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關(guān)于音樂(lè)專業(yè)就業(yè)調(diào)查報(bào)告范文
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音樂(lè)是一種情感藝術(shù)，音樂(lè)的魅力在于能給人們一個(gè)馳騁想像的空間。沒(méi)有想像的人生是蒼白的人生，沒(méi)有想像的民族是沒(méi)有希望的民族。音樂(lè)的聲音是富于創(chuàng)造性的，它具有不可指向性的特點(diǎn)，為我們帶來(lái)心靈的震撼，進(jìn)而喚起無(wú)盡的遐想。但在我們實(shí)際的音樂(lè)課教學(xué)中，音樂(lè)則不再發(fā)揮著那樣神奇的魅力，這是因?yàn)椋喊岩魳?lè)作為一門課程來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，它本身賦予人的自由想象空間就受到了傳統(tǒng)教學(xué)模式的一定限制。因此，用音樂(lè)打開(kāi)學(xué)生想象的閘門，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維，以實(shí)踐性課堂結(jié)構(gòu)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望是我們音樂(lè)教育工作者面臨的一個(gè)嶄新課題。
一、音樂(lè)教育的現(xiàn)狀
隨著教育的改革與發(fā)展，特別是素質(zhì)教育的不斷向前推進(jìn)，近年來(lái)，音樂(lè)教育也取得了有目共睹的成績(jī)，各級(jí)教育機(jī)構(gòu)制定了一系列指導(dǎo)性文件，開(kāi)展豐富多彩的音樂(lè)活動(dòng)，有效地推動(dòng)了整個(gè)學(xué)校音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展。但是，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：目前我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)課程體系所存在的諸多不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的問(wèn)題在音樂(lè)學(xué)科領(lǐng)域中同樣存在。其主要的、突出的現(xiàn)象有以下兩個(gè)方面：
（一）片面理解音樂(lè)課程的價(jià)值與目標(biāo)。
在一次某省的音樂(lè)賽課中，有一堂小學(xué)六年級(jí)的音樂(lè)鑒賞課因其教學(xué)設(shè)計(jì)合理、課堂氛圍活躍、德育目標(biāo)明確等獲得了較好的評(píng)價(jià)。的確，從對(duì)一堂課的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)講幾乎無(wú)可挑剔，而且“育人”思想貫穿始終？？，但是有一個(gè)細(xì)節(jié)讓我生出無(wú)限感慨：在欣賞完家喻戶曉的《春節(jié)序曲》后，老師讓學(xué)生發(fā)表感想，同學(xué)們都以“鑼鼓喧天、載歌載舞、嬉戲玩�！钡认矐c的語(yǔ)言博取了老師的點(diǎn)頭認(rèn)可和微笑贊許。然而一個(gè)胖胖的小男孩舉手說(shuō)：“老師，我認(rèn)為他們?cè)诖蚣堋保蠋煹奈⑿┳×�，“他們就是在打架，上一次我家樓下的棒棒軍打鬧時(shí)就這樣，當(dāng)時(shí)我還在家做作業(yè)呢！”小男孩的臉已經(jīng)漲得通紅。最后老師仍然沒(méi)有領(lǐng)情，以這首曲子的真實(shí)背景否定了小男孩的創(chuàng)作性體驗(yàn)。這種情況不僅發(fā)生在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等工具學(xué)科，在最具創(chuàng)造性特點(diǎn)、最需要想象力的音樂(lè)學(xué)科領(lǐng)域中也凸現(xiàn)出來(lái)了，由于傳統(tǒng)教育思想的影響，我們的音樂(lè)教學(xué)習(xí)慣以傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能為主要方式，這種你教我學(xué)、我講你練的灌輸式教學(xué)牢牢地禁錮著學(xué)生的思維，學(xué)生只能惟師是從、惟書(shū)是從，只能被動(dòng)地接受一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而不是創(chuàng)造地表達(dá)自己的獨(dú)立思考和見(jiàn)解。顯然，這種死記硬背、陳舊落后的教學(xué)方式不符合現(xiàn)代教育的精神，更是與素質(zhì)教育背道而馳。
�。ǘ┖鲆曇魳�(lè)的審美體驗(yàn)。
在大力提倡素質(zhì)教育的今天，各級(jí)教育教研機(jī)構(gòu)對(duì)音樂(lè)教育工作者提出了新的要求：要加強(qiáng)學(xué)生的綜合技能訓(xùn)練。于是老師便“講理論、訓(xùn)練視譜”，甚至強(qiáng)化訓(xùn)練所謂的“鋼琴?gòu)椬喾椒�、歌唱發(fā)聲技巧”等，在教學(xué)內(nèi)容、要求及教育形式等方面與專業(yè)藝術(shù)院校幾乎相近，使學(xué)生接觸到的只是一些孤立的知識(shí)點(diǎn)而不是真正的、完整的音樂(lè)；同時(shí)，教學(xué)方法上，重教師的講授、輕學(xué)生的主動(dòng)參與；重知識(shí)技能的訓(xùn)練、輕對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)，重教學(xué)的結(jié)果、輕教學(xué)的愉悅過(guò)程等。如：一位老師在講解3/4拍子的含義時(shí)，不停地強(qiáng)調(diào)“以四分音符為一拍，每小節(jié)三拍，強(qiáng)弱規(guī)律是強(qiáng)、弱、弱”，而幾乎沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生感受3/4拍子的音響效果，顯然，學(xué)生懂得了知識(shí)的含義，卻無(wú)法有效地運(yùn)用于演唱或演奏中，因?yàn)樗麄兏揪蜎](méi)有音樂(lè)的實(shí)踐體驗(yàn)，因此理論顯得死板而導(dǎo)致音樂(lè)失去感染力。這種理論化傾向的教學(xué)模式，對(duì)音樂(lè)課程自身的價(jià)值與教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)設(shè)立了一定的障礙。
二、音樂(lè)課程教學(xué)本身具有它的特殊性
音樂(lè)既不是單純的歌唱、彈奏等方面的技能課程，也不是單一的理論學(xué)科，而是一門綜合性的藝術(shù)。以美育為基本屬性的音樂(lè)學(xué)科，在其教育、教學(xué)形式與過(guò)程中，與其他學(xué)科有著顯著的區(qū)別，那就是：淡化傳統(tǒng)中那種赤裸裸的知識(shí)傳遞過(guò)程，代之以師生雙方主動(dòng)投入，互相吸引的情感交流活動(dòng)。羅丹說(shuō)：藝術(shù)就是感情，音樂(lè)美，即是一種特殊的情感表達(dá)方式，情與美的這種不解之緣，決定了音樂(lè)教育的根本方式是：以情感人、以美育人，只有優(yōu)美的曲調(diào)，才能產(chǎn)生動(dòng)人、感人的藝術(shù)魅力。因此，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)在啟迪、激勵(lì)、喚醒、感染的基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)、技能的傳授，因?yàn)橐魳?lè)具有其自身的價(jià)值：
（一）審美價(jià)值
在生活中，音樂(lè)是我們的朋友，我們輕松、愉快地享受著它帶給我們的所有感受，而一旦搬上講臺(tái)，音樂(lè)就成了學(xué)生必修的一項(xiàng)工具學(xué)科，甚至成了“輔德”的武器，其自身的藝術(shù)魅力卻被忽略了。應(yīng)該說(shuō)，音樂(lè)有德育的功能和作用，但音樂(lè)教育的長(zhǎng)處在于給學(xué)生觀念上以情感的支持和美的體驗(yàn)，因此，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持以審美教育為前提、充分揭示音樂(lè)要素（節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、音色、和聲、力度、速度等）在音樂(lè)中的表現(xiàn)作用，以整體的方式來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)，使學(xué)生感受到音樂(lè)的魅力，產(chǎn)生情緒的反映和情感的體驗(yàn)。
（二）創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值
首先，音樂(lè)的產(chǎn)生過(guò)程就是全部的創(chuàng)作過(guò)程，學(xué)生的表演或欣賞都必然伴隨著創(chuàng)造性的表現(xiàn)和產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象；其次，音樂(lè)具有“不確定性”的特點(diǎn)，任何一首作品，有多少聽(tīng)眾就會(huì)有多少種不同的感受，有多少表演者就會(huì)有多少種不同的藝術(shù)風(fēng)格，這一特征對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力具有比其他學(xué)科較大的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)揮，所以我們提出音樂(lè)不謀求統(tǒng)一答案，音樂(lè)課盡量不接觸真理；其三，音樂(lè)的特殊功能可以極大地激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造熱情，在主動(dòng)參與中展現(xiàn)他們的個(gè)性和創(chuàng)造才能，故音樂(lè)教育在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力方面的作用不應(yīng)該被忽略。
（三）社會(huì)交往價(jià)值
音樂(lè)的表現(xiàn)方式多種多樣，引起人們關(guān)注的音樂(lè)要素也很多，比如學(xué)生在學(xué)習(xí)電子琴的過(guò)程中，首先關(guān)注的并不是電子琴的演奏技巧，而是這種高科技的樂(lè)器的演奏效果帶給他們的震撼，從而引起了對(duì)電子琴的學(xué)習(xí)興趣，也為學(xué)生提供了創(chuàng)造性表達(dá)個(gè)人情感的可能性，同時(shí)在這種表演過(guò)程中，也激發(fā)了學(xué)生當(dāng)眾、自信的表現(xiàn)欲望，因此，在教學(xué)形式上常常以集體的方式進(jìn)行，需要學(xué)生牢固樹(shù)立群體意識(shí)，大量個(gè)人、小組音樂(lè)活動(dòng)的產(chǎn)生，成就都靠集體力量獲得。這種相互配合的群體活動(dòng)，也是一種以音樂(lè)為紐帶進(jìn)行的人際交流，它有助于學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)，有助于人的社會(huì)交往能力的展現(xiàn)。
三、感受與鑒賞是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)的基礎(chǔ)
音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，音樂(lè)藝術(shù)的一切實(shí)踐都須依賴于聽(tīng)覺(jué)，聽(tīng)，是音樂(lè)藝術(shù)最基本的特征。既然聽(tīng)是一切音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)賴以進(jìn)行的基礎(chǔ)，那么聽(tīng)覺(jué)感知便成了
學(xué)習(xí)音樂(lè)的先決條件。唱歌、演奏樂(lè)器、識(shí)譜等均離不開(kāi)聽(tīng)覺(jué)的主導(dǎo)作用，音準(zhǔn)、節(jié)奏感、聲音表現(xiàn)等諸因素也都需要由聽(tīng)覺(jué)來(lái)鑒定和調(diào)整。在音樂(lè)教學(xué)中，以欣賞作為前提，目的是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以感受來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力，進(jìn)而對(duì)音樂(lè)作品作出自己的理解與評(píng)價(jià)�？赡苡腥藭�(huì)說(shuō)：不講解又怎樣使學(xué)生理解音樂(lè)呢？“請(qǐng)相信學(xué)生的能力。”有一位心理學(xué)家說(shuō)：“在沉默中聽(tīng)偉大的音樂(lè)作品而不加以評(píng)論也有巨大的教育價(jià)值？？因?yàn)閭ゴ蟮囊魳?lè)作品總會(huì)給人以深刻印象的�！碑�(dāng)然，這樣說(shuō)并不等于就可以忽視講解和技能訓(xùn)練的作用，因?yàn)樵诮虒W(xué)中，討論和講解終歸是重要的教學(xué)手段，它們與對(duì)音樂(lè)的整體鑒賞有了相輔相承的作用，問(wèn)題的關(guān)鍵是如何擺正聆聽(tīng)與討論講解的關(guān)系。
比如學(xué)生通過(guò)欣賞嗩吶獨(dú)奏曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，產(chǎn)生對(duì)嗩吶這種樂(lè)器的興趣，并對(duì)與之相關(guān)的如嗩吶的特征、音色、樂(lè)曲的創(chuàng)作背景等方面的知識(shí)都有了想了解的渴望，把這些作為討論的問(wèn)題，然后把答案與音樂(lè)的音響效果結(jié)合起來(lái)，這樣既有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，而且對(duì)他們以后深入接觸理論知識(shí)、或者在彈奏作品時(shí)的處理都會(huì)有很大的啟迪作用，所以，只有緊密地圍繞著感受與鑒賞來(lái)進(jìn)行和展開(kāi)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，才能跟上音樂(lè)藝術(shù)的規(guī)律，使音樂(lè)教學(xué)收到良好的成效。
總之，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)合理的課堂結(jié)構(gòu)，充分利用音樂(lè)自身的作用，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)親身參與音樂(lè)活動(dòng)開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè)潛能，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，進(jìn)而對(duì)知識(shí)的渴望，來(lái)達(dá)到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生也就有可能學(xué)得積極主動(dòng)，而收到良好的教學(xué)效果。
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