孔子作文600字（精選47篇）
在學習、工作乃至生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的孔子作文600字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
孔子作文600字 篇1
春秋末期，有一位圣人。他有著“仁”的思想、“儒”學的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標。雖然離我們有兩千多年的距離，但是，這個名字我們終生不忘——孔子。
孔子，是春秋時期有名的思想家、教育家、政治家。“儒”家的創始者。名丘，字仲尼。剛剛學習的《論語》就是記錄了他和弟子言行的一本古書。書中所講的，關于思想品德修養的.內容，讓我受益匪淺！而孔子這位圣人，在我的眼中，更是高大、尊嚴的形象！
孔圣人教導“誠實守信、厚道人意、堅守節操”的思想品德，他所倡導的思想也正是我們如今最需要的。象他說的：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔圣人告訴我們學習的方法，道德的修養和心態。讓我們的品德高尚，升華。也正是這一點，讓孔子，一個平平凡凡的人，成為了世界聞名的“孔圣人”。在不知不覺當中，我對孔子的話了解了一番，對他的“己所不欲，勿施于人”更是深切的感悟。這就是我們應有的做人根本！自己不能做的事不能施加給別人。也正是孔子的這一翻令人受益匪淺的話，讓我在人生的道路上順利前行！
我也十分敬佩孔子。因為孔子對我的幫助則是勝過一切的！我的一切成功都離不開他的幫助。孔圣人不但對我有著莫大的幫助，對整個中國的“現代文明”都有著重大幫助。所以，孔圣人就像是一盞明燈，不僅把我的人生照亮，還把整個中國的歷史照亮，讓我們的文明達到了高點。
在我的眼中，孔子、孔圣人是在一個至高無上的地位的。他的每句話都是對我的極大的感觸！如果說，秦始皇是對我們國家發展產生了重大貢獻，那孔子就是我們文明發展不可缺少的貢獻人！
孔子作文600字 篇2
如今電視里天天講孔子，祭孔的大典也不時可以看到，孔子學院還成為一種標志在世界各地開花。但是，在我心中的孔子卻有著不一樣的地位。
首先他確實是一位好老師。他門下有三千弟子，其中就有"七十二賢人"，而他自己也是一位偉大的教育家、思想家。當我們稍微仔細地了解一下《論語》，才發現我們的孔老夫子竟然也是這般的親切，這般的.洞察人性。"富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。"這個應該是孔子的理欲觀。在我們追求各種各樣的"欲"時，我們可曾想到還有"仁"，我認為孔子的"仁"不僅充分體現了一種積極入世的態度，而且他更把"仁"視為"君子"的一種社會責任，或者用"社會義務"更貼切一點。"君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷利"，這里他還強調了君子對社會法度的關切，我認為他的君子應該是仁者，而且不是清高的仁者，是放眼于社會的思想者和工作者。
但是，他的罪狀有很多，最有名的是殺害改革派(誅少正卯)，不會勞動(四體不勤，五谷不分)，吃飯奢侈(食不厭精，膾不厭細)，宣傳奴隸主義(生死由命，富貴在天)，污蔑勞動人民(唯上知與下愚不移)，丑化婦女(唯女子與小人為難養也)。
所以，在我心中孔子既是一個高尚的好老師，同時也是個只知保守卻不知開放的"老古董"。
"必也正名乎"，似乎他也沒有做到。
孔子作文600字 篇3
最近《百家講壇》的收示率應該說是挺高的，易中天，紀連海，王立群，于丹這些名師也因此而＂一炮走紅＂，給現代社會生活在奔波、忙碌中的人都留下了深刻的印象．畢竟嘛，現代人的顯著特點就是一個字－－懶．每天坐在電視機前就能了解古代名人名家的生活和興趣，何樂而不為呢？
本人對《百家講壇》也是非常喜愛的，畢竟嘛，老師上課時才不會講那么多東西呢，而且作為一名理科生，對歷史的了解就知之甚少了．平時都沒什么什么時間，節目看得也不多，主要就是去年暑假看了看紀連海老師講的＂正說紀曉嵐＂，當時就感覺到紀老師講得太生動了，即使在困，紀老師都有辦法讓你笑起來．就那么聽了幾十分鐘，對那一講的記憶就已經是特別深了．搞得老爸都說，如果這兒有一位這么好的老師，干脆讓我讀文科算了。
說了這么一大堆的廢話，似乎真的和寫此文的意圖沒多大的關系，不過終究是本人所想，也算是一個紀念．《于丹＜論語＞心得》是我在書店里瞎逛時買的，當時就是被封皮上的那畫話所打動。
初一的時候的第一篇文言文就是《論語十則》，老師介紹孔子時說孔子被尊為孔圣人，當時真的有點不明白，孔子是生活在幾千年以前的人了，在他以后還有那么多的`名人，為什么偏偏把孔子當作圣人呢？自從看了這本書后，對孔子真的是有一種慕名的敬仰了，覺得孔老夫子的確是非常了不起，在兩千年前就能總結出兩萬多字這么有深度的語言，真的是好了不起啊。讀完一小節后就特別地感動，覺得生活中的萬象似乎都包納了進去。在“處世之道”中，孔子說不論是什么不能太過親密，即使關系再好，到最后也不能好聚好散。凡事都要有個度嘛，如果一旦超過了這個度，離災難應該說就不遠了吧。
說了這么多，我自己都不知道自己在寫些什么，看來作文水平真的是有待提高吧。不過大家如果有時間可以看看這些書啊。
孔子作文600字 篇4
“知之為知之，不知為不知，是知也。溫故而知新……”，記得這是初一的時候第一次接觸《論語》，而現在我不敢相信自己的耳朵，這些竟然是從還在上幼兒園的小妹妹口中講出，一邊背誦一邊抱怨古人寫字總喜歡寫“錯別字”，同樣的字體，竟有多種讀音，我不禁為這種獨特的感慨開懷大笑，原來儒家經典，現在已經開始伴著小朋友成長。人常道“鉆孔鉆孔”，先鉆后有孔，自然而然，伴著情景喜劇的推出，孔子的老師卻被認為鉆子，然而，撇開一系列的喜劇笑話，以真誠的態度去讀《論語》，卻別有一番體會。
“知之為知之，不知為不知，是知也。”我想這是我們所接觸的內容中最簡單的一句吧。看似簡單的.一句話語，卻是我們學習中不可缺少的態度，不恥下問，人人會說，當真正要做到這一點的時候，卻很少有人坦然接受，因為自己怕被別人笑話，不曾嘗試拋開面子，虛心請教。反之，你會收獲到意想不到的成功與進步
“學而不思則罔，思而不學則殆”對每一位學生來說，也不失為對學習的一種勸勉，誠誠懇懇的學習態度是至觀學習的重要因素，只學習不思考，對于總結出的規律死記硬背，無疑是事倍功半，伽利略因為有了探索精神，敢于實踐才成為人們所景仰的學者，而對于孔子，教育學生要有勤學好問，溫故知新的精神，才使得學生中涌現出一批大學問家，才使得儒家思想影響至今。
《論語》中的每一句話，都是孔子靜心總結的哲理名言，每一句都會發人深省，受益匪淺，每個人都想擁有孔子的智慧，殊不知，在他的背后，卻也是做到勤奮、多問才成為人們心目中的圣人形象。在讀《論語》的同時，我們才能體會到一個成功人士背后所付出的艱辛，這無疑是我們求學道路上不可或缺的支柱。
孔子作文600字 篇5
孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。是儒家學派的創始人。他在古代被尊奉為"天縱之圣""天之木鋒"。是當時社會上的博學者之一。被后世統治者尊為孔圣人，至圣先師，大成至圣。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響。同時，他被列為"世界十大文化名人"之者。被尊為儒教始祖。
面對這樣一個受世人敬仰的人，我不得不談一談他了。
孔子主張有教無類，因材施教。這一思想在現實仍被沿用，可見其影響度。而他的名言"敏而好學，不恥下問。"更是讓我感觸頗深。
我是一個愛面子的.人，所以，經常不主動向別人請教特別簡單的題，更不愿意向一些平時不如我的人請教。這就讓我在不知不覺中留下很多問題，考試成績直線下降。而孔子，身為一代宗師，在參加魯國國君的祭祖典禮時，竟有一大堆不懂之處。孔子便虛心向他人請教。即使有人嘲笑他，他也可以坦然面對。這一點值得我學習。正因如此，我努力改變自己，雖然有的時候還是很難為情，但一想起孔子，我也就釋然了。畢竟孔子這樣的大思想家都可以放下身段，我為什么不行呢？
孔子一生提出了很多名言，這些名言都值得我們深思。他學習了一生也感悟了一生。即使在幾千年前他就已經沉睡，但多年后他的思想仍在流傳，也算是對得起當年漢武帝罷黜百家，獨尊儒術了。
我不知我應該用何種語言去形容孔子，或許我并不完全了解他，但它所傳授的知識，讓今天的我們受益匪淺。
孔子作文600字 篇6
今日的鄭國依然風雨凄凄。東門外的栗樹雖沒能使民戰栗，但高大筆直的樹顯得駝著背站在一旁的那個腿比大禹短三寸的.老頭子格外矮小。他剛經歷了陳蔡之困，聽到喪家狗的評價，豁達地大笑道“然哉，然哉”，便挺直腰桿，繼續踏上了征途。
在這個禮壞樂崩的時代，孔子是一個另類。他所推崇的，是已經被霸主踐踏粉碎的周禮；他所篤信的，是已經被世人割舍拋棄的仁義。“天之未喪斯文也，匡人其如予何？”他深信將周文化傳遞下去是上天賦予他的使命，為此他不懼桓魋之輩的刀劍，孤身在廣袤的平原上灑下一筐又一筐土，要筑起一座大山。他隳三都，誅少正卯，十四年漂泊周游列國，所為的，是重建被破壞的秩序，還百姓一個太平盛世。不義而富且貴，對他如同浮云。
知者樂水，仁者樂山。孔子登泰山而小天下，順便把巍巍泰山融入了人格，使顏回“仰之彌高，鉆之彌堅”，使太史公“高山仰止，景行行止”。楚狂接輿高歌鳳兮笑他，長沮諷刺他“是知津也”，桀溺否定他逃避惡人卻不逃避社會的行為，丈人斥責他“四體不勤五谷不分”，就連看門者都知道他是“知其不可而為之者”。孔子怎么會還需要靠這些人來點醒他？“道之不行，已知之矣。”他有著“雖千萬人吾往矣”的膽魄，雖終生不得志，明知所做都是徒勞，仍以一人之力與時代相抗衡。雖然顛沛流離，堅毅的人格卻從未改變。即使不再從政，他也堅持編纂詩書，傾盡所學教授三千弟子。他的諄諄教誨保存在《論語》中，兩千多年來仍然培育著一代又一代“知其不可而為之”的書呆子。那股韌勁，便從春秋流傳后世，萬古長存。
崔嵬岱宗屹立如故，孔子與他的精神、人格也永遠屹立于我們心中。
孔子作文600字 篇7
在我的印象中，孔子恐怕是最偉大的人了。孔子，你是我人生道路上的照明燈，引領我走向光明。
孔子，你是英明的，是偉大的。當年諸子百家，競相爭鳴。而唯獨你伴隨著二千多年的歷史流偉至今。你穿越了時間與空間，將古代先哲的智慧播散到人間，讓古老的神州大地煥發了生機與活力，讓年輕一代的我們領悟到了生活的真諦，而你的話也被人們敬奉為經典！
品你，有如暢游在智慧的海洋中，不斷地吸取海洋的營養，滋潤著我迷茫的心靈。你寥寥數筆，卻教會我己所不欲，勿施于人的博大胸襟；教會我溫故知新的超凡脫俗的學習態度；教會我不恥下問的'謙虛的人生信條；教會我三人行則必有我師的好學精神。你的諄諄教誨有如一盞明燈，驅走黑暗，帶我走向光明！
呵，有時品你也會覺得你很可愛，你也有三月不知肉味的天真之處。但大多數時候你是位智者，將誤入歧途的我們帶回了正軌。
當我們感到委屈時，最適宜去品讀你，你會像好朋友一樣勸慰我，撫平我的心傷。遭受誤解時，你告訴我以德報怨，以德報德導人向善。當我們犯錯自大時，你警告我們過而不改，是謂過矣。你也曾告訴我文質彬彬，然后君子教會我如何成為君子你是溫暖的化身，是我們身邊的好朋友，感染四周，讓一切都被歡欣圍繞。你的話娓娓道來如明燈，驅走心靈的黑暗！
嘗你百遍不如肉味品你的感覺好像淋浴一場春雨，撫慰著一顆顆飽經風霜，脆弱干涸的心靈！孔子，你是偉大的，永遠點亮我的心！
一花一天堂，一草一世界，一葉一菩提，一方一凈土，一笑一塵緣。你在我心中是花，是草，是葉，也是一笑。孔子，你永遠是一盞明燈，品你我能溫故知新！
噢！仲尼，用你那先哲的智慧去照亮這個世界吧。
孔子作文600字 篇8
在我的印象中，孔子可能是最偉大的人。孔子，你是我人生道路上的明燈，指引我走向光明。
孔子，你既聰明又偉大。在那些日子里，數百個學派相互競爭。但是你已經和我們在一起超過2000年了。你穿越時空，把先賢的智慧傳播給世界，讓中國這片古老的土地充滿生機和活力，讓我們年輕的一代明白生命的真諦，你的話語也被人們尊為經典！
品嘗你就像在智慧的海洋中游泳，不斷吸收海洋的營養，滋養我迷茫的心靈。你只有幾招，但你教會了我不要做我不想對別人做的事。教我認識新的非凡而精致的學習態度。教我謙遜的生活信條，我不羞于問。教我三個人必須有我老師的勤奮精神。你誠摯的教導就像一盞明燈，驅走黑暗，帶我走向光明！
哦，有時候你會覺得自己很可愛，你天真的不知道三月的肉的味道。但大多數時候，你是一個聰明人，帶我們回到正確的軌道。
當我們感到委屈的時候，最適合讀你。你會像一個好朋友一樣安慰我，治愈我的心。當被誤解的時候，你告訴我以德報怨，以德報怨，引導人們向善。當我們犯錯誤并變得傲慢時，警告我們不要改變就太過分了。你還告訴我要溫柔，然后這位先生教我如何做一位紳士。你是溫暖的化身，是我們周圍的好朋友，感染著周圍的一切，讓一切都快樂。你的.話就像一盞明燈，驅走你內心的黑暗！
嘗你一百次不如吃肉。你感覺像一場陣雨和一場春雨，撫慰著飽經風霜和脆弱干燥的心靈。孔子，你是偉大的，將永遠照亮我的心！
一朵花，一個天堂，一片草地，一個世界，一片樹葉，一片菩提，一片凈土，一個微笑，一片塵土。你是我心中的花、草、葉和微笑。孔子，你永遠是一盞明燈。通過品嘗你，我可以從老朋友那里學到新東西。
哦！仲尼，用你前輩的智慧照亮世界。
孔子作文600字 篇9
他背在身后的手中握著竹簡，在學堂里來回踱步，嘴里不斷地念著“學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
很久很久以前，清晨的陽光透過被風吹起的布簾，微弱卻閃爍著的光芒照在竹簡上、照在書桌上、照在茶器上、照在少年的臉上，照醒了這位沉睡的少年。少年睜開眼，有點朦朧但充滿激情的眼睛透出了對未來輔佐皇帝、管理一國后國泰民安、百姓安居樂業的美好的憧憬，對現在孤身一人、無依無靠的困難的不屑。在以后的日子里，這位少年用自己的實力演繹了他精彩的人生，用自己的.努力獲得了人們的尊重和敬仰，用自己的“仁者愛人”的思想改變了中國乃至世界！他就是春秋時期著名思想家和教育家孔子。今天，理想學子們將要邁出步伐去追趕孔子的步伐，理解孔子的思想，學習孔子的為人處事之道。
理想學子們的隊伍如長龍一般向向三孔勝地走近。我知道我離孔子越來越近了，離儒家思想文化越來越近了，離“君子”越來越近了。跨進了孔府的大門，這帶有濃郁學士氣息的地方就是孔子的家鄉，也是我向往已久的夢想。
來到這里，我懂了很多。“己所不欲，勿施于人”告訴我們要從自己的利、害，想到別人的利、害，學會將心比心，多站在對方的角度著想。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”告訴我們要正視自己的短處，學習別人的長處，這樣才能不斷進步。
午后的陽光在人影的穿梭中來到了我們身邊，照亮了一雙雙求知若渴的眼神，也照亮了鏡頭前的燦爛的笑容。
這次我離你又近了一步，當我再次夢到你時，你背在身后的手中握著竹簡，在學堂里來回踱步，嘴中還在念著“學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
孔子作文600字 篇10
在茶壺和孔子之間，不僅有關系，而且關系很大。正是那次山東研學才讓我明白了孔子思想的偉大之處，更讓我體會到了“創造性解決問題的好處”。
到達賓館后，我和室友立刻找到了酒店里的茶壺和茶葉包。我和他二話不說，直接倒進水，開始煮茶。水沸騰后，我關上電熱板的開關，正準備放茶葉時，水“撲哧”一下從壺嘴噴濺出來，險些將我燙傷。我趕緊擦了擦桌子，盯著這不聽話的茶壺。隨后，老師來叫我們下樓進行研學活動，我便離開了那只壺。
后來，我還是用同一只壺煮水泡茶，結果相同的事發生了水噴出來。我于是想：能不能讓水不噴出來呢？其實我曾試過早點關上開關，可是不起作用。這時我想起了在孔廟時，導游所講的孔子思想，其中就有“學以致用”。我觀察著茶壺，思靠著問題。突然間，我明白了：我走過去，揭開茶壺蓋，將水倒滿，按下電源鍵，將室友叫過來，讓我欣賞我的茶壺“二代”的優秀成績。可惜，我高興的太早了，熱水依然撒了滿桌。
我不甘心，繼續研究，才發現茶壺分為內外兩層，打開蓋子只能讓內杯中的空氣排出，而夾層內的空氣加熱后熱膨脹，卻無法排出，會不斷壓縮水的'空間，水就從茶壺嘴噴出。這時，我突然記起來假期中爸爸教我的物理學知識“連通器原理”。我只要讓夾層內的空氣排出，就能使壺嘴內的水面與夾層內的水面齊平，水就不會噴出。幸運的是內杯與主體是可分離的，我便用鐵絲折了兩個支架，在壺口邊緣支住內杯，使空氣可以流動。我再接上水，燒開后，水就在茶壺里翻滾著，卻沒有絲毫要溢出的意思。這就是創造性的思維帶來的意想不到的結果。
是孔子教會了我解決茶壺溢水問題的思考方式，這就是它們之間的關系。我同時覺得創造性解決問題能起到很好的效果。
孔子作文600字 篇11
孔子，無人不知，無人不曉。似乎孔子對人特別有深刻影響。幾千年都過去了，孔子，用現代的話講“教授”，都不再遠去，也不會脫離社會，人們也常常掛在口上“學而時之，不亦曰乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”來引到孔子。但是，孔子的言論卻從春秋時一直到漢朝，才得以開放。而我眼中的孔子，則好似一個游山玩水，閑情逸致的老頭兒。這可不是在罵人，話說回來，孔子會彈琴，而且技術很高，要是現在能拿到了一張九級證書。
以前有一篇課文叫《孔子游春》，這里的孔子那可叫一個“會玩的讀書人。”他游春時，觀水說水有德行，有情義，有志向，還善施教化。孔子還讓弟子邊彈琴，自己聽著。結果倒好了，這琴聲聽著聽著，還手舞足蹈起來，真是滑稽。不過，孔子與弟子言行時，旁邊總會有些山山水水，花花草草，要不然那些千古奇句，如“智者樂山，仁者樂水”，又怎么會讓現代人那么向往。也許，從這一點可以看出，孔子也不失一個哲學家的稱號。孔子游山玩水，都總能借以領導、教育自己的學生，循循善誘地讀出自己認為正確的觀點。身臨其境的弟子們從中不僅領略到了大自然的美麗，又接受到教育的熏陶。畢竟孔子到底還是一個教書先生，要是到現在，沒有亮點技巧，還敢妄稱自己的言論呢！孔子言做人，《論語》中他說做人后都加“之乎者也”，要么就是問號與感嘆號，總是那么給你一點震撼力與感染力。孔子提出的`“仁”主義，在當時雖然屢受挫折，但仍然不屈，宣傳自己的言論！
我眼中的孔子，雖然游山玩水，但依然創造了很多，他會教書育人，用大自然的語言來譬喻人，循循善誘，教導有方。到今天，眾還關注孔子，學習他的可貴才能與品質。
孔子作文600字 篇12
我去過孔子思想，教育子弟的圣地——曲阜。或許由于相隔的時間太久了，我只記得孔府比還高的門檻;孔廟的滿園銀杏樹，孔林的子貢手植樹和旁邊那塊使我流淚的石碑;還有那條在樹蔭下長一華里的，的一邊種了73棵樹，代表孔子享年73歲，另一邊種了72棵樹，代表孔子三千中的`72賢人。但是是我難忘的是那一股如煙霧般飄渺的書香，和那一片讓人不的。我現在才明白孔子對人的教育意義絕非只在《論語》之中，還有那種好學勤奮的和氣沉、平靜的氣質。
我曾經十分崇尚墨家思想，因為我認為“兼愛、非攻”比孤零零的一個“仁”字更富有血性。我覺得學說太中庸了，有時表現出一種懦弱。隨著我思考能力的提高，我意識到雖然“儒”和“懦”兩個字很相像，但他們的意思卻不可同日而語。我了解到，墨家思想是從思想中分離出來的，它們的本質都是爭端，崇尚和平，它們可以融為一體。其實思想并不難理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消極，實際上儒學并不是懦弱，而是一種大度和寬容，寬容并不等于懦弱，具體來講就是：不是爭不過，而是不喜歡爭斗”。
在我的眼中孔子永遠是那個穿著布袍，拄著拐杖，頭頂上有丘的老頭;永遠是那個性格沉穩、天資聰穎、頑強固執的人。但是，他的靈魂卻穿越了亙古的長空，向我們訴說著“是謂大同”的。每次我讀時就會想起柏拉圖的理想國，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。我想引用于丹的一句話：“孔子沒有色彩，只有溫度”。沒有色彩，在我看來就是適合一切的色彩。“天仲尼，如長夜”。你能想象沒有這位失去色彩的哲人的世界嗎?
孔子作文600字 篇13
一天，我正在家看自己喜歡的電視劇，這時，門外傳來了一陣有節奏的敲門聲“咚咚咚，咚咚咚。”我高聲的問了一句：“誰呀？”“本人姓孔名丘仲尼，自稱孔子。”我一聽十分驚訝。
開門一看，果然是一個身高九尺，大耳垂肩，穿衣古樸的這樣一個人，和歷史書上說的`一模一樣。我趕緊把孔子邀請進了家門，只見孔子邁著正規的四方步，走到了客廳中央，先向我深深地鞠了一躬，之后，又用學者的語氣說：“之乎者也，現在是什么時代了？”我說：“現在已經是21世紀了。不再是以前的春秋時期了。”“哦！原來是這樣。”孔子聽了頻頻點頭。家中來了這樣的客人，當然要好好接待一下。我連忙讓孔子坐下，打開電視讓孔子自己先看著，我則去洗個蘋果，剛讓他看上不久，只聽見“啊！”的一聲，我連忙跑過去，只見孔子坐在了地上，有失以往的尊嚴，長著大嘴，對我喊道：“這是不是怪獸？”說著，就舉著椅子要砸它，我連忙制止了，不然以后我們家就看不上電視了。我連忙對孔子說：“這不是什么怪獸，只是汽車，現在科技進步了！”他一聽，也把懸著的心放了下來，一會又聽見他叫道：“這是什么鳥，怎么飛的聲音這么大？”我一看，又向他解釋道：“這是飛機，現在人們為了省時間，原來從河北到云南要好幾個月，而現在乘坐飛機幾個小時就到了。”“那個在水里游的怪魚是什么？”孔子又問道。我一看，笑了：“這是輪船，專門在海上運行。”
孔子聽了，長嘆一聲，“唉！我以為我懂得很多了，嗚呼！哀哉！可現在這大千世界，無奇不有，寡人落后了。唉！說罷，便轉身離去。
孔子作文600字 篇14
說起孔子，大家一定耳熟能詳；說起孔子，大家一定為之敬重；說起孔子，大家一定激動不己。
從古至今，涌出無數的哲理家、思想家，但令我最敬佩的還是我們的孔子，他的思想，他的人格，他的言行，都可以令我們學習。
我認為他是一個愛好學習，不恥下問，終身求索的人他可以向任何人請教，學習別人身上的優點，甚至不到十歲的孩子都可以成為他的老師，這完全體現了孔子謙虛，勤學好問的精神。孔子說過"五十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。"這句話是孔子對自己的評價，是一個從十五到七十的人生歷程，它體現了學習的重要性，體現了孔子學到老活到老的品質，同時也告訴了我們要努力學習，學習對人的一生都有著重要意義的道理。
孔子開創了儒家學派，提出仁與禮的學說，主張在從自覺的基礎上建立一個禮樂文明的社會，開創了中國古代私人講學之風，打敗了奴隸主貴族壟斷教育的局面，主張有教無類，因材施教，對中華民族的文化教育作出了巨大貢獻。其中《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的著作，是儒家學派的經典著作之一，以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念及教育原則等。在《論語》中，孔子的弟子們還贊美了孔子的`德行，把孔子的思想品德比做日月光照天下，可見孔子的人格魅力。
孔子的思想無時無刻不在我們的生活當中，讓我們把孔子的精神永遠留在心中，學習孔子身上的精神和態度，讓我們一起走近孔子吧！
孔子作文600字 篇15
今天看書，忽然看見這樣一句話說重男輕女思想嚴重蔓延在全國各地的貧困地區，看到這話，我不禁想起了我國歷史上偉大的人物之一，孔子孔老先生，從古至今的為人師表者都以孔子為師，孔子可是個偉大的人，但我卻要說說孔老先生的錯誤之論來撫慰我們女子心中的創傷。
這重男輕女的`思想可與孔老先生有極大的關系，孔老先生曾說：唯女子與小人難養也。
這可真夠傷人自尊心的，那奸詐小人怎能和女子相提并論呢？小人難養這沒錯，小人陰險所以難養，可是這和我們女子有什么關系呢？我們又不奸詐，又不陰險，怎么就唯我們與小人難養呢？冤死我們啦！
從這時候起，我們女子的身份就變得卑微，沒人看得起，看男子們高談闊論，我們就只能在一旁獨自嘆息了，孔老先生呀，我們這些小女子沒得罪您老吧，為什么非要讓我們這樣受人輕視？
光這也就算了，難養就難養吧，管它呢，只要給我們點自由就行，讓我們想干什么就干點什么也好。可這時侯，孔老先生您卻又來一句：女子無才便是德。因為有了您老這句話，這女子連自由也沒有了，什么也不能學，什么也不能做，整天就在家坐著，那真比孤家寡人還孤家寡人呢，所以，我們女子就只能在家繡繡花啦、做做飯啦、掃掃地啦、收拾收拾家啦……干些零碎活兒。您說您這大圣人怎么也犯迷糊啊這樣做，多阻礙文化的傳播啊、多浪費人才啊！
還有您老說過的女子……
就是這些孔老先生您說過的大道理，讓我們女子一直受人欺負，直到今天，這種思想還占據著人的頭腦，所以，造成這種局面與您孔老先生有著密切的關系。
我代表所有女子大聲呼喊：我們的地位與孔老先生有關！
孔子作文600字 篇16
今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。
電影《孔子》拍得規規矩矩的，說不上超好，但是可以看。
里面故事都有影兒，既沒被捧成孔圣人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語里走出來的孔子，像個大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說周潤發演的孔子真可耐，是一個有對有錯，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢。孔子穿得棉袍后現代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？
比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的`，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。
其實，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢。可是俺沒撈著看過啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內，也都沒啥好看的。《甲午風云》和《武訓傳》是俺看過的電影里，應該還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？
周潤發不負眾望，孔子演得好，有時他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動作，可是周潤發演得實在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場電影，對其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來說絕對是難得的學習機會，俺這么笨猜啦，人家那幾個心里可能還不服捏。
孔子作文600字 篇17
宋朝開國宰相趙普曾今說過自己是以半部論語治天下。由此可見“論語”一書在我國古代封建社會的政治與社會中起著相當大的一個作用，作為治國之本的“論語”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數千年之后的現在依然是萬人敬仰的至圣偉人，因為他的經典儒家思想陶冶了整個中國的核心。簡而言之，中國的文化極大地受到了孔圣人的影響。
世上的'所有真理都是經歷時間的磨礪才站穩腳跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不張揚，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質，而沒有半點虛假。比如文藝復興時期的地心說雖被天主教支持但最終卻被日心說壓倒一樣。
孔圣人便是真理的締造者，如果我們去看他的畫像的話，很易看出他具備著所有智者和長者的氣質，樸素無華，簡簡單單的衣著，就像個極普通不過的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因為他是安貧樂道之人且早已領悟天地人之道，應該說這就是君子的表現，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質世界，簡而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
由此一想，要是沒了孔子，這個世界將會怎樣？
古典文化研究者——于丹在她的著書中這樣寫道：論語的真諦就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。也就是說，論語是人們通向幸福的航標。正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來，
孔子作文600字 篇18
讀完關于霍金和孔子的文章我受益匪淺，霍金，他是英國劍橋大學應用數學與理論物理系教授，他雖然患有嚴重的殘疾，雙手只有3個手指能動，但是他沒有放棄他一直努力地去實現它他，他憑著自己的精神完成了這次不同尋常的理想人生。
霍金，他出生的日子正好是伽利略逝世300周年紀念日，一些人認為他很有福氣，但是他認為他和普通人一樣， 他小時候也很頑皮喜歡做一些小發明來開拓他的思維空間，上中學時，一位數學教師激發了他對物理學的興趣他認為化學是一有趣的學科，但他想探索宇宙的底蘊。
中學讀完后他考入牛津大學，他不負父親的.期望并考上理論物理學業的博士研究生，在研究學習階段霍金得了一種怪病，這使得他更加遲鈍，但是他并沒有放棄自己并像正常人一樣生活，他認為自己要為人們作出貢獻不讓自己淪入苦痛以回報上帝對他的恩惠。
后來他努力研究天體學，他將熱學引入黑洞的研究這大大加深他對黑洞的認識，由于他在天體物理學研上獲得取得優異成績，他獲得1978年愛因斯坦獎，現在霍金已經年過中旬，但他還經常去外地游玩好像一個年輕人。
孔子，這個家喻戶曉的名字，他為中國文化作出了重大貢獻，他在世時已被喻為“天縱之父”，《論語》是儒家學派的經典著作之一，這本書以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治主張，倫理思想，孔子的這種習慣對我們子孫后代都有著重要影響，孔子不畏艱苦帶領弟子周游列國，但是他沒有受到各個諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并沒有灰心喪氣仍然樂觀向上，堅持自己的理想他的這種精神值得我們學習。
如果我們堅持自己的理想不放棄不拋棄，那我們就一定會在一件事上取得優異的成績。
孔子作文600字 篇19
文明正能量——孔子身后的烏龜
有件事不知道說出來失不失禮。
大概是在開學第一周吧，我還未被初中這種特殊的氣氛所感染。也不是獨來獨往，有時和稍微熟點的朋友在一起，聊聊自己以前的學校，感覺還是不錯。
晚餐后那段時間比起課間要長很多，我經常放棄在寄宿班內寫作業的機會，跑到操場上去溜達幾圈，放松一下心情。那天也是如此，但正當準備回去的時候，我忽然被身邊的同學拉到了一個石像旁邊——那是孔子的.石像，放在初三樓層的一個小角落里。
我還沒反應過來，她拉著我的手指向石像后方。我一看就笑的上氣不接下氣了，那座孔子石像不知道被哪個調皮的學生破壞，居然在石像后面畫上了一個烏龜！
真的有！我們的大笑引起了身邊初一寄宿生的注意有些人零零散散的過來看，笑過了就向回走。我們也是這樣，正當視線快要離開石像時，一個高年級的學姐走了過來。
我一開始沒注意，認為她是好奇才過來的，直到發現她手里拿著的剛剛開蓋的礦泉水瓶。我不清楚她要做什么，就拉拉已經向回走的同學。同學剛剛轉過身來，只見學姐手向后一抬，再一揚，小半瓶子水潑到了那個烏龜上，這個舉動把我和同學都給嚇著了，愣愣的盯著學姐看。
學姐又朝烏龜潑了幾次水，直到瓶里的水所剩無幾，她才一仰脖子灌到嘴里，把瓶子扔進了旁邊的垃圾桶，走了。我走到石像后面一看，烏龜已經被水沖刷的若隱若現了。我又用手抹了幾下，幾乎看不出什么痕跡。
我和同學什么都沒說，相互對望著尷尬的笑了笑，之后走進了教學樓。
如果我們、大家都和那學姐一樣，校園會不會更加美好呢？
那就從這里開始傳遞起文明的正能量吧。
孔子作文600字 篇20
孔子不僅是個偉大的思想家，還是個偉大的教育家，他從教育實踐中總結了許多有意義的教育思想。
孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學說，他生活于春秋大變革的時代，他反對以暴力來強迫人民服從。他所說的“禮”是一種政治秩序，而“仁”是最高的道德規范。
孔子三歲時死了父親，十七歲又失去了母親，家境貧困，沒有機會接受正規教育，全靠自學。他小的時候就很愛讀書，拜了許多人為師，所以精通禮儀、音樂、射箭、駕車、計算。
孔子他打破了“學在官府”的舊傳統，首創私人講學的風氣。他提出了“有教無類”的口號，改掉過去只有貴族子弟才能上學的局面。孔子的學生相傳有三千人，其中最著名的七十二人。子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等。孔子的學生大多數出身貧賤，年齡各不一，有的幾乎與孔子一樣大，有的與他差三、四十歲，還有父子二人都是孔子的學生。做孔子的.學生，學費很低，只須要十條肉干。孔子向社會的下層人傳播文化，還教育學生“每事問”勤思考，溫故知新，他的教育思想和教育方法，直到今天還值得人們參考。
孔子的《論語》可謂是“圣典”。實際上就是記載他們師生間互相問對、討論的情況。《論語》而且是經過程朱學派注釋的《論語》成為每個讀書人的圣經，成為判斷是非的標準、成為考慮問題的出發點，成為士人不可缺少的東西。孔子的這一文學成就給社會造成了深刻的影響。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。有時候一兩個字，就夠我們用一輩子了。“其恕乎！”──就一個“恕”字，教給我們如何在現代的生活中獲取心靈的快樂，適應日常秩序，找到人生的目標， 讓我們學會去寬容別人吧！學學孔子，該放下時要放下，人與人能寬容相處，我們的生活將會更加美好。
孔子作文600字 篇21
當寒風裹挾著大雪，淹沒你眼前的世界，你是否畏懼，是否心灰意冷，是否仍堅信自己的力量。
佛教有輪回之說，所有的相逢都是重逢，所有的離開都是歸來，魯哀公十六年，你走了，卻留下了千年不化的哲理。人總會以不同的方式走向生命的盡頭，有的人死去了，就意味著永世的寂寞；有的人死去了，卻意味著一種永恒和超越。
隨著年齡的增長，與你的接觸更甚，便愈加崇拜你那種對于命運的領悟，人生的豁達，世情的諳熟，社會的了解，從你的所言所行中，感受到常常于不期然間閃爍而出的智慧之光，著實令我們這些后輩于迷蒙中清晰，于混沌中了然，而獲益匪淺。
我們應當相信每個人都是帶著使命來到人間的。無論她多么的平凡渺小，多么的微不足道，總有一個角落會將他擱置，總有那么些人需要他的存在。有些人在屬于自己的狹小世界里，守著簡單的安穩與幸福，不驚不擾的過一生，如長沮?，如桀溺；而夫子你則在紛擾的世俗中，以無所畏懼的姿態盡情地演繹著匡救天下的人生。
得知你曾因難以施展抱負后帶領顏回，子路等十多名弟子竟開始了長達十四年周游列國的生涯，我不得不心生敬佩。更懂得了一個道理：做一件事情，不管有多難，會不會有結果，這些都不重要，即使失敗了也無可厚非，關鍵是夫子你有別人沒有的勇氣去解脫束縛的.手腳，也有別人沒有的膽量去勇敢面對。很多時候，我們不缺方法，缺的是一往無前的決心和魄力，總是在事情開始的時候就畏首畏尾，在事情進行的時候就瞻前顧后。懷才不遇沒什么，大不了親力親為，躬身上路傳大道；夢碎了沒什么，大不了再重新做一個。
洛克菲勒說：世界上沒有一樣東西可取代毅力。才干不可以，懷才不遇者比比皆是，一事無成的天才很普遍；教育也不可以，世界上充滿了學而無用的人。只有毅力和決心無往而不利。所以，懷才不遇的你帶著毅力和決心，在教育上獲得了永不褪色的成就，也唯有你，仁以為己任，傾盡一生。唯有你，配得上這圣人的稱號。
孔子作文600字 篇22
兩千五百年前，來自泰山山脈的北風吹動一位倚仗凝思的老人衣角，但風中這位魯國國公仍哪位舊一絲不茍，他的內心已經沒有早年時杜甫般“會當絕凌頂，一覽眾山小”的豪情壯志，更多的是對人性本質的認識，對當今社會的感嘆。這種莊嚴在風動的夕陽與相鄰的泰山間交相輝映，多少個斗轉星移迎接一個又一個朝陽……他就是萬世師表，“世界十大名人之首”，著名的教育家、思想家:孔子。
孔子是真正意義上的文化英雄，他的光輝不僅撒遍九洲，更將其性格、其精神、其學說遠揚海外，不比的高深莫測，莊子的縹緲入世，只有至情至性，勇于入世，在黑暗世界中為自己的理想勇敢奮爭的孔子最為可敬可親。
從春秋戰國的孔子，到西漢董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”，再到明太祖的“八股取士”，才有了我們如今的“學而時習之，不亦樂乎”的瑯瑯書聲，孔子的儒家思想在平實中隨著歲月的長河緩緩流淌了兩千多年，心中自有乾坤，更加突現出一種高超深邃的人生境界。
孔子的思想體系豐富多彩，主要的“仁”“義”“禮”“智”“信”這五行思想，“仁”是孔子儒家思想的理論核心，“仁者愛也”“已欲達而達人，已欲立而立人”，我們應將“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規范，孔子用“禮”“智”詮釋“仁”的思想，用“義”和“信”弘揚“仁”的行為。孔子的教育思想更在其思想體系中熠熠生輝。他以“有教無類”的'思想突破封建社會門弟與階級的鴻溝，憑借“因材施教”的教育方法為中華文化插上騰飛的翅膀。
是他，教會我“學而不思則罔，思而不學則殆”，尋思并進，陸游有詩云:“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行”，闡述著同一個道理；是他，用儒家思想熏陶著我；是他，為中華民族文化作出了卓越貢獻！是他，我心目中的孔子。
千年前，孔子的思想早已融在時代的血液奔騰不息，千年前，我亦愿仰望孔子的靈魂！
孔子作文600字 篇23
人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧——題記縱觀今日之名人天下，哪位文化名人最紅？不是音樂界的周杰倫；也不是籃球界的姚明；更不是影視界的章子怡。而是孔子先師。
盡管歷數幾年來的文化特點，你不難發現，孔子正熱的發燙。一部《論語》捧紅了于丹；各國的“孔子學院”遍地開花；“祭孔大典”、“國際孔子文化節”此起彼伏；奧運會開幕式上，孔子三千弟子吟誦《論誦》的鏡頭，更是吸引了世界的目光。可我們真的讀懂了他嗎？孔子提出“不義而富且貴，于我如浮云”。在他心中道以高于貧富，可以為道德而拋棄財富。而如今呢？誰不是為財富而放棄道德。孔子提倡“有教無類”。以為在孔子的弟子中，有貴族，也有貧民百姓。但他們都能接受平等的教育，在受教育的過程中他們也只有一個身份——弟子。如今呢？高昂的學費使貧與富的'差距越來越大。孔子還提倡“因材施教”。
他根據學生的特點進行傳教，以揚長避短之式發揮了教育的效果。可是，現在的學校、老師和家長又有多少去關心學生的個性特點和愛好特長，并且加以因材施教呢？他們只關心學生的成績、升學率和“德智體美”全面發展，從而抹殺了學生們的天賦和個性。等到去關心時，孩子已經變得平平庸庸了。“以學為樂”是孔子的有一種教學方式。以培養學生的喜愛學習和熱愛學習為主。反觀現實，有多少學生把學習當成樂趣？又有多少學生認為學習是快樂的？十年寒窗苦，只為“高考”忙；倆耳不聞窗外事，一心只讀“考試”書；小考、中考、高考、考研、讀博
學習是一個苦苦掙扎和等候的過程，“以學為樂”只不過是一個奢望罷了！我讀懂了孔子的“不義而富且貴，于我如浮云”；讀懂了孔子的“有教無類”；讀懂了孔子的“因材施教”；讀懂了孔子的“以學為樂”。可又有多少人能讀懂呢？
孔子作文600字 篇24
中華上下五千年，歷歷代代出過多少儒家著名學者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所說的“仁”與“恕”為儒家理論中最最精髓的東西。
仁，什么是仁？孔子說過：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”也就是說，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個世界上能夠安身立命，那就要努力讓別人也立起來。自己想要發達，那就要讓別人也發達起來。在離你最近的地方，有人碰到一些事，你幫助他一下，就是仁義的'方法與秘訣了。這就是孔子對“仁”的理解。
那么，恕又是什么呢？子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”子貢問孔子：“老師啊，你能告訴我一句話，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧。”看看，這就是孔子——講一個讓人終身受益的話，只縮成一個“恕”字！圣人就是圣人，不會和你長篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施于人”這八個字又進一步地解釋了“恕”這個字——自己不想要的，別強加給別人。
從上面的這些話中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應該要有寬廣的胸懷，與人處事的時候，不可以心胸狹窄，而是應該寬宏大量，寬恕待人。
孔子“仁”與“恕”的思想，一直流傳到今天，還一直影響著我們。而我們，在人與人的交往中，也應該懷有這種寬宏大量的胸懷。小學的時候，因為什么也不懂，和一個同學玩的時候，鬧了點別扭，。后來，我們才明白了，其實那些事，只要忍一忍，就可以過去的，所以，我們又一次地和好如初，但我們再也不會像小時候那樣子什么事也不放過對方了，而是學會了寬容對待身邊的每一個人。
這就是孔子，他的話，并不會隨著時間的流逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。
孔子作文600字 篇25
在孔子研究院，我見到了眾多的孔子畫像。其中有太多的畫像，若不經工作人員的介紹，我還真看不出，原來那些形象迥異的畫中人竟是孔子。同畫的是一個人，且多是孔子當年行教時期的作品，可為什么相差甚遠呢？
其中一幅畫像，畫得很獰厲，粗鄙。看著兇悍粗壯，雙耳垂輪，二目露白，鼻露孔，嘴露齒，簡直就像蠻夷，看不出有絲毫的涵養與智慧。不由輕嘆：這，怎么能是孔子呢？
這就是孔子。解說的口氣非常堅定，仿佛她見過孔子。她說，孔子長得就是高大健壯，面目七露，凝重威嚴。見她這般毋庸置疑，我也無心再爭辯什么。只堅信，我心中的孔子，絕不是這樣的，絕不是這般大魚大肉，大腕喝酒所養就的.庸俗模樣。他身材的確高大魁梧，但在智慧和謙恭的映襯下，只會顯得他更加和善，悠遠，大度。
他歷經滄桑，飽受風云動蕩，但依然心有執著，胸懷天下，孜孜以求，誨人不倦。
孔子時刻憂系的是家國天下，掛牽的是蕓蕓眾生，有著這樣博大深遠情懷的人，怎么可能會是一副粗鄙蠻野的嘴臉？就算有著某些的不完美，相信也早被那淵博的智見與寬厚的仁德給淡去了。
一直喜歡畫圣吳道子所畫的孔子像。在這里有見，在家也早有珍藏。他的確畫出了我們心中的孔子，形神契合。老人身著一襲長衣衫，須髯飄逸，雙目前視，拱手而立，愈發顯得謙遜和善，那是一種風煙俱凈后的淡然，那是一種千帆過盡后的寧靜。
這幅畫像，不偏不倚、恰到好處地暗合了我心中的孔子模樣，因此，收藏心底，永遠。
以前，曾看過一個小故事，說蘇東坡和佛印兩個好朋友常在一起參禪悟到，一日，忽談到彼此像什么的問題。蘇東坡說佛印像是一坨牛糞，而佛印卻說蘇像一尊佛。可見，一個人的心境與涵養的不同，也自會導致眼界的清濁及見識的高低。由此，也不難理解孔子在眾畫師作品中所呈現出來的迥異模樣了。
孔子作文600字 篇26
孔子，我國著名的哲學家，幾乎是無人不知，無人不曉。可是你真的了解孔子嗎？并不吧。接下來就讓我跟你說說關于孔子的生平事跡吧。
孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，也就是如今山東省曲阜市。我國著名的思想家，教育家，以及政治家。
孔子的一生都在為修訂書目而做努力。在與弟子周游列國的四十年里，修訂《詩》，《春秋》等名留千史的著作，對后世影響巨大。
別看畫上的孔子矮矮的，看似不經打（這就好像說包公很黑一樣...)。實際上，孔子據說真實身高達九尺三寸，都差不多兩米多了，又怎么可能是后人所描述的文弱書生。但也怪不得壯如公孫冶，也再也不敢冒犯孔子。當然，這也跟孔子的偉大思想和淵博脫不了干系。
孔子能夠如此淵博也跟他的家世有關。孔子出身貴族，而當時的.政策也只給貴族讀書。當然，也幸好他出身貴族，才能夠有書讀，畢竟當時沒有九年義務這種那么人性的東西。但是，可惜的是，到孔子這一輩的時候，他的家族已經衰落了啊。所以啊，別看以后的孔子有多風光，人家什么鄉村歌手，管農場的，管倉庫的等等等等，反正啊，什么不受人尊敬的職業他都做過了。估計當初嘲笑孔子的人也沒想到，這個窮小子未來的地位不僅高，還名流千古了。
雖然說，孔子當時已經凄涼到這種地步了，但是他心中教育別人的心卻從沒變過啊。在春秋時代該咋辦？做官。然后咱孔子老先生就憑著自己極其出色的外交能力，在好長一段時間里都受到了國君的禮遇，但是老先生他固執啊，一直堅持的政治思想與當時的“霸道”思想不符啊，所以也得不到重用啊。得不到重用就教不了人該咋辦？孔子急啊，躁啊，就琢磨這在外邊開個補習班，所以現在我們看到的顏回啊，子路啊，都是從這個補習班里出來的啊。
所以啊，各位，孔子那么強大不是沒道理的啊，就人家那么慘的環境下都有著那么遠大的理想，誰還敢做咸魚啊？
孔子作文600字 篇27
孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊！這本書我已經心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢！
這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”和“子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”兩句話。
第一句話的意思是：孔子說：“時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎？別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎？”這告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的`。
第二句話的意思是：孔子說： “三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。”告訴了我們：朋友或同學當中，每個人都有優缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該要假若發現了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發現；孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……
孔子作文600字 篇28
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國人乃至國外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯，他就是——孔子。
孔子的言行思想主要載于《論語》及《五經》中。他的思想、學說堪稱精華，他的作品為中國歷史產生了很大的影響，而他的品格發憤忘食、樂以忘憂、學而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎？
我眼中的孔子又是怎樣的呢,讓我來告訴你吧。
先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書就對中國歷史產生了深遠而巨大的影響。它的思想內容、思維方式、價值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對我們學生很好示范的論點，又注重“學”與“思”的.結合，提出“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點對于我們學生更是好的。
再是孔子的教育貢獻。別小看了這貢獻，從中還能知道許多類。是他開了我國歷史上私人講學的先河。文化知識是貴族們的專利的現象，因此孔子把知識移植到民間。而他的教學目的是變化學生氣質，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們造就治國、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長......孔子的這種精神值得我們學習，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學習了先人的好品質，又可以讓社會和睦，更上一層樓！
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學說。那些對他不滿之人，歸于"人言可畏"！我相信孔子，不僅生在過去，更后在未來，一定還是永恒的！
孔子作文600字 篇29
兩千多年前，在社會大變動的春秋末期，出現了一個偉大的精魂，其弟子三千，成才的七十有余，可以說，他的思想至今還主導著現代文化的發展。這無非是個智者，封建的年代里，被稱為圣人、賢哲的他提出了改變歷史的論斷，"仁""禮""知""學""思""政""義""修身""為君子"，這就是孔子，我國古代偉大的'思想家、教育家，儒家學派的創始人。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的著作，也是儒家經典著作之一。集中體現孔子的政治主張，理論思想，道德觀念及教育原則等。這部書在四書中成為重要一部，可見孔子所帶給我們的巨大收獲，他的言行都已成為中國文化瑰寶。
學習與思考是相輔相成的，我們應該充分體會到這一點。"學而不思則罔，思而不學則殆"。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所迷惑而無所得，只學習卻不思考，就會迷茫；只思考卻不學習，就會精神疲倦而無所得。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的知識。
"其恕乎！己所不欲，勿施于人"意思是：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，同時也告訴我們要做一個品德高尚的人，對于我們的心靈是一次凈化，讓我們無私。真誠的對待別人。孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響。孔子正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人！
"仁者愛人"，不管怎樣，孔夫子的人格魅力是不容忽視和貶低的，這就是中華民族最早的"仁政"支柱，亙古不變。
孔子作文600字 篇30
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國人乃至國外人都明白的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯，他就是――孔子。
孔子的言行思想主要載于《論語》及《五經》中。他的思想、學說堪稱精華，他的作品為中國歷史產生了很大的影響，而他的品格發憤忘食、樂以忘憂、學而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎？
我眼中的孔子又是怎樣的呢，讓我來告訴你吧。
先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書就對中國歷史產生了深遠而巨大的影響。它的思想資料、思維方式、價值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對我們學生很好示范的`論點，又注重“學”與“思”的結合，提出“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點對于我們學生更是好的。
再是孔子的教育貢獻。別小看了這貢獻，從中還能明白許多類。是他開了我國歷史上私人講學的先河。文化知識是貴族們的專利的現象，因此孔子把知識移植到民間。而他的教學目的是變化學生氣質，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也期望他們造就治國、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長。孔子的這種精神值得我們學習，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學習了先人的好品質，又能夠讓社會和睦，更上一層樓！
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學說。那些對他不滿之人，歸于"人言可畏"！我相信孔子，不僅僅生在過去，更后在未來，必須還是永恒的！
孔子作文600字 篇31
昨晚，我做了一個奇怪的夢，夢見自己回到了春秋時代，看見了熙熙攘攘的人群，數不清的地攤、小販……
我突然靈機一動，想到“孔子學堂”走一趟，親自偵察一下孔子的教育思想是不是真像書上寫的.一樣。我從小販那兒借了一雙布鞋、一件破爛的衣服，又買了一長串香腸，問了路,便一路小跑了去。
這時正是下午第6個時辰，不上課，學府里無聲無息的。
孔子正在竹林里專心地讀書呢！我深深地鞠了個躬，叫道：“孔先生！請收下我吧！”我哭著說，“我叫彧藝，家在山上很偏僻的地方，我娘病倒在床上，父親因戰爭而死……”
孔子用同情的眼光看著我，我把一串香腸給他做學費，孔子便很樂意地收下了我。
第二天一早，孔子還在讀書，我不想打擾他，便藏在一棵大竹子后面。
上課時間到了，學生們被孔子安頓在座位上，這時，我忍不住“嘿嘿……”地笑了一聲，孔子發現了，便把我介紹給了大家。
下課時，學生們散布在竹林里歇息，我問孔子：“孔先生，顏回這個人怎么樣？”孔子回答：“顏回的信用好極了，我不及他。”我接著問：“那么子路又怎么樣呢？”孔子說：“子路的勇敢，遠近馳名，我不及他。”我再問：“那么子張又怎么樣？”孔子對我說：“子張嚴謹莊重，我不及他。”我越聽越糊涂，忍不住問：“您說得可真叫我迷惑，既然他們比您還要好，為什么還要您來教他們呢？”孔先生親切地告訴我：“顏回很守信用，但不懂得變通；子路很勇敢，但謙厚、忍讓方面仍待學習；子張處事謹慎，為人嚴肅，可是旁人卻不容易親近他。我這三個學生各有優點，但是還要不斷地學習啊……哦，對了，我也不是完美無缺的。”我聽了深深地點了點頭，我明白這也是孔先生對我這個新學生的教誨啊。
又上課了，我滿懷敬意地望著孔先生……
突然姥姥的叫聲打斷了我的美夢，多么有趣的夢啊！我說：“姥姥，我正和孔子對話呢！”
孔子作文600字 篇32
孔子是春秋末期的思想家，政治家，教育家，儒家學派的創始人。
在孔子心中，行義是人生的最高價值。在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。孔子以好學著稱，對各種知識都有著濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博。被當成無所不知的圣人，但孔子自己卻不這樣認為，孔子曰："圣則吾不能，吾學不厭，而教不倦也。"孔子誰他那里有不知道的東西，他就拜誰為師。因此說，"三人行，必有我師"。
孔子生性正直，又主張直到而行，他曾說："吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。"與人為善，孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人富有同情心，樂于助人，待人真誠，寬厚。"己所不欲，勿施于人"，"君子成人之美，不成人之惡"，"躬自厚面，薄責于人"等等，都是他的做人準則。
他讓我們懂得他"安貧樂道"，"學而不厭，誨人不倦""直道而行"的`精神品質。
同孔子的仁說和禮說聯系，在治國的方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略叫"德治"或"禮治。"這種方略把德，禮施于民，實際上已打破了傳統的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條界限。
孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華，體現了孔子德治主張的政治思想。
通過以上的資料，我對孔子的精神品質和政治思想有了進一步的認識，孔子的弟子遍天下，也把仁，義，禮，智，信，傳遍了天下，是我心中的偉人。
孔子作文600字 篇33
日月星辰，滄海桑田。回望中華民族五千年的歷史，瞻仰中華大國五千年的先人，哲思與智慧孕育了一批批偉大的人才。他們用辛勞與智慧凝成的結晶，在現代化的今天依然如鉆石般熠熠發光。而這些偉人中，對當時的時代和現在的中國影響深遠的，當屬萬世師表－孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人。中國著名的`大思想家、大教育家，儒家學派的創始人。
孔子晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中有七十二賢人。
孔子一生信奉仁義禮智信，更為了國家，把自己的生死置之度外。孔子雖出身貧賤，但他一直十分勤奮，孜孜不倦，拜老子為師。中年被魯軍驅逐出境，一生顛沛流離，直至晚年才又回到他的故鄉魯國，終年73歲。
他有許多很著名的格言，十分發人深省。例如：芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。意思是蘭花生長在冷清偏遠的山谷之中，卻不因缺少他人的觀賞而停止芬芳開放，品德高尚的人修生立人，不會因窮苦的境遇而改變自己高尚的品節。說明了君子應如蘭花，保持高尚情操，即使面對窮困也不會動搖自我的崇高品性。告誡人們要堅持潔身自好，不應隨波逐流，丟了氣節。孔子在他的一生中也經常以此要求自己。無論生活條件多么艱苦，他都一直保持高尚的情操，從未丟了氣節。
孔子還說過：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。意思是幾個人一起，要取他們身上的優點，來學習從而提高自己，看到他不善的方面，就對照自己改正自己的缺點，以完善自己。其實，每個人都有長處，我們應該學習別人的長處，別人的短處來激勵、要求自己。
讓我們走近孔子，去傾聽梅花在風雪中傲放的氣息，去聆聽水滴在歲月中滴穿石頭的聲音。讓我們向孔子學習，學習他那虛心、好問的品質和始終保持崇高氣節的秉性！
孔子作文600字 篇34
孔子是春秋時代人，名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家、教育家，號稱弟子三千，關于他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師，大到道家創始人。孔子說："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！"從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，孔子一生中百分之八十的時間都在學習！"活到老學到老"這句話在孔子身上得到了完美的體現！
第二，我認為孔子是一個把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學，一生弘揚仁、義、禮、智、信。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經的貴族，卻必須面對家族沒落的現實，他創造了"以仁為本"的思想，卻要應對爾虞我詐的世事，年少的困難并未泯滅他遠大的志向。中年的挫折未曾動搖過他那堅持下去的斗志。晚年的離喪也沒能阻擋住他思想的升華！是他讓中華民族成為了"全民有知"的民族，為中華若干年后各個盛世的`騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
孔子是每個人都了解的，我們學過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的缺很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。
如今想想，孔子被稱為圣人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認為我自己要學的知識還多著呢！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子愛人、愛己，正像他的先師子產大夫說的那樣："茍利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。"孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方圣賢！
孔子作文600字 篇35
這里曾是中國的最高學府，是元、明、清三朝英才薈萃之地，這里更是人們祭祀“萬世師表”孔子的圣地。哦，北京孔廟和國子監博物館，我和小伙伴們來了！
頭頂是蒼翠欲滴的大樹，身旁是盤根錯節的古柏，腳下是青磚石鋪的幽幽小路，眼前是朱紅色的大門。跨過門檻，就是充滿書香的國子監了。朱紅的大柱子，藍色的壁畫，金色的匾額，這一切都在訴說著歷史的輝煌。目之所及，幾乎都有大鐘，它們被歲月敲打得斑駁不已。我仿佛聽到了“少年易老學難成，一寸光陰不可輕”的教誨，看到了古時讀書人匆匆的身影……
跟隨著講解員的腳步，聽著她那動聽的講解，我們深深感受到了國子監的文化韻味。這里的每一寸土地都充滿了故事，寄托了寓意。這不，我們在國子監二門——太學門里的大型琉璃牌坊前停下了腳步。講解員告訴我們，在古代，進入國子監成為監生只要跨過這道牌坊，就是“躍龍門”，日后便可前程似錦，飛黃騰達。于是同學們也躍躍欲試，一個個都用盡最大的力氣躍過“龍門”，有的女同學甚至做出劈叉似的動作，真是太有趣了。我呢，屏氣一躍，一下子跨了過去。我的.心頭蕩漾著小小的驕傲，仿佛美好的未來正向我招手呢。
接下來要去孔廟祭拜孔夫子了。孔子的儒家思想是那么的博大精深，流傳千古，令人景仰。在孔子雕像前，我們虔誠地施禮鞠躬，祈愿自己將來學業有成，成為國家的棟梁。隨后我們穿過了辟雍大殿，望著兩側的黑柱紅門，走在無數古代學子走過的靜靜的長廊，我仿佛聽到了他們瑯瑯的讀書聲。
在大成門下，我們聽著講解員一字一句的述說，感受著孔廟和國子監博物館的魅力。大成門的右側，林立的石碑上刻著歷代進士的名字，每一個名字后面都有一個勤學上進的故事。我遐思著：未來，我也能在歷史上留下自己的名字嗎？
最后，我們將祈福袋掛在樹上，無數鮮紅的祈福袋仿佛是盛開的花朵。穿行在孔廟和國子監之中，我感受著華夏民族的幽幽書香，汲取著發奮讀書的“正能量”……
孔子作文600字 篇36
走進孔子廟復古的大門，一個“裝”著各種各樣的鯉魚的大水塘映入眼簾。走過水塘就是人山人海的祠堂，就在這祠堂附近，你總是能看見一些要大一點的孩子，旁邊有三四個人在輔導著他們，而他們唯一一件“裝飾品”就只有胸前那閃亮的“采訪證”。沒錯，他們就是——小記者，有新聞怎么能少的了他們呢？別忘了，他們可是未來的大記者呀！而旁邊的幾位則是記者姐姐們和攝影大哥！
身為學生記者團里的一員，我也參與了本次活動。拜了孔子，領了紅蛋，那就只剩寫“開筆石”了。來到排隊隊伍里，我突然聽見一位一年級新生對一位家長說：“媽媽，為什么要寫開筆石呢？”只聽，那位家長耐心的回答：“寫了開筆石，你以后就會把字寫得很漂亮，工整的。”那孩子似乎明白了什么：“哦，媽媽，你放心，我上了小學，一定能把字寫得很好很好的！”那位家長欣慰的笑了。我也笑了，心里祝福著這些學弟學妹，祝他們有著輝煌的成績……
現在，真正的任務開始了。我一手拿著筆，一手拿著本子和一張采訪輔導，開始寫著我等一下要采訪的問題。寫完了問題，我就到處走，尋找著我的目標。終于，我的目光落在了一位小男孩的`身上。因為這是我第一次采訪，所以有點緊張，我不斷的深呼吸，以平衡我的情緒。終于，在記者小吳姐姐的鼓勵下，我鼓起勇氣，慢慢地接近那個小男孩。到那個小男孩身邊了，我發聲道：“請問我能采訪你一下嗎？”那個小男孩轉過身來，輕輕地說：“嗯。”顯得有些害臊。于是，我便對他進行了采訪，不過他害臊，有些問題回答不出來，所以不是很成功。后來，我又找了幾個對象，把幾個問題都問完整了。
采訪過后，我才意識到——已經很晚了，我得趕緊回家了。與小吳姐姐道別之后，我就騎著自行車，趕緊回家了。
這次的采風活動，讓我收獲了很多：更有經驗了，知識面更廣了……未來一年級的學弟學妹們，你們也趕緊到孔子廟里領紅蛋吧！
孔子作文600字 篇37
春秋晚期，有一位圣人。他有“仁”的思想，有“儒”、“道”的精髓。他的一言一行都是幸福的標志。雖然我們有兩千多年的歷史，但我們永遠不會忘記孔子。孔子在我心中有野心。那是一段混亂的時期。在這個世界上，皇帝失去了美德，王子們爭奪霸權，不禮貌行為崩潰，人民痛苦不堪。所有的學者都在尋找拯救國家和復興的方法。在這個時候，孔子誕生了。孔子說：“至少我便宜，所以我可以更輕視事物。”雖然他只是一個平民，但他在15歲時立志學習，30歲時取得了成功。在母親的悉心照料下，他逐漸成長為一個志向遠大、勤奮好學的.年輕人。這說明雄心壯志對一個人來說是多么重要！這樣的例子真是無窮無盡。
我心目中的孔子很有才華。51歲時，他正式成為一名官員。他的官職越來越高。他做了“代總理”，幫助魯定公有序地管理國家。孔子的貢獻是，齊國占領了魯國的幾塊土地，并將其歸還魯國。司馬遷用了八個字來形容：“路上沒有剩菜，男女分開走”，這樣一個有著卓越管理能力的人不正是當今社會真正需要的嗎？
孔子在我心中是頑強的。晚年，孔子周游世界傳播他的思想，希望君主能夠實行仁政而不是戰爭。然而，在春秋時期，世界的混亂是所有國家欺負弱小、奪取世界的好機會。誰會采納孔子的非戰爭思想？但孔子既不謙虛，也不傲慢，他繼續四處旅行，推薦自己。如果是我們中的一個，我們早就退縮了！
在我看來，孔子是一位偉大的教育家。他奉行的教育政策使平民能夠上學，促進了社會發展。他提出教育在社會發展和個人發展中的重要作用，強調要重視教育。正是由于孔子的思想，他創立了自己的私塾，創立了儒家學派。在董仲舒的政策下，他廢黜了數百所學校，只尊重儒家思想，只有今天我們才能在學校過上幸福的生活！
論語向我們講述了很多孔子的教義。孔子給我們帶來了很多。無論過去、現在還是將來，孔子的偉大形象都將永遠銘刻在我的心中。
孔子作文600字 篇38
漫步在街道上，不禁又轉到了孔廟前，孔廟——我又看到了，看到了那四個字——“金聲玉振”。
周圍有很多游客，呵呵，都是來參觀三孔的。我對家鄉的自豪感不禁油然而生。每個人都在仔細的端詳著，我雄赳赳氣昂昂，繼續往前走。我是孔子的后代，我唯恐自己嗷嗷，我也為家鄉曲阜驕傲！我崇拜孔子，不像人們追求明星一樣，也不像兒童熱愛糖果一樣，而是從心底的一種贊美，一種欣賞。我立志長大也要成為孔子那樣的杰出人物！雖然孔子的道路是坎坷的，但是他的所作所為并沒有白費！
在人們身邊擦過，我又來到了另一條街，這里的店鋪好熱鬧，仔細一瞧，心卻涼了一截。“三孔賓館”，“孔子畫廊”，“孔家煎餅”……等等，數不勝數，琳瑯滿目。這，這是什么，一個多么愚蠢的.事情啊！套用孔子，不謹記他老人家的諄諄教導，卻在這兒惹是生非，想沾別人的光！這些店家，怎么會有如此讓人惡心的思想！
我又想到了那些富二代，那些寄生蟲，附庸在他人之上，靠著別人吃飯。離開了“靠山”，不還是一無所有嗎？
還有那些文人，那些所謂的文人，靠著國家對自己的信任，欺騙了所有人。他們這些作家在文章里寫的可真是好啊，這些虛偽的人！可是，一旦到了那種戰亂時代，他們一個個都是叛徒，都是漢奸！尤其是那些唱紅歌的歌星，別看他們表面有多風光，可心里的思想都是腐敗的、骯臟的。一點兒都不愛國！
我是地道的曲阜人，我也是孔子的后代，整天把孔子的論語背的嘰里呱啦的，這些話語我們早已爛熟于心。但是爛熟于心的，也許僅僅是那些字的筆畫和發音，這，難道不是嗎？我的臉已經變得滾燙滾燙，沒有任何勇氣去看那些充滿好奇的游客，他們東張西望，但對這些店鋪絲毫沒有反感。難道這已經司空見慣？難道世人已經看慣？
我沒有心情接著走下去，回望，默默地，我察覺到了孔子的悲哀。
孔子作文600字 篇39
誠信，即誠實守信，不違背諾言。誠信是一種美好的品德。它能使人養成良好的習慣，能夠助人成功，能夠使人交到知心朋友，能夠使人在商場馳騁，百戰百勝。
子曰：“人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行哉？”孔子認為一個人如果不講信用，不知道他怎么為人處世呢？就象大車少了輗，小車少了軏，車子還怎么走呢？由此看來，誠信對我們來說很重要的。
秦朝的商鞅為了在百姓心中樹起對他的信任，進而順利實行他的變法運動，在西城門口貼了張告示說：“誰要能把城門邊的木柱搬到東城門就賞十金。”一開始百姓都不相信他，以為他是開玩笑的，因此一連幾天都沒有人去做這件事。商鞅誤以為百姓對十金的獎賞不滿，又將懸賞金額提高到五十金。百姓更加難以置信，議論紛紛。頓時間滿城風言風語。一個壯漢路過城門，恰好身上沒有盤纏，就將木柱搬到東城門。結果商鞅真的賞給壯漢五十金，百姓看了目瞪口呆。沒想到商鞅是這樣的信守諾言。對他感到信任，于是就支持、相信他所推行的'變法運動。正應了那句話“得人心者，得天下。”商鞅正是從樹立個人的誠信開啟了他政治上的成功。
子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”在與朋友的交往中，一定要真心實意地對待朋友，不可以欺騙朋友的感情，否則你將永遠地失去這個朋友。而且這個不好的行為習慣將會影響到以后在社會為人處事的問題，因為，習慣一旦養成就難以改變。
誠信，并不是口頭上的允諾，而是要靠實際的行動來體現。我們要學會誠信待人，并在現實生活中用點滴的積累去打造人生的“信用卡”。這張“信用卡”會幫助你獲得知心的朋友，獲得真摯的感情，獲得精神和物質方面的財富，獲得商場和官場的成功，最后通向成功的彼岸！
讓今天的點滴積累成為明天的收獲吧！
孔子作文600字 篇40
孝就是子女對長輩尤其是對父母的尊重，關心和孝敬，它要求人們不僅要從思想上感激父母，更要從行動上報答父母，集中體現了中華民族的優良傳統。
我們對父母的孝敬，不僅要從物質上滿足父母的需求，而且要給予父母精神上的慰藉，這樣才能做到真正的孝。
其實，如果仔細觀察，我們就會發現父母對我們的關心是如此的無微不至。回憶往事：當我們取得成功的'時候，父母和我們一起分享成功的喜悅；當我們失敗的時候，父母指導我們正確的前進方向；當我們因取得一點兒成績而驕傲的時候，父母是我們的清醒劑；當我們在困難面前卻步時，父母鼓起我們的信心，告訴我們要勇于嘗試……試想一下，父母對我們的付出是如此的無私，難道我們不應該孝敬父母嗎？
“香九齡，能溫席”，這是我國的傳統文化故事。黃香小時候，家中生活非常艱苦，母親因病去世。母親去世后，黃香更加關心照顧父親。冬天夜里，天氣特別寒冷。一天晚上，黃香在讀書時，感覺比平常冷多了，他捧著書的手一直在顫抖。黃香心想：天氣這般寒冷，家里又沒有取暖的用器，父親一天從早忙到晚，晚上睡覺時肯定不好入睡。于是，黃香親自為父親鋪好床鋪，然后鉆進被子中，等到被子暖和時，才放心的讓父親睡覺。后來，“香九齡，能溫席”的故事被人們廣為傳頌。
黃香用自己的實際行動詮釋了“孝”的真正含義，他的事跡深深地打動了我，讓我內心深處本有的孝敬父母的念頭更加深刻了。我們應該向黃香學習，學習他時時刻刻為父母著想的心思，用實際行動匯報父母的一片深情。
孝敬父母應該落實到行動上來，要從小事做起，從細微之處做起。子曰：“父母之年，不可不知也，一則以喜，二則以懼”。我們應該了解父母的年紀，時刻關心他們的身體，當父母生日時，為他們送上一句溫馨的祝福；努力學習，不讓父母為我們的學習操心；在家里為父母多承擔一份家務，讓父母好好休息。
百善孝為先，善哉斯言！
孔子作文600字 篇41
我心目中的孔子圣人，已經離開我們兩千多年了。雖然他已經不在我這個高度文明的時代了，但他的思想還活在我們身邊。
初中的時候，接觸到了這個老頭的優雅思想。記得，我是跟著語文老師背的：“子曰：學之樂，時學之樂；有友遠道之樂——”那時，我對老孔圣。一種神圣的感覺。他的承諾許多教育思想仍然更適用于我的學習。此外，我還需要從他講的許多生活原則中學習。比如“擇善而從，改惡”，這是我的基本生活標準之一。
我讀過孔子的生平，我為孔子的生平而贊嘆。陸兆公讓他管理倉庫，他便有條不紊的去辦了。同年，孔子轉業經營畜牧業。孔子說：“我年輕賤，可以鄙視更多。”不管孔子做什么，他都是一點一點地做的。其實，我們之所以稱他為“圣人”，是因為他也是一個普通人，但他這一生確實達到了很高的境界。
孔老圣不僅是我的教育老師，也是我身邊生活的向導。每當我在生活中感到失意時，總覺得孔子失意的時候，他仍然認真對待一切，最終在不起眼的事情上取得成功，更何況是像我這樣的一般人。你應該把你的精力放在你自己的目標上。
在我心目中，孔圣仁不是神，他是一個和藹可親的老人。他對弟子如此客氣，弟子對他也是如此敬重。另外，孔老圣還愿意低頭向路邊的孩子們提問。他絲毫沒有失去學者的`風范。他似乎把自己當成了一個路過的老人。
孔子，不僅是指孔子的圣人，還寓意著一種文化。這種文化已有兩千多年的歷史，它代代相傳，影響著我那個時代的人。沒有他的文化，我們的生活會變得粗魯，而我會變得不那么令人興奮。
我心目中的孔子，在我眼里，他是一個普通的老人和圣人。孔老圣是我從小就認識的老師，也是我的親近儒家。他的思想已經植根于我們和我們周圍的人的腦海中，讓我們可以選擇繼承他的儒家文化。
孔子作文600字 篇42
既然提到了墨子是孔子的第一位反對者，就不得不說說兩家學派的異同。
書中也說：墨子對孔子的中心思想—仁義—并沒有提出異議，但事實上兩人的思想真的沒有相互不同之處嗎？墨子說：兼相愛交相利。他所重視的是“兼”與“別”的區別。如果世人都能做到兼相愛，那么，社會就是完全平等的，每個人從別人那里得到的和自己給予的是恒定不變的。然而孔子卻將仁愛分了等級，從父母子女，再到兄弟姐妹，最后到國人、遠人，所有人都不能像愛父母那樣去愛遠人，這從根本上與墨子的觀點不甚相同。再說交相利，在墨子看來，如果兼相愛能實現，那么交相利是必然實現的，愛與利的關系是對立的統一，是相輔相成、互為依存、互為條件的辯證關系。愛與利是不分親疏、貴賤的。在孔子的思想中，一切都要遵循禮法，只要遵從了禮，就是正確的。所以綜上，墨子注重是與否，而孔子注重多與少。但從中我們也能感受到，二者都是柔性的理念，不是通過苛求來實現的，而是逐步的改善。
一談鬼神，一不談鬼神，這似乎又是明顯的異同，但是在這樣的大觀點之下，又有分歧，“子不語怪力亂神”，看似是不信鬼神，然而孔子又說：“敬鬼神而遠之”。這二者是否矛盾呢？我認為不然。從當時時代的角度說，孔子的目標是恢復周禮，祭祀這樣的活動就屬于禮的范疇，而并不在于祭祀的`對象，只要尊重祭祀的對象，那么目的就達到了。孔子對于鬼神的態度，既不崇拜，也不反對，而是出于一種居中的態度。墨子信鬼神，卻又不談祭祀，這也是不矛盾的。書中說，這是為了讓人做到兼愛。孔子又何嘗不是呢？““鬼神之為德，其盛矣乎”這不就是為了教人向善嗎？帶著對鬼神的敬畏，祭祀也好，不祭祀也好，才能讓世人做到愛人。
如此看來，二者從根本上，并不是完全不同，但就從反對紛繁復雜的禮樂的角度來看，如果把墨子放到現在，可能會成為極簡主義的新一代領軍人物吧。
孔子作文600字 篇43
孔子是中國杰出的思想家、教育家，他在歷史的塵埃中是座了不起的文學高峰。然而，難能可貴的是，孔子是個謙虛謹慎的人。
《列子·湯問》中曾經出現了兩小兒辯日，當兩個小孩詢問孔子關于太陽的大小時，這位偉大的教育家竟然“不能決也”，可見孔子實事求是的態度與謙虛謹慎的品質。他是位在當時就享有“圣人”名號的人，完全可以對這兩個懵懂無知的孩子所說的話不予理睬或搪塞過去，可他不，為什么？因為他是孔子，是“敏而好學，不恥下問”的孔子。
孔子在學習上有獨到的見解。《論語》中的“三人行，必有我師焉”、“知之為知之不知為不知，是知也”等更是連孩子都能朗朗上口的千古名句，他雖與老子等各派掌門人物有著不同的觀點，卻總是不遠萬里地驅車前往他們的住處討論學習。
孔子倡導以仁服人，固守君子節操，一次，在陳斷絕了糧食，許多孔子的'學生倒下了，子路生氣地質問孔子：“你見過這么窮的君子嗎？”雖然孔子也餓極了，卻還是對子路說：“君子在窮困時仍能固守節操，但小人在窮困時會做出傷害仁義的事；君子犧牲自己恪守仁義之道，小人因為窮困而做出違背仁義之道的事。”孔子的話讓子路一愣一愣的，為什么？因為他是孔子，是“有殺身以成仁”的孔子。
孔子對中國歷史的發展做出極大的貢獻，他可以說是在歷史中有著承上啟下作用的人，他不僅加快了中國文明、文化的傳承，而且還推動了后中國的發展。他創始的儒家學派至今仍然興盛，他教導出的學生都是具有仁德、禮節的君子，他還是個具有親民意識的“至圣”，注重因材施教、有教無類，哪怕見面禮只是一串干肉，孔子也會“笑納”你為他的學生，短短幾十年，他的私塾規模幾乎就能與官學媲美了，為什么？因為他是孔子，是“有朋自遠方來，不亦樂乎”的孔子。
孔子是500年才出一位的偉人，他是代表中國文化的靈魂工程師。在他的啟發下，中華五千年的歷史源遠流長，充滿著墨香與仁義禮讓的美德。這就是我眼中的孔子。
孔子作文600字 篇44
孔子和魯迅是中國歷史上的兩大文人，但他們兩的思想完全不同。魯迅更是極力反對孔子，倘若這兩個人遇上，會碰出什么樣的火花呢？
孔子強調的是“仁”，不是“禮”。現在我們把“禮”強化到人那里的時候，把人放到更高的位置了，現在中國人看他有沒有禮貌，有禮貌就是個好人，沒禮貌就是個壞人，哪能這樣呢？一個人可能是一個沒有禮貌的人，但是他可能是一個真誠的人，有的人可能很講禮貌，他可能是他可能在設計坑害你呢。還是以“仁”來感受人，這是孔子思想和其他人根本的區別，孔子也說：“人而不仁，如禮何？”
人而不仁，如樂何？”你不是出于從整體的利益，不是為了大家好，你講理有什么用處呢？你不是為了大家好，不是為了整體的發展，音樂有什么用呢？你整個文化藝術不是為了民族，不是為了整個民族的人生、我們的追求，我看這個小說做什么？你彈那個音樂做什么，有什么意義呢？所以人是一個很高的標準，我所有的標準人在社會上都是以人的整體利益在發展的。當然他還是一個教育家，但是在這一套思想我們知道，從抽象的意義上我們不能夠否定，但是這套思想到了后來到了真正成為統治者的思想是董仲書的時代。在孔子的時代我們也必須看到，孔子在那個時代作為一個偉大的思想家，他對“仁”的一種思考也是有一定的`限度的。
一個思想家什么都給你想好，有些大的知識分子在提到儒家文化就不行了，甚至我上一次參加一個儒學討論會，發了一個脾氣，就是現在儒學、國學搞到什么程度呢？搞到我們中國來說要成立“儒家共和國”。要政治儒家化，要用儒家思想把全國的經濟統一起來，把全國的政治統一起來，文化教育更不用說了。要儒家一統化，要一統儒家思想，我說這不是說著玩的嗎？孔子思想是很偉大，但是任何一個個人的思想他能夠把全人類的所有的合理性，所有的東西都能夠囊括在一起嗎？
孔子作文600字 篇45
最近，我閱讀了一本名為《孔子的故事》的書，覺得他的做法有點令我吃驚，于是我決定與他進行一次談話。
不知在何時，我已坐在年邁的孔子的家中，我坐在桌子的一旁，孔子坐在對面，七十歲的孔子此時剛剛經歷完十四年的奔波，臉上的滄桑和深邃的眼神已經告訴了我他對于自己浪費精力的懊悔與對世俗的看法。
我開始發問了：“孔夫子，請問您為何在五十五歲時決心已定，準備離開魯國呢？“
孔子咧開嘴巴，用手擼著胡子仰天長嘯，這笑如不細品，則聽起來像是遇到了樂事的開懷之笑，但你細品，就會聽出一股悲痛而又不想使外人知道的懺悔，接著他便說道：“當時禮崩樂壞，天下大亂，整個中原成為煉獄，百姓流離失所。我只想奔走諸國，游說君主，以禮治國，以仁治國。這一走就是十四年哇！
“哦，原來如此，那您為什么卻仍在七十歲時歸魯呢？”我再次發問。
“哎，各國君主們目光短淺，只知攻城掠地，我的志向不能伸展呢！而且這一路我和我的弟子們也狼狽不堪，從這個國家逃到另一個國家，難呀！最終我看準時機才回到暫時太平的魯國想專心育人啊！”孔夫子搖搖頭，臉上浮起一絲苦笑，但眼神中卻透露著堅毅。
“原來如此，士不可不弘毅，任重而道遠。孔夫子，我有點理解您了！”我微笑，孔夫子也莞爾一笑。
聽著孔夫子的.回答，我細細地琢磨著孔子坎坷的一生，但我同時也想著：求學路不也是如此嗎？孔夫子的治國理想雖然高妙，卻得不到諸侯支持，不免落敗；如果在學習的路上沒有人在后面支持你，你也永遠只有自己，那么剛學會走路的蹣跚的思想不就會被一陣風吹倒、重重地摔在地上了嗎？但他仍在那個位置上，他還能夠爬起來，向前行，并多了些不會摔倒的經驗，直至成功。那么沒人支持的孩子他的坎坷雖然也不會停，但他依然會直面人生，一路前行，直到他想出辦法來解決并奇跡般的成功。
我站起來，與孔子握手告別。前路茫茫又怎么樣？“士不可以不弘毅，任重而道遠呢。”
孔子作文600字 篇46
7月24日，我和媽媽慕名來到了山東省曲阜市的孔府孔廟。剛走進市區，就讓我感到驚訝，這里的房子很奇特，不像我們城市里高樓林立，都是具有古代建筑的風格。
我一進大門，就看見一座大鐘，聽導游解說：“自古以來，人們就用鐘來確定時間。”往里走，發現許多石碑上都刻著許多大字，據說是大書法家寫的，這些字蒼勁有力，字字滲透著對孔子學說的贊賞。不過書法家也會有寫錯的時候，而且每一個錯字都有理由，我真是丈二和尚摸不著頭腦，我也就不一一列舉了。
走著走著，一條筆直的青石直路通到了孔廟的.正門——“大中門”。筆直筆直的青石路兩旁是石磚鋪地，左中右分界清晰，導游讓我們走在中間，說是“中庸之道”，只有走“中庸之道”才能永遠利于不敗之地。匾額上的“大中門”三個字是乾隆皇帝寫的，字體蒼勁有力，提出對走中庸之道的贊賞。
我印象里最深的是一棵樹，上面雕刻著兩條龍，栩栩如生，好像呼之欲出，據說皇上曾在這棵樹旁休息過，所以會有兩條龍。有意思的是我還學到了“勾心斗角”這個詞呢！勾心斗角現在用于比喻各用心機互相排擠，但它的原意是指一種建筑結構精巧工致。
穿過孔廟，我們又來到了孔府，這是孔子嫡長孫居住的府第。孔府是典型的封建貴族地主莊園，占地面積約4.9萬平方米，有各類樓房廳堂共480余間。看著孔府里的各種擺設，我發現孔府家法非常嚴明，孩子犯了錯誤，會受到甘蔗杖的懲罰，如果執迷不悟，還要在搓衣板上跪一個時辰。
孔府后院有一座花園，幽雅清新，布局別具匠心，可稱園林佳作。更稀奇的是墻壁上的一幅畫，畫上有一條陽光大道，無論你站在哪一個角度上看，這條陽光大道總是擺在你的面前。至今我都不明白是怎么回事。
游孔廟孔府，就像在欣賞一件件精美的古董，又像欣賞一幅幅絕美的古畫，那每一扇門，每一堵墻和每一棵千年古樹，既向人們講述著那久遠的文明，又在訴說著遠去的歷史。
孔子作文600字 篇47
曾經看過一部影片叫《我是傳奇》，影片主要講述的是2012年，人類最終被病毒所擊垮，前軍方病毒學家羅伯奈福因為體內有自然抗體未受到感染，而成為紐約市唯一的幸存者，期間，他一邊與被感染的僵尸斗爭，一別研制病毒解藥，最后犧牲在實驗室里。這是我不禁想起了——曾子曰：“死而后已。”天縱之圣，天之木鐸。孔子的一生也可以用死而后已來形容。他在有生之年帶領弟子周游列國宣揚推行仁道，有人曾說他是“知其不可而為之者”，而我卻就一直認為孔子是個傳奇。“當仁不讓于師。”表達了一個人對真理的`追求，他高呼，面臨仁義，就是老師也不必同他謙讓。
幾百年后，偉大的哲學家也說出同樣的話“我愛我的老師，我更愛真理。”兩個生活在不同的時代不同文化底蘊的人卻有相同的思想。孔子讓我敬畏。中國治理國家的方略是依法治國和以德治國相結合，而孔子早在幾千年前就說“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，勸誡各國君主應該以德治國。
當今，我們生活在一個沒有戰爭硝煙彌漫的世界中，按理說，生活在和平年代，人們的善良、和諧應該像隨處可見的花草。而今，人與人之間卻收起了善良，帶著一張笑臉的面具，手執一把利劍穿梭于城市。孔子，一個生活在春秋戰國時期的人，他的一生戰亂頻繁，而戰亂沒有毀滅他的本性。“理之用，和為貴”“見義不為，無勇也”“以直報怨，以德報德”。我說孔子是傳奇，不是因為人們給予他多少贊賞，給了他多少稱呼。而是當我靜下心來，細細品讀論語時，字里行間幾乎看不到一點封建的氣息，到處散發著現代先進思想的光芒。有人也曾批判孔子一味發揚仁愛的精神不能立足于當代社會。但是我想，一個人如果丟掉了這種本性就好像血液失去了溫度，終究會有他倒下的那一天。
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