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吳偉業(yè)《張南垣傳》閱讀及答案
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張南垣傳
【清】吳偉業(yè)
張南垣名漣，南垣其字，華亭人，徙秀州，又為秀州人。少學(xué)畫，好寫人像，兼通山水，遂以其意壘石，故他藝不甚著，其壘石最工，在他人為之莫能及也。
君為人肥而短黑，性滑稽，好舉里巷諧媟①以為撫掌之資。或陳語舊聞，反以此受人調(diào)弄，亦不顧也。與人交，好談人之善，不擇高下，能安異同，以此游于江南諸郡者五十余年。自華亭、秀州外，于白門、于金沙、于海虞、于婁東、于鹿城，所過必?cái)?shù)月。其所為園，則李工部之橫云、虞觀察之予園、王奉常之樂郊、錢宗伯之拂水、吳吏部之竹亭為最著。經(jīng)營粉本②，高下濃淡，早有成法。初立土山，樹石未添，巖壑已具，隨皴③隨改，煙云渲染，補(bǔ)入無痕。即一花一竹，疏密欹斜，妙得俯仰。山未成，先思著屋，屋未就，又思其中之所施設(shè)，窗欞幾榻，不事雕飾，雅合自然。主人解事者，君不受促迫，次第結(jié)構(gòu)，其或任情自用，不得已骫骳④曲折，后有過者，輒嘆息曰：此必非南垣意也。
君為此技既久，土石草樹，咸能識其性情。每創(chuàng)手之日，亂石林立，或臥或倚，君躊躇四顧，正勢側(cè)峰，橫支豎理，皆默識在心，借成眾手。常高坐一室，與客談笑，呼役夫曰：某樹下某石可置某處。目不轉(zhuǎn)視，手不再指，若金在冶，不假斧鑿。甚至施竿結(jié)頂，懸而下縋，尺寸勿爽，觀者以此服其能矣。人有學(xué)其術(shù)者，以為曲折變化，此君生平之所長，盡其心力以求仿佛，初見或似，久觀輒非。而君獨(dú)規(guī)模大勢使人于數(shù)日之內(nèi)尋丈之間落落難合及其既就則天墮地出得未曾有。曾于友人齋前作荊、關(guān)老筆，對峙平墄，已過五尋，不作一折，忽于其顛，將數(shù)石盤互得勢，則全體飛動，蒼然不群。所謂他人為之莫能及者，蓋以此也。
君有四子，能傳父術(shù)。晚歲辭涿鹿相國之聘，遣其仲子行，退老于鴛湖之側(cè)，結(jié)廬三楹。余過之謂余曰：自吾以此術(shù)游江以南也，數(shù)十年來，名園別墅易其故主者，比比多矣。蕩于兵火，沒于荊榛，奇花異石，他人輦?cè)∫匀ィ崛詾橹疇I置者，輒數(shù)見焉。吾懼石之不足留吾名，而欲得子文以傳之也。余曰：柳宗元為《梓人傳》，謂有得于經(jīng)國治民之旨。今觀張君之術(shù)，雖庖丁解牛，公輸刻鵠，無以復(fù)過，其藝而合于道者歟！君子不作無益，穿池筑臺，《春秋》所戒，而王公貴人，歌舞般樂，侈欲傷財(cái)，獨(dú)此為耳目之觀，稍有合于清凈。且張君因深就高，合自然，惜人力，此學(xué)愚公之術(shù)而變焉者也，其可傳也已。作《張南垣傳》。（有刪節(jié)）
注：①諧媟(xiè)：詼諧不恭敬。②粉本：建筑物的草圖。 ③皴(cūn)：中國畫技法之一，涂出物體紋理或陰陽向背。④骫骳(wěibèi)：曲折委婉。
16. 下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.懸而下縋，尺寸勿爽 爽：差錯(cuò)。
B.橫支豎理，皆默識在心 識：記住。
C.不事雕飾，雅合自然 雅：很，甚。
D.他人輦取以去 輦：車子。
17. 下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是( )
A.盡其心力以求仿佛 焉用亡鄭以陪鄰
B.則李工部之橫云 之二蟲，又何知
C. 此學(xué)愚公之術(shù)而變焉者也 賂秦而力虧
D. 且張君因深就高 不如因善遇之
18. 下列對原文的賞析不正確的一項(xiàng)是( )
A.本文所記述的張南垣尤擅長壘石造山，具有山水畫的意境，構(gòu)思巧妙，師法自然。
B.本文例舉了張南垣所建造園林的代表作及其建造過程，說明他的建造風(fēng)格，并指出他的技藝符合園林建造的規(guī)律。
C.本文還描寫了張南垣的外貌性格，因?yàn)樯煤诙郑窒矚g拿街頭巷尾荒唐不經(jīng)的傳說作為談笑的資料，所以他自己也常常被人調(diào)笑耍弄，但他從不與人計(jì)較。
D.全文語言流暢工麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寫人狀物，如在目前。
19. 用∕給文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?3分)
而 君 獨(dú) 規(guī) 模 大 勢 使 人 于 數(shù) 日 之 內(nèi) 尋 丈 之 間 落 落 難 合及 其 既 就 則 天 墮 地 出 得 未曾 有
20. 把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分)
(1)所謂他人為之莫能及者，蓋以此也。(3分)
(2)自吾以此術(shù)游江以南也，數(shù)十年來，名園別墅易其故主者，比比多矣。(4分)
參考答案：
16.D
17.A
18.C
19. 用∕給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)
而 君 獨(dú) 規(guī) 模 大 勢∕ 使 人于 數(shù) 日 之 內(nèi)∕ 尋 丈 之 間∕ 落 落 難 合∕ 及 其 既 就∕則 天 墮 地出∕ 得 未 曾 有
(對一處0.5分，錯(cuò)斷、漏斷、多斷，一處扣0.5分，扣完3分為止)
20.
(1)所說的別人建造的沒有誰能比得上他的原因，大概就在于此了。
(2)自從我用建造園林的技藝來往于江南，幾十年來，看到名園別墅變換舊日主人的事，到處都有。
(1)關(guān)鍵詞：為之、莫、及、蓋，各0.5分，整體通順1分。
(2)關(guān)鍵詞：游江以南、易、比比多矣，各1分，整體通順1分。
翻譯
張南垣名叫漣，南垣是他的字，本是華亭人，后來移居秀州，所以又算是秀州人。他從小學(xué)畫，喜歡畫人像，又善于畫山水，就以山水畫的意境壘石砌造假山，所以他別的技藝都不著稱，只有壘石造山最為擅長，別人干這一行的沒有誰能趕得上他。一百多年來，從事壘石造山技藝的人大都把假山造得高突險(xiǎn)峻，修建園林的人家往往搜羅一二塊奇異的石頭，稱它為峰，都從別的地方用車運(yùn)來，為此而挖大城門，掘壞道路，車夫和駕車的牛都累得氣喘吁吁、汗流浹背，才得以運(yùn)到。他們用長而粗的繩索把巨石綁扎，用熔化的鐵汁灌到它的空
隙中去，安放以后像祭祀那樣宰牲下拜以示敬意，再開始在它的正上方鑿刻題字，又在鑿好的字上填上青色，使巨石象高聳險(xiǎn)峻的山峰，壘造這種假山竟是如此的艱難。假山旁險(xiǎn)要之處又架上小木橋，鋪設(shè)狹窄的山路，讓頭戴方巾、足蹬爬山鞋的游客順著曲折盤旋的山路攀登，彎著腰鉆進(jìn)深深的山洞，在懸崖峭壁之處扶著山壁顫顫抖抖、驚愕瞪視。張南垣經(jīng)過時(shí)笑著說：“這難道是懂得造山的技藝嗎！那群峰高聳入云，深山隱天蔽日，這都是天地自然造成的，不是人力所能達(dá)到的。何況天然的山嶺往往跨越幾百里，而我用方圓一丈多的地方，五尺長的溝渠來仿效它，這與集市上的人拾取土塊來哄騙兒童又有什么區(qū)別呢！只有那平緩的山岡小坡，土山高地，營造修建，可以計(jì)日而成，然后在中間縱橫交錯(cuò)安放山石，用短墻將它圍繞，用茂密的竹子把它遮蔽，有人從墻外望見，就好像奇峰峻嶺重重疊疊的樣子。這種壘石而成的假山的脈絡(luò)走向，忽伏忽起，又突又翹，象獅子蹲伏，像野獸撲食，張牙舞爪，奔騰跳躍，穿越草叢林間，直奔廳堂前柱，使人感到似乎身歷山麓溪谷之間，而這幾塊山石乃是我個(gè)人所有的。方形的池塘和石砌的溝渠，改建為曲折迂回的沙岸；深邃的內(nèi)門和雕花的柱子，改造成黑漆的里門和石灰抹墻的屋子。選取不凋謝的樹木，如松、杉、檜、栝之類，混雜 種植成林；再用容易得到的石頭，如太湖石、堯峰石之類，按自己的意思加以布置。這樣既有山水的美景，又無登攀的勞苦，不也是可以的嗎？”華亭的南京禮部尚書董其昌、征君陳繼儒都非常稱贊張南垣的構(gòu)思，說：“江南各山，土上有石，黃公望、吳鎮(zhèn)經(jīng)常說到，這是深知繪畫的構(gòu)圖和布局的。”豪富官宦們書信相邀？上門禮聘的，每年都有幾十家，有些張南垣實(shí)在來不及應(yīng)聘的人家，因此十分遺憾，等一見張南垣到來，驚喜歡笑就和當(dāng)初一樣。
張南垣生得黑而矮胖，性格滑稽，喜歡拿街頭巷尾荒唐不經(jīng)的傳說作為談笑的資料。有時(shí)因?yàn)橐娐勱惻f，反而受到別人調(diào)笑耍弄，也不掛在心里。他和別人交往，喜歡講別人的好處，不管別人地位的高低，能夠與不同愛好的人相處，因此在江南各府縣來往活動了五十多年。除華亭、秀州外，在南京、金沙、常熟、太倉、昆山，每次經(jīng)過必定要逗留好幾個(gè)月。他所建造的園林，以工部主事李逢申的橫云山莊、參政虞大復(fù)的豫園、太常少卿王時(shí)敏的樂郊園、禮部尚書錢謙益的拂水山莊、吏部文選郎吳昌時(shí)的竹亭別墅為最著名。他在繪制營造草圖時(shí)，對高低濃淡，早已作了規(guī)劃。剛剛堆造土山，樹木和山石還未安置，山巖峽谷已安排妥貼，隨機(jī)應(yīng)變地選用各種山石來壘出假山的脈絡(luò)，烘托它的氣勢，而不留下人工的痕跡。即使一花一竹的布置，它的疏密傾斜，從各個(gè)角度看也都是非常巧妙的。假山尚未壘成，就預(yù)先考慮房屋的建造；房屋還沒有造好，又思索其中的布置，窗欄家具，都不加以雕鑿裝飾，十分自然。主人通達(dá)事理的，張南垣可以不受催促勉強(qiáng)，逐一建造；遇到要憑自己意圖建造的主人，不得已而委曲順從，后來過路人見到，就會嘆息說：“這一定不是張南垣的構(gòu)思。”
張南垣從事這技藝的時(shí)間一長，土石草樹的性質(zhì)特征便都能掌握。每當(dāng)開始動手造作的時(shí)候，亂石成堆，有的平放，有的斜擱，張南垣徘徊不前，四下觀察，山石的正側(cè)橫豎、形狀紋理，都默默地記在心中，借助眾人的力量來修筑成功。他經(jīng)常高坐在一間屋子里，一邊與客人說說笑笑，一邊呼喚工匠說：“某一棵樹下的某塊石頭可以放在某某地方。”眼睛不往那兒看，手也不向那兒指，好像金屬已在爐內(nèi)冶煉，就不必再借助于斧鑿來錘擊了。甚至安放梁柱和封頂后，用懸縋來檢驗(yàn)，也一寸都不差，觀看的人因此十分佩服他的技能。有學(xué)他技藝的人，認(rèn)為他平生所長全在于建造的曲折變化，所以就盡心盡力地加以模仿，初看還有點(diǎn)相似，細(xì)看就覺得不像了。而張南垣獨(dú)自規(guī)劃總體布局，使人們在開始建造的幾天之內(nèi)，方圓幾丈之間，很難理解他的設(shè)計(jì)建造意圖，等到造好以后，就像天生地出，妙合自然，使人覺得從未見過。他曾在朋友的書房前模仿荊浩、關(guān)同的山水畫筆意壘造假山，兩山對峙，左曲右平，向上直壘已過四丈，不作一點(diǎn)曲折，忽然在它的頂端，將幾塊山石相互交錯(cuò)造成氣勢，則整座假山具有靈動之感，一片青綠，與眾不同。所謂別人建造的沒有能及得上他的原因，就在于此。
張南垣有四個(gè)兒子，能夠繼承父親的技藝。他晚年謝絕涿鹿相國馮銓的聘請，派他第二個(gè)兒子前往，自己在鴛湖邊造了三幢小屋，隱退養(yǎng)老。我去訪問他，
他對我說：“自從我用建造園林的技藝來往于江南，幾十年來，看到名園別墅變換主人的事到處都有。在戰(zhàn)火中蕩平毀壞，堙沒荒廢在荊榛叢中，奇花異石被別人車載取走，但我仍然再次為他們營建的園林，也已多次見到。我擔(dān)心壘山之石不能使我的名字流傳，所以想得到您的文章來流傳我的名字。”我說：“柳宗元作《梓人傳》，說從其中可以得到治理國家和人民的大義。現(xiàn)在觀察張南垣君的技藝，雖然庖丁解牛，魯班制作木鵲，也不能超過他，他的技藝是符合園林建造規(guī)律的呵！君子不作無益的事，挖池筑臺，是《春秋》勸戒的，但是那些王公顯貴，歌舞游樂，侈奢放縱，耗費(fèi)錢財(cái)，只有園林作為耳目的觀賞，稍微符合清凈之道。而且張君因地制宜地挖池壘山，依照自然，愛惜人力，這是學(xué)愚公移山而改變了一下方式，可以為他寫傳文。”于是就寫了《張南垣傳》。[2]
作者
吳偉業(yè)少時(shí)“篤好《史》、《漢》，為文不趨俗”（《鎮(zhèn)洋縣志》），受張溥賞識，收為學(xué)生。崇禎四年(1631)中進(jìn)士，授翰林編修，后任東宮講讀官、南京國子監(jiān)司業(yè)等職。南明福王時(shí)，拜少詹事，因與馬士英、阮大鋮不合，僅任職兩月便辭官歸里。清朝順治十年(1653)，被迫赴京出仕。初授秘書院侍講，后升國子監(jiān)祭酒。三年后奔母喪南歸，從此隱居故里直至去世。吳偉業(yè)生活在明清易代之際，仇視農(nóng)民起義軍，對清統(tǒng)治者也無好感。他屈節(jié)仕清，一直認(rèn)為是“誤盡平生”的憾事，在詩文中多有表露。
作品有《梅村家藏稿》（五十八卷），《梅村詩馀》，傳奇《秣陵春》，雜劇《通天臺》、《臨春閣》，史乘《綏寇紀(jì)略》等。
吳偉業(yè)與錢謙益、龔鼎孳并稱“江左三大家”，又為婁東詩派開創(chuàng)者。詩以宗法唐人為主，兼取宋代蘇軾、陸游。《四庫全書總目》評論說：“其少作大抵才華艷發(fā)，吐納風(fēng)流，有藻思綺合、清麗芊眠之致。及乎遭逢喪亂，閱歷興亡,激楚蒼涼,風(fēng)骨彌為遒上。”頗能概括其特色及前后變化。
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