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寺廟修建愛心捐助捐款倡議書范文（通用7篇）
在當下社會，倡議書的使用越來越廣泛，倡議書作為一種公開提議性的專用書信，其在寫作上有一定的規范。但是你知道怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的寺廟修建愛心捐助捐款倡議書范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
寺廟修建愛心捐助捐款倡議書 1
鄉賢、鄉親們：
盛世修祠堂(廟)，功德耀千秋!我XX村一九九二年遷居于XX舊圩對面的一片土地上，與XX村和XX村村頭小組毗鄰、和衷共濟!當時我村老一輩熱心人士嘔心瀝血，因陋就簡，將原奎洋后美堂(祠堂)的原材料(木料、瓦片、角子、石柱)等按原祠堂模樣在一個空地上仿建起來，主奉“開基始祖一世三郎莊公至十世等公祖先考、先妣，取奎洋《后美堂》公祖神位及香火，自此降福賜祥、全境平安。
近二十多年來，祠廟庇佑，鄉親們安居樂業，仕農工商，發展順利，文化教育、成績卓然，現有大學生十余個，已漸顯身手，事業有成者日多，真可謂是地杰人靈!
現祠廟墻身已傾斜、地板沉積下陷，是個空虛地角，漏雨造成該墻體多處開裂，且破爛不堪，所以必須拆除重建，勢在必行!重建上下殿祠堂，恩澤后世，永惠萬代!相關重建事宜皆經過醞釀討論后，再經祈公祖問卜及地理師確定。
將原舊地點擴大重建祠堂(廟)結構：設計上下殿，鋼筋混凝土仿古屋架，紅瓦屋頂，雕龍屋脊，石板地磚，厚木板門，包工包料，工程建設實行公開招標。
籌備方式：善士仁人踴躍呼應，捐資形式不分多少，善舉不分先后，貴在有份愛心，祠堂廟里橫匾一個《后美堂》，中梁木料、石柱中標者勒名留念!
凡捐資200元以上者，勒碑列榜，永留芳名!樂捐善舉祠廟鑒，慷慨熱心眾頌揚!現向鄉賢、鄉親們倡議，踴躍捐款，為早日建成后美堂祠廟，庇佑族人更加興旺發達，福祉綿綿，世界功德無量!
冀合境以安寧，子孫科甲聯登，金榜題名，祥和開泰、萬世太平!
倡議人：XXX
時間：XXXX年XX月XX日
寺廟修建愛心捐助捐款倡議書 2
各位鄉親、鄉賢、各位志士：
保全廟，是紀念漢廣武君李左車和供奉其神位的廟堂。李左車著有兵書《廣武君》，論述用兵謀略，流傳甚廣，更有“智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得”名言流傳至今。漢高祖三年(公元前204年)，韓信出奇兵，斬陳余，擄趙王，一舉滅趙后，采納李左車“按甲休兵，鎮趙安民，以兵威說降，齊燕可定”的建議，不戰而屈人之兵。李左車之計，避免了戰事，保全了一方百姓。他扶危濟困，廣施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹時，總是讓過鄉梓。人們對他感恩有加，尊為神，立碑、修廟、塑像。千百年的歷史變遷，廟宇早已香消玉殞，但李左車一直是家鄉民眾心中給予五谷豐登的“雹泉神”，一直是在外游子、創業志士祈福保佑的“保全神”。
當歷史的車輪轉到了20xx年，位于家鄉崔王孟區域的千年古桑驚現，她的開發立即上升為縣重點工程，并于20xx年5月以“無棣千年古桑逍遙游樂園”原生態向社會開放。為使景區更加具有觀瞻性和底蘊，為讓社會各界更加了解車鎮的歷史、人文、風土人情和傳統文化，計劃在景區內恢復古跡“保全廟”。設計南北長33米，東西寬32.6米，建設大殿一座、配殿兩座，為漢時建筑風格，需籌資300多萬元。
為了守護我們共同的.精神家園，為了傳承家鄉歷史文化的根系脈絡，為了保護家鄉的文物古跡，促進文化旅游產業的發展，我們謹發出如下倡議：
各位鄉親、鄉賢、在本地工作過的親朋、在外地創業的家鄉志士和社會各界，歡迎積極投身到“保全廟”籌建工作中來，為籌建工作獻計、獻策，為“保全廟”建設工程捐款、捐物，提供不拘于任何形式的援助。捐資不限多少，都將記入恢復重建名冊并在互聯網上公布，我們還將在恢復重建碑刻中留下您的芳名，讓您的美名傳頌鄉里，流芳千古，與天地共存。
各位鄉賢、各位志士，“保全廟”的建設需要您添磚加瓦，需要您留下一份功德、一份愛心和一份牽掛，就讓我們攜起手來，共同培育家鄉繁榮昌盛之花!
倡議人：XXX
時間：XXXX年XX月XX日
寺廟修建愛心捐助捐款倡議書 3
伊祁山是“堯”的出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成為歷代佛教圣地。動亂年代建筑損毀后經陸續修建，山頂廟宇已初見規模。為解決老人及行動不利者上山的困難，村民自發組織在山腳下重修廟宇。
伊祁山(太子庵)位于順平縣萬頃桃源農莊民俗文化園(桃花節)內，距保定45公里。山上有古老的洞穴、眾多廟宇、殿堂、亭臺，及原始氏族群居遺址。
這里人杰地靈，自古就是一片風水寶地，相傳伊祁山是我們的祖先“堯”的.出生地。堯，姓伊祁，名放勛，史稱唐堯。公元前2377年農歷二月初二在伊祁山誕生，15歲封為唐侯。20歲其兄帝“摯”讓位于他。后因水災西遷山西，定都平陽。堯在帝位70年，90歲禪讓于“舜”，堯活了118歲。
因堯帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。經過歷代官府撥銀修建，成為佛教勝地。每逢廟會附近州縣黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。后因動亂年代損毀，山上寺廟只剩遺址。近些年，經過各方支持和附近村民陸續修繕，山頂的廟宇已初見規模。
至今每年正月、七月及仲春時節，顯官達貴、商賈百姓、佛門弟子、文人騷客、八方而來，云聚這里尋根祭祖、誦經許愿、觀景賞花、參加民族文化活動，為親人祈福。
為解決老人及行動不方便的人上山祭祖的困難，由山下張各莊村村民自發組織，民間募集資金，在山腳下修建廟宇一座。
您這份彌足珍貴的慈悲心、愛心與菩提心會給我們帶來無量的功德和福德。愿這次的發心捐助給大家帶來終身的福報。一份善舉，功德無量，名留千秋，子孫增幅。
倡議人：XXX
時間：XXXX年XX月XX日
寺廟修建愛心捐助捐款倡議書 4
尊敬的社會各界慈善團體、人士及三寶弟子：
xx市xx禪院，地處詩仙李白故里江油郊區東山。20xx年7月，xx禪院前生xx庵年近九十高齡且體弱多病的住持釋智慧比丘尼，全權委托四川著名高僧上海下山大和尚弟—子釋了幻法師管理寺院事務。20xx年9月，“xx庵”由海山大和尚正式題詞更名為“xx禪院”。了幻法師在接受四眾弟—子懇請接管寺院后，將寺院定位為北傳佛教凈土法門和南傳止觀法門兼顧弘揚，以方便接引不同眾生。
根據佛教儀規，寺院比丘、比丘尼應該分隔住宿，然而，xx禪修住宿樓只有一處，且房間少，條件差，既不符合管理規定，又無法滿足廣大信眾住寺修學的需要。為此，xx禪院于20xx年7月開始修建女眾住宿樓，建成后的住宿樓可同時容納50人左右女眾住宿。該女眾住宿樓的.修建，對于地處偏僻貧困地區的xx禪院，可謂建造工程浩繁、投入巨大。如今，住宿樓已基本完成主體框架，但年關將至，寺院春節前急需支付10余萬元材料款和人工費，亟待社會各界慈善人士的鼎力支持。
為此，我們倡議：社會各界及所有關心支持弘揚正法的單位團體、聞人達士慷慨解囊，踴躍捐資，以成善德，以就千秋！
我們鄭重承諾：所募捐資金無論多少均入寺院功德簿，開具收據，實行統一管理，統一使用，公開帳目，并接受社會各界監督。
歡迎社會各界人士前來實地考察及參加寺院組織的不定期短期禪修營。
倡議人：xx
20xx年xx月xx日
寺廟修建愛心捐助捐款倡議書 5
盤古文化是華夏民眾的根祖文化。我縣盤古文化歷史悠久，延綿厚重，其學術資源在華夏文明史上最系統、最具典型性。盤古廟是盤古崇拜文化的核心建筑。據《元史》記載，青縣盤古廟始建于元世祖至元十五年（1278年），敕建至今730多年。期間經過14次復建。現存盤古廟于19XX年在舊址東北處修建，僅廟堂一間，占地僅為0·4畝，規模太小，且有礙觀瞻，亦為歷史遺憾。
為配合盤古文化申報國家非物質文化遺產，弘揚盤古文化，凝聚民族精神，發展旅游產業，提升城市形象和文化品位。按照《宗教事務條例》和城市發展規劃，經青縣縣委、縣人大、縣政府、縣政協四套班子研究，決定復建盤古廟，并已成立“青縣盤古廟籌建委員會”，全權負責盤古廟復建工作。
盤古廟復建于縣城西南3公里盤古鄉大盤古村西、盤古溝西岸，青崇公路南，清康熙二十七年（1688）盤古廟遺址上，占地38畝，投資20XX余萬元。整體規劃盤古廟、文化街等建筑。其中盤古廟區包括：影壁、山門、禹王殿、盤古殿和大雄寶殿等。盤古殿仿照明弘治十七年（1504）青縣盤古廟和北京太和殿建筑風格，建筑面積330平方米，殿長27米，寬12米，高17米。目前，建筑場地、圖紙設計等準備工作已經就緒。部分善款也已到位。擬于20XX年6月動工，20XX年底前完成主體工程，20XX年8月底建成。
然復建工作規模空前，工程浩繁、投入巨大，亟待社會各界慈善人士的鼎力支持。為此，我們倡議：社會各界及所有關心支持青縣建設的'單位團體、聞人達士慷慨解囊，踴躍捐資，以成善德，以就千秋！我們承諾：凡募捐資金無論多少均記入功德簿；凡個人募捐資金1000元、單位募捐資金10000元以上者，均刻石銘碑；凡個人或單位募捐50萬元以上者刻碑立傳，以彰功德，以留芳名！
本會對所有募集資金實行統一管理，統一使用，公開帳目，并接受社會各界監督。凡有意募捐者請直接到本會辦公室聯系，也可與本會指派的工作人員聯系募捐事宜。為早日籌齊復建資金，確保工程順利建設，請各位慈善人士盡量于6月30日前將善款匯至。
追根尋祖莫過于盤古，施舍發愿莫過于故土。祝福募捐使者傾囊奉獻，功德明證！祈愿盤古廟早日圓成，盤古精神輝耀華夏！
倡議人：
日期：XX年XX月XX日
寺廟修建愛心捐助捐款倡議書 6
尊敬的xxx：
人之有本，木之有根，水之有源，飲水思源。
追先賢，念祖德是我們共同心聲。
多年來，宗親族人們清明培修祖墳，為后嗣子孫們留跡,暢談宗族家史，凝結千載情誼，發楊民族文化，興旺家族事業。
但社會在發展，多處祖墳被規劃開發毀于一旦，各姓氏祖墳都在局部消失，要想長久的`祭拜祖先神靈，必須要重建祠堂，把凌氏家族內各家各戶的先輩神靈歸于一處祭拜，這樣才能達到我族長盛不衰，才能達到子孫孝則祖祠興，祖祠興則家族榮。
修建祠堂作為凌氏族人祭祖告天，重教訓導之基地，力求我族團結和睦，傳統與現代文明并舉，家庭與民族復興同行。
現經眾多凌氏后裔提議，由重建籌備處確定，河間郡敦倫堂泊氏祠堂在懷寧縣馬廟鎮楓林社區雙橋村民組，原水竹庵處建立。
定于農歷xxx年xx月xx日時動工。
倡議人：xx
20xx年xx月xx日
寺廟修建愛心捐助捐款倡議書 7
尊敬的社會各界慈善團體、人士及三寶弟子：
四川綿陽市江油寶輪禪院，地處詩仙李白故里江油郊區東山。20xx年7月，寶輪禪院前生寶輪庵年近九十高齡且體弱多病的住持釋智慧比丘尼，全權委托四川著名高僧上海下山大和尚弟—子釋了幻法師管理寺院事務。20xx年9月，“寶輪庵”由海山大和尚正式題詞更名為“寶輪禪院”。了幻法師在接受四眾弟—子懇請接管寺院后，將寺院定位為北傳佛教凈土法門和南傳止觀法門兼顧弘揚，以方便接引不同眾生。
根據佛教儀規，寺院比丘、比丘尼應該分隔住宿，然而，寶輪禪修住宿樓只有一處，且房間少，條件差，既不符合管理規定，又無法滿足廣大信眾住寺修學的需要。為此，寶輪禪院于20xx年7月開始修建女眾住宿樓，建成后的住宿樓可同時容納50人左右女眾住宿。該女眾住宿樓的修建，對于地處偏僻貧困地區的寶輪禪院，可謂建造工程浩繁、投入巨大。如今，住宿樓已基本完成主體框架，但年關將至，寺院春節前急需支付10余萬元材料款和人工費，亟待社會各界慈善人士的鼎力支持。
為此，我們倡議：社會各界及所有關心支持弘揚正法的`單位團體、聞人達士慷慨解囊，踴躍捐資，以成善德，以就千秋！
我們鄭重承諾：所募捐資金無論多少均入寺院功德簿，開具收據，實行統一管理，統一使用，公開帳目，并接受社會各界監督。
歡迎社會各界人士前來實地考察及參加寺院組織的不定期短期禪修營。
xx
20xx年12月25日
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