《伯牙絕弦》評課稿
作為一名老師，時常需要用到評課稿，所謂評課，顧名思義，即評價課堂教學，是在聽課活動結束之后的教學延伸。那么你有了解過評課稿嗎？以下是小編為大家整理的《伯牙絕弦》評課稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《伯牙絕弦》評課稿1
一篇短小、深奧的文言文，經邵老師的真情演繹，撥響了聽課老師和學生們的心弦，讓我們為之震撼、惋惜、悲嘆。聽后，覺得以下幾點值得我借鑒
一、以讀代講回歸自然
古詩詞的學習尤其需要意境的創設，不適宜直白地翻譯，否則會打破這種意境。理解文言，感受文言，讀，是重中之重。教學中，邵老師引導學生有層次地進行朗讀：掃除字音障礙、感知大意的初讀，借助注解、練習停頓的試讀，角色轉換的悟讀，配以音樂的誦讀，每次的朗讀并不簡單機械的重復，而是環環相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就抓住文本的`“情脈”——伯牙與子期的心心相通通，達到理解感悟的教學目標。
二、抓住重點品出意境
邵老師把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，主要抓住重點句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，整堂課引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。“善哉”之聲自內心由衷地
發出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓的僅僅琴嗎？通過想象談話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。
三、課外拓展畫龍點睛
教師在教學中，設計了課外資料的環節。子期墓前，伯牙寫下了一首短歌材料的引入，加上教師飽含深情的朗讀，則真正起到了畫龍點睛、感人肺腑的功效。教師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學生通過讀中感悟，在不知不覺中實現了學生、教師與文本的思想交流和心靈沐浴，達到了突顯語文教學實效的目的。
《伯牙絕弦》評課稿2
高山流水遇知音，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓.這就是何小丹老師在地《伯牙絕弦》為我們奏出地優美動人地樂曲！何老師地真情演繹，撥響了全體聽課老師和學生們地心弦，讓我們悲嘆伯牙子期千古知音.b5E2R。
走進何老師地課堂，我仿佛聽到了伯牙優美地琴聲，看到了伯牙因子期地離去喟然長嘆、悲切傷感地神情.也深深感受到知音難求地那種渴望、失落地心境……
何老師地課，之所以給我們留下這么深地印象，我覺得與教師對文本地挖掘、領悟得深入、透徹是密不可分地，是教師巧設情境，精心構建教程地結果.
一、鉆研教材——成了課程地知音.
我們從全課地教學流程中，就不難窺見這種知音文化地傳承秘妙.課地結構大體上與《高山流水》地曲式相應，分“起、承、轉、合”四段，一波三折、風生水起.“課起”為“縱情吟誦識知音”，“課承”為“高山流水明知音”，“課轉”為“破琴絕弦祭知音”，“課合”為“千古傳唱懷知音”，顯然，知音文化作為全課主線，起到了穿針引線、凝神聚氣、融會貫通地作用.在具體地課堂策略上，老師巧妙地將教材地資料袋梳理成在時間長河中川流不息地五個知音文化節點，一幀一幀還原故事畫面和場景，配以原汁原味地古文誦讀，將知音文化演繹得蕩氣回腸、扣人心弦.RTCrp。
二、練讀文本——抑揚頓挫展古韻
對小學生來說，接觸地文言文不多，文言詞地拗口是學生對文本地學習第一道障礙.為了推開這個“攔路虎”，何老師在讀上下了狠功夫，整堂課，引導朗讀地遍數不下二十遍.從剛開始接觸時自由讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得節奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂讀等.每次地朗讀并不簡單機械地重復，而是環環相扣，步步提升.而這樣多層次，多元化地朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是抓住文本地“情脈”──伯牙與子期地心心相通，花大力氣地品味語言地情思，在不經意間地真情自然地流淌出來了.
令我印象最深還是何老師那句話“同學們，我們讀文言文不僅要讀得正確，還要能讀出其中地味道！”地確，文言文地組詞、造句、達義十分講究凝練、音韻與節奏、氣勢，有著獨特地辭采之美、音韻之美、意境之美.老師這樣一步步搭建朗讀地階梯，意在滲透古文誦讀地斷句、延長等技巧，渲染古文抑揚頓挫、古樸悠然地情味.梯度化地設計，目地就是適時運用恰當地誦讀使學生不斷豐厚古文地語感圖式，以聲求氣，回環復沓，直至能夠水到渠成地背誦.用心良苦，實哉！jLBHr。
三、抓重點——細嚼慢咽品意境
“俞伯牙摔琴謝知音”地故事，是一場人生地悲劇，是知音難求地人生嘆息，是人們在孤獨中尋求溫暖地見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好地心靈地呼喚.教學要把重點放在文言語感地初步感知和對故事本身地體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好.何老師主要抓住重點句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，為了使語文地工具性與人文性結合，整堂課引領著學生如同暢飲著一杯醇香地酒，品味著一杯清香地茶，在字里行間，去品讀，去感悟.xHAQX。
如讓品味三個“善”字，每次地意思有什么不同；在現代文中，這個字地意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”.這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技地高超，子期對伯牙琴聲地喜愛，以及他們之間地情誼.“善哉”之聲自內心由衷地發出，一次又一次，不絕于耳.在此基礎上，“伯牙所念，子期必得之”地理解水到渠成
再如，讓想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓地僅僅是琴嗎？通過想象談話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音地那種刻骨銘心地痛.這一品味，讓師生地情感都得到了升華：那就“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情.情景交融，美哉
四、課外拓展——畫龍點睛
在教學過程中，何老師進行了適當地拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他地琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人地場景嗎？”在學生充分想象地基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣地場景進行“伯牙鼓琴,志在，鐘子期曰：“善哉，！”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富地信息，在不露痕跡地教學中，讓學生明白了所謂地知音，就是那個世上最懂你知你地人
《伯牙絕弦》評課稿3
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。對于這篇文章，我覺得讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。
一.創設情景、人文共鳴。
1.一曲《朋友》親切導入
2.結合自己能熟練運用信息技術的特點設計制作了了恰到好處的課件，這些課件在理解主要內容上恰到好處地點撥學生、啟發學生。在創設情景上又起到了烘托氣氛的作用。教學中多次播放《高山流水》音樂，那典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，學生在音樂聲中朗讀課文，不但更好地增強課文的表現力，而且讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。可以說課件的運用使學生的情感得以升華為教學起到了很好的推動作用。
二、反復朗讀，感受文言之美。
“讀”在文言文教學中尤為重要，首先要讀通、讀順，然后是在理解的基礎上讀出文言文的韻味。在教學過程中，我基本抓住“讀正音——讀好節奏——理解——讀出感情——再朗讀”的基本方法，多種形式反復朗讀，范讀到位，目標明確，層層提高，從而感受文言文的結構特點，感知文言文的韻律之美。
三、關注過程，注重實效。
1.安排自主學習、合作討論環節可以為學生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學中從單純的旁觀者，轉變為教學活動的積極參與者，使學生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利于學習的廣泛遷移。
2.教學中，注意追求本色語文，扎實、有效地體現語文課所承載的內涵。不走過場，不耍花架子，為此，在課前我鼓勵學生們查找字典等工具書，理解不懂的語句，充分的預習使學生在自學文章的句子時能沉下心來，進入文本閱讀，體現語文學習的`效果。要想理解文言文，首先要把文章讀通順。所以我引導學生在解決字音之后通過自由讀文劃出停頓節奏，并通過課件把朗讀節奏的劃分展示出來。在理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。滲透對文本閱讀和理解的能力方法的指導，不僅僅說清楚，也要能準確地翻譯過來。然后以“為誰而絕弦？伯牙為何絕弦？”設置懸念，在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。讓學生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個字的意思又是什么。這一品讓學生領悟到了學習文言文要注意變通的運用。在最后讓學生用自己的語言通說全文，達到融會貫通。
四、拓展探究，引導升華。
教學中，不忘結合課文進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。還巧妙地進行了仿寫、說話訓練，又突破了難點。
我通過本節課教學，還有兩個環節以后要注意：
1.我雖然緊緊的把理解與朗讀相結合，通過對朗讀的指導達到情感的升華：文章的前半部分，通過對“善哉”的理解和指導學生要讀出稱贊的語氣，通過聯想知音相聚的畫面指導學生讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，引導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。但學生還是沒太讀出感情，看來還得讓學生反復讀，讓學生在對比讀中
2.安排了欣賞《高山流水》，聽完后可讓學生說說你聽出了什么？
《伯牙絕弦》評課稿4
《伯牙絕弦》六年級上冊第八組“藝術的魅力”中的一篇文言文。講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”古人云：“相識滿天下，知音能幾人！”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，故事蕩氣回腸、耐人尋味。
為了上好這節課，我做了充分的`準備。查閱了許多資料，并且結合已經接觸到的成功課例進行了重新的演繹。說實話，這節課定下來我的壓力就大，因為有一節區里老師在省里上過的優質課在前面，許多人會無形中進行對比，我必須要上成不一樣的，想超越，很不容易。
為了讓學生能夠在第一次接觸文言文的時候不感到困難，于是我降低了一些標準，并且對問題的提問方式也進行了修改，從而讓學生更能夠明白曉暢的理解。在備課的時候，我確定了基本的幾個標準：一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；二是感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，并對這種情感進行深度的挖掘，走進人物內心進行練筆；三是體會音樂藝術和漢語言文字的無窮魅力。在教學中，以指導朗讀為線索，同時理解文章含義，采用情景引領，相機點撥，拓展練筆寫作的方式，讓學生走進伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學會如何體會文章所表達出來的深情厚誼，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
作為一節課題研討的觀摩課，我選擇了熟悉的六年級教材，我必須把練筆環節放進去，這個問題是一個很重要的問題，不但要體現出來讀寫結合的價值，還要用得有價值。而作為一篇短小的文言文，這個問題是有相當難度的。因此，原本設計的內容是兩個：一個是伯牙寫吊念子期的話，另一個是子期留給伯牙的遺書。最后經過領導審核，確定只留一個，理由是兩個話題一樣。不過，我依然認為，寫兩個角度，更能恰當的反映出來兩個人之間的默契和相知。后來定下來一個的時候，也和指導老師進行溝通，反復磋商，依然找不到更恰當的切入方式。最終用了教學設計中的。
本節課，我把文章分為了三個層次：因善相識——因志相知——因情絕弦。這里面分別抓住“善、志、絕”三個核心詞語，來體現他們的情感歷程，從而提升文本的高度，理解這三個字背后傳達出來的情感。這一點在課堂操作過程中，體現得還是到位的。
《伯牙絕弦》評課稿5
《伯牙絕弦》故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，而讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。為突破這個難點，自我感覺做得比較好的有以下幾點。
一、課前鋪墊，未成曲調先有情。
學習這一課的前一天下午，我就布置學生提前預習，查找一下關于俞伯牙和鐘子期的故事。通過交流，大家知道了俞伯牙傳說是晉國的外交官，而鐘子期只是一個砍柴的樵夫，倆人地位懸殊，身份不同；知道了俞伯牙拜師求學、東渡蓬萊的的執著和艱辛；知道了俞伯牙十年沒人能真正聽懂他的琴聲時心中的那份孤單和苦悶；同時也知道了漢陽江口，中秋佳節月圓夜，倆人因琴聲相遇，相知，相約時心中的那份驚喜和感動，知道了一年后的中秋，同樣的地點，同樣的明月，俞伯牙得知鐘子期染病去世后的那份悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情。這些都為后面的誦讀理解做了很好的鋪墊，同時也激發了同學們閱讀的興趣，還未讀文，但心弦已被撥動。
二、反復朗讀，心有靈犀一點通
崔巒老師在學術會上提到：小學階段文言文教學，旨在體現小學與初中的銜接，主要是讓學生見一見，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。結合到文言文簡潔、典雅，朗誦時具有音韻美的特點，本課首先注重學生的誦讀：讀通課文，讀順節奏為理解課文大意做好鋪墊。
在教學過程中，我指導學生反復朗讀，多種形式朗讀。從剛開始時要求讀通順，讀流利，到讀出節奏，讀出韻味，讀出感情。每次的朗讀不是簡單機械的重復，而是環環相扣，步步提升，相機指導。如剛開始男女生比賽讀時，女生把：“峨峨兮/若/泰山，洋洋兮/若/江河。”讀成了“峨峨/兮若/泰山，洋洋/兮若/江河。”我問男生聽出女生讀的有什么問題嗎？他們都搖搖頭。我不動聲色趁機在黑板上板書了兩個字：兮和哉。并讓他們猜猜“若”的意思。因為“峨峨”“洋洋”書中有注釋，學生很容易猜到若的意思就是“好像”，那“兮”有什么實際意思嗎？當他們明白這個字只是個語氣詞，相當于漢字的感嘆詞“啊”時才恍然大悟，明白了“兮”應連在前面的詞語后，再讀時不僅斷句正確，而且自然的把“兮”拖長，讀得有滋有味。
在朗讀的指導過程中，我注意把朗讀與想象及理解進行有機地結合。比如，指導學生抓住一個“善”字讀出高興、激動、稱贊的語氣，抓住兩個語氣詞讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；抓住一個“絕”字，讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。由于朗讀的多層次、多元化，詞語的理解一點就通，通過朗讀不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會，真切地感受到文章不是無情物，字字句句吐衷腸。
三、拓展練習，高山流水悟真情。
教學中，我圍繞“伯牙所念，鐘子期必得之。”一句進行了必要的拓展延伸。“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的`場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹，既豐富了文本的內容，又在不露痕跡的教學中，讓學生明白了鐘子期從俞伯牙的琴聲里不僅能聽出高山流水，還能聽出他的胸懷，他的志向，他的喜怒哀樂，所謂的知音，就是世上那個最懂你知你的人。
我覺得教師的作用不僅僅是幫助學生理解課文內容，還應進行正確的價值導向。因此，我在學生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時讓學生說說自己想對伯牙說什么，在學生安慰、鼓勵伯牙的過程中，不知不覺地讓學生樹立起正確的人生觀，然后告訴學生如果遇到了知音，應該好好珍惜，如果還沒有找到，則應該真誠對待周圍的朋友。
俞伯牙用爐火純青的琴技，還有高山流水的智慧、情操，撥動了鐘子期的心弦；而我，作為一名語文教師，嘗試著用生動傳情的語言，還有符合學生心智的方法，去撥動學生的心弦。但愿，學生能得意，得言，得法，他們的情感受到熏陶，心靈得到洗禮，語言逐漸豐富，思維更加清晰……
《伯牙絕弦》評課稿6
《伯牙絕弦》是小學六年級唯一的一篇文言文。僅僅只有77個字，為我們講述了一個蕩氣回腸、耐人尋味的故事。伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
一、課前詞語練習，做好鋪墊
一開課，教師出示詞語“秋意濃濃”，并引導學生打開思維，以游戲的形式，調動學生原有的知識積累，讓學生以輕松的節奏走進課堂，在融洽的氛圍中開始了學習，并巧妙的給課文接下來的學習環節做好鋪墊。
二、以讀代講，讀出自己的理解。
“讀書百遍，其義自現。”這堂課從開始到最后都充滿著瑯瑯的讀書聲。從剛開始接觸課文時“大聲朗讀，爭取讀流利”、接著繼續接觸課文“找出停頓，讀出節奏”將文言文的陌生和晦澀化解、到“再將文章讀一遍，借助注釋，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂”，和穿插在理解中的一次次“引讀”，以及在“善哉”處的對讀使理解水到渠成，最后的課外拓展“伯牙在鐘子期墓前寫下的詞”的配樂讀讓學生深深地體會到知音難覓等。每一次朗讀并不是一味地簡單機械的重復，而是層層遞進，步步提高。教師意在給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣，點燃學生熱愛閱讀文言文的.熱情。
三、緊抓“知音”，品出意境。
整節課，教師引著學生靜下心來，在這短短的77個字中品讀、想象、感悟。讓學生品味“善”字的不同意思，以現代人的角度解讀“善哉”；查找從何處可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，并在此處對“善鼓琴”“善聽”進行了拓展，使學生個性化得到體現，由而使“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再讓學生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓的僅僅是琴嗎？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”。
四、課外拓展。
教師在教學中，為升華“知音難覓”以及伯牙珍惜“知音”的情感，在教學末尾進行了拓展。教師飽含熱情地介紹了伯牙與鐘子期相識相知的始末，讓學生了解到他們相識的難得，以及更深刻地感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。再在結尾處引出的伯牙祭奠鐘子期的詞“憶昔去年春， 江邊魯會君。……”對教學起到推波助瀾的作用，讓學生“難舍知音”的感情再不能抑制。
整堂課，林教師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學生通過讀中感悟，在不知不覺中實現了學生、教師與文本的思想交流和心靈沐浴，真正達到了突顯語文教學實效的目的。
《伯牙絕弦》評課稿7
今天聽了羅xx老師上的《伯牙絕弦》。我聽過后頗有些感觸，是呀，知音難覓，伯牙為失友人而悲痛絕弦，其實作為一名上課的老師，又何嘗不想遇到心中的知音。我就斗膽說說自己聽課后的一些淺見，雖不一定能成為羅老師的知音，也權當是自己的一次學習機會罷了。
《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。走進羅老師的課堂，仿佛聽到了伯牙優美的琴聲，看到了伯牙因子期的離去喟然長嘆、悲切傷感的神情。也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境??羅老師的課，之所以給大家留下這么深的印象，我覺得與她對文本的挖掘、領悟得深入、透徹是密不可分的，是她巧設情境，精心構建教程的結果。
一、導讀題——未成曲調先有情
進入課堂，羅老師先用課件出示“伯牙鼓琴圖”（配樂)，然后就用深情款款地語調說：“同學們，讓我們走進兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長袍，羽扇綸巾，達官貴族的打扮，他就是晉國的上大夫——俞伯牙(板書)；而這位凝神聽琴的，卻是青布包頭，兩截布衫，勞苦大眾的穿著，他是楚國的一個樵夫——鐘子期(板書)。”資料引進與氛圍營造合二為一。古畫、古樂為學生營造了一個濃厚的學習古文的磁場，把學生帶入兩千多年前的春秋時期。伯牙和鐘子期兩位人物的身份對理解知音的含義，有舉足輕重的作用。一舉兩得，善哉！
二、練讀文——抑揚頓挫展音韻
對小學生來說，接觸的文言文不多，文言詞的拗口是學生對文本的學習第一道障礙。為了推開這個“攔路虎”，羅老師在讀上下了狠功夫，整堂課，引導朗讀的遍數不下二十遍。從剛開始接觸時“用老祖宗的方法”自讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得節奏，再到一句一句感
悟讀，引讀，配樂讀等。每次的朗讀并不簡單機械的重復，而是環環相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就抓住文本的“情脈”──伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，在不經意間，的真情自然地流淌出來了。令我印象最深還是羅老師那句話“同學們，我們讀文言文不僅要讀得正確，還要能讀出其中的味道！”的確，文言文的組詞、造句、達義十分講究凝練、音韻與節奏、氣勢，有著獨特的辭采之美、音韻之美、意境之美。羅老師這樣一步步搭建朗讀的階梯，理解關鍵詞語的意思，指導得扎扎實實。用心良苦，實哉！
三、抓重點——細嚼慢咽品意境
“俞伯牙摔琴謝知音”的'故事，是一場人生的悲劇，是一個人生的寓言，是知音難求的人生嘆息，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。教學要把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好。羅老師主要抓住重點句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結合，整堂課引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓品味三個“善”字，每次的意思有什么不同；在現代文中，這個字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。“善哉”之聲自內心由衷地發出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓的僅僅琴嗎？通過想象談話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓師生的情感都得到了升華：那就“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。情景交融，美哉！
《伯牙絕弦》評課稿8
高山流水遇知音，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。這就是何小丹老師在地《伯牙絕弦》為我們奏出地優美動人地樂曲！何老師地真情演繹，撥響了全體聽課老師和學生們地心弦，讓我們悲嘆伯牙子期千古知音。走進何老師地課堂，我仿佛聽到了伯牙優美地琴聲，看到了伯牙因子期地離去喟然長嘆、悲切傷感地神情。也深深感受到知音難求地那種渴望、失落地心境……何老師地課，之所以給我們留下這么深地印象，我覺得與教師對文本地挖掘、領悟得深入、透徹是密不可分地，是教師巧設情境，精心構建教程地結果。
一、鉆研教材——成了課程地知音。
我們從全課地教學流程中，就不難窺見這種知音文化地傳承秘妙。課地結構大體上與《高山流水》地曲式相應，分“起、承、轉、合”四段，一波三折、風生水起。“課起”為“縱情吟誦識知音”，“課承”為“高山流水明知音”，“課轉”為“破琴絕弦祭知音”，“課合”為“千古傳唱懷知音”，顯然，知音文化作為全課主線，起到了穿針引線、凝神聚氣、融會貫通地作用。在具體地課堂策略上，老師巧妙地將教材地資料袋梳理成在時間長河中川流不息地五個知音文化節點，一幀一幀還原故事畫面和場景，配以原汁原味地古文誦讀，將知音文化演繹得蕩氣回腸、扣人心弦。RTCrp。
二、練讀文本——抑揚頓挫展古韻
對小學生來說，接觸地文言文不多，文言詞地拗口是學生對文本地學習第一道障礙。為了推開這個“攔路虎”，何老師在讀上下了狠功夫，整堂課，引導朗讀地遍數不下二十遍。從剛開始接觸時自由讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得節奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂讀等。每次地朗讀并不簡單機械地重復，而是環環相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化地朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是抓住文本地“情脈”──伯牙與子期地心心相通，花大力氣地品味語言地情思，在不經意間地真情自然地流淌出來了。
令我印象最深還是何老師那句話“同學們，我們讀文言文不僅要讀得正確，還要能讀出其中地味道！”地確，文言文地組詞、造句、達義十分講究凝練、音韻與節奏、氣勢，有著獨特地辭采之美、音韻之美、意境之美。老師這樣一步步搭建朗讀地階梯，意在滲透古文誦讀地斷句、延長等技巧，渲染古文抑揚頓挫、古樸悠然地情味。梯度化地設計，目地就是適時運用恰當地誦讀使學生不斷豐厚古文地語感圖式，以聲求氣，回環復沓，直至能夠水到渠成地背誦。用心良苦，實哉！jLBHr。
三、抓重點——細嚼慢咽品意境
“俞伯牙摔琴謝知音”地故事，是一場人生地悲劇，是知音難求地人生嘆息，是人們在孤獨中尋求溫暖地見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好地心靈地呼喚。教學要把重點放在文言語感地初步感知和對故事本身地體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好。何老師主要抓住重點句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，為了使語文地工具性與人文性結合，整堂課引領著學生如同暢飲著一杯醇香地酒，品味著一杯清香地茶，在字里行間，去品讀，去感悟。xHAQX。
如讓品味三個“善”字，每次地意思有什么不同；在現代文中，這個字地意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技地高超，子期對伯牙琴聲地喜愛，以及他們之間地情誼。“善哉”之聲自內心由衷地發出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎上，“伯牙所念，子期必得之”地理解水到渠成
再如，讓想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓地僅僅是琴嗎？通過想象談話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音地那種刻骨銘心地痛。這一品味，讓師生地情感都得到了升華：那就“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。情景交融，美哉
四、課外拓展——畫龍點睛
在教學過程中，何老師進行了適當地拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他地琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人地場景嗎？”在學生充分想象地基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣地場景進行“伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉！”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富地信息，在不露痕跡地教學中，讓學生明白了所謂地知音，就是那個世上最懂你知你地人
一篇短小、深奧地文言文，經何老師地真情演繹，撥響了全體學生和聽課教師們地心弦，讓大家為之震撼、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞在我們地耳際，彈之不走，揮之不去
《伯牙絕弦》評課稿9
《伯牙絕弦》是小學六年級唯一的文言文。僅僅只有77個字，為我們講述了一個蕩氣回腸、耐人尋味的故事。伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
一、課前詞語練習，做好鋪墊
一開課，教師出示詞語我是可愛的點點秋意濃濃我是可愛的點點，并引導學生打開思維，以游戲的形式，調動學生原有的知識積累，讓學生以輕松的節奏走進課堂，在融洽的氛圍中開始了學習，并巧妙的給課文接下來的學習環節做好鋪墊。
二、以讀代講，讀出自己的理解。
我是可愛的點點讀書百遍，其義自現。我是可愛的點點這堂課從開始到最后都充滿著瑯瑯的讀書聲。從剛開始接觸課文時我是可愛的點點大聲朗讀，爭取讀流利我是可愛的點點、接著繼續接觸課文我是可愛的點點找出停頓，讀出節奏我是可愛的點點將文言文的陌生和晦澀化解、到我是可愛的點點再將文章讀一遍，借助注釋，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂我是可愛的點點，和穿插在理解中的一次次我是可愛的點點引讀我是可愛的點點，以及在我是可愛的點點善哉我是可愛的點點處的對讀使理解水到渠成，最后的課外拓展我是可愛的點點伯牙在鐘子期墓前寫下的詞我是可愛的點點的配樂讀讓學生深深地體會到知音難覓等。每一次朗讀并不是一味地簡單機械的重復，而是層層遞進，步步提高。教師意在給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣，點燃學生熱愛閱讀文言文的熱情。
三、緊抓我是可愛的點點知音我是可愛的點點，品出意境。
整節課，教師引著學生靜下心來，在這短短的77個字中品讀、想象、感悟。讓學生品味我是可愛的點點善我是可愛的點點字的不同意思，以現代人的角度解讀我是可愛的'點點善哉我是可愛的點點；查找從何處可以看出我是可愛的點點伯牙善鼓琴，鐘子期善聽我是可愛的點點，并在此處對我是可愛的點點善鼓琴我是可愛的點點我是可愛的點點善聽我是可愛的點點進行了拓展，使學生個性化得到體現，由而使我是可愛的點點伯牙所念，子期必得之我是可愛的點點的理解水到渠成。再讓學生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓的僅僅是琴嗎？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是我是可愛的點點千古知音最難覓我是可愛的點點。
四、課外拓展。
教師在教學中，為升華我是可愛的點點知音難覓我是可愛的點點以及伯牙珍惜我是可愛的點點知音我是可愛的點點的情感，在教學末尾進行了拓展。教師飽含熱情地介紹了伯牙與鐘子期相識相知的始末，讓學生了解到他們相識的難得，以及更深刻地感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。再在結尾處引出的伯牙祭奠鐘子期的詞我是可愛的點點憶昔去年春，江邊魯會君。……我是可愛的點點對教學起到推波助瀾的作用，讓學生我是可愛的點點難舍知音我是可愛的點點的感情再不能抑制。
整堂課，林教師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學生通過讀中感悟，在不知不覺中實現了學生、教師與文本的思想交流和心靈沐浴，真正達到了突顯語文教學實效的目的。
《伯牙絕弦》評課稿10
《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的課文。文言文初次被編入小學教材，對于小學生來說“文言文”是一個新的名詞，這張陌生的“臉”會讓孩子欣賞和熱愛嗎？我有點疑惑。
高山流水，知音難覓。伯牙和鐘子期，一個善鼓，一個善聽，而且善聽者深得奧妙，能從琴聲中知其表達的志趣與內涵，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就十分難得了。怎樣引領學生在這篇千古絕唱中去徜徉，去讀知音，品知音，悟知音，從而領悟到“高山流水不息，千古知音難覓”呢？
一、“書讀百遍，其義自見”—讀知音
語文課首先要有語文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》充滿著濃濃的語文味，教學時我扎扎實實地進行朗讀指導。不論是從詞語生發還是句段入手感受知音難覓，也不論是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦“書讀百遍，其義自見”，每一次朗讀都步步落實，毫不含糊。學生在朗讀中理解語言、品嘗語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領悟語言規律。
二、“一字未宜忽，語語悟其神''—品知音
語文離不開字詞句組成的有血有肉、有情有義的'文章。葉圣陶在《語文教學十二韻》中指出“一字未宜忽，語語悟其神，唯文通彼此，譬如粱與津。”整堂課，我引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。
讓學生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個字的意思又是什么。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。
讓學生用文中語言的規律來贊美伯牙的琴聲，學生自然而然運用課前積累的語言來說話，看似不經意的課前伏筆卻在這里熠熠發光，令人折服。通過這樣的師生對話，學生入情入境，領會了“知音”心有靈犀的難能可貴。
讓學生想象：伯牙在斷絕弦的時候，還斷了什么？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。
讓寫一寫安慰伯牙的話，這一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。
三、高山流水總見情—悟知音
人文關懷是語文的終極目標。在這節課上，我把自己的情感也深深地融入到文本中，與學生隨著作者的情緒時起時伏，或歌或泣、或思或訴，努力實現師生“共鳴”。使得學生的個性和認識，得到最大化的贊揚和釋放，人文情懷得到滋潤和滋養，人生境界得以提升，這是一種“潛移默化”、“潤物細無聲”的“無為”境界。
最后，我播放了樂曲《高山流水》，典雅流暢的琴音款款地浸潤孩子們的心靈，令人感嘆：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人欽佩，這堂課上，努力營造的強烈的文化氛圍，引導學生多向感受，讓學生把心放進課文里，設身處地去讀，去想。讓學生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染書香，同文本真切地暢談，與老師真情互動，孩子們不僅理解了“知音難覓”，還收獲了對生命的感悟。
《伯牙絕弦》評課稿11
一、以“絕弦”為線索，體味“知音”情深
理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。接著，我讓學生根據課題質疑：伯牙為何絕弦？他為誰絕弦？然后找出文中說伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”再去思考：俞伯牙與子期地位相去甚遠，他為何為了一個樵夫而“絕弦”？初步感受知音情深。在之后的教學中，學生始終帶著這個疑問深入文本，感知文本，體會他們的互相理解，心有靈犀，從中感受知音情懷。
在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎？這時學生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”！”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義，同時也感受到了知音之死對伯牙的震撼，更深刻地體會到了知音情深！
二、反復朗讀，感受文言之美。
“讀”在文言文教學中尤為重要，首先要讀通、讀順，然后是在理解的基礎上讀出文言文的韻味。在教學過程中，我基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀”的基本方法，多種形式反復朗讀，從而感受文言文的結構特點，感知文言文的韻律之美。
教學中，我也注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當。理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情地朗讀。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。
三、拓展練習，豐盈文本。
教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰
山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的`場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。
四、資料補充，升華主題
理解體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，但就文本而言，讓學生體會到那種情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，或許學生很難理解。所以我對文本進行了補充，給學生講述了伯牙作為宮廷樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人”，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學生的情感達到高潮。
當然，在教學中我也存在著很多問題，比如在講求師生合作的同時，是否也該重視生生間的合作，安排小組合作學習的環節？生生互動合作，可以為學生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學中從單純的旁觀者，轉變為教學活動的積極參與者，使學生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利于學習的廣泛遷移。
第二，學生初識文言文，朗讀不是很到位。盡管我給了學生停頓符號學生也注意到了停頓。但這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美。如果我能及時地給學生以范讀，相信學生能更好地體會這種美，表現這種音樂美。有助于培養學生對積累、誦讀文言文的興趣。
第三，在教學中，我覺得我的教學語言的精練還需要進一步提高。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果。有的導語的設計還不夠細致、到位，影響了課的精彩。
當然，在教學文言文字詞上，是否考慮到了面向全體？對于虛詞、實詞的理解是否到位？
《伯牙絕弦》評課稿12
短小、深奧的文言文，經邵老師的真情演繹，撥響了聽課老師和學生們的心弦，讓我們為之震撼、惋惜、悲嘆。聽后，覺得以下幾點值得我借鑒
一、以讀代講回歸自然
古詩詞的學習尤其需要意境的創設，不適宜直白地翻譯，否則會打破這種意境。理解文言，感受文言，讀，是重中之重。教學中，邵老師引導學生有層次地進行朗讀：掃除字音障礙、感知大意的初讀，借助注解、練習停頓的試讀，角色轉換的悟讀，配以音樂的誦讀，每次的朗讀并不簡單機械的重復，而是環環相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條我是可愛的點點情感我是可愛的點點主線緊緊地牽引，那就抓住文本的我是可愛的點點情脈我是可愛的點點——伯牙與子期的心心相通通，達到理解感悟的教學目標。
二、抓住重點品出意境
邵老師把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，主要抓住重點句我是可愛的點點伯牙所念，鐘子期必得之我是可愛的'點點體會知己含義，整堂課引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。從哪些地方可以看出我是可愛的點點伯牙善鼓琴，鐘子期善聽我是可愛的點點。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。我是可愛的點點善哉我是可愛的點點之聲自內心由衷地發出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎上，我是可愛的點點伯牙所念，子期必得之我是可愛的點點的理解水到渠成。再如，讓想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓的僅僅琴嗎？通過想象談話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。
三、課外拓展畫龍點睛
教師在教學中，設計了課外資料的環節。子期墓前，伯牙寫下了一首短歌材料的引入，加上教師飽含深情的朗讀，則真正起到了畫龍點睛、感人肺腑的功效。教師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學生通過讀中感悟，在不知不覺中實現了學生、教師與文本的思想交流和心靈沐浴，達到了突顯語文教學實效的目的。
《伯牙絕弦》評課稿13
今天我們學校的張xx老師上教研課《伯牙絕弦》。我聽過后頗有些感觸，是呀，知音難覓，伯牙為失友人而悲痛絕弦，其實作為一名上課的老師，又何嘗不想遇到心中的知音，也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境……張老師的課，之所以給大家留下這么深的印象，我覺得與她對文本的挖掘、領悟得深入、透徹是密不可分的，是她巧設情境，精心構建教程的結果。
一、練讀文——抑揚頓挫展音韻
對小學生來說，接觸的文言文不多，文言詞的拗口是學生對文本的學習第一道障礙。為了推開這個“攔路虎”，張老師讓學生通過多形式的讀，從要求讀通順，讀流利，到讀得節奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂讀等。每次的朗讀并不簡單機械的重復，而是環環相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就抓住文本的“情脈”──伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，在不經意間的真情自然地流淌出來了。張老師這樣一步步搭建朗讀的階梯，理解關鍵詞語的意思，指導得扎扎實實。用心良苦，美哉！
二、抓重點——細嚼慢咽品意境
張老師主要抓住重點句“伯牙所念，鐘子期必得之。”體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結合，整堂課引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓品味三個“善”字，每次的意思有什么不同；在現代文中，這個字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。“善哉”之聲自內心由衷地發出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎上“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓想象：伯牙和子期僅僅是一對音樂方面的知音嗎？他們還會做什么？通過想象談話，再一次讓學生深切感受到伯牙遇到知音時愉快的心情以及失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓師生的情感都得到了升華：那就“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。情景交融。實哉！
三、拓課外——畫龍點睛掀高潮
教學中，張老師多次設計了讓學生閱讀課外資料的環節。讓學生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓的僅僅琴嗎？通過想象談話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的.那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓師生的情感都得到了升華：那就“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。當伯牙再次與子期相遇不見其人只見到他的一座冰冷的墓碑。而“子期墓前，伯牙寫下了一首短歌”材料的引入，張老師的一大段飽含深情的過渡句再加之凄美的弦樂，學生反復的朗讀，完全把自己的情感深深地融入到文本中，讓通過讀中感悟，在不知不覺中實現了、與文本的思想交流和心靈沐浴，則真正起到了畫龍點睛、感人肺腑的功效。在教學的結尾處再次掀起高潮，課內外結合，善哉！
一篇短小、深奧的文言文，經張老師的真情演繹，撥響了全體學生和聽課教師們的心弦，讓大家為之震撼、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞在我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這正是張老師在《伯牙絕弦》一課中為我們奏出的優美動人的樂曲！
《伯牙絕弦》評課稿14
《伯牙絕弦》是古文，講的是春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。這堂課是魚利明老師執教的，整堂課行云流水，緊緊吸引住了我們聽課者的視線。
對這堂課印象較深的有這幾點：
一、在課前的師生交流中，魚老師出示了一組四字詞語讓學生說說自己的家鄉，這不僅喚起了學生原有的`知識積累，還拉進了陌生老師與學生之間的距離，奠定了課堂教學中師生融洽交流的基礎。更讓人佩服的是在感悟絕弦時，魚老師又用到了這些詞語，另人眼前一亮。
二、認認真真地讀。整節課教師引導學生朗讀課文在十遍以上。讀的形式上做到自由讀、范讀、指名讀、男女生角色讀、配樂朗讀、全班齊讀；讀的要求上做到讀正確、讀流利、讀出節奏、讀出韻味、讀出感悟。每一次的朗讀并不是簡單機械地重復，而是環環相扣，步步提升。這樣多層次、多元化的朗讀，都由一條情感主線牽引，那就是伯牙與子期的琴心相融、心心相通。老師肯花大力氣去引導學生誦讀古文，但就是這個讀，我們覺得有一個地方值得商榷，就是我是可愛的點點善哉我是可愛的點點的朗讀。學生為什么讀了那么多遍還是讀得不到位呢？我們想是在感悟我是可愛的點點志在高山，志在流水我是可愛的點點的不到位引起的。音樂表現出山怎樣的巍峨；水怎樣的澎湃。也許在感悟時讓圖、音樂來幫助學生理解，效果會更好。
由于是第一次聽古文教學，還摸不到門道，以上只是我們一些不成熟的見解。
《伯牙絕弦》評課稿15
《伯牙絕弦》是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊的一篇文言文。故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。
在本課的教學中，我把重點放在了文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過引導學生進行多種形式的誦讀，讀中品、讀中悟。既教給了學生閱讀文言文的基本方法，見證了伯牙與子期的的情深意長，更讓學生體味到了知音難覓，要珍惜友情。課上完了，對于本節課的誦讀教學，有這樣幾點深刻的感受：
一、誦讀中有層次。本課是六年級的學生第二次接觸文言文，學生對它是陌生的，這就促使教師必須有目的地引導學生多讀，有層次地讀。在本課的教學中，我有意識地安排了有層次的誦讀：第一讀字正腔圓，讀準字音；第二讀注意停頓，讀出韻味；第三讀感悟文本，讀出情感。每一讀我都提出不同層次的要求，由易到難，一步一腳印，一步一落實。學生在不同層次的誦讀中，逐漸走進了文本，走進了文言文。由能正確讀文到理解文意到深刻體味到“知音”難覓，水到渠成。
二、誦讀中有變化。讀中的變化指讀的形式要多樣，如自由讀、個別讀、齊讀、師生配合讀、范讀等，通過不同形式的讀，讓學生讀出節律、讀出情感、讀出神韻，從而使學生達到愛讀的目的.，教學反思《讓文言文教學《伯牙絕弦》教學反思》。如在引導學生品讀“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，何以見得時，引導學生想象自己是子期，伯牙鼓琴志在高山，仿佛看到了什么。先指名學生讀出自己心中所想，再引導男生讀出泰山的“峨峨”，接著引導學生回憶“會當凌絕頂，一覽眾山小”“孔子登泰山而小天下”，充分體會泰山的巍峨峻拔后，再讓全班學生齊讀，學生讀得高昂，讀得激越，真正體味到了泰山的“峨峨”。
三、誦讀中有想象。透過文字進行想象，有助于學生加深對文字的理解。如在引導學生理解伯牙與子期是“知音”上，先讓學生想象伯牙的琴聲中除了“峨峨泰山、洋洋江河”，還有哪些美景。再出示了一些描寫景物的詞，如：依依楊柳、悠悠白云……，創設一種情境，讓學生當子期，想象伯牙琴聲中的景象，學用文中句式來表達。學生興趣大增，都能仿書上句式來表達，如“依依兮若楊柳”，并能大聲用文言文的語調朗誦出來。學生在想象、仿寫與誦讀中活躍了思維，為正確理解文本打下了良好的基礎，也進一步的體味文言文了這種文體。
四、誦讀中有拓展。77個字的文言文，對學生來說，要讀得透徹，必須拓展。如為了讓學生深刻體會子期去世后，伯牙的悲痛欲絕，我補充了伯牙在子期墓前寫下的一首短歌，并由學生齊讀，讀出伯牙失去子期后悲痛欲絕的心情，進一步的幫助學生理解了伯牙“破琴絕弦”舉止的內涵。通過讀中的拓展，學生讀得更明白，也在不斷的拓展中感受到了文言文的味道，激發學生熱愛祖國的古文化。
五、誦讀中有積累。讀懂文言文、背誦文言文是對學生的基礎目標進行的落實。本節課通過反復誦讀，學生已對內容較了解，我再引導學生進行師生分角色背，最后播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中誦讀課文，學生已能背誦了。這樣既更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中，又讓學生積累了文言語言，對他今后學習文言文奠定了基礎。
一堂課下來，學生在誦讀中感受了伯牙與子期的情深意長，感悟到了知音難覓，體味到了文言文的美妙，中國傳統文化的魅力——簡約、簡短而不簡單。我也在學生的誦讀中找到了文言文教學的方向，在《伯牙絕弦》的課堂上體味到了文言文教學的美妙。
當然，本課的“誦讀”教學，也留下了很多的遺憾。
一、在文言文的誦讀指導中，自己還欠缺教學方法。學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透。如“善哉，峨峨兮若泰山。”“善哉，洋洋兮若江河。”雖在“注意停頓，讀出韻味”中指導學生初略的讀了，但在后面的誦讀中更多的關注“重音”上，而對節奏與韻味又丟棄在了一旁。
二、 教學中重視了“誦讀”，但在引導學生弄懂文言詞義上，忙于趕時間，就匆匆過場。學生雖做到了“書讀百遍”，但是不是真正“其義自見”了？這也是我在今后的文言文教學中要關注的問題。
路漫漫其修遠兮。在今后的文言文教學中，我將不斷地探索，用好“誦讀”這把鑰匙，真正打開文言文教學的大門，讓文言文教學更加美妙！
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