教師幸福感悟

　　在日常生活或是工作學習中，我們常常會因某些事或人而萌生出一些想法，為了更好的記憶，我們可以把這些感悟都記錄下來。為了幫助大家學會寫感悟，下面是小編整理的教師幸福感悟，希望能夠幫助到大家。

教師幸福感悟1

　　短短一個學期的我讀了陶繼新老師寫的一本書，書名叫《做一個幸福的教師》，該書有著他的三個講演錄，“讀書與教師生命成長”、“打點幸福人生”“孔子的精神世界”。捧著此書，感覺很奇妙，初讀時，興奮無比，感覺到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺，而且揮之不去。

　　從開始上班的那一刻就一直有這樣一句話在耳邊縈繞---- “以人為本”。讀完《做一個幸福的教師》一書，才知自己思想多么淺薄，大談“以人為本”的時候并不明了什么是人之“本”，怎樣去“以人為本”。是啊，曾經提出的“學生參與度高、時間利用率高、目標達成率高”的課堂三維目標，對人生命質量的提高、對靈魂幸福指數的幫助能有多少？只不過是把知識的掌握、能力的提高，通過一種近于反復訓練的方式做了一種規范和評價范式。直接效果自然是提高成績服務于考試。

　　我從事教育工作已經七個年頭了，妹妹都是以學生的成績去評定一個學生能的好壞，雖然也知道成績不能代表全部，但是成績是敲門磚，沒有優異的成績就不能提升人生的生存起點。讀完《做一個幸福的教師》一書大大提高了我對我本身工作，對學生教育成績的認識。()對學生教育在學校和家庭的共同教育的結果，如此說來，學校教育與家庭教育既要關注學生的成績也要關注學生綜合素質能力的提升。直奔成績弱化學生綜合素質能力的提升是片面的，不談成績說是素質教育也是片面的。素質教育的要義就是要關注生命健康、關注生命快樂、關注生命幸福、關注生命習慣、關注學生一生發展的教育！

　　在陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書中，提到了學校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個人的重要性，所以學生健康成長，老師、家長是引路人，一個人能走多遠要看和誰一起走，老師與家長對學生的成長來講期望方向永遠是一致的，所以家校教育應該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師埋怨學生、家長埋怨孩子，老師埋怨家長、家長埋怨老師都是不利于學生健康成長的。當你學會贊美學生的時候、當你學會贊美家長的時候、當你學會贊美老師的時候、當你學會贊美孩子的時候、當你學會贊美學校的時候……，所以贊美在本書中有著很深的見解，我們也應該去將我們的贊美去發揮去應用去實踐！

　　陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書讓我真正體會和學習到了好多教師應該具備的很多知識和很多方法，讓我有著對教育對社會對人生的態度，對做人的樂觀積極向上的工作態度，對我們身邊的孩子，關注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養孩子的`自尊自信，都有著太多的幫助。所以我認為這本讓我們教師隊伍增加知識儲備增強我們的好學興趣都有著太大的幫助。尊重孩子的學習環境已成為素質教育的主旋律，成為教育改革的當務之急。只要老師懷著一顆愛心，處處留意，微觀入手，扶起孩子自信之樹，那么我們的學生就都是可塑之才，只要我們用全部的愛細心呵護每一株稚嫩的幼苗。只要有愛的陽光，只要有愛的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會成為參天大樹。那時才是我們做一個幸福的教師最幸福的時候。做一個幸福的教師！！！

教師幸福感悟2

　　做一個幸福的老師，是我執教的理念，也是我的人生追求。

　　從教8年，換過三所學校，走過初登講臺的青澀，走過年復一年的循環，走過突然無由的職業倦怠，經過學生更替，校園變遷，教育方向的轉向，回頭看來時的路，一路走來，沒忘初心——做一個自己幸福也讓學生幸福的老師。

　　荊志強老師的《幸福地做老師》是我的枕邊書之一，經常翻一翻，為自己注入能量。讀過之后的一個感覺——找到家的大本營，久了有些感悟有如潺潺泉水。終于為自己的多年教學實踐找到理論支撐。當然我做的只是一點小火苗，荊老師已是燎原之勢。但我的以學生為本，依靠學生，相信學生的理念和荊老師不謀而合，感到小確幸，也讓我更有信心在這條幸福的路上前行。今天形成文字，致8年的教學之路和讀書的夜晚。

　　愛

　　“教者父母心”，作為老師要有一種為人父母般奉獻的愛。荊老師一直強調的愛學生，欣賞學生，智愛學生。我剛畢業任教一所私立高中，升學率是學校的唯一，領導、班主任看得都是目標范圍之內的學生，十幾個之外的學生任其自由發展。由于我自己的學生生涯是：不是好學生→考上高中→大學，都是突然開竅、醒悟殺出來的黑馬，深懂的差生更需要老師的溫暖和愛，所以我不想做一個只關心目標之內的老師。

　　我上課的時候總是經常問咱后面的同學筆記跟上了嗎？如果沒有別慌，我們等你；晚自習的時候我一般站在后面，從不坐在講臺上。我的辦公室里，學校的菜園里，操場上都是我們談夢想思想的地方。讓這些“大神”明白我和他們在一起，久了我的自習課鴉雀無聲。而和我一起來的同伴班語文老師總嘮叨看不住晚自習；

　　記得一位學生全班倒數第二，后來高考考上二本。他給我打電話說正是因為我的溫暖和不嫌棄，才喜歡上了歷史課，歷史成績上去之后有了學習的信心，轉而去學習其它科目，才有了今天的大學，他說謝謝我，說我是他心目中最美的老師。另一個小胖雖然沒那么幸運考上大學，結婚比我還早。但加上我的微信聊了好久后，他也同樣說我是最好的老師，因為我給了他從沒的尊重和溫暖。

　　由此讓我懂得：愛是付出也是收獲，也是教師幸福的源泉。不要吝嗇自己的愛，也許你無意的愛和寒暄會燃起一個自卑的靈魂。

　　快樂

　　我本身是個樂天派，最忍受不了沉悶的課堂，如果一節課沒有笑聲朗朗我就會難受好幾天。荊老師的課堂上有舞臺劇，有擂臺賽，有小品。學生在快樂中掌握知識，這也是我的信仰。

　　我是歷史老師，但我可不作老古董。講“百家爭鳴”，我們在班里各派大戰；講“秦朝”，我們把荊軻刺秦班上舞臺，自制道具，精心演繹；講“新文化運動”，我放映《我的1919》，感受中國當時外交的屈辱；講“甲骨文”，我會給大家展示安陽中國文字博物館。看得大家到現一直在蠢欲動，我邀請同學來安陽參觀，并許諾我當導游，管吃住。現在我每經過金碧輝煌案的文字館我都會有一點小自豪，因為我的好多孩子到這里“神游”過。

　　來到初中，因為需要改教政治，大家都知道政治比歷史更枯燥。我可忍受不了做一個刻板的說教的思品老師，于是我每節課都先講有趣又和本節課有關的新聞，之后學生合作探究本節課問題這樣不再無趣。有時我們談新聞多了索性課也不講了，其實這樣更理論聯系實際；政治離不了背誦，又很煩，于是我們玩“真心話大冒險”，背不下來受懲罰。這樣積極性嗖一下就上來了，看到各種“大冒險”，我們在歡樂中結束課堂。六年級的孩子小，我總想帶他們走出課堂，于是我們美化校園，種花種樹，感受生命。我們背大半節課出去接力賽，我們在夕陽下席地而坐看美麗的云，呼吸新鮮的空氣，再背著我們要考得內容，我們也在快樂中結束課堂

　　快樂的教學也是我的執念，每一種快樂的背后其實都是老師的刻意。我相信這是一種力量，即使不能確保給每一位學生帶來成績，但是會養成一種積極向上的性格，這不正是我們教育的.真諦嗎。

　　尊重

　　荊老師的生本理念其實是對學生的尊重，把學生看成和教師平等的對象，去信任他們，和他們成為朋友。荊老師的20多本備課收集本是對職業的尊重，其實美是尊重也是力量，我身有體會。8年來，我一直堅持淡妝，高跟鞋，漂亮的，笑盈盈的出現在學生面前，我認為這也是尊重。因為一個美麗的老師會給學生一份好的學習的心情。記得學生寫的禮物卡片：最美的年紀遇見最美的你。

　　8年的日子清晰如昨日，揮灑掉的是汗水與不舍，留下的都是幸福。一直以來，背不好課就不敢上課，高二的時候課業重，我幾乎天天講新課，所以晚上12點之前沒睡過，夢里也是備課。來到初中，輕松了些，但我仍不敢懈怠備課，網庫、習題、真題、新聞、鏈接等等都得過一遍才安心。我所教的班級成績年年第一，有老師說看你教得毫不費力，又是歡聲笑語怎么考第一呢？我只想說只有背后玩命的準備才能贏得毫不費力。

　　在教育的這條道路上，我深深的知道未來還很長。需要我不斷進行自我修養，豐富自己，加重自身的籌碼，不忘初心，一路向幸福而行。

教師幸福感悟3

　　人生在世,匆匆幾十年.幸福最重要.世間總有公道,付出總有回報,說到不如做到,要做就做一個幸福的老師.而“幸福”二字如何詮釋，曾記得，有位校長說過：學生也許記不住校長什么名字，什么模樣，但絕對會記班主任，記住任課老師，這就做被記住的老師，是幸福的被記住還是因怨恨而被記住，這就要看我們如何做老師了。如果把學生當做魔鬼，那我們就生活在地獄，如果我們把學生當做天使，那我們就生活在天堂。作為老師，我們應該尋找屬于自己的切身幸福感。

　　做一個幸福的教師，要學會尋找幸福。幸福在哪里？幸福不會從天降，更不會自己找上門來，我們應該在平常的工作中找尋幸福和快樂。迎面聽到無數聲“老師好”時，難道不讓我們覺得幸福嗎？；當教師節來臨時收到學生無數的祝福時，難道不讓我們覺得幸福嗎？當我的課堂上所有學生都在認真研究問題時，難道不讓我們覺得幸福嗎？工作中的點點滴滴都會讓我們有很多的驚喜，幸福無處不在，只要能帶著一顆愛心去觀察，幸福其實一直就在我們身邊。

　　做一個幸福的教師，要熱愛這份教育事業。對自己能守住心靈的寧靜，有樂于奉獻之精神；對學生有著大愛和寬容之心；對社會有著強烈的責任感。因為有愛，我們才深深的感動；因為有愛，我們才不懈的追求；因為有愛，我們才無比的幸福。

　　做一個幸福的教師，要注重我們自身的成長。教育不僅僅是學生考出更高的分數，也不只是更多的學生考上了好的學校。還要看我們的學生有沒有善良的心靈和健全的人格；學生的能力有沒有適合時代的需求；我們有沒有為學生的全面發展和終身發展負責。當我們從教書向育人、從授業向傳道、從職業向專業轉變時，我們的內心會感到無比的`自豪……

　　做一個幸福的教師，關鍵是自己調整好心態。心態決定一切，如果我們每天都心存報怨，心懷厭煩，那么世界上的一切在我們的眼睛里都會看不順眼，一切工作都會顯得了無生趣、索然無味；而當我們把教書育人變成一種事業而非職業的時候，即使疲憊寫在臉上，我們也會感覺到幸福如午后的陽光懶散而寧靜。只要帶著愛心走進課堂，那么再調皮的學生也會是可愛的；只要帶著快樂走進課堂，那么再枯燥的課堂也會變得快樂。作為教師，應該用平常心看待名譽、金錢、地位和同事間的關系，打造和諧的人際關系，創造良好的工作習慣，時刻保持著對健康、對家庭、對事業不懈追求的心。

　　我們經常對學生說：快樂學習，快樂成長。我們教師如果能以享受的態度從教，那么我們的教育生涯就是幸福的人生。我們應享受教育每一天，幸福生活到永遠。

教師幸福感悟4

　　有幸拜讀了肖川先生的《教師的幸福人生與專業成長》，讓我深刻的體會到了什么是幸福？幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在；幸福就是一種充實、閑適，沒有空虛感、匱乏感、無聊感，沒有內在的緊張、焦慮；幸福就是內在的平安，自由自在。在書中可以說，肖川教授給我上了一堂關于教育、專業成長、人生和幸福的課，令我受益匪淺。

　　肖川老師的教育理念，讓我體會到教師的幸福是無限的。因為教師對學生在人格和課業上的影響具有終身性質，通過學生、教師的勞動與生生不息的人類文明聯系在一起。因此，教師所收獲的幸福也是超越時間限制的。一代一代的普通勞動者都是由于教師的勞動而對世界的進步做出的偉大貢獻。教師因而可以通過自己的勞動對整個世界的影響而理解工作的意義，體會自己的成功。

　　書中講到，教育是教師的生命，課堂教學是教師基本的生活方式，是教師生命價值的體現。我們把學生從“生物人”提升為“社會人”，從較低的水平提升到較高的水平，這是社會賦予教師的責任和使命。是啊，教師的幸福其實也正體現在對這種社會責任和歷史使命的肩負上。教育教學過程也就成了師生思想碰撞、心靈交流的`過程，在共識、共鳴、共志的教學過程中，教師宣講自己的信念，表白自己的真情實感；學生袒露自己的心靈，訴說自己的體會。此時，教師的教就成了學生的需要、向往；而學生的學，則成了教師的期待、目的。

　　讀了《教師的幸福人生與專業成長》一書，讓我領悟到了：

　　教師最大的幸福就是看到學生的成長，在學生的進步與對社會貢獻中體會到一種他人無法達到的快樂。

教師幸福感悟5

　　對于對“幸福”的理解，周立波曾說過：“幸福就是你已經失去的、每當想起就會有一種深深留戀感的過去，就是你滿懷希望對未來的憧憬，也是你現在普普通通平平凡凡沒有一點波瀾的生活。所有的一切，都是在失去以后才知道珍惜的。不過失去以后再想珍惜，為時已晚。”曾幾何時，我們在為自己漫無目的的忙碌而迷茫，為照顧孩子、工作分身乏術而抱怨，“幸福”在生活、工作等瑣碎小事中磨得再不似從前。

　　讀了華陽老師的這本書，使我獲益匪淺，這本書從修身、修心、 修業三方面淺入深出的方式引導我們從平凡中尋找生活的幸福，從小事處尋找工作的`幸福，從與朋友的簡單相處中尋找“友誼”的幸福。 真本書讓我明白，幸福可能僅僅是平凡沒有一點波瀾的生活；幸福可能僅僅是工作中小小的改進與變化；更可能僅是執親好友一句鼓勵的話。 全書按修心、修身、修業順序講述小故事，大道理。作者用心良苦。其實作為一名幸福的教師，首先修好心，修好身，才能修好業。三者緊密聯系，環環相扣。

　　“幸福”是一種心里感受，再多不幸只要你善于發現都可以變成幸福。更多時候交流讓人變得快樂。當我們感覺不公平時，只要我們用一顆寬容的心、平和的心態對待生活中的每一件事，你就是幸福的。當你用細心、耐心對待工作中的人和事，你就是一名快樂的、幸福的教師。

教師幸福感悟6

　　幸福是心理欲望得到滿足時的狀態，是一種持續時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續久遠的愉快心情。所以說幸福是一種心情、是一種感受。教師的幸福感要帶有職業的特點，因此教師的幸福與工作有關，與學生有關。讀了《教師的幸福資本》幫我了解到作為教師增加幸福指數的方法。

　　人民網推出“教師的幸福指數”調查，認為自己生活和工作幸福的教師不到兩成，近六成教師認為還過得去，幸福指數一般，近三成教師認為自己不是很幸福。《教師的幸福資本》這本書其實在告訴我們做一個優秀的教師是幸福的，做有方法的優秀教師，工作是幸福的。有智慧的工作，工作就會快樂，有方法的和人溝通，我們將是一個快樂的人。

　　肖川說：“幸福人生的四個有：第一、心中有盼頭。第二、手中有事做。第三、身邊有親友。第四、家庭有積蓄。”有事做意味著社會需要你，有實現人生價值的崗位，愛崗敬業。教師的幸福除了來自生活之外，還來自專業成長。幸福教師的八種特質是“心理健康、個性隨和、情商較高、學識豐富、善于研究、勇于挑戰、品味高尚、交際良好”的。其實無論是教師還是其他職業想做到這些都不容易。那么我們只要有良好的心態、較高的情商、堅韌的品質、執著向上的精神，毒歡與敬畏教師職業，尊重與愛護每個學生，對生話的不公不怨不艾，對心中的夢想不不棄不舍，我們就一定會擁有幸福的'資本，一定會在前行的路上體驗到幸福的滋味，感受到幸福的溫度。

　　教師的職業是神圣的，當教師的素養達到一定境界的時候，我們就可以通過對職業美好的理解和追求，體驗到美好和幸福的人生。

教師幸福感悟7

　　本學期我們初一語文備課組的老師有幸讀了《做一個幸福的教師》這本書，讀完后，掩卷沉思，我們對做一個幸福的老師有了更加深刻的理解。

　　當我們沉浸在工作的海洋時，我們常常會忘了或者說遠離了一種感覺——幸福。而這種感覺恰恰是我們最應追求和依賴的東西。偉大的劇作家莎士比亞說過：“寬容就像天上的細雨飄向大地，恩賜于寬容的人們。”如果學會寬容，那么我們的世界將變得更加廣闊；如果拋棄計較，那么人生才能永遠快樂。書中陶老師也用一些經典故事和自己的經歷詮釋了這一點。

　　一、寬容他人

　　人作為社會關系的總和，在人與人交往的過程中，難免會出現意見不統一、關系不太和諧等，陶老師告訴我們在這些時候要學會寬容，諒解沖撞自己的人、感恩批評自己的人、寬恕傷害自己的人。宇宙浩渺無涯，人之生存其間，特別是與人相識相處，是一種天地機緣。因此，必須珍惜。我們每一個要想在社會上立足，一定要有容人之量，對人寬容。讓步和忍耐并不是軟弱的表現，而是一種美德，寬容就是顧全大局。魯迅先生詩云：“相逢一笑泯恩仇”。在工作和生活中我們應該時時吟誦品味。讓我們記住：海納百川，有容乃大。

　　二、寬容學生

　　一個好老師不僅要傳授學生知識，更應用寬容的心和無限量的愛心去啟發、引導他們，不能恨鐵不成鋼，要把鐵鍛成鋼。蘇霍姆林斯基曾說過：“有時寬容引起的道德震撼比懲罰更強。”學生在成長的道路上，難免會犯這樣那樣的錯，作為一名教師，只有以博大的胸懷去包容學生，以平等的態度去對待學生、才能建立起民主的師生關系，創造和諧的育人環境。寬容并不是縱容，寬容也不是對學生的過錯無原則地袒護，而是以我們博大的胸懷去激勵學生自己改正錯誤，發奮成材。

　　三、作為老師，幸福感更多來自專業成長和事業的成功。

　　教師的專業成長有兩大方面的因素：一是教師成長發展必要的`外部條件、環境因素，二是教師自身的努力、成長的內部要求。教師專業水平的提高需要時間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識、關心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動性和創造性才能充分發揮出來。當我們在學校搭建的平臺上自由起舞，成為最優秀的舞者之時，我們也就享受到了最真實的幸福。

　　一個幸福的教師，他的理想就是實現孩子們的理想，他的苦與樂和學生們一致。在同事面前，他的心態是：我有最好的方法，我渴望與你分享。大家都有一個共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實現我們共同的理想。只有學生、自我、同事、之間有著最純粹的關系時，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!

　　幸福不是結果，而是我們回望成功之路時，那每一個細小、平凡、普通的細節，都是一朵讓人心醉的幸福之花。要想成為一個幸福的人，我們就必須做好屬于我們的每一件細小的事，認真備好每一節課，激情滿懷地上好每一節課，循循善誘地講懂每一道題，精心地批改好每一次作業，全面地分析好每一張試卷，安撫每一顆傷感的心，幫助每一個困境中的人，做好每一次規劃，反思每一次得失……

　　讀了這本書后，我想我們就應該像陶老師那樣，及早在自己的精神倉庫里儲存一些文化食糧，只有這樣，在我們年老時，才會發現自己的教學生活里留下了多少幸福的回憶，才能做一個身心都倍感幸福的教師。只有幸福的教師，才能有幸福的教育；只有幸福的教育，才能有幸福的學生。那就讓我們所有從事教育的老師們，用智慧的雙眼去發現身邊的幸福，用美好的心靈去感悟身邊的幸福，用無私的愛與奉獻創造教育的幸福，堅守教育的崇高理想，享受教育的職業幸福，使學校成為學生幸福學習的樂園，成為老師幸福工作的精神樂園!

教師幸福感悟8

　　教師不是哲學家、教育家，但是不能只埋頭教書而沒有自己的教育思考。荊老師認為：生本教育中的著眼點不再僅僅是知識的傳授，更應是學生個體能力的全面培養和發展。我們應以生命的觀點去看待教育，讓校園生活、課堂生活充滿愛、充滿生命的脈動，則教育也必將具有強大的生命力。

　　在書中，荊老師還對如何做生本作了毫不保留的介紹：

　　第一，從學生的層面來講：讓學生了解生本、接受生本。告訴學生生本教育是應試教育與素質教育的最佳結合點，開展生本教學的老師著眼于學生的一生。

　　郭思樂教授說過：什么是生本教育？按我們的說法，就是“為學生好學而設計的'教育”。有的人說，我們的教育向來依靠教，現在強調以生為本，在教者的幫助下主要依靠學，這是“劍走偏鋒”，言下之意是權宜之計，是一種不得不采取的策略。我們并不排除這是在教育處于需要改革的困境之中的一種解脫的策略，但認為它更是教育的本質的回歸。

　　通過曾接受生本教育的學生對生本的認識來告訴新學生開展生本教育的必要性，在心理上接受生本教學，從而認識到改變自身學習方式的必要性和迫切性，學習應從“主動學習”開始。

　　引導學生開展生本教學的方法和策略：

　　1.講清道理。

　　2.落實措施、多種形式加以引導。

　　（1）剛開始以點名和自主上臺相結合，統計個人上臺次數等形式，迫使其去嘗試。

　　（2）適當調控：點名上臺一段時間，讓學生主動上臺。

　　（3）榜樣引領：以做的好的、成績進步快的學生為榜樣，激發其他學生自主學習的內在動力。

　　3.與學生做真心朋友。

　　第二，從家長層面來講：不用擔心家長不支持。

　　學生是家長的“開關”，因為家長是聽學生的，如果學生覺得生本教育好，家長肯定會支持的，所以先不要急于做家長的工作，還是讓學生感受快樂，有了進步，借學生之口，讓學生去做家長的思想工作，講實施生本教學的好處，自然會起到事半功倍的效果。

　　第三，從教師層面來講：我們教師該怎么做。

　　1.轉變教學思想和教學行為、樹立“以人為本”的教學理念。

　　2.要學會逐步實現“以學定教”到“不教而教”的轉變。

　　3.實施生本教育，教師要不斷提高自身的素質的要求。

　　第四，從學校層面來講：走生本教育道路，勇敢進行教學方式改革。

　　1.開展生本教育需要學校校長和領導具有先進的教學理念和遠見卓識。

　　2.開展生本教育還需要學校提供必要的教學設施設備。

　　3.做好生本不是一蹴而就的，學校要有靜待花開的耐心，營造寬松的者是評價機制。

　　4.作為學校既應培植豐厚的生本教育土壤，也要有必要的制度保證。

　　（1）在生本教育的起始階段，需要學校通過專家引領讓教師認同生本教學理念。

　　（2）學校需要對生本教育進行必要的推進工作。

　　荊老師的書中還提到，在實行生本教學過程中，要做到六個心：一是愛心——把愛賦給學生；二是創造心——創造性地開展工作；三是平等心——與學生平等相待；四是細心——細節；五是耐心——克服煩燥情緒；六是關心——全心全意為學生服務，在工作中處處體現生本。

教師幸福感悟9

　　7月12日上午，我校邀請了道弘教育集團的高放老師給我們上了一堂《幸福教師的五項修煉》講座。在長達兩個半小時的演講報告中，高老師指出教育的本質是“上施下效，長善救失”；表示對于施教者“治境不如治心”，因為“境由心生，境隨心轉”；最后強調幸福教師的五項修煉方法：一是負責任盡本分，要求不光是老師還是學生都要勇于承擔責任；二是自他交換，教師要以學生之心來理解和領導學生；三是結果與導向，工作中我們要以結果為導向思維來做好教育工作；四是系統思考，持續改進，構建學校持續學習系統平臺，為成功找方法；五是德行的修煉，百善孝為先，孝道是一切德行培養的根本，孝道是一切教育的源頭。

　　從講座中，我們不僅學到了不少知識，精神也得到了洗禮。古人云“聽君一席話，勝讀十年書”在此有著切實的感受。高老師不僅從教育的本質和方法上進行闡述，舉例論證，還從生活的幸福指標和人性的本質來解釋教育與生活的相通。他語言諧趣，妙語連珠，行云流水，嬉笑怒罵，于看似無意中切中要害。

　　高老師演講的.特點之一就是大量引用古人和中外名家的精辟言論。如：教育的本質，上施下效，長善救失，就是從古語中提煉出來的。又如人性可以分為天性秉性和習性，而教育的本質就是“去習性，化秉性，圓天性。”這句話就綜合了古代三大家之言，又越古穿今，耐人深思，值得為師者借鑒。再如，“夫孝，德之本也，教之所由生也，”這是孔老夫子的話，闡述了德行的根本。還有馬克思的“一種美好的心情比千副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚，”還有戴明博士的系統與結果言論等。

　　高老師演講的特點之二就是運用大量名家或平凡的生活實例。如陶老用四塊糖果來教育打架的學生，以此來證明“找好處，認不是”的教育行為對學生的尊重和感化的重要性。又用大量的調查數據證明了西點軍校能夠人才輩出，關鍵在于責任與承擔。還用“拼圖”的例子來論證一個道理：一個人好了，他的世界就好了。這讓我們從不同的角度思考問題，從而在教育上找到創新之路。

　　高老師演講的特點之三是運用公式，圖文結合。如人生的命運方程：“思想-決定-行動-結果-習慣-性格-命運”，從公式中可以看出離命運最近的是性格，而思想在最根部，從而得出：命運的改變從改變思想信念開始。又如任務不等于結果，職責不等于結果，從不等式中說明教育的方法對于學生成績和成長的關鍵性作用，從而讓我們更加明確了自己的教學方法的重要性。

　　高老師演講的特點之四是體驗式教學。“拍手”“動作傳遞”等游戲，使我們在親身體驗中更加深刻的感受到教學方法和教學規則，對于學生的接受效果的不同。使我們意識到，“后進生”不是“天然”的，也不是一成不變的。我們的教學心態，我們的教學方法，我們對于生活的態度，無不與學生的成長息息相關。

　　整個演講過程一直處于高潮。激情的演講，深入的分析讓老師們心潮澎湃。聽了這次演講，我們不僅對自己的教學之路擺正了心態，也對自己的人生堅定了幸福指標。最后，他以一個故事來詮釋行動的力量，使我們回味無窮。激勵著，前進！

教師幸福感悟10

　　假期利用閑暇時間通讀了陶老師的《做一個幸福的教師》，隨意地翻閱著里面的內容，隨即便被其中質樸無華卻又十分真摯的語言所打動。

　　陶老師說“人們談論更多、關注更多的往往是教師的專業成長，這固然重要；但是教師從身到心到靈的生命飛躍，則是超越專業成長的。作為教師，首先應該是文化人。而要向擁有文化，就必須讀書。經典文化一旦內化為教師的心里，外顯出來的就是一道絢麗的風景。因為經典文化不僅流淌著智慧的光華，而且還搖曳著思想的要義。從某種意義上說，讀書與教師的生命成長有著一種內在的.維系。

　　做一個幸福的教師吧！雖然有太多關于教師的詮釋，使我們一度地迷失了自己。

　　有人說教師的生命就像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說教師的生命像一個根號，一疊疊作業本為他的青春無數次地開平方。

　　其實這些都只說對了一半。對于一個幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身……

　　一個幸福的教師，是一個能走進學生心靈的教師；是一個追求課堂詩意的教師；是一個能享受教育的教師；是一個

　　能實現自我價值的教師……

　　在平淡中享受教育的幸福，是現在對自己的期許。學習、工作，不經意間一定還會遇到很多不期而至的快樂。

　　是的，讀書能夠指導實踐。正如陶老師所說的：知識關乎事物，智慧關乎人生。如果只有知識，那你看到一塊石頭就是一塊石頭，看到一粒沙子僅是一粒沙子而已。但是一旦擁有了智慧，就可以從一塊石頭里發現一道風景，從一粒沙子中感悟靈魂的律動。而幸福是一種感覺。付出則是這種感覺的源頭之水。愛在于付出。人們常說，贈人玫瑰，手有余香。學生雖小，但他們也有心。你對學生付出了一份愛，收獲的卻是學生的很多份愛。愛在于奉獻。我奉獻，我收獲，我幸福。我們可以不是榮譽最多的老師，我們可以不是業務最棒的老師，我們也可以不是職稱最高的老師，但我們不可以不是幸福的老師。

　　物質上我們可以不富有，但精神上的財富我們無人能比。我們擁有比常人更多的幸福和成就感，做一個幸福的教師是我一生的追求。

教師幸福感悟11

　　閑暇拜讀肖川先生的《教師的幸福人生與專業成長》，讓我認識到，幸福是人類的一種美好的一種體驗，教師的幸福是對教育中生存狀態的一種高級的、愉悅的情感體驗。學生是教師的幸福源，當學生在難題面前時的豁然開朗，當學生精神的意氣風發時，當學生的綜合素質得到發展時，教師都會有一種愉悅的情感體驗，這就是教師的幸福表征。

　　書中講到，幸福人生的四個有：第一、心中有盼頭。即有目標、有追求、有所成就、有所向往。真正好的老師一定能不斷地喚起學生對于未來熱烈的憧憬與向往，能把人生美妙的前景呈現在學生的面前，讓學生帶著美好的期待、美好的渴望成長。第二、手中有事做。有事做意味著社會需要你，有實現人生價值的崗位，愛崗敬業。第三、身邊有親友。人是社會的動物，需要有情感的歸屬。人人都希望得到他人的.認可和欣賞，這是所有人一個共同的需要。怎樣使學校成為一個溫暖的家、溫馨的家？怎樣融入一個相互支持、相互欣賞的團隊？更多地欣賞和鼓勵我們的同事，更多的關愛，提出建設性的意見。第四、家庭有積蓄。經濟上的富有是重要的，我們經常說富貴吉祥，首先是“富”然后才是“貴”。當我們在經濟上富有的時候，就會顯得大氣，不會過分地斤斤計較，不會過分地在乎那些名和利。

　　教師的幸福是一種精神享受。有自己清晰而成熟的教育教學理念，是一種幸福；有自己有魅力的教育教學藝術，是一種幸福；有自己的教育理想和信念，是一種幸福。教師的幸福寫在學生認真的作業本上，教師的幸福盛在學生滿意的答卷上，教師的幸福堆在家長充滿謝意的臉上。學生的畢業證和入學通知書是教師的幸福，教師節學生送來的溫馨賀卡和溢香鮮花是教師的幸福，滿天下的桃李打來的電話是教師的幸福……

　　那么教師如何才能形成自己獨特的教學藝術，如何才能成為讓學生和家長滿意的教師呢？陶行知說過：“……我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。”教師對學生實施教育的過程也是教師的專業不斷成長的過程。教師的專業成長即教師的專業發展，是指教師在整個職業生涯中，通過專業訓練、獲得教育理論知識和專業技能，能夠專業自主，逐步提高自身的職業道德和執教素質，成為一個教育專業工作者的發展過程。教師應該在自己的專業發過程中積極創造幸福和享受幸福。這種發展不僅意味著教師教育能力的強，而且還是教師個人整體素質的發展，而發展本身就能帶給人幸福感。

　　因此，對一個教師來說，專業成長受益最大的人是他自己，其次才是他的親人、他的學生、他的同事和學校，最后才是整個社會、整個人類。馬克思說，“每一個人的自由發展是一切人自由發展的條件”，每一個人的發展其本身都是對人類的一個貢獻。從這個意義上來講，發展自我是我們每一個人的職責和使命，任何一個有智慧的人，都一定會深切地關注自我的成長。

教師幸福感悟12

　　作為一個普通的教師，特別是面對那些淘氣頑皮，還不太懂事的孩子，面對林林總總的各種檢查，面對各種比也比不完的比賽，我們幸福嗎？帶著這些疑問，我翻開了這本書——《做一個幸福的教師》，隨著閱讀的步步深入，陶老師在字里行間流露出的從容淡定，平易親切，以及他深刻的教育思想，使我深切的感受到：幸福是一種心態，是自我的一種體驗，幸福是需要用心去營造的。

　　那么教師如何去感受幸福呢？

　　做幸福教師，要懂得享受讀書。

　　讀了這本書，我深深的體會到：我們要把讀書當作終身學習的任務，養成終生學習的良好習慣。讀專業書、讀經典書，使自己的知識面廣博起來，才能開闊自己的專業領域，才能開拓自己的視野，為自己積蓄能量。以前我經常抱怨自己沒有時間讀書，在學校要上課備課要批改作業還要輔導學生，回到家還有許多事情等著你。像有我這種想法的教師，陶老師給我們的解答是：我想是你沒有尋找讀書的時間，沒有充分認識到讀書在教學中的重大作用。是啊，沒有時間正是你給自己的懶惰尋找的一個理由，如果每天看半個小時的書，讀好書，終身學習，才能不斷地汲取生命的營養，才能收獲人生的感悟，享受人生的幸福。

　　做幸福教師，要懂得享受課堂

　　新的課程標準要求我們必須樹立以人為本的教育理念，一個好老師一

　　定會給孩子營造一個富有情趣的課堂。課堂是老師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺。那我們又該如何營造一個充滿生命活力的課堂？陶老師給我們指明了一個方向：讀書。他說：“知識關乎事物，智慧關乎人生。如果只有知識，那你看到一塊石頭就是一塊石頭，看到一粒沙子僅是一粒沙子而已。但是一旦擁有了智慧，就可以從一塊石頭里發現一道風景，從一粒沙子中感悟靈魂的律動。”使得教學與讀書相得益彰，享受自己的課堂，使自己樂教，學生樂學，使每次課堂都迸發出火花，這樣學生才能親其師信其道。

　　做幸福的教師 ，要有一顆寬容的'心。

　　這學期我任教一年級語文，平時和孩子們的溝通多了，發現每一個孩子們都有自己的優點，都是非常可愛的，他們都有各自的想法，你對他親切，他會對你更好，通過一學期的教學，我發現孩子們是我幸福生活中的一部分，我在工作中享受著自己獨特的幸福。所以在評價孩子時，我們要始終保持鼓勵性的傾向，使孩子時刻感到自信，能激發孩子的學習欲望和興趣；孩子犯錯時，我們要給孩子一個善意的臺階下；當孩子取得成績時，我們別忘了給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時，我們就是孩子最好的心理醫生和真誠的朋友；當孩子大膽表現自己時，我們就是最好的欣賞者。教師潛在的人格魅力會深深地感染學生，在真誠的贊美、友善的態度中時刻不忘對孩子有一顆寬容的心。寬容是陽光，她會讓我們每個人擁有健康，擁有幸福。

　　做幸福老師，享受“文化存款”

　　陶老師說：“文化一旦在心靈安頓之后，就成為了一生幸福的儲蓄。” 他提出了自己的見解：“教師要想發展起來，就要給自己的心靈留下一個閱讀經典的空間，從而使自己的教學登上‘會當凌絕頂’的境地。”他告訴人們通過“文化存款”才能獲得持久的幸福。而他所指的“文化存款”就是閱讀經典！他深入揭示讀書與教師生命成長的關系，這種為教師終生幸福打算，直接進入終極關懷的話語是前所未有的，它慢慢地指向人活一世的終極目標：幸福地活著。于是，隨著心靈的蘇醒，我們就會慢慢地走出狹小的空間，目光變得高遠，眼界變得開闊！

　　通過閱讀《做一個幸福的教師》這本書，我深深的體會到，幸福就是一種感覺，一種體驗，幸福是需要用心去營造的。只要自己認為是幸福的，再苦再累的工作也會其樂無窮。讓我們保持一顆進取的心，背起幸福的行囊上路，用陽光心態享受教育，享受讀書，享受生活，做一個幸福的教師！

教師幸福感悟13

　　常宏

　　最近讀了一本雷嶺編作者編著的《教師的幸福資本》，感受到作為一名教師，我覺得我們一定要做一名有愛心有信心的好老師。 書中寫到 " 愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。

　　常常有人問 " 當一個好老師最基本的條件是什么 ?" 我們應該不假思索地這樣回答 " 擁有一顆愛學生的心 !" 作為一個教師，不但要擔負起傳道、授業、解惑的`重任，更重要的是要培養思想健康、全面發展的優秀人才。 所有的學生都渴望得到老師的愛，老師的愛是照亮學生心靈的一縷陽光，是打開學生感情大門的鑰匙，當學生知道你是真誠地熱愛他們時，他們的感情大門、智慧大門才會向你敞開。 學生是人，是一個多樣化的人，他們的生活、學習、情感是多樣的，這就要求教師用真心去發現學生的需求，用愛心去化解學生的矛盾與痛苦，讓他們體會在自己最需要的時候去愛他們。當老師拾起學生掉在地上的橡皮，耐心回答學生的提問，常與學生個別談心，甚至只是走道里的一聲問候，這些都是能讓學生摸得著的關注，都會化為無窮的動力。 當我們上《小象》一課時，我提問 " 誰能說出小象的身體特點？ " ,孫萬峰舉起手了，于是我讓他起來回答，他回答的非常完整，我就在全班同學表揚了他 "孫萬峰 真是一個善于觀察的好孩子，長大了一定能當一個動物學家哦！ "

　　從那節課開始，我發現這個孩子變了，變得愛學習，變得乖巧可愛了，學習成績也有了很大的進步，尤其是課堂紀律也更好的，有了好的聽課效果才有了更出色的好孩子。

　　老師對學生的愛不需要轟轟烈烈，老師的愛都表現在教師的一言一行、一舉一動中，這不僅體現了自己的形象，同時潤入學生的心田。很難想象一個對教育工作毫無興趣的人，一個見到學生就心煩的人，他不會努力完成好教育教學工作，更不會努力使自己成為一名優秀的教師，讀后感《教師的幸福資本讀后感》。我努力做一名讓學生愛戴，也熱愛學生的好老師。

教師幸福感悟14

　　一場沒有演講稿、沒有PPT的激情演講震撼了會場的300多位教師們。崔躍松老師的演講以他藝術的掌握、心理學的學習、知識的淵博、獨到的見解、人格的魅力、超強的記憶力等，使得老師們佩服、折服，獲得現場全體教師多次熱烈的掌聲，我們每位教師受到了強烈的心靈震撼和深刻的師德教育。

　　崔老師圍繞《做有幸福感的一流教師》為主題談論了一系列有關師德師風的獨到見解。怎樣做有幸福感的一流教師，崔老師送給大家三個字，分別是：“品”、“愛”、“能”。

　　“品”：教師的一流體現在品，尊嚴、自由、名聲。

　　崔老師例舉了很多實例指出作為一名教師要尊重每一個孩子，不能傷害孩子的尊嚴，做一個有品的教師，同時教育孩子從小做一個有品的人。作為一名教師，我們最重要的是傳道，要讓孩子知道人生最重要的是自由，不可在小時候養成品行問題，長大了會丟了自由。而名聲就體現在我們的一言一行上，自律和他律的結合才是師德師風的保證。

　　“愛”：愛自己、愛別人、愛事業。

　　正如崔老師的一句話：“吃不飽的時候只有一個煩惱，吃飽飯時卻有無數煩惱”，這是一個浮躁、急躁、甚至暴躁的社會。我們不能掌握我們的命，但是能掌握我們的運。“希望是火，失望是煙，人生路上一直是一邊點火一邊冒煙”，人生雖有不如意，但也要愛自己、愛生命。當然也要做到愛別人：愛別人的孩子、愛別人的父母、愛同事，愛身邊每一個人。崔老師向我們傳授了為人處事的“四二二”定律。四項基本原則：當面尊重、背后贊揚、好事想著、壞事幫忙；練就兩樣本領：做事讓人感動、說話讓人高興；吃下兩樣東西：吃苦、吃虧。愛別人要從身邊做起，作為教師更要從對學生的點滴關愛做起，愛自己的孩子是本能，而能做到愛別人的孩子是偉大的。人生就一萬多天，有人只是過了一天而重復了一萬次而已。有的人一輩子暗淡無光，每天重復著同樣的事情，讓我們的生活精彩就要愛我們的事業，做一名幸福的教師。

　　“能”：比實力、比才干、比能力。

　　教育工作者如何體現自己的“能”，崔老師說：“班主任就是領袖，而不是領導”，什么叫“領袖”？我想就是做學生的偶像吧，你不用扯著嗓子喊，你不用大發雷霆，學生就會跟著你走，因為他崇拜你。當然，我們也要培養學生做一個有“能”的人，讓學生全面發展。成功人的標志是具有“三頭”：筆頭、口頭、領頭，而成為成功人的途徑是讀書、拜師、見世面。我們每位老師都應提高自己的政治、理論、文學、業務水平，要身體力行地學習。不登泰山怎么知道泰山的雄奇、險峻，教師應有豐富而廣博的'學識和開闊的視野。

　　聽君一席話，勝讀十年書，聽了崔老師的報告，帶給我很多生活和工作上的啟示。現在的教育要交給孩子什么？是知識嗎？學問不是文字，也不是知識，學問是從人生經驗上來，做人做事上去體會的。我們應教育學生做有品的人，做有愛的人，做有能的人，這不就是有學問的人嗎？做人好，做事對，絕對的對，絕對的好，這就是學問。我們在教書的同時更重要的是育人，這才能讓我們的學生成為真正有學問的人。

　　還記得最后崔老師送給全體老師的一段話：“要想一個人快樂，那就做夢。要想一家人快樂，那就做飯。要想一群人快樂，那就做東。要想一輩子快樂，那就做事、做人。”努力做有幸福感的一流教師，快樂工作，幸福生活！

教師幸福感悟15

　　巴茨在《教育文化史》一書中說：“研究教育史，就其本身而言，是不能解決目前的實際問題的；但它使我們更為聰明地解決目前的實際問題。”“這是因為研究教育史可以幫助我們看出目前的重要問題是什么，這些重要問題是怎樣出現的，過去曾怎樣解決的，過去解決的辦法能否用來解決目前的問題。”的確，毫不夸張地說，今天我們面臨的重大教育問題，幾乎都無法與教育史截然分開。

　　舉例來說，我國當前提倡的素質教育理論決非空穴來風，它實際上與二千多年來人們所追求的和諧發展和全面發展教育是一脈相承的。翻開教育史著作，我們可以找出和諧發展和全面發展教育思想的線索。該理論最早由古希臘思想家提出，后由人文主義教育家繼承和發揚，再由歐文奠定理論基礎，最終由馬克思發揚光大。再如，關于傳授知識和發展能力的關系問題，幾百年前就開始了形式教育和實質教育的爭論，洛克、赫爾巴特、斯賓塞等大思想家、教育家都曾參與這場爭論，爭論雙方各執一端，難有定論。其實，我們在當前的教育現實中也會遇到類似的問題，究竟兩者孰輕孰重，孰先孰后，孰優孰劣，孰對孰錯，完全可以從教育史中尋找答案。“古為今用，洋為中用”、“鑒古知今”、“往事不忘，今日之師”、“以史為鑒，可知興替”、“讀史使人明智”，這些古今中外的格言和警句是對歷史學科的肯定，也是對教育史學科的肯定。只要人類存在教育，只要教育科學具有存在的價值，那么教育史的存在就是必需的。

　　朱永新說過：“人類幾千年的教育歷史中，創造和積累了許多寶貴的教育思想財富。這些財富保存的載體主要就是教育的經典著作，閱讀經典，與過去的教育家對話，是教師成長的基本條件，也是教師教育思想形成與發展的基礎。教育智慧的形成，在一定意義上說，就是跨越由這些經典構成的橋梁的過程。這是一個不可超越的過程。人類的教育雖然不斷變遷與發展，但是教育的根本不會變化，教育培養人的功能不會變化，教育過程的內在規律不會變化。如教育創新，雖然是我們這個時代的主旋律之一，但是對于創新教育的論述，現在可能并沒有超過陶行知。

　　因此，現代的許多教育新思想，其實只不過是用我們這個時代的語言和案例與過去大師的對話而已。”翻開《外國教育史》，我們可以接觸到終生致力于幼兒教育研究的意大利女教育家蒙臺梭利，首次運用馬克思主義觀點寫成教育專著的克魯普斯卡婭、提倡集體教育的馬卡連柯、提出“以高難度、高速度進行教學”的贊科夫、寫出《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》等名著的蘇霍姆林斯基等等；翻開《外國教育史》，我們還可以接觸到現代西方的一些教育思想新流派，如：要素主義、永恒主義、新托馬斯主義、改造主義、存在主義、分析主義、結構主義等，與這些大師對話、與這些現代的思想流派對話，可以豐富我們的教育思想，指導我們的教育教學實踐。

　　一、杜威——“教育無痕”

　　杜威是美國著名的哲學家、心理學家與教育學家，一生從事教育活動和哲學、心理學與教育理論的著述活動，對美國乃至世界現代教育的發展起有重要的作用。他被美國人稱為“創立美國教育學的首要人物”。他所撰寫的《民本主義與教育》被西方資產階級教育家視為與柏拉圖的《理想國》和盧梭的《愛彌兒》有同等地位。他一生提出了很多教育主張，如：“兒童中心主義”“從做中學”等教育原則，他認為教育的本質是：“教育即生長”“教育即生活”“教育即經驗的繼續不斷的改變”。其中有一個觀點讓我記憶特別深刻，他在《民本主義與教育》一書中寫道：“教師與學生兩方面愈不覺得一方面是在那里教，一方面是在那里受教，那么所得的結果愈好”，這句話一開始就吸引了我，反復讀了幾遍，覺得很有道理。暑假有次聽陳主任的講座，陳主任最后說：教育的最高境界就是教育無痕。當時我就立即想到杜威的這句話，“教育無痕”，不正是杜威這個觀點的精練概括嗎？

　　我相信，教育是建基于人類本能活動之上的一種社會活動。這樣說不僅不會破壞“教育”的神圣，而且恰恰言說了教育的本質屬性。當教育被狹隘化為一種專門職業，被置于“有目的有意義有組織”的`邏輯拘囿時，它的很多意義已經消遁無形了。“教育無痕”是一種境界，一種超越再超越的化人潤物的無形大象。聯想到現在的孩子在制度化的教育框束中的戰戰兢兢惟惟諾諾誠惶誠恐，大言無聲的無痕教育多么讓孩子們翹首以盼。

　　我相信，教育是一種生活，在現代社會更是如此。因此，教育的豐富性只有靠生活才能展得開說得明。離開生活的教育是馴養，除了造就不會生活的木偶外不會有其他收獲；離開生活說教育，除了教條以外不會有更多其他內容。當我們以生活來詮釋教育，教育知識才具有人性，才具備靈性，才擁有親和力和趣味性。

　　我相信，教育是溝通的函數，而溝通是建立在相互理解和對人性的信任基礎之上的。因此，教育不是一方對另一方的壓服，不是教育者對受教育者的馴化，教育是平等交流基礎上的相互影響。有了充分的溝通，才會有教育的創造、教育的快樂、教育的享受與富足，以及教育者與受教育者的共同發展。

　　我相信，教育是培養人的而不是制造“社會標準件”的，教育是張揚個性、培育個性、保護個性的方法而不是抑制個性、抹殺個性、消解個性的手段。成功的教育一定是個性的教育，成功的教育一定是理解個性尊重個性的教育。尊重個性的教育不僅需要欣賞和悅納，更需要寬恕和包容——寬恕個性發展中的失誤和錯誤，同樣也要包容個性發展中的缺點和不足。

　　我相信，溶融于生活中的無痕教育之若拙大巧將在生命歷程中刻下深深的印痕，對教育者如此，對受教育者也如此。

　　說到這，我不僅又想起杜威的另一個教育觀點：教育無目的。他在《民本主義與教育》一書中指出：“教育本身并無目的，只是人，即家長和教師等才有目的”。而我們平時總說：教育是一種有目的有計劃有組織的活動。我突然感到迷惑：到底純教育的本身有沒有目的呢？

　　二、美國——“模仿與借鑒”

　　這本書中有一節專門介紹美國現代教育制度的發展，其中在提到美國的教育改革時說由于美國的歷史很短，所以在進行改革時所受到的阻力就較小，其改革的速度之快、步伐之大、效果之明顯是其他國家所不能達到的。其他一些國家，特別像老牌的資本主義國家英國、法國、德國等，他們都有著悠久的歷史，有著一批資深的歷史的絕對擁護者，所以改革遇到的阻力就大。我一直認為悠久的歷史是一個國家民族文化的積淀，給這個國家增添著生命的厚度，是一個國家引以自豪的資本，現在才知道原來悠久的歷史在某些時候也不一定是好事。由此，我想到在我們的工作中，在我們的教育教學中，很多東西是模仿不來的，每個人必須根據自己的特長去形成自己的特色。

　　記得前幾年新課改剛剛實行時，曾經刮過一陣“浮夸風”，似乎要推翻我們幾千年的歷史重新來搞教育，那時，聽到“接受教育”就似乎就是落后、陳舊的代名詞、沒有多媒體就別上公開課、表演成了課堂的主旋律等等，不過，這幾年，教育終于又開始回歸，開始提倡“樸實、平實、扎實”，開始提倡多樣化的教育教學方式。作為教師，我覺得我們也應該根據自身的特點選擇適合自己的教育教學方式，對于別人優秀的教育教學方法，我們應該借鑒，而不是照搬。平時聽一些特級教師的課，感到真是一種享受，覺得坐在他們的課堂做他們的學生真幸福，但我知道這樣的課我絕對模仿不來。可我有我自己的特點，我可以用我自己的方式去教育、影響我的學生，也許我們不是最好的，但我們可以通過努力變得越來越好。

　　教育是社會歷史的產物，隨著社會的需求而不斷變革，他需要一代又一代的人為之努力，對于整個教育發展史來說，我們是微不足道的，但微不足道的我們卻是教育這個大鏈條中的一環，一直欣賞一句廣告詞：沒有最好，只有更好！也許它可以成為我們努力的目標。

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