《過故人莊》的原文翻譯
《過故人莊》是唐代詩人孟浩然創(chuàng)作的一首五言律詩，寫的是詩人應(yīng)邀到一位農(nóng)村老朋友家做客的經(jīng)過。下面是小編幫大家整理的過故人莊的原文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《過故人莊》
作者：唐·孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
注釋
（1）過故人莊：選自《孟襄陽集》。
（2）過：訪問。故人：老朋友。莊，村莊。
（3）具：備辦。
（4）雞黍：指農(nóng)家待客的豐盛飯食。黍（shǔ）：黍子，去皮稱黃黏米。
（5）邀：邀請。
（6）至：到。
（7）合：環(huán)繞。
（8）郭：古代城墻有內(nèi)外兩重，內(nèi)為城，外為郭。
（9）斜：[xiá]傾斜。因古詩需與上一句押韻，所以， 應(yīng)讀xiá
（10） 開：打開,開啟。
（11）軒：這里指窗戶。
（12）面：對面。
（13）場圃：場，打谷場；圃，菜園。
（14）把酒：端著酒具，指飲酒。把：拿起。端起。
（15）話桑麻：閑談農(nóng)事。
（16）重陽日：陰歷的九月九重陽節(jié)。
（17）還(huán）：回到原處或恢復(fù)原狀；返。
（18）就菊花：指飲酒賞菊。古人有重陽節(jié)飲酒賞菊的風(fēng)俗。就，接近，靠近。
譯文
老朋友準備好了雞和黃米飯，邀請我到他的農(nóng)舍做客。翠綠的樹木環(huán)繞著小村子，村子城墻外面青山橫斜。打開窗子面對著谷場和菜園，我們舉杯歡飲，談?wù)撝衲昵f稼的長勢。等到九月初九重陽節(jié)的那一天，我還要再來和你一起喝菊花酒。
賞析
中心：寫出了孟浩然對清新自然美好生活的向往。
這是一首田園詩，描寫農(nóng)家恬靜閑適的生活情景，也寫老朋友的情誼。通過寫田園生活的風(fēng)光，寫出作者對這種生活的向往。全文十分押韻。詩由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫去，自然流暢。語言樸實無華，意境清新雋永。作者以親切省凈的語言，如話家常的形式，寫了從往訪到告別的過程。其寫田園景物清新恬靜，寫朋友情誼真摯深厚，寫田家生活簡樸親切。
全詩描繪了美麗的山村風(fēng)光和平靜的田園生活，用語平談無奇，敘事自然流暢，沒有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)情趣，從而成為自唐代以來田園詩中的佳作。
一、二(首聯(lián))句從應(yīng)邀寫起，“故人”說明不是第一次做客。三、四（頷聯(lián)）句是描寫山村風(fēng)光的名句，綠樹環(huán)繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。五、六（頸聯(lián)）句寫山村生活情趣。面對場院菜圃，把酒談?wù)撉f稼，親切自然，富有生活氣息。結(jié)尾（尾聯(lián)）兩句以重陽節(jié)還來相聚寫出友情之深，言有盡而意無窮。
“故人具雞黍，邀我至田家。”這一開頭就像是日記本上的一則記事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫無渲染，開門見山，招之即來，簡單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見待客之簡樸。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。這個開頭，不是很著力，平靜而自然，但對于將要展開的生活內(nèi)容來說，卻是極好的導(dǎo)入，顯示了氣氛特征，又有待下文進一步豐富、發(fā)展。
“綠樹村邊合，青山郭外斜。”走進村里，作者顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，并展示了一片開闊的遠景。由此運用了由近及遠的順序描寫景物。這個村莊坐落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤僻。正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯。
“開軒面場圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這里“開軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。對于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認為是“相見無雜言”（陶淵明《歸園田居》）。但有了軒窗前的一片打谷場和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。話桑麻，就更讓讀者感到是田園。于是，讀者不僅能領(lǐng)略到更強烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區(qū)和季節(jié)的特征。有這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)景畫，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語，都仿佛縈繞在讀者耳邊。它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ矗歉挥惺⑻粕鐣默F(xiàn)實色采。正是在這樣一個天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過“當路誰相假，知音世所稀”的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑郁的情緒也丟開了。從他對青山綠樹的顧盼、與朋友對酒而共話桑麻中可以看出，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然有幾分皈依了。
“待到重陽日，還來就菊花。”孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞菊花和品菊花酒。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。杜甫的《遭田父泥飲美嚴中丞》中說：“月出遮我留，仍嗔問升斗。”杜甫詩中田父留人，情切語急；孟浩然詩中與故人再約，意舒詞緩。杜甫的郁結(jié)與孟浩然的恬淡之別，讀者從這里可以窺見一些消息。
一個普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩的形式也變得自由和靈便了。詩中給讀者的感覺是，這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與作者描寫的對象——樸實的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊藏著深厚的情味。一方面固然是每個句子都幾乎不見費力錘煉的痕跡，另一方面每個句子又都不曾顯得薄弱。比如詩的頭兩句只寫友人邀請，卻能顯出樸實的農(nóng)家氣氛；三四句只寫綠樹青山卻能見出一片天地；五六句只寫把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合；七八句只說重陽再來，卻自然地流露出對這個村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見句法”（沈德潛《唐詩別裁》），“不鉤奇抉異……若公輸氏當巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭記》）。他把藝術(shù)美深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個精心制作的句子去支撐門面，是藝術(shù)水平高超的表現(xiàn)。譬如一位美人，她的美是通體上下，整個兒的，不是由于某一部位特別動人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因為有真彩內(nèi)映，所以出語灑落，渾然省凈，使全詩從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。
作者介紹
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人，孟子第33代。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山。更多古詩欣賞文章敬請關(guān)注“可可詩詞頻道”的孟浩然的詩全集欄目。
孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩，是山水田園詩派代表之一，他前期主要寫政治詩與邊塞游俠詩，后期主要寫山水詩。其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當廣大。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。
孟浩然對后世的影響
盛唐
陳貽惞：“李、杜、王維都很敬仰孟浩然。很顯然，除了人品，他們也不可能不多少受到這位開風(fēng)氣之先的前輩詩人的啟發(fā)和影響，不可能不對他的成就表示應(yīng)有的尊重。”李白、王維都是孟浩然的朋友，詩歌唱和，相互影響是可以肯定的。杜甫與孟浩然有無交往，還沒有實證。不過，杜甫受孟浩然的影響則是顯而易見的。他們崇儒、追求仕進的思想是一致的。杜甫特別欽佩孟浩然的詩，他的《岳陽樓》詩當是受到了孟浩然《洞庭湖》詩的影響，他的一些絕句也頗類浩然。對李白的影響歸結(jié)起來有四個方面：第一，在不依附權(quán)貴的為人品格上。孟浩然憎惡權(quán)奸，唾棄趨炎附勢之徒。寧肯“拂衣從此去，高步躡華嵩”，也不肯立于污朝。這種品格，正與后來李白那種平交王侯、不肯摧眉折腰事權(quán)貴的行為是一脈相承的。第二，在任俠精神上。孟浩然《送朱大入秦》、《送吳宣從軍》、《贈馬四》等詩中所表現(xiàn)的任俠精神，在李白的詩中俯拾皆是。第三，在詩風(fēng)上。孟浩然的詩中多有自己的形象，遣詞用語往往突出主位。“我”、“余”、“予”屢見不鮮，如“我來如昨日”，“予亦忘機者”，“予亦離家久”，“余亦浮于海”等等，不勝枚舉。李白的詩更是如此，強烈的個性，濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩，與孟浩然相比則有出藍之色。如“大道如青天，我獨不得出”，“太白與我語，為我開天關(guān)”，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”等等，處處有我。第四，在詩體詩風(fēng)上。孟浩然長于五言古詩和七言古詩，而這也正是李白的強項。安旗先生在《李白傳》中說，這是孟浩然指點的結(jié)果。在五言律詩的創(chuàng)作上，孟浩然有“以古詩為律詩”的特點，李白則“多類浩然”。嚴羽在《滄浪詩話》中說：“律詩有徹首尾不對者，盛唐諸公有此體。如孟浩然詩‘掛席東南望……’又‘水國無邊際’之篇，又太白‘牛渚西江夜’之篇，皆文從字順，音韻鏗鏘，八句皆無對偶。”
孟浩然的影響，還表現(xiàn)在襄陽詩人的詩歌創(chuàng)作上。孟浩然之后，襄陽出現(xiàn)了不少山水詩人。有《楓橋夜泊》的作者張繼，有“排青紫之念，結(jié)廬云臥，釣水樵山”的名士朱放，有為官清正、善拔人才的鮑防，有被唐玄宗譽為“詩人之首出，作者之冠冕”的席豫等。他們都是襄陽山水孕育出來的詩人，讀他們的山水詩，可以明顯地感到孟浩然的影響。
晚唐
晚唐文人對孟浩然的接受與傳播轉(zhuǎn)向了對他高潔窮蹇寒士形象的接受與傳播。他們對孟浩然窮蹇的寒士形象的接受與傳播，大都體現(xiàn)在一些零散的詩文當中。主要是以皮日休為代表的一些晚唐詩人。
宋朝
從北宋前期仁宗之時開始，到南宋滅亡之后一段時間，宋人在近三百來年的長時間中都有人在化用孟浩然詩句，或在敘事造境時學(xué)習(xí)孟浩然詩。北宋中后期文壇盟主蘇軾，對孟浩然的詩有正面的響應(yīng)和心靈感應(yīng)般的隔代唱和。緊隨蘇軾之后，在“蘇門四學(xué)士”之中，老大黃庭堅學(xué)孟浩然詩歌最積極，最具自覺性。南宋詩最高成就的體現(xiàn)者——被稱為“中興四大詩人”的尤袤、陸游、楊萬里、范成大四人。這四位大詩人，是南宋詩最高成就的代表者，單單是學(xué)習(xí)盛唐優(yōu)秀詩人孟浩然的詩格、詩境與詩風(fēng)，在他們那里也出現(xiàn)了一個高潮。四大家都曾長時間奔波于仕途，失意后都樂居山水，徜徉于所居江南農(nóng)村的田園之中。他們四人失意閑居的作品，都程度不同地受了孟浩然詩的沾溉。四人之中，特別是楊萬里、陸游二人，不但學(xué)習(xí)孟浩然詩，甚至一舉一動和動作神態(tài)也學(xué)孟浩然。
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