙國(guó)有平原君，楚國(guó)有春申君，魏國(guó)有信陵君，這四位君子，都既聰明智慧又忠誠(chéng)守信，既寬厚道又友愛待人，既能尊敬能人，又能器重謀士，共同約為合縱，離散了秦國(guó)的連橫，聚集了韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的力量。于是六國(guó)的謀士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫這一班人替他們謀劃；有齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅這一類人溝通他們的意見；有吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這一些人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們?cè)?jīng)憑著十倍大的土地，上百萬(wàn)的軍隊(duì)，直逼函谷關(guān)去進(jìn)攻秦國(guó)。秦國(guó)人敞開關(guān)口迎敵，九國(guó)的軍隊(duì)，徘徊著不敢前進(jìn)。秦國(guó)沒有耕費(fèi)一支箭，一個(gè)箭頭，可是天下的各諸侯國(guó)已經(jīng)十分困窘了。于是合縱解散盟約破壞，各國(guó)爭(zhēng)著割讓土地去賄賠秦國(guó)。秦國(guó)有充足的力量利用他們的弱點(diǎn)，追逐敗逃的軍隊(duì)，使無(wú)數(shù)一尸一體橫臥，流淌的血可以使盾牌漂浮起來；趁著有利的形勢(shì)和方便的條件，侵略諸侯各國(guó)，分割天下的土地。因而強(qiáng)國(guó)請(qǐng)求歸服，弱國(guó)前來朝拜。

　　傳到孝文王、莊襄王，他們?cè)谖坏臅r(shí)間很短，國(guó)家沒有大事。到了秦始皇，發(fā)揚(yáng)六代祖先遺留下來的功業(yè)，像揮動(dòng)長(zhǎng)鞭趕馬那樣來駕御天下，吞并了西周、東周，滅掉了諸侯國(guó)，登上了尊貴的皇位而統(tǒng)治全中國(guó)，用殘酷的刑罰來奴役天下的百姓，威勢(shì)震懾四海。向南方奪取了越族各部落的土地，把它改設(shè)為桂林郡和象郡；越族各部落的頭領(lǐng)，俯首投降，聽眾秦國(guó)小官吏的擺一布。秦始皇就派大將軍蒙恬在北方筑起長(zhǎng)城守衛(wèi)邊防，擊退匈奴七百多里。胡人不敢到南方來牧馬，已亡六國(guó)的遺民不敢拿起武器仇雪恨。

　　于是秦始皇廢除古代帝王的治國(guó)方法，焚燒各學(xué)派的著作，企圖使百姓愚蠢糊涂；毀壞著名的城堡，殺害杰出的人物；收繳天下的兵器，集中到都城咸陽(yáng)，銷熔這些刀箭，用它鑄造成十二個(gè)銅人，來削弱天下的老百姓。然后憑借華山作為城墻，就著黃河作為護(hù)城河，依靠?jī)|大高的華山，對(duì)著深不可測(cè)的黃河，把這作為堅(jiān)固的屏障。優(yōu)秀的將領(lǐng)，強(qiáng)勁有力的弓一弩一，把它險(xiǎn)要的地方；忠實(shí)的臣子，精壯的士兵，投置了銳利的兵器，而誰(shuí)敢把他怎么樣。天下已經(jīng)平定，秦始皇的心中以為函谷關(guān)中這樣堅(jiān)固，象是千里的銅墻鐵壁，真是子子孫孫稱帝稱王的萬(wàn)世不朽的基業(yè)。

　　秦始皇死后，遺留下來的威望還震懾著邊遠(yuǎn)的地方。然而陣涉是一個(gè)用破甕做窗戶，用繩子系門軸的窮苦人家的子弟，是一個(gè)耕田作奴隸的人，而且是一個(gè)被征調(diào)往漁陽(yáng)守邊的人；他的才能比不上平常失，沒有孔子、墨子那樣的才能德行和陶朱、猗頓那樣的財(cái)富；他出身于軍隊(duì)之中，卻在田野里突然起義，率領(lǐng)疲憊困乏的士卒，帶領(lǐng)幾百人，因過頭來，攻打秦朝；他們砍下樹木做武器，高舉竹竿當(dāng)旗幟，天下的百姓象云那樣集合一攏來，象回聲那樣應(yīng)聲而起，擔(dān)著糧食，如影隨形體那樣緊緊跟著。殽山以東的英雄豪杰，于是一起行動(dòng)起來就把秦朝的統(tǒng)治推翻了。

　　要說這時(shí)秦朝的統(tǒng)治力量，并沒有縮小減弱啊。雍州的土地，殽山函谷關(guān)的堅(jiān)固險(xiǎn)要，仍然象從前那樣啊。陳涉的地位，不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山九國(guó)的君王尊貴；農(nóng)具木棍一類的東西，不比鉤戟長(zhǎng)矛鋒利；被征發(fā)守衛(wèi)邊塞的戍卒，不比九國(guó)的軍隊(duì)強(qiáng)，深遠(yuǎn)的謀劃，行軍作戰(zhàn)的策略，也不如從前的那些謀士。但是成功和失敗卻有不同，功績(jī)事業(yè)也恰恰相反。試拿殽山以東的各國(guó)與陳涉比比長(zhǎng)短和大小，比較一下權(quán)勢(shì)和力量，那更不能相提并論了。但是秦國(guó)靠不大的地方，得到帝王的權(quán)勢(shì)，統(tǒng)轄八州，而使同等的六國(guó)來朝拜，已經(jīng)有了一百多年了；然后把天下作為家，把殽山函谷關(guān)作為內(nèi)宮；然而一個(gè)人發(fā)動(dòng)起義，帝王基業(yè)就毀滅了，皇帝死在別人手里，被天下人譏笑，這是為什么呢？是由于沒有實(shí)施仁義，攻取天下守住天下的形勢(shì)就不同啊。

　　【賞析】：

　　《過秦論》共有三篇。其中寫得最好、影響最大的是這第一篇。

　　從明、清到當(dāng)代，幾乎所有的古文選本都選了這篇《過秦論》（上），因此前人對(duì)它的評(píng)語(yǔ)也很多。歸納大多數(shù)評(píng)論者的意見，主要說這篇文章氣勢(shì)充沛，一氣呵成，是古今第一篇?dú)狻笆ⅰ钡奈恼隆?/p>

　　從語(yǔ)言的角度看，所謂氣盛的文章，多用排比句或?qū)ε季洌酒滩焕猓ㄈ绲?段中從“于是六國(guó)之士”以下，先用一“有”字領(lǐng)起，貫穿下面三句，羅列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故業(yè)”以下四句，每?jī)删湟粚?duì)仗，就是對(duì)偶句式。也有排比兼對(duì)偶的句式，如開頭說秦孝公“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。但這還只是從表面現(xiàn)象去理解。在古典散文名篇中，用排比句或?qū)ε季涞奈恼虏⒉簧伲瑓s不一定篇篇?dú)馐ⅰＨ缈字晒绲摹侗鄙揭莆摹罚炀浠蚺呕蚺迹缺冉允牵欢x起來并不感到氣很盛。可見用排比句和對(duì)偶句只是使文章氣盛的因素之一，是屬于外在的藝術(shù)技巧，而不是主要因素。

　　本篇之所以以氣盛為特點(diǎn)而傳誦不朽，之所以使人覺得有說服力，我以為有三個(gè)原因。第一個(gè)是最主要的，即這篇文章雖是說理文，其中卻用了十之七八的篇幅來敘事。用敘事來說理，可以說是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來的歷史，概括地說明了秦之由盛而衰的全過程和主要現(xiàn)象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來說明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對(duì)這一段歷史事實(shí)有比較清楚的認(rèn)識(shí)。這個(gè)特點(diǎn)為什么就能使文章讀起來有氣勢(shì)呢？關(guān)鍵在于：一、作者既能用概括扼要的筆墨來表達(dá)豐富的內(nèi)容，讓讀者感到短短一篇文章竟然包涵了這許多東西，自然覺得文章飽滿充沛，讀起來思路自然而然跟著作者的筆鋒走，那當(dāng)然會(huì)顯得氣“盛”了；二、賈誼對(duì)秦國(guó)由盛而衰、由興而亡的敘述是很有條理的，上來抓住一條縱的線，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終是按照時(shí)間的順序來安排文章的層次先后的；而對(duì)某一特定時(shí)間內(nèi)的某一點(diǎn)，又突出地加以鋪陳發(fā)揮，使人不僅看到“線”，還看到“線”上的一個(gè)個(gè)用濃墨重彩著重描述的“點(diǎn)”。于是你不由自主地會(huì)順著作者所安排的次序往下推，往下讀，他不中斷，你就不能中斷，他不節(jié)外生枝，你就不能旁及其余。因此，這也給人帶來了氣盛的感覺。

　　第二個(gè)使讀者感到文章氣盛的原因，亦即本篇所具有的另一特點(diǎn)：賈誼在用寫賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義；“天下”“宇內(nèi)”“四海” 和“八荒”，也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫賦的夸張手法。下面第2、第4、第5等段中，都有類似的句子，不勝枚舉。所謂“鋪張揚(yáng)厲”，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。作為作家，賈誼不僅是政治家，也是文學(xué)家；作為作品，《過秦論》同樣具有文學(xué)作品的藝術(shù)特色。

　　還有第三個(gè)原因，也是這篇文章所具有的第三個(gè)特點(diǎn)，即作者用全篇對(duì)比到底的手法寫出了他的論點(diǎn)。對(duì)比手法并沒有什么希奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比；秦與六國(guó)的對(duì)比；秦與陳涉的對(duì)比；陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來。而文章氣盛的道理，也就不難理解了。

　　下面我們?cè)僖欢我欢蔚睾?jiǎn)單分析一下。

　　前三段，主要寫三個(gè)方面：一、秦國(guó)世世代代有野心；二、秦國(guó)實(shí)力愈來愈強(qiáng)大；三、由于靠實(shí)力，秦國(guó)統(tǒng)一天下并不很難。第1段著重寫有野心，第2段著重寫有實(shí)力，第3段兼而寫之。全篇的鋪排和對(duì)比都從這三方面入手，把具體事實(shí)貫穿進(jìn)去，用概括的語(yǔ)言勾畫出大的輪廓來，使敘述的內(nèi)容有了傾向性，有了作者自己的觀點(diǎn)。如說“秦人拱手而取西河之外”“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”和第3段結(jié)束處寫“始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也”等等，都是極寫秦之野心和實(shí)力，極寫得天下并不難。與此同時(shí)，作者也寫了另一方面，如“四君”“九國(guó)之師”“六國(guó)之士”等等，愈寫對(duì)方也就愈反襯秦之強(qiáng)大，這是烘云托月的手法。但我們卻感到：愈寫秦之強(qiáng)大，就愈見秦之驕橫愚昧；愈寫秦之自信太強(qiáng)，就愈見秦之主觀片面；愈寫秦之野心極大，就愈見秦之眼光短淺。作者雖處處敘而不論，卻處處為最后一段的議論在“蓄勢(shì)”。這樣的文章，讀起來自然感到飽滿酣暢了。

　　這里想側(cè)重談?wù)劦?段。第3段開頭只說了九個(gè)字：“享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事”。這當(dāng)然是事實(shí)。但也并非一點(diǎn)可寫的事都沒有。可是作者不準(zhǔn)備在這里多費(fèi)筆墨，只把那一條貫穿于秦之各個(gè)時(shí)期的縱線畫出來就夠了。從行文方面來說，一篇?dú)馐⒌奈恼乱膊荒芤稽c(diǎn)不喘一息。第3段開頭的十幾個(gè)字，就給全篇形成一個(gè)短暫的停頓。明代古文家歸有光就說過，這是“如人吐氣”（見歸有光《評(píng)點(diǎn)史記》）。我們固然不能形式主義地看問題，硬要在一氣呵成的文章里安插一個(gè)“氣口”；但文章寫到這里，自然有了一個(gè)喘一息的機(jī)會(huì)，“如人吐氣”，還是必要的，也是學(xué)寫作的人應(yīng)予注意的。

　　前面說過，第3段寫秦始皇：野心與實(shí)力，兼而寫之。但第3段與第2段還不一樣。第2段是用正反對(duì)比手法兩面寫，第3段卻全從正面寫，把秦始皇的實(shí)力和野心描繪得淋一漓盡致，愈寫愈足，愈寫愈神氣。甚至到了第4段開頭處，還要找補(bǔ)兩句：“始皇既沒，余威震于殊俗”。吳闿生夾批：“再加二句，十分酣恣。”這就像給皮球或車輪打氣，打到最大限度，再加上兩下，自然球胎或輪胎就非爆裂不可了。然后一下子反跌下來，改從陳涉方面寫起，卻又處處對(duì)陳涉寓褒于貶，這就更加寫出秦之滅亡實(shí)有自取其禍之道了。

　　最末一段是“論”和“斷”，仍用對(duì)比手法把幾個(gè)方面綜合到一起，然后得出結(jié)論，即所謂“斷”。為了使結(jié)論下得鄭重，于是又把秦重新提起總說一遍，才以“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”收尾。文章須能放能收，能開能合，始見本領(lǐng)。賈誼在這篇杰作中完全做到了這一點(diǎn)。

　　金圣嘆在《才子古文》（歷朝部分）卷二中對(duì)本篇加批語(yǔ)說：“《過秦論》者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施’之語(yǔ)，便斷盡此通篇文字。至于前半有說六國(guó)時(shí)，此只是反補(bǔ)秦；后半有說秦時(shí)，此只是反襯陳涉。最是疏奇之筆。”這是說得相當(dāng)扼要的。

　　應(yīng)該承認(rèn)，這篇文章在當(dāng)時(shí)確實(shí)起了好影響。賈誼作為士大夫，固然站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)為漢王朝出謀劃策；但他卻能認(rèn)識(shí)到農(nóng)民起義的力量，認(rèn)識(shí)到秦王朝滅亡的關(guān)鍵在于失掉民心和過分迷信武力，封建統(tǒng)治者野心大而虐一待人民，終于被人民滅亡。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，統(tǒng)治階級(jí)才開始考慮如何緩和社會(huì)矛盾，以鞏固自己的統(tǒng)治政權(quán)。這才說明農(nóng)民起義真正推動(dòng)了歷史前進(jìn)的車輪。有了賈誼這一番描繪，漢朝的皇帝才能真正總結(jié)秦代由盛而衰、由強(qiáng)而弱的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此，我們一面學(xué)會(huì)了怎樣作文章，一面也借鑒了歷史。我們讀《過秦論》（上）的目的，也正是為了這個(gè)。

　　創(chuàng)作背景

　　西漢文帝時(shí)代，是漢代所謂的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。賈誼以他敏銳的洞察力，透過表象，看到了西漢王朝潛伏的危機(jī)。當(dāng)時(shí)，權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，也使階級(jí)矛盾日漸激化。國(guó)內(nèi)封建割據(jù)與中央集權(quán)的矛盾、統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民的'矛盾以及民族之間的矛盾都日益加劇，統(tǒng)治者的地位有動(dòng)搖的危險(xiǎn)。

　　為了調(diào)和各種矛盾，使西漢王朝長(zhǎng)治久安，賈誼在《陳政事疏》《論積貯疏》以及《過秦論》等著名的政論文中向漢室提出了不少改革時(shí)弊的政治主張。本文就是以勸誡的口氣，從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度出發(fā)，分析了秦王朝政治的成敗得失，為漢文帝改革政治提供借鑒。在談到寫作目的時(shí)，賈誼說過他之所以要“觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜”，主張“去就有序，變化因時(shí)”，其目的是求得“曠日長(zhǎng)久，而社稷安矣”（下篇）。《過秦論》一文總結(jié)秦朝興亡的教訓(xùn)，實(shí)為昭漢之過。

　　文章主旨

　　《過秦論》是一篇政論，其主旨在于分析“秦之過”。上篇通過對(duì)秦國(guó)興盛歷史的回顧，指出秦國(guó)變法圖強(qiáng)而得天下，“仁義不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者則具體地論述了秦統(tǒng)一之后的種種過失。中篇指出秦統(tǒng)一天下，結(jié)束了多年的戰(zhàn)亂，本來處在很好的形勢(shì)中，但秦始皇沒有制定出正確的政策，反而焚書坑儒，以暴虐治天下；到了二世時(shí)，仍不能改正原先的過失，終致國(guó)家傾覆。

　　《過秦論》的下篇后部分，作者承接前文，指出在“諸侯并起，豪俊相立”的時(shí)候，如果子?jì)肽芨淖冊(cè)瓉礤e(cuò)誤的政策，“閉關(guān)據(jù)厄”“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以后“安土息民”，徐圖發(fā)展，甚至可以重新恢復(fù)國(guó)家的統(tǒng)一。但遺憾的是，秦朝鉗口閉言的一貫政策，導(dǎo)致上下“雍閉”，子?jì)牍铝o(wú)親，終于不免滅亡的命運(yùn)。

　　文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。

　　寫作特色

　　1、以史實(shí)為論據(jù)，用觀點(diǎn)統(tǒng)率材料

　　《過秦論》敘史的特點(diǎn)是在觀點(diǎn)統(tǒng)率下對(duì)史實(shí)作出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅計(jì)騙魏將公子卯而襲破其軍的結(jié)果，文中以“拱手”二字作了概括。作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，在敘史時(shí)所看重的是歷史過程的本質(zhì)，而不講細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確。

　　2、對(duì)比論證方法

　　此文最突出的寫作手法就是對(duì)比的運(yùn)用。為了使文章主旨鮮明顯豁，具有無(wú)可辯駁的說服力，作者無(wú)論在敘述還是議論時(shí)，都采用了帶有夸張意味的對(duì)比手法，使矛盾更為突出，觀點(diǎn)更見鮮明，從而突出文章的中心論點(diǎn)。這里有三個(gè)方面的對(duì)比。

　　一是六國(guó)與秦的對(duì)比。文章在敘述惠文、武、昭襄的業(yè)績(jī)時(shí)，以諸侯軍隊(duì)之眾、謀士之多、土地之廣等作比較，并列舉國(guó)名、人名。與秦抗衡的六國(guó)，地廣、人多、俊才云集，且“合從締交，相與為一”，似乎萬(wàn)眾一心。但結(jié)果卻是“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣”“從散約敗”“強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，強(qiáng)國(guó)入朝”，這樣夸張的對(duì)比，足以襯托出秦國(guó)實(shí)力之強(qiáng)。這第一層對(duì)比是極強(qiáng)者與較強(qiáng)者的對(duì)比，形成反差。

　　二是陳涉與秦王朝的對(duì)比。文章敘述始皇統(tǒng)一中國(guó)的功業(yè)與陳涉以一介戍卒率眾起義的情景，確是又一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比。雖然“始皇既沒”，但陳涉面對(duì)的仍是“余威震于殊俗”的強(qiáng)大秦王朝。而作者極寫陳涉窮困平庸，出身卑賤，才能平平，無(wú)錢無(wú)勢(shì)，士卒稀少而疲弊，更無(wú)裝備可言。但他一旦揭竿而起，“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”，影響所及，“山東豪俊遂并起”，以致顯赫一時(shí)的強(qiáng)秦亡于一朝。這第二層對(duì)比是極強(qiáng)者與極弱者的對(duì)比，形成的反差較前更為強(qiáng)烈。

　　三是陳涉與六國(guó)的對(duì)比。文章在末尾議論中，將陳涉的起義與諸侯國(guó)合縱抗秦作了多層次、多角度的對(duì)比。“陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)，中山之君也”，一比地位。“鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩”，二比武器。“謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師”，三比士卒。“深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之土也”，四比人才。陳涉與諸侯不論在哪個(gè)方面比較都要差很多，可正是他率領(lǐng)戍卒，打敗了強(qiáng)大的秦朝。這正好從側(cè)面反映出秦朝滅亡，問題不在對(duì)手，而在于本身。

　　3、語(yǔ)言有辭賦特色，講究鋪排渲染

　　《過秦論》兼及辭賦的文采輝耀、語(yǔ)勢(shì)騰縱和政論的見解精辟、雄辯有力，以汪洋恣肆之文表拯世救民之意，成為一篇?jiǎng)e具一格的政論。其題為過秦，但開篇不言秦過而歷舉秦之功，盡書秦之盛，直至篇末才點(diǎn)出秦過之所在。一篇政論，卻以敘為主，以敘代議，是這篇文章奇妙之一。語(yǔ)言上也明顯地帶有賦的特色，講究鋪排渲染，例如開頭寫秦孝公的雄心，連用“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四海”“并吞八荒”等詞語(yǔ)；中間寫九國(guó)之師攻秦，四君、九國(guó)、謀臣、策士、武將，一一列名，顯得富有聲勢(shì)；寫秦始皇，則極力塑造出他那“威加海內(nèi)”的形象。行文又多用駢偶，如“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下” ，讀起來鏗鏘有聲。它的駢偶非常靈活，有時(shí)字?jǐn)?shù)不盡相等，有些駢語(yǔ)甚至包含在散句之中，如“然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固”。句式變化多端，不顯單調(diào)。

　　作者簡(jiǎn)介

　　賈誼（前200—前168），世稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙、賈生，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東）人。西漢初期的政論家、文學(xué)家。年少即以育詩(shī)屬文聞?dòng)谑廊恕：笠娪糜跐h文帝，力主改革，被貶為長(zhǎng)沙王太傅（因當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙王不受文帝寵愛，故有被貶之意）。后改任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，自傷無(wú)狀，憂憤而死。

　　賈誼的主要文學(xué)成就是政論文，著有《新書》十卷。代表作有《過秦論》《陳政事疏》（又名《治安策》）《論積貯疏》等。其中《陳政事疏》和《論積貯疏》是批評(píng)時(shí)政之作，對(duì)后世散文影響很大。魯迅曾說，賈誼的文章“為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”。《漢書·藝文志》著錄有賦七篇，被貶長(zhǎng)沙途中渡湘水時(shí)作《吊屈原賦》以自喻。謫居長(zhǎng)沙三年，作《鵩鳥賦》，假辭賦之要，抒憂國(guó)之情。其賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲。所著文章五十入篇，劉向編為《新書》十卷，已散佚不全。明人輯有《賈長(zhǎng)沙集》，今人輯有《賈誼集》。

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