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《解惑：心智模式決定你的一生》讀書筆記
當品味完一本著作后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那么我們如何去寫讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的《解惑：心智模式決定你的一生》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《解惑：心智模式決定你的一生》讀書筆記1
今天，聽完樊登老師講解《解惑：心智模式決定你的一生》，這本書的目的在于喚喚醒我們休眠狀態當中的那個自我意識。聽完一遍意猶未盡，再逐字琢磨了一遍，收獲特別深，特將自己的收獲整理成筆記分享給大家。
這本書的推薦人是《高效能人士的七個習慣》和《第3選擇》的作者史蒂芬·柯維，而這本書則是二十世紀六十年代的一個非常著名的思想家——E.F.舒馬赫寫的。
舒馬赫認為，這個世界最少有四個層次
第一個層次是礦物質、無機物。
比如，一塊石頭就是一個無機物，這個無機物的特質是什么呢？是不動的，不會發生內在變化的，沒有生命的東西
比無機物高一個層次的是植物。
植物和無機物相比最大的區別，就是植物是有生命的，我們看到植物會生長，植物會吸取營養，發生光合作用。它比無機物多了生命力，也就是我們能夠肉眼看到它自身內在與外在結合發生的生長變化。
第三層到動物。
動物很明顯比植物更復雜了一點，動物跟植物的區別是什么呢？動物又多了一層東西，叫做意識。動物可以自由移動，對外界變化能夠做出明顯的反應，面對危險自救能力也比植物強，這歸根于動物的意識。
第四層就是我們人類。
人和動物的分別，最重要的自我意識，就是人能夠自我反思，能夠主動對自己的未來進行推演評估然后最終做出選擇，我們現在的狀態，很多時候是我們自己選擇的結果，這個結果不是唯一的，可以有無限種可能，人可以主宰自己，甚至有些人能夠通過一些手段主宰別人。
所以，心智模式分為被動與主動，比如無機物跟植物都是被動型的，動物跟人是具備主動能力的。
人與動物的主動能力的區別在于，動物的主動是受外界環境影響的出于生存本能條件反射性的主動，而人的主動是具備主觀能動性的主動選擇式的主動。主動選擇式的主動則是自己經過思考之后，基于自身高于底層生存需求的目標而做出選擇的主動。比如：動物主動獵食，是出于生存本能條件發射的主動，獵到的食物就直接吃了。而人獵到食物之后會選擇加工、存儲、交易，為了更方便地獲得食物選擇養殖，選擇優化養殖技術，提高產量，提高食物的口感等等。
為了更好地理解人的選擇式主動：樊登老師提到一個故事：人有沒有成為百萬富翁的可能？答案就是每個人都有成為百萬富翁的可能，但是你現在是不是，不一定。每個人都有獲得自由的可能，但是你現在自由不自由，那是你的事。是你的選擇決定了你現在自由不自由，但是你一定具備自由的潛能，就像每一個人都有成為百萬富翁的可能是一樣的。
一個人的世界可以很豐饒，也可以非常貧乏。你的存在層次將吸引著你的生活，就是你是更接近于人的這一端，還是更接近于礦物質的那一端，你的存在層次將決定你生活的狀態。
但是是不是每個人都能在最“人”端呢？并不是這樣的，很多人靠近動物端，他們的行為都是條件反射式的，或者的每一天就只為生存，更甚至有些人一直停留在動物幼崽階段，終身等別人“喂食”，但有些人上人卻充分發揮自己的主觀能動性為人類進步做出無數輝煌的貢獻。
達到更高層級的心智模式需要兩個“契合”
前面介紹清楚了世界物質的層次對應的心智模式層級，然后舒馬赫再對人與人之間產生千差萬別的原因通過兩個契合進行了闡述。
第一個契合是“頭腦和心智的契合”。感官（也就是我們的眼、耳、鼻、舌、身）只能帶來資料，我更愿意將資料理解為信息，我們感官帶來的信息最后會變成什么東西，完全取決于個人的心智。書里面有一段話說：“在對待比無生命物質重要性等級更高，或存在層次更高的事物時，觀察者不光要依賴他本人通過學習和訓練培養出來的更高才能，還要依賴他的信念的契合，也就是他的基本預設和基本前提的契合。”人們在每次獲取信息之后要有能力心智將這些信息加工，一部分信息會演化成自己的一種信仰，在信仰的引導下，獲取更多的信息與信仰整合一起。
正如我們所知道的：貝多芬晚年是耳聾的，但是他照樣可以創作出非常棒的音樂來。為什么呢？因為那個音樂在早期他還沒有聾的時候已經儲備了大量的信息，通過自己的心智形成了信仰，他對自己的信仰堅定不移，他對自己儲備的信息了然于胸，根本不需要再靠聽來解決的`，只需要心智將積累的信息與信仰高度契合就能夠創造出音樂來。不過，如果貝多芬天生就是耳聾的，完全沒有信息的儲備，也就沒有信仰的形成，更不能契合一起創造音樂。
所以，人與人之間心智的區別是一個人將外在信息加工整合的能力，以及信仰與信息契合能力的區別。如果一個人不能將已有的信息加工整合成信仰，就很容易人云亦云，被外在紛雜的信息左右，沒有統一的行為準則。
第二個契合是“理解的科學與操縱的科學的契合”。首先我們先來理解什么叫操縱的科學？就是我們今天所講的可證偽性啊、臨床實驗啊、對照組啊、可量化這樣的東西，操縱的科學就是我用這個東西一定有用，我用這個東西就一定能夠改變這個世界，這個叫操縱的科學。理解的科學則是不能量化，他是高于操縱的科學，指導操縱的科學的。作者說：“理解的科學常常被稱作智慧，而‘科學’這個名詞保留了下來，專指我所說的操縱的科學。”“當操縱的科學服膺于智慧，也就是理解的科學時，科學就是最有價值的工具，不會造成任何損害。但如果人們不再追求對智慧感興趣，智慧隨之消失的話，科學就不會如此服服帖帖了，這正是笛卡爾之后的西方思想史。”例如《論語》《道德經》，這些是無法用科學來證明的，稱之為智慧，我認為也就是我們第一個契合說的信仰，理解的科學應該和操縱的科學結合在一起，而且操縱的科學一定要服從于理解的科學，要服從于智慧，否則科學怪人就會誕生。也就是說信仰與整合之后的稱之為科學的信息的契合，還是回到了第一個契合。信仰指導科學朝著一個可持續化的方向行進，不至于混亂，甚至走入迷途最終傷害人類自己，傷害世界。所以，控制的科學是我們控制世界發展的方法而已，但是理解的科學可以指引我們走向美好。
《解惑：心智模式決定你的一生》讀書筆記2
心智模式是指個體在進行思考、學習、決策等認知活動時所采用的心理模式。它影響了我們的觀點、決策方式和行為習慣，對個人和團隊的發展具有重要意義。心智模式理念是指通過改變和優化自身的思維方式來實現個人和組織效益的增長。在我的職業生涯中，我深刻體會到了心智模式理念的重要性和價值。下面我將結合自身經歷，從認知、決策、學習、行為和溝通五個方面，詳細闡述對心智模式理念的認知和體會。
首先，心智模式在思維認知中的作用不可忽視。我們每個人都有自己的思維方式和觀點，它們會影響我們對事物的理解和判斷。通過改變和優化心智模式，我們能夠更全面、客觀地看待問題，減少偏見和誤解的影響。在我個人的工作中，曾經遇到過一位同事對一個項目的評價與我完全相反。經過溝通交流，我意識到是自己的偏見和固定思維讓我無法接受他的觀點。于是我開始嘗試換位思考，試圖從他的角度去理解問題。結果我發現我自己的認知被拓寬了，也能更好地與同事合作解決問題。
其次，心智模式在決策中的作用至關重要。每個人在面對決策時都會受到思維方式的影響，有時會因為主觀偏見而做出錯誤的決策。通過改變心智模式，我們能夠更客觀地評估風險和回報，并采取更科學、合理的決策。我曾經面臨過一個產品推廣的決策，原本我的思維模式是追求短期效益和銷量，但通過學習心理學和市場研究的知識，我改變了自己的心智模式，開始更注重長期發展和客戶需求的滿足。這次決策使得產品在市場上取得了巨大的成功，也讓我意識到心智模式對決策的重要性。
第三，心智模式對學習能力的影響也是不可忽視的。每個人的學習效果不同，部分原因就在于心智模式的不同。通過改變和優化心智模式，我們能夠更好地理解和記憶知識，提高學習效果。在我的學習過程中，我曾經發現自己具有一種固定思維，對于新知識的'接受難度較大。后來我通過學習心智模式理念，了解到了成長型思維的重要性。我開始注重調整自己的心智模式，從以往的“我不能”轉變為“我可以通過努力學會”。這種改變讓我在學習中的進步明顯加快，也激發了我不斷學習和進步的動力。
第四，心智模式對個人行為習慣的養成有一定的影響。我們的行為習慣往往反映了我們的心智模式。通過改變心智模式，我們能夠培養并養成積極的行為習慣，更好地適應環境和實現個人目標。在我的個人成長過程中，我曾經發現自己有一種拖延的行為習慣。通過學習心理學和心智模式理念，我明白這是由于我的心智模式造成的，我過于依賴短期的快樂而忽略了長期目標的重要性。于是我開始培養積極主動的行為習慣，并設定了明確的長期目標和計劃。這種行為轉變讓我有效地提高了工作效率和自律能力。
最后，心智模式在溝通中的作用也是非常重要的。不同的心智模式會對溝通產生不同的影響，當我們能夠理解和適應他人的心智模式時，溝通效果會更好。在我的工作中，我曾經發現自己的溝通方式會因為對方的心智模式而產生困擾。通過學習心智模式理念，我學會了改變自己的溝通方式，從而更有效地與他人溝通。通過了解對方的心智模式，我能夠采用更合適的溝通方式，使得溝通更加順暢并更好地達到預期的效果。
總之，心智模式理念對個人和組織的發展都具有巨大的意義。通過改變和優化自身的思維方式，我們能夠更全面地看待問題、更科學地做決策、更高效地學習、更積極地行動以及更有效地溝通。在我的職業生涯中，心智模式理念為我提供了寶貴的啟示和指引，使我能夠不斷成長和進步。因此，我將心智模式理念作為自己職業發展的重要支撐，始終秉持著開放、靈活和積極的心態，不斷優化自己的思維方式，追求個人成長和組織效益的雙贏。
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