《花木蘭》的優(yōu)秀評(píng)課稿

時(shí)間：2020-11-23 17:14:01 稿件我要投稿

　　課堂教學(xué)是教師和學(xué)生之間的雙邊活動(dòng)，對(duì)于語(yǔ)文課堂教學(xué)來說，對(duì)話不僅是一種需要，更是一種必須。課堂不是教師的一言堂，需要落實(shí)學(xué)生、教師、文本之間開放的、多元的、立體的多重對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生用全部的心智積極地感受，欣賞，領(lǐng)悟，評(píng)析文本，碰撞、融合思維的火花，真正獲得內(nèi)化于心靈的知識(shí)、技能或情感。

　　一、精，精選對(duì)話話題

　　恰當(dāng)?shù)脑掝}是決定課堂對(duì)話是否有效的基礎(chǔ)因素之一。并非所有的問題都可以開展對(duì)話，也不是所有的對(duì)話都能取得良好的成效。教師在選擇話題時(shí)要考慮到對(duì)話內(nèi)容涉及的知識(shí)范圍的寬與窄，本身內(nèi)涵的深與淺，結(jié)論的開放與封閉等。話題難度要適宜，簡(jiǎn)單的話題易被學(xué)生一眼看穿，一問一答便匆匆收?qǐng)觯饔谛问剑辉掝}過難，初中生在短時(shí)間內(nèi)無法思考出什么結(jié)果，易造成冷場(chǎng)，教師會(huì)處境尷尬。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)，緊扣文本，適當(dāng)拓展，引領(lǐng)學(xué)生思考，提高學(xué)生的思辨能力及口頭表達(dá)能力。對(duì)于《木蘭詩(shī)》初中老師教學(xué)過程中能運(yùn)用的多媒體資料已經(jīng)有很多，但對(duì)于文本的解讀仍停留于木蘭英雄形象的分析，而這一點(diǎn)我們的學(xué)生早已通過故事書、動(dòng)畫片等媒體得以認(rèn)識(shí)。可是文本中作者對(duì)花木蘭女英雄的特點(diǎn)設(shè)置恰恰不在其英勇善戰(zhàn)中，因?yàn)閷?duì)其從軍十二年戎馬生涯的描寫是本首敘事詩(shī)中最略寫的部分，而出戰(zhàn)前對(duì)親情的不舍，立功后急切的歸家之情，以及恢復(fù)女兒身的敘事成為了詳寫部分，所以，對(duì)于《木蘭詩(shī)》這樣的經(jīng)典作品教師如果想要找到最精確的話題就必須與文本進(jìn)行有效的對(duì)話。

　　二、準(zhǔn)，切準(zhǔn)思維的引爆點(diǎn)

　　進(jìn)行課堂的有效對(duì)話，教師要切準(zhǔn)學(xué)生思維的引爆點(diǎn)，及時(shí)有效地設(shè)計(jì)話題。在觸一發(fā)而動(dòng)全身的話題中，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的深處，撞擊出思維的火花。方睿老師在處理《木蘭詩(shī)》這篇時(shí)就抓住了學(xué)生熟知的英雄和學(xué)生忽略的女兒兩種身份對(duì)學(xué)生原有的認(rèn)知進(jìn)行了拓展，從而把握了一個(gè)最佳的話題，使學(xué)生思維在對(duì)話中有所提升。由此，學(xué)生的主體性得到了凸顯，在身臨其境的朗讀中個(gè)性得以張揚(yáng)，也進(jìn)一步挖掘了文本的內(nèi)涵。

　　布盧姆說：人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了。學(xué)生的思維不是教師能夠預(yù)設(shè)的，他們的想法可能只是瞬間消逝的流星，教師應(yīng)敏銳地捕捉住每一個(gè)引爆點(diǎn)，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花。

　　三、巧巧設(shè)對(duì)話情境

　　以學(xué)生的.經(jīng)驗(yàn)與生活為基礎(chǔ)，適時(shí)創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫常芴岣邔W(xué)生的興趣，讓學(xué)生進(jìn)入特定的角色，進(jìn)行對(duì)話交流，深入領(lǐng)悟文本內(nèi)涵。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反映是多元的，語(yǔ)文教學(xué)要重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。詩(shī)歌的朗誦是學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌最重要的一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，朗誦的情況將直接確定學(xué)生對(duì)文本閱讀基調(diào)。方睿老師在本課教學(xué)中很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的朗讀，從一開始的初讀，到后面愿為市鞍馬，從此替爺征英雄豪氣感受之讀，甚至對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛場(chǎng)面身臨其境的朗讀都在學(xué)生對(duì)文本理解的過程中起到推波助瀾的作用。而且此時(shí)的朗讀為后面分析木蘭女兒身時(shí)的朗讀也奠定了良好的基礎(chǔ)，所以在后面女兒身分析中我們看到學(xué)生對(duì)于嘆息不聞爺娘喚女聲不用尚書郎開我東閣門，坐我西閣床，著我舊時(shí)裳等情節(jié)的細(xì)致分析，以及入情的朗讀，都是教師在課堂對(duì)話中引領(lǐng)學(xué)生深入文本，從而雙向互動(dòng)，學(xué)生進(jìn)入了具體生動(dòng)的情境，有了更加深入的情感交流而產(chǎn)生的有效課堂對(duì)話。

　　有效的對(duì)話應(yīng)產(chǎn)生于學(xué)生一波未平、一波又起的情境中，在思維碰撞和相互作用中，使學(xué)生在動(dòng)情的體驗(yàn)中獲得認(rèn)知升華。學(xué)生的思維在情境中會(huì)更加活躍，撞擊迸發(fā)出創(chuàng)新的火花，課堂教學(xué)自然就會(huì)高效。

　　四、活活引生活外延

　　薩特說：閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。閱讀教學(xué)中，學(xué)生與文本、作者存在著時(shí)代、情感、認(rèn)知等方面的距離，教師應(yīng)發(fā)揮自己的引領(lǐng)作用，在學(xué)生和文本之間架起溝通的橋梁，使學(xué)生跨越時(shí)空距離，快速、深入地走進(jìn)文本，細(xì)細(xì)咀嚼，領(lǐng)略芬芳。《木蘭詩(shī)》中木蘭女兒身的教學(xué)重點(diǎn)是多年教學(xué)中被老師所忽略掉的，方睿老師通過與文本的精細(xì)對(duì)話，從而找到這樣一個(gè)獨(dú)特的閱讀話題。但作為學(xué)生他們并不能和老師站在同一個(gè)閱讀高度，如何引導(dǎo)他們能通過自己獨(dú)特的體驗(yàn)從而有所發(fā)現(xiàn)，這就需要展示教師在課堂對(duì)話中的高超技巧了，而方老師巧妙的運(yùn)用了自己改編的《木蘭詩(shī)》，用自己的作品拉近與學(xué)生的距離，也讓學(xué)生在對(duì)比閱讀中有了自己獨(dú)特的閱讀感受，真正的與文本產(chǎn)生了對(duì)話，而不是由老師強(qiáng)硬給予的對(duì)話。新知識(shí)的學(xué)習(xí)往往是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，以學(xué)生現(xiàn)有的生活積累為前提，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)感悟生活的能力，為新的學(xué)習(xí)構(gòu)筑起合適的背景，真正實(shí)現(xiàn)與文本、與作者的有效對(duì)話。

　　對(duì)話不是簡(jiǎn)單的說話訓(xùn)練，而是學(xué)生、教師、文本之間情感的互動(dòng)和交流。它應(yīng)該是民主、平等、互動(dòng)、創(chuàng)造、生成、以人為目的的教學(xué)，應(yīng)該在一種平等、和諧的氛圍中展開交流，需要教師適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)撥、啟發(fā)、引領(lǐng)，防止課堂變成毫無章法、漫無邊際的問答，甚至是爭(zhēng)吵。有效的對(duì)話教學(xué)，能夠給語(yǔ)文課堂注入一股活力。

　　重視語(yǔ)文課堂的有效對(duì)話，讓學(xué)生通過對(duì)話深入理解文本的內(nèi)容和思想，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)其思維能力，從而提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性，真正落實(shí)學(xué)生的主體性，這對(duì)提高課堂效率有事半功倍之效。

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