讀《圍城》有感
當細細品完一本名著后，你有什么領悟呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧�？赡苣悻F在毫無頭緒吧，下面是小編整理的讀《圍城》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《圍城》有感1
“城外的人想沖進去，城里的人想逃跑”，一句簡單的法國諺語講述了錢鐘書想要表達的主題。
高中的時候看過《圍城》，但當時只是走馬觀花地看了一下情節就放下了。記得當時語文課本上有一段“邊城”的選段，說邊城的時候老師說了一句話我記憶猶新。他說：“20xx年左右，《邊城》被評為中國最受歡迎的中國小說，《圍城》排名第二；在亞洲，《圍城》被評為最受歡迎的中國小說，《邊城》排名第二。“當時我突然想到了這個簡單的原因——《圍城》在國外的受歡迎程度還是值得肯定的！有時候我覺得我不太喜歡讀錢鐘書的文章，尤其是很長一段時間。因為總覺得讀書異常耗費腦力！就像《圍城》一樣，很多時候我要在他巧妙的比喻中停頓一下才能繼續前進。所以，斷斷續續地不明白花了多少時間才第二次讀完這本書。
圍城的愛好者應該不止一類人！我認為從年輕人到中年甚至老年人都有自己的愛好。年輕人，正值戀愛的季節，正好有讀這本書曲折的情感故事的心態。對于中年人來說，自我家庭運作時間不長。有時候看這本書里家庭曲折搞笑的故事，有點合理，值得他們深思，反思自己的`生活。至于老年人，似乎老年夫婦最喜歡談論的話題之一是年輕一代的情感生活和家庭生活，他們是最合格的觀眾。
有時候看書的時候也能看到我有點糾結。為什么糾結很簡單，圍城的故事似乎讓我覺得感情和婚姻是一個很難接觸的區域。雖然中國幾千年的歷史和外國童話向我們傳達了許多令人向往的情感故事，但與圍城中的糾結故事相比，這些完美的故事似乎是地稅之外的滄海。有時候我真的很害怕自己將來會成為大海中的一滴苦水。
城外的人想沖進去，城里的人想沖出去，而我，暫時站在城門口觀看。
讀《圍城》有感2
合上書的最后一頁，很長一段時間都不能忘記，充滿了方鴻漸和孫柔佳爭吵的場景。最后的結局似乎并不意味著結束，而是在向人們宣布另一個新故事的開始。
讀完《圍城》后，總覺得心里有一種莫名的壓抑�？傆幸环N不舒服的感覺。一方面，太多的人生活在虛偽、軟弱、優柔寡斷的氛圍中，太多的人就像圍城里的方鴻漸。整天平庸，消耗家里的錢，浪費別人的機會，欺騙家人的感情，但最悲哀的是他們自己活著不知道，無恥。太多的人生活在自我封閉的范圍內，躲在一邊不問世事。他們只懂得為自己的工作而努力，卻對水深火熱的人漠不關心。作為一名學者，作為當時中國思想最開放、理解最先進的理論學習的一部分，他們只是這樣。其他思想還處于封建地位的更廣大人民還有前途嗎？作為國家最好的人，他們應該承擔自己的`責任。既然這些連云煙情的人都麻木成這樣，整個中國社會就被外國殖民統治思想包圍，一群麻木的人躲在堅實的圍城下。他們都是那個社會中悲傷的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到“圍城”。有一次，蘇小姐說：“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃跑�！绷硪淮�，方鴻漸在甲板上嘆了口氣：“我最近對生活中的一切都有這種感覺�！痹谶@本書中，作者展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以證明“大多數人生的愿望都是這樣的”。這是一個人生哲學的問題。方鴻漸不停地進城出城，這似乎表明人們總是有一種盲目性，不停地跑來跑去。這也給人們帶來了一點對生活的困惑。人的性格是圍城，人的經歷也是圍城......這堵墻牢牢地包圍了一個人，限制了他的思想和行為，使他演繹出悲喜劇。這也使他最終成為一只被堵在城墻里的龜。一個只有生命卻沒有思想的人。
因此，我不得不想到自己，我是一個學生，我的城堡是什么是學校，我是城里的人，拼命想逃跑，城外的人是過去的記憶，他們非常興奮地期待著進入這座華麗的城堡，就像十多年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城市。我們被拘留十多年后才被釋放。不，我們應該說出來。然后，我們滿懷期待地進入下一個城市工作。
人生，圍城，我們就在這個城堡之間，進而出，出而進，周而復始，沒有止境。
讀《圍城》有感3
《圍城》，我看到了本書的題目——《圍城》。我驚呆了。當時，我憑題目感覺《圍城》這本書應是寫一些抗戰時期的事情——"圍城"嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無路可逃，被
迫投降一類的事。但是，內容和我先前的所思所想根本對不上號。它倒是講了一個上海的'青年，出國留學后騙來了個博士學位，回國時候和回國后發生的事情。我終于明白了這大學生的平常生活和艷
遇等事件與"圍城"二字有什么關系。不過，在說"圍城"二字之前，還是先來說說這本書，這對理解有好處。作者錢鐘書的夫人楊絳說："這書寫的正是作者本人的故事。"也許正是這樣，作者才寫出了本書。讀完后我暗下決心：無論做每件事，都要像鴻漸最初對待唐曉芙一樣對待它們。不知我是否做到了，也不知我是否能做到，但，然我立下了決心，就盡力來將它實現吧。
讀《圍城》有感4
《圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對這本書又有了些新的認識。
有的報道說，方鴻漸就是的化身，甚至有的人還疑心的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的形象這句話是無容置疑的。但正因為他是，而且是那種帶著玩世的`態度處世又有點良心的，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的�？墒撬�是希望做個大人物，買時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了，又覺得有損道德。
世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好似方鴻漸想知道韓學愈的真偽，以此找回自己的公正一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環境。
讀《圍城》有感5
《圍城》是一部優秀的小說，錢老的那一句：“城里的人想出來，城外的人想進來�！背３１蝗藗儝煸谧爝叄瑸槿藗兯Q道，我對《圍城》這本書也有自己的一些理解。
圍城，人生是圍城，婚姻是圍城，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。這一觀點太深刻，太令人感同身受了，具體分析原因，是因為事物都有兩面性，城外的人只看到光鮮亮麗的一面，城里的人體驗到了里頭種種滋味所以后悔不迭，又開始懷念起城外的生活。
城外的人擁有向往，城里的人擁有回憶�！跋蛲�、“回憶”這兩個詞都是摻雜水分的，“向往”撇開了生活中的不如意，“回憶”就更稀奇了，就算我們從前體驗過城外的生活，有多么多么地讓人不耐，孤獨，而經過時間的洗禮，孤獨變成了自由，不耐變成了享受，我們有意無意地遺忘不甚美好的回憶，不斷放大那些令我們愉悅的瞬間，要不怎么說，回憶總是難忘呢。
在老師上雷雨這篇課文之時，老師曾說過“回憶總是帶濾鏡的。”正如雷雨中的周樸園回憶下人魯侍萍的種種之好，然而在涉及到自己的利益之時又展現出吸血鬼的.本質。但即使如此，他的心中任然保有魯侍萍與他生活在一起的種種習慣，不得不說“回憶”的確是令人著迷的東西。
就像主人公方鴻漸，一個本領沒多大，空有一身驕傲的留洋青年，結婚前談不上向往，卻也是有自己心儀的女孩，想把她娶進家門，最后呢，娶的卻是孫柔嘉，一腳踏入了“圍城”，起先還能夠咂出婚姻的好處，譬如什么兩個人有個伴，不至于一個人這么寂寞的想法，對于孫柔嘉，雖然方鴻漸本人不承認，但從文章字里行間可看得出，他是有幾分喜歡，幾分愛意的，只是這情人間的愛，在后來回到上海后，被家長里短的瑣碎生活給磨啊磨，磨得夫妻間相看兩厭，都開始后悔自己當初的選擇，甚至大吵大鬧，不可開交。
然而事實上，我們人類已經演變成這樣一個物種，那些讓我們難以企及的事物反而會得到我們最多的關注。因此，這些被流放的人比任何一個自由自在地享受著城市內生活的居民，都要向往這座城市的輝煌。所以珍惜眼前的事物變得尤為重要，孫柔嘉婚前也溫柔可人、蘇文紈分手前也體貼愛護方鴻漸，然而他只會在婚姻破滅之際幻想唐曉芙的美好，而不明白破滅的婚姻是他自己的選擇，和他與孫柔嘉“共同努力”的結果。
圍墻是自己選擇的，起點都一樣，只有自己用心經營，懂得珍惜，才有不一樣的結果，要是一直這山望著那山高，自己又沒有能力，只會耽誤了本該屬于自己的幸福，得不償失。所以我認為，珍惜眼前人，是我在圍城中認為最重要的東西。
讀《圍城》有感6
大家好，今天和大家推薦最近讀的一本書——《圍城》。
《圍城》的背景是1937年及以后，中國遭受日本侵略的時期，中華民族文明與國外文明相沖突。在此背景下，中國留學生受文化激蕩，心中深受孤獨感。因此，“圍城”一詞也有當時包括作者在內的中國留學生內心的彷徨與孤獨，仿佛處于“圍城”之中。這也是作者寫作手法的高超之處——初看只以為是中國留學生的風流愛情故事，細究才知道是當時時代下中國留學生的內心縮影。
這本書概括來說，寫的是會：出生南方鄉紳家庭的主人公方鴻漸，受未過門而故去妻子的父親資助出國留學，在國外享樂而買假學歷證書回國，在回國游輪上與鮑小姐曖昧，后被騙感情，并在回國后周旋在蘇文紈、唐曉柔等女人的故事。最后，主人公和與孫柔嘉結婚，以及婚后一系列爭吵的故事。整個故事講述了一群抗站背景下，知識分子內心的空虛、百無聊賴和庸俗。這可以從中國留學生在船上玩麻將賭博、討論鮑小姐的語句中看出。
在這本書中，最令我印象深刻的不必說是主人公方鴻漸。他出生南方鄉紳家庭，因未過門妻子故去而寄去悼念信而受岳父賞識獲得出國留學的機會。但是，他沒有珍惜這次機會，反而吃喝玩樂，買假學歷。在文章后期，他人格的`懦弱逐漸流露，面對女人的主動，不會拒絕，顯得不夠有擔當。說到這里，你可能會覺得他是一個完全無可救藥的人。但是，從后面他在大學任教，并沒有和別人一樣拿著假學歷自視甚高、賣弄學問來看，他是有一定原則的人。從這里可以看出，作者筆下的主人公是獨具時代特色而且飽滿的人物。當然，不止主人公，官宦小姐蘇文紈等等人物也值得我們讀者細細品味。
簡而言之，《圍城》是錢鐘書具有代表性的一本諷刺小說，富有深刻內涵的一本書！它讓我看到了抗戰初期知識分子的內心時間。大家有時間可以看看！
讀《圍城》有感7
《圍城》，我看到了本書的題目——《圍城》。我驚呆了。
當時，我憑題目感覺《圍城》這本書應是寫一些抗戰時期的事情——“圍城“嗎！即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無路可逃，被迫投降一類的事。但是，內容和我先前的所思所想根本對不上號。它倒是講了一個上海的青年，出國留學后騙來了個博士學位，回國時候和回國后發生的'事情。我終于明白了這大學生的平常生活和艷遇等事件與“圍城“二字有什么關系。不過，在說“圍城“二字之前，還是先來說說這本書，這對理解有好處。作者錢鐘書的夫人楊絳說：“這書寫的正是作者本人的故事�！耙苍S正是這樣，作者才寫出了本書。讀完后我暗下決心：無論做每件事，都要像鴻漸最初對待唐曉芙一樣對待它們。
不知我是否做到了，也不知我是否能做到，但，然我立下了決心，就盡最大力來將它實現吧。
讀《圍城》有感8
近來心浮氣躁，書是好久沒碰的了，而越是久不讀書，越提不起讀的念頭。好在這一本是舊相識，翻閱它不會有什么心理負擔。
但邊讀，邊覺得陌生。這是因為小時候只把這書當故事略略看過，不著印象。所以這次雖是重讀，但也還是要分一部分精力去關注情節。情節是一部小說里很重要的部分，但對于值得重讀的小說而言，它是最不重要的東西。除卻情節，才能關注到這部書的精妙，比如這書里的眾生相。尤為妙的是楊絳在書后對這本小說各個人物原型的“解剖”，另有作者借主角之口說出的那番話——人人像是電臺，一路調頻只覺得各個電臺莫名其妙，但如果定在某個頻率聽下去，就能明白它的前因和邏輯。將特定的`時代背景剝離開，文中各個人物的性格特點，心理活動，仍能讓讀者覺得似曾相識，或有于我心有戚戚焉的激蕩，這大概就是經典之所以為經典的緣故了。
楊絳在書后有一句分析孫柔嘉的話：她沒有什么愛好，但善于經營，她一生最大的成功是嫁給了方鴻漸，她一生最大的失敗也是嫁給了方鴻漸。這評價在我一個女性
早就知道《圍城》是一部現代文學經典小說，說的是有關男女婚姻的事，書中最經典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城里的人想出來，城外的人想進去。第一次了解《圍城》，知道有這么一本書，知道中國文學有位叫錢鐘書的作家，是大哥推薦了錢鐘書的《圍城》，其他的就不怎么記得了。不知那時是因為什么原因竟然未讀�，F在想來真是可惜啊!說到錢鐘書，我覺得有點對不起他老人家，因為我一直把他和錢學森搞混淆。現在想起來覺得當時是多么的幼稚和無知，一位是當代的學者，作家，而一位是”導彈之父“，科學家。
我一向不太喜歡讀長篇小說，這也許跟我的性格有關系，總覺得太長了，沒耐心看下去，平時也只看些短篇或微型小說。這可能與我經常喜歡寫些東西有關，我寫的最多的莫過于一些心情雜文了。我想當初，如果多看些書，尤其是那些經典名著，那時我的作文修為可能更高一些。我一直不看長篇小說，直到這個暑假，恰好妹妹從學校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實上網的時候，曾看過《圍城》，那時也只是在上網時斷斷續續讀過，不過不知怎么，也不知為什么，后來就沒有讀下去，所以直到這個暑假我不算真正讀過一部小說。盡管以前也曾翻閱過大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢鐘書的《圍城》，但我以為這個暑假所讀的《圍城》，才是我真正意義上讀的第一部長篇小說。
讀《圍城》有感9
印象中，好象有人說：“《圍城》什么都有，就是沒有小說！”。對于什么是小說，怎樣稱得上是小說，我不敢置喙？被譽為現代文學奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發現自己在床變成了一只巨大的甲蟲�！毙≌f，原來還可以這樣寫！再往深一層想也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節，人物形象反映生活，表達思想，可并不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自己的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信。《圍城》全都是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當時社會環境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風云只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的'人性、生活世態。我敢說，象方鴻漸的不學無術，董斜川的附庸風雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會有；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。
讀《圍城》有感10
我花了兩周的時間，讀完了錢鐘書先生的《圍城》，必須承認，作者的文學水平太高，令人難以理解小說的多層含義，除非網上搜尋一些經驗，才能更好地理解這部小說。
實際上，小說通過方鴻漸的故事，描寫了中國社會的各種百態，充滿了強烈的諷刺意味。盡管小說的名字叫做“圍城”，卻在一開始并未有關于圍城的任何信息。直到后來，通過閱讀其他人的評價，我才明白這所謂的圍城指的是方鴻漸的愛情。一開始，他迫不及待地想要進入城墻，但當成功進入后，卻立刻想要逃離�？藸枑鸸鶢栐凇斗谴思幢恕分姓f過：「如果你結婚，你就會后悔；如果你不結婚，你也會后悔；無論你結婚還是不結婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔；為之哭泣，你也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔；不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔；不吊死自己，你也會后悔。先生們，這就是一切哲學的.總和和實質�！狗进櫇u的愛情在我看來是一個悲劇，一個玩世不恭的人選錯了蘇文紈和唐曉芙，改變了自己的一生，最終被迫和孫柔嘉結為夫妻，生活也變得艱難。
美好的愛情是每個人都渴望擁有的，但當我們得到它時，會發現其并不完美，但我們卻已經步入了一個囚禁自己的境地。我們努力掙脫約束，但仍困在圍城之中。當你逐漸適應生活在圍城中時，愛情卻逐漸消逝，取而代之的是溫馨的親情，但你仍然沒有離開圍城，你仍然羨慕城墻外的人，他們也試圖進入城墻。也許，小說的標題并不僅是把婚姻比作圍城，而是指向所有的事物。我們一直在一個空間里繞圈，突然發現了更令人向往的空間，便費盡心思地進入，卻仍不斷繞圈，不停地想往其他空間，從一個籠子跳到另一個籠子，不停地重復，卻樂此不疲。
現實中，圍城太多了，婚姻、事業、家庭……它們都是一個圍城，城外的人想進來，城里的人想出去�！秶恰肥且徊糠浅３錾男≌f，我覺得一遍讀并不能完全理解，必須再讀，多讀，才能更好地領會小說背后的意義。
讀《圍城》有感11
沒有結婚的時候很難看到圍城，就是看見也是一個假想，圍城只有身處其中望見圍城的人才會深有感觸，親、朋、妻、友的復雜；柴、米、油、鹽難堪。婚姻在方鴻漸看來是昨日的夕陽，今日的夜幕沒有出路，這時代的情感真的沒有幾個能比方鴻漸好的已經不多了，情感的`游走，身體的犯規、婚姻的越位。身邊好多的人多在暗中運作著他們的情感，也許現在過的比方鴻漸好、過不多時他的圍城將會改變，城池的破口難以修補的時候唯一的方法拆除。
這樣的社會，對一個情感沒有寄托、婚姻沒有約束、道德沒有規范的人，出路會比方鴻漸好的實在不多。昨日你情感出位，今日與你大鬧天宮，明日派人跟蹤，后日與你離婚，拆毀、拆毀再拆毀；沒有補救也沒有退縮，前仆后繼勇往直前。如果我是統計離婚率，我想我對對婚姻失去信心會沒有了希望，就說現在的廣州吧，4年廣東有近10萬人離婚，離婚率整體上升兩成，其中70％為女方主動提出，為什么、為什么？
婚姻沒有感情是那么的無助，方鴻漸就是這樣，他與孫小姐，他愛他嗎？真的不愛嗎？感情的事真的好難說，不能說沒有。也許在他的這個世界失去的永遠事最好的，得到的只是一種無意的接受而已。一個對生活懦弱的人，對情感很難會擔起他該有的責任。方鴻漸很想補救的圍城，卻找不到方法，也找不出可以調解的內心事務。如果可以我想方鴻漸因該有個朋友，有個可以與他交心的，在他困惑的時候給他出路，在他灰心的時候給他安慰。一切的一切只怪這人沒有找到與放下自我，那個時代沒有找到自己的人會這樣，這個時代沒有找到自我的冷不是如此嗎？
讀《圍城》有感12
《圍城》這本書是我一直放在床頭的，錢鐘書的這部小說大家都看過，故事內容也不必多說了，只想談談我由此想到的一些東西。下班回到家，吃完晚飯，安靜的躺在床上，百無聊賴的一遍又一遍的換著電視頻道。遇到有興趣的，就看一看，有廣告了就接著換臺。當我換完一遍了，想著剛才的廣告應該完了吧，卻怎么也想不起剛才看的是什么節目了。
偶然一瞥，看到了書扉上那兩個字，“圍城”。我對“城”的印象很好，對“圍”字卻不甚喜歡�！俺恰�，代表城市，代表一種與時代、世界接軌的生活。而“圍”字，意味著自由的缺失。有一天，在重慶的步行街上，看到肯德基門口擺著一副招聘廣告，竟然也會駐足仔細看一陣子；看到地下通道里有個彈吉他的`小伙子唱歌，心中也會向往一陣子。然后餓了去吃碗面，才想起原來這面啊，得用錢去換。想起大學快畢業的時候，工作遲遲未定，心中焦急難耐，想起老媽期待的眼神，看到兄弟們找到工作欣喜的表情，都讓自己很難過。
覺得只要能找到工作，就會很快樂。這個時候，自由我一點都不喜歡。小時候的理想都還在嗎？記得我們小時候都有各種理想。上大學時，熄燈了，宿舍的兄弟們聊起兒時的理想。我小時候想做一名宇航員，老五想做一名郵遞員，老大想做一名包工頭。哈哈，沒有誰實現了，但也沒見誰不快樂。其實人應該懷著圍城外的心情在圍城內生活，這樣幸福才會一直擁有。沒錯，我每天朝九晚五，不能時刻做一些自己想做的事情，但是想想三年前圍城外的我，是否是這樣的心情呢？沒有了一份實現自己價值、創造價值的工作，我就連一刻都不能做我自己想做的事情了。宿舍的兄弟們沒有一個實現了自己兒時的夢想，但是同樣很快樂。城外的人也要有一顆城內的心。如果我們承認了“圍城”，那么就努力讓我們的身、心分開，一個在城外，一個在城里。永遠都會快樂幸福。
讀《圍城》有感13
《圍城》這本書是我最喜歡的書之一，這本書我讀了后受到了許多的啟發，這本書所折射的不僅僅是那個時代的社會狀況，更有高于那個時代的，可以在所有時代都能體現出來的東西。
書中人物蘇文紈的一段話曾點題，解釋了“圍城”的意思，“城中的人想出去，城外的人想進來�！边@句話我覺得頗有含義，對于城外的人來說，城內何不像是另一種“城外”呢？
書里人們的遭遇，都十分貼合這個題目。對于方鴻浙來說，圍城之一，便是他與三女的感情糾葛，不敢勇于面對自己的情感，畏畏縮縮，沒有果斷的直面自己內心的判斷，他最后的愛情也只能是悲劇式的收尾；第二個圍城，便是在大學之中，方鴻浙本性善良，在大學中面對的卻是各種人世間的黑暗，這對他來說無異于一種酷刑；第三個圍城，便是他那封建的家庭，來自于父母的壓力，離開大學后，復雜的社會環境，讓他更加迷茫。這三個圍城也可以說是一個圍城，就是方鴻浙的現實，他的生活，他始終不愿直面這個圍城，在圍城之下，只是想方設法的逃跑，想法設法的避開，而不是想著如何在這圍城下通過自己的努力活的更好，如此的他，是個懦夫，結局悲涼也就不意外了。
當人們不愿直面自己眼下的生活，只是想一味的逃避這名為生活的圍城時，前方等待的又能是什么呢？只想突破圍城，不僅逃不出去，反而只會讓自己更加難堪，即使逃出去了，在前方等待的，不過是另一個圍城罷了。
再來說說那個時代其他人的圍城，民國時期，崇洋媚外是常態，但每個人又逃不出傳統封建思想的桎梏，這是一個極端沖突的狀態，而在這個狀態下，中國人放不下幾千年的東西開始興風作浪——面子。就好比趙新楣，即使追了自己心愛的女孩兒二十多年，也無法感動他那極端封建的長輩們，在封建的圍城下垂死掙扎，最后，因為長輩們放不下的面子，不得不放棄自己心愛的女孩，娶一個自己不喜歡的女子。
這個時代距離我們已經許久許久了，錢鐘書先生借用“圍城”一詞很好的批判了當時社會上的封建思想和崇洋媚外的`思想，還有當時社會的亂象。但我還認為，錢鐘書先生使用圍城一詞寫的這本書，并不只是想單純的諷刺這些當時的亂象，就像那句“城中的人想出去，城外的人想進來”，這個世界上不就只有城內和城外么，換句話來說，每個人不都有屬于自己的圍城嗎？學習，生活，愛情，事業等等等，從這些之中誕生的壓力和美好，它們所構建起來的東西，對于每個人來說不就是一座圍城嗎？可能每個時代的情況都不一樣，但只要人還要活著，不就要面對這些圍城么，在自己的圍城面前，逃避是徒勞無功的，這固然令人惱火，但是拼盡全力在圍城之下活成自己希望的樣子，不也是一個不錯的選擇么？無論怎么樣，都會在一個圍城之中，確實令人沮喪，但這沮喪是不會有盡頭的，想活出自己，就要不斷努力，不斷經營，在圍城之下過的多姿多彩。作者：余振飛
讀《圍城》有感14
圍城圍城，城外的人想沖進去，城里的人想沖出來。
《圍城》里的方弘建，憑著一紙假的文憑，順利的去了湖南大學當教授，卻覺得大學里的人勾心斗角，各懷鬼胎，最終從曾經夢想的“教授圍城”中跑了出來，辭退了工作;風風光光地去孫小姐結了婚，卻覺得生活變得苦悶枯燥，曾深深渴望的婚姻圍城，卻變成了自己最想逃離的地方!我們都在開始時羨慕著方弘建的幸運，而一幕終了卻又感嘆著他最后的落魄孤獨，殊不知我們自己也已變成城外之人。
城外的人渴慕著城里的生活，進了城卻又懷念起城外的生活。這看似可笑的圍城之道，卻何嘗不是我們最真實的生活寫照。
我的一個朋友，比我大一歲，剛剛考進了全市最好的.高中，我佩服的五體投地，同時又偷偷地羨慕著。他本來也是高興的不得了，可剛開學沒多久，就告訴我：“你以后千萬別來這兒啊，苦死了。”沉默一會兒，又苦笑著嘆口氣：“還是初中好啊�！�
我思考了很久，突然意識到，原來我們已經陷入了圍城之中。我拼命地想沖進城去，他卻一直都想逃回城外。城里城外，一墻之隔，想法卻是天差地別。
俗話說，當局者迷，旁觀者清。那么我就一個旁觀者的身份重新看看這奇怪的圍城吧——其實，何必那么糾結，城外的人有理想，有抱負，能靠實力沖進城里，未嘗不是件好事。城里的人，若真是發現城里的生活不適合自己，退回城外，也未必是件壞事。只是難就難在能否懂得珍惜。城外的人，多珍惜一下城外的生活;城里的人，也多握緊一些在城里的機遇。這樣，是不是就能少一點后悔，少一點失望?
我又開始圍城了，只是現在，我學會了珍惜。
忽然想起一首詩：
少年不知愁滋味，欲上層樓。欲上層樓，為賦新詞強說愁。
而今識得愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
想來，人這一生都其實是在圍城啊。城里城外的，又有什么分別。
讀《圍城》有感15
《圍城》這本書，讀過很多遍，書中的時代背景與作者都處于上世紀初，跨越近百年的作品，在今天看來也是十分精彩。在這段特殊時期靜下心來細細品味，別有一番滋味在心頭。
錢鐘書先生似乎早就預言到了今天這番景象，特地將“圍城”作為書題。其實，哪有什么預言，只不過是天道有常，生于新學和舊學相碰撞的時代，錢鐘書先生沒有完全拋棄舊學而是用批判的眼光去看待兩種不同思想的'交匯，將這個時代的變化與所見所聞記錄在書中，小說的矛盾沖突、角色的刻畫，有諷刺，也有思考，一切應當從根源去追溯。
中國之所以成為一個文明古國，幾千年來經久不衰，不被滅亡，倫常才是根本。中國古代有五種人倫關系和言行準則分別是：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友與忠、孝、悌、忍、善。所以無論哪朝哪代，人們如何生活，恪守五倫關系謹言慎行，時時反省，尊崇自然之道，持一顆恭敬心，謙卑為懷，都不會影響人們的正常生活和文化的傳承�！秶恰分行滤枷氪媪伺f思想，隨新思想而來的，也有畸形的各種觀念�；橐觥⒐ぷ鳌⒂亚�、親情與傳統背道而馳，是傳統不適應新的社會了嗎？不是，是人心變了。
生活處處是圍城，城在心中，看不到摸不著，城中不乏誘惑、機遇等等。做好抉擇很重要，心中有愛，選擇善良；心存惡念，選擇邪惡。不被物欲迷惑、不被恐懼嚇到、不被謠言支配，心存善念一片祥和，哪有什么圍城。
也許世間永遠不會變的如此的美好，但心中的理想卻從未破滅。最后，請再次拿起這本書，在書中找到自我，讓思想飄向那遠方。
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